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讀《諫逐客書》有感篇一

“海納百川，有容乃大，”無論在古時或是當(dāng)今，若要國家強大廣招人才應(yīng)為不可少的一項政策， 21世紀(jì)是人才競爭的時代，是國際交流越來越密集的時代，是人才流動越來越頻繁的時代，廣攬群雄不可不為！

集招人才首先要不拘一格。

在中國，古代就有英雄不問出身的說法。反觀我們現(xiàn)在的人力資源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看過一篇文章《我奮斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分?jǐn)?shù)不等的問題。城市本地學(xué)生的分?jǐn)?shù)只要350分就能輕而易舉的安心讀書，而別的城市和偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)生要500分還要擠破頭顱才能在這所城市就讀，試問這公平嗎？還是說他們的素質(zhì)真的比不上這些高貴子弟！大漢衛(wèi)青是干什么的，養(yǎng)馬卒，可不照樣立豐功建偉業(yè)，這些例子比比皆是。個人愚見，不管是底層的農(nóng)民還是白領(lǐng)精英，只要有德有才或一技之長都應(yīng)一視同仁。

再者應(yīng)給予一定的獎扶政策。

這一點不是說沒有金錢的誘惑就沒有人才的獻(xiàn)策，這只是對有功人士的獎勵而已。我們且看美國，美國從建國到發(fā)展成世界頭號強國，只花了二百年不到時間，這和美國的人才政策時息息相關(guān)，美國是移民國家，有這些人才所追求的豐裕的物質(zhì)生活和吸納人才的政策。正是美國的移民政策中所體現(xiàn)出來的對人才的包容和優(yōu)越的待遇，讓源源不斷的來自世界各國的人才的聚集薈萃于此。從改革開放后派出第一批留學(xué)生截至1995年底，中國共派出各類留學(xué)生共25萬人，回國的有8萬人，有16萬留在國外，60%的在美國拿了綠卡。那么可以想象，從1995年后到現(xiàn)在，中國又有多少赴美留學(xué)學(xué)成后留在了美國。古時尚有“賞罰分明”，我們現(xiàn)在也應(yīng)該接力這種美德。

正如李斯所言：“太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！薄安环e跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。”在當(dāng)今物欲橫流的社會，個人脫離群體都無法生活下去，況一企業(yè)，況一國家！

當(dāng)然，不同的階級層流對人才的定義各不相同，各部門對人才的要求也就不同，各取所需，共同進(jìn)步。雖要廣納，但切勿盲目，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍！

讀《諫逐客書》有感篇二

“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德?！闭\如斯言，李斯貴為一朝宰相，素有雅量，無嫉妒賢才的小肚雞腸，反倒是有海納百川的博大胸襟，實在是令人欽佩。

文章開篇“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”，一語中的，接著又旁征博引，談到秦穆公遍求賢士而稱霸西戎，秦孝公采用商鞅新法而實現(xiàn)國富民安的愿景，秦惠王采納張儀計策席卷九夷各部，讓其它六國對秦國俯首稱臣……這一系列接納客卿的事例并沒有給國家?guī)砦：Γ吹故怯H近賢臣讓秦國更加強大。

“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾”，雖非本國人，但愿效忠該國皇帝，也該得到重用。古人云：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”朋友尚無國別之分，何況是賢才呢？在該文中，我真心地感受到了李斯對秦朝的深謀遠(yuǎn)慮，他誠懇地勸諫皇帝應(yīng)該廣納賢才，親近賢才，遠(yuǎn)離小人，方可久遠(yuǎn)。

在文章結(jié)尾，他還深刻地指出“今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”，這樣做勢必會危害到國家。他的文章情真意切，利害分析得淋漓盡致，一篇《諫逐客書》至今讓人受益匪淺。

法國著名詩人雨果曾言：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷?！弊x李斯的《諫逐客書》，我不僅讀懂了他為人豁達(dá)的胸襟，更讀出了他對國家未來發(fā)展的關(guān)心與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。不計前嫌遍求各方賢才，苦口婆心地勸說皇帝，他關(guān)心的并非是個人的利益，而是國家的利益，這難道不正是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的真實寫照嗎？還有他不懼怕強權(quán)，即便遇到重重阻力，仍舊堅守自己正確的立場，深明大義地寫下《諫逐客書》，要知道在那個年代觸怒圣顏，可是犯下死罪的??！但斯如同“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花一般，堅持己見，沒有如墻頭草般倒下。

“讀史使人明智”，短短數(shù)百字的《諫逐客書》至今熠熠生輝，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，后輩當(dāng)勉勵。

讀《諫逐客書》有感篇三

《諫逐客書》是李斯給秦王的一本奏書。李斯在其中寫道逐客的一些弊端，寫這本《諫逐客書》的目的也就是勸阻秦王不要驅(qū)逐客人。

秦王，就是后來統(tǒng)一天下的秦始皇?！翱汀?，一是指來訪客人，二是指的當(dāng)時在秦國參政議政的外來官員?！吨G逐客書》的主要內(nèi)容就是分析驅(qū)逐客人的一些弊端，并且從許多方面來分析，得出這個結(jié)論。

《諫逐客書》是一篇論述文，其中心論點是“諫逐客”，即說服秦王不驅(qū)逐客人，或者是說驅(qū)逐客人是錯誤的。圍繞這個中心論點，可以概括如下：

第一，提出總論點，“逐客”是錯誤的。

第二，通過敘述四大歷史時期的秦國各位君王對于來客的態(tài)度，以及來客所取得的重大成就來說明問題。

第三，通過對秦王最喜愛的珍品，美女，音樂等大量事物的陳述，用對比說法說明唯獨用人上排斥外來是錯誤的。

第四，利用隱喻的手法闡明納客與逐客的利害關(guān)系，納客能夠無往而不勝，逐客是削弱了自己，強大了敵人。

第五，總結(jié)全文，得出“逐客必將滅亡”的結(jié)論。

讀《諫逐客書》有感篇四

公元前238年，也就是秦王政九年，22歲的秦王嬴政正式臨朝親政。在過去的幾年，秦國政權(quán)由太后趙姬和相國呂不韋控制。趙姬空有戀愛腦，對政治時局并不敏感，寵信嫪毐并與其生下兩名幼子。嫪毐大力培植自己的勢力，在秦國呼風(fēng)喚雨，欲以自己與太后趙姬所生的幼子將秦王取而代之。時年，長信侯嫪毐叛亂，被秦王鎮(zhèn)壓，誅其三族。

嫪毐案發(fā)牽連呂不韋，公元前237年，呂不韋遭罷相。恰逢此時，在秦國負(fù)責(zé)水利工程的鄭國亦被告發(fā)為間諜，來秦修渠是為耗費秦國人力財力，達(dá)到削弱秦國經(jīng)濟(jì)實力，延緩秦兵東征滅韓，破壞秦一統(tǒng)六國大計。秦王震怒，欲殺鄭國。那些由于其他六國有才學(xué)者來秦受到重用，而自身權(quán)勢被削弱的秦宗室大臣借機向秦王提出：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游閑于秦爾，請一切逐客。”在排外情緒高漲的關(guān)口，秦王政決定將所有客卿一律驅(qū)逐出境。

李斯遂向秦王上《諫逐客書》，勸諫秦王勿以一時沖動而毀秦數(shù)代基業(yè)，當(dāng)以統(tǒng)一天下為目標(biāo)，以六國賢才為己之才，以六國之民為己之民，方能“跨海內(nèi)，制諸侯”。秦王政納李斯諫，廢除了驅(qū)逐客卿的命令。鄭國也就修渠一事對秦王說：“始臣為間，然渠成亦秦之利也。臣為韓延數(shù)歲之命，而為秦建萬世之功?！鼻赝跽J(rèn)真思考后，認(rèn)為鄭國是不可多得的水利專家，且水利一事功在當(dāng)代，利在千秋，繼續(xù)重用鄭國修渠?！妒酚洝ず忧酚涊d：“渠成，注填淤之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘，于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強，卒并諸侯。”

《諫逐客書》全文洋洋灑灑八百余字，事理清晰，鋪陳有序，避輕就重，一針見血。為秦國計而披肝瀝膽的謀臣形象躍然紙上。通篇詳讀下來，讀的不是文采，不是論理，讀的是唯才是舉的大國之策，讀的是胸懷天下的霸業(yè)雄心，讀的是秦國崛起的歷史必然，讀的是神州一統(tǒng)的終極歸宿。

秦國本是邊陲小國，與其他六國相比，實力懸殊差之甚遠(yuǎn)。歷史有時候就像上帝手中隨意拋灑的糖果，接到這些糖果的往往不是身姿矯健或離他最近的，反而是蹲在遠(yuǎn)處不知怎么就被砸中的幸運兒。如果晉國沒有被韓趙魏分掉，它應(yīng)該是最有實力問鼎天下的；如果趙武靈王沒有因決策失誤，枉自丟了性命，秦國的崛起或許還要晚很多年；如果沒有呂不韋的奇貨可居之思和經(jīng)天緯地之才，就沒有雄韜大略的秦王政即位，秦國一統(tǒng)天下的鐵蹄或許只能在夢中徘徊。

然而，秦國是幸運的，他遇到了幾代明君，強秦目標(biāo)清晰，雖遭數(shù)度劫難，毫不動搖，唯才是舉，君臣合璧，雄圖天下，共譜華章。

秦穆公重用虞國百里奚，宋國蹇叔，晉國邳豹、公孫支等人，開啟秦國客卿制度之河，勵精圖治，從而達(dá)到“并國二十，開地千里”，整個廣闊的西部地區(qū)為秦國獨控。秦孝公重用衛(wèi)國商鞅變法，富國強兵，收復(fù)失地，一躍而成強國之首。秦惠文王重用魏國張儀，采納其連橫破縱之術(shù)，多次逆轉(zhuǎn)危勢，擊潰六國滅秦之兵。秦昭襄王重用魏國范睢，遠(yuǎn)交近攻，滅義渠、滅東周，長平之戰(zhàn)大敗強趙，為秦統(tǒng)一六國奠定了勝利基礎(chǔ)。秦莊襄王得到衛(wèi)國呂不韋幫助，對呂不韋說：“得分秦國與君共之”。公子落難時仍大氣豪邁，問鼎王座后踐一諾千金，將秦國推上強盛的頂鋒。夢想一代一代延續(xù)，目標(biāo)一代一代接近。終在秦王政39歲那年，完成祖輩宏愿，秦得以吞并六國，一統(tǒng)天下。

此文帶來兩個震撼。一是秦王嬴政不被情緒左右，不為好惡取舍，以國家利益為抉擇標(biāo)準(zhǔn)的胸懷。

“向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦?zé)o強大之名也”。如果您之前的四位國君拒絕客卿不肯接納任用他們，國家就沒有走向富裕的實力，秦國就不會獲得強盛的美名了。人力資源是最寶貴的資源，得賢才者得天下。秦王聽進(jìn)去了。

“不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂珠玉；而所輕者，在乎人民也。”不問可用不可用，也不論是非曲直，只要不是秦國人一律趕走，只要是客卿一律驅(qū)逐，您這樣做只能說明您重視的是聲色珠寶，而輕視的卻是人民。用人是用其所長，就像美好的物件，總有讓人欣賞的一面。當(dāng)天下一統(tǒng)，不論哪國人都將是秦的子民，若胸懷寬廣，海納百川，則天下盡在囊中。秦王聽進(jìn)去了。

“是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也”。泰山不舍棄微小的泥土，所以能成就它的高大巍峨；河海不拒絕涓涓細(xì)流，所能匯集成它的寬廣深遠(yuǎn)；而一位王者，不分別對待所有的老百姓，才能顯示他的仁德高尚。地不分東南西北，人不分內(nèi)外客主，一年四季都富足美滿，鬼神都來降福，這就是三皇五帝無敵于天下的原因。何謂胸懷？何謂天下？這是最好的答案。秦王也聽進(jìn)去了。

要知道，在歷史上，秦王政是以殘暴無情、強硬專制的形象而存在的，橫征暴斂，法度苛刻是那個時代的標(biāo)簽。作為國家的最高統(tǒng)治者，他可以令出即行，唯我獨尊。然而，當(dāng)國家利益和個人情緒發(fā)生沖突的時候，他能夠立即調(diào)整自己，作出對國家有利的選擇。

秦王因李斯的《諫逐客書》而收回逐客令，看似政令反復(fù)的小事情，卻是秦王對自己錯誤決定的反思和修正。君王首先也是人，有人的喜怒哀樂，有人的意欲難平，有人的優(yōu)缺并存，因此也避免不了會犯錯誤。犯錯誤并不可怕，可怕的是一意孤行，不懂得反思和修正。因為只有懂得反思和修正的君王，才有可能締造政治的文明，而一個國家生存的強度，首先取決于政治文明的程度。

另一個震撼是李斯的不卑不亢，敢于直言。事逢嫪毐謀反、太后被逐、呂不韋罷相、鄭國間諜案發(fā)，母慈子孝成了笑話，護(hù)國仲父成了政敵，友鄰睦邦全是謊言，秦王最信賴最仰仗的溫情世界一舉坍塌，憤懣、屈辱交織的怒火正盛。他一客卿，怎敢？

“臣聞吏議逐客，竊以為過矣”。開篇直抒自己對事情的看法，豪不留情批評君王錯誤。一個有理想有抱負(fù)，欲以滿腹才華在亂世之中開天辟地的士子；一個與人謀，忠人之事，不顧自身安危冒險進(jìn)言的客卿。反映了一個怎樣的時代??！如果以我們今天的眼光去看，秦滅六國確實有許多慘絕人寰之處。如長平之戰(zhàn)坑殺趙軍俘虜40余萬；公開鎮(zhèn)壓六國貴族復(fù)辟活動，推行鐵血整肅政策，一次坑殺數(shù)百上千儒生。但從當(dāng)時秦統(tǒng)一六國的政策理念來看，它是將六國看做“暴政”，將統(tǒng)一中國的戰(zhàn)爭歸結(jié)為“滅六暴強”，認(rèn)為只有推行統(tǒng)一“圣治仁義”之制度，才能使天下太平。與此有同樣認(rèn)識的各國士子加入到秦國的政治舞臺，他們以天下為己任，不計母國存亡，不求個人得失，以星星之火點燃帝國政權(quán)將一統(tǒng)天下的信仰，推動統(tǒng)一文明的歷史進(jìn)步，維護(hù)統(tǒng)一文明的歷史合理性。毫不夸張地說，這是一篇扭轉(zhuǎn)乾坤的諫書。在秦王正式接掌秦國政權(quán)，內(nèi)憂外患之際，稍行不慎，便有可能成為眾矢之的，功虧一簣。這篇諫書直刺秦王于憤怒昏聵之時，挽救秦國于危崖絕壁之際。一個心中只有小我的人，是絕不可能提出這樣的諫言。是時代造就了李斯，也是李斯成就了秦王政的時代。

歷史車輪滾滾而過，有人連呻吟也來不及發(fā)出就無辜犧牲，有人在轟轟烈烈中成就萬世偉業(yè)。歷史的價值在于它走向文明的時候，往往不以個體命運去衡量，這也是歷史悲劇的核心。

鑒往知來，太陽的輝煌和月亮的沉默都是宇宙的組成部分。擯棄偏見，清空陳腐，才能虛懷若谷，包容萬象。唐開放包容，接納萬象，不吝輸出，才有大唐盛世，天下歸心；清閉關(guān)鎖國，因循守舊，逆流而行，造就一段苦難屈辱的民族史?？v觀今日之天下，已數(shù)倍于兩千多年前的天下，而故事，似乎還是兩千多年前的故事，不過擴(kuò)大了一些地域，換了一種演繹的形式。千百年后，或許也就是一段云淡風(fēng)輕的歷史罷。誰知道呢？

讀《諫逐客書》有感篇五

俗話說得好：“海納百川，有容乃大?！痹诠糯?，人才都有可能會改變現(xiàn)在的戰(zhàn)況，而在現(xiàn)在人才競爭的21世紀(jì)，是更需要有越來越多的人來參加，而秦王呢，他竟然要將自己的客卿給驅(qū)逐，這些都是人才呀！為什么秦王不留著他們來為不時之需做準(zhǔn)備呢？

在《諫逐客書》中，我認(rèn)為李斯說的一句話很好：“夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也?！?/p>

意思是：“許多東西并不產(chǎn)于秦，然而可當(dāng)作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國，可是愿意對秦盡忠心的卻不少?，F(xiàn)在驅(qū)逐客卿而幫助敵國，減少本國人口而增加仇人的實力，結(jié)果在內(nèi)使自己虛弱，在外又和各國諸侯結(jié)怨，象這樣做而想使國家不陷于危境，這是辦不到的??！”

雖然人才是越多越好，但還是要精簡，因為人才之中也分三六九等，更不要盲目的要人才，正確選擇正確對待，又有合理的方針，定事半功倍！而且我們應(yīng)該要對自己有利而無利于對方，只有這樣作戰(zhàn)時才更方便。

這篇文章對我的學(xué)習(xí)上也有很大的.幫助，在學(xué)習(xí)中，快考試時，我們不應(yīng)該全部都復(fù)習(xí)個遍，之間自己的短板中的重點全面的“診斷”一下，這樣在考試中，就能夠?qū)⒆约旱姆謹(jǐn)?shù)高高掛起，讓別人觸之不及。

我認(rèn)為英語對我來說就是短板，但是我相信，過了這個暑假，英語就是我的手下敗將我打敗它就是松松的，那么什么時候我就是沒有任何的艱難險阻能夠難倒我了，我也就離成功接了一大步。

只要是堅持和找到自己的短板并為之不斷努力，總有一天，勝利就是屬于我的！

讀《諫逐客書》有感篇六

讀完文章，我在為李斯嚴(yán)密的邏輯和精煉的語言拍案叫絕的同時，也有了更深層的思考。我想：李斯上書指出驅(qū)逐客卿的錯誤，不僅僅是為了自己不被趕走，更是希望幫助秦國統(tǒng)一天下，制服諸侯。如果此時，李斯保持沉默，傻等著秦始皇下令把自己趕走，那么后果有三：

一是自己丟了官職，不能繼續(xù)實現(xiàn)自己的政治理想（他在投奔秦始皇之前，就已經(jīng)仔細(xì)地思考過，正是覺得其他諸侯國太弱小，而秦國比較強大，有統(tǒng)一天下的可能，才最后投奔了秦國。由此，我們不難看出，李斯是很想成就一番大事業(yè)的）；

二是對秦國今后的發(fā)展極為不利；

三是如果驅(qū)逐了客卿，不僅對秦國不利，還對敵國十分有利。我認(rèn)為，李斯考慮地更多的是后兩點。因為李斯是真心希望秦國一統(tǒng)天下的，而“驅(qū)逐客卿”的決策無疑是秦國發(fā)展壯大的一塊“絆腳石”。

李斯為了讓秦始皇收回成命，洋洋灑灑數(shù)千言，文思橫溢、辭采豐富、思想可貴，以至于把一向固執(zhí)的秦始皇都打動了，最終使秦始皇收回了驅(qū)逐客卿的命令，并且恢復(fù)了自己的官職。我個人認(rèn)為，李斯這個人很會寫文章。

就拿第一部分來說，他沒有講什么大道理，而是舉了幾位賢明的君主，并說明他們的成功都與客卿的獻(xiàn)計獻(xiàn)策分不開。試想，如果李斯不舉例，誰又相信客卿是勞苦功高而不是辜負(fù)了秦國呢？

因為這篇極具說服力的文章，李斯最終打動了秦始皇，不僅保住了自己的“烏紗帽”，也為秦國之后的發(fā)展掃清了障礙。

這不僅反映了李斯的卓越見識和他順應(yīng)歷史潮流的進(jìn)步政治主張和用人路線，更體現(xiàn)了他過人的才華和文采。直到今天，這篇文章仍對我們有一定的借鑒意義。

成語一統(tǒng)天下：天下：指全國。原指統(tǒng)一的國家，現(xiàn)多指某一地區(qū)或某一機構(gòu)不貫徹上級意圖而形成的獨立王國。也泛指為少數(shù)人所霸占的某一領(lǐng)域。如：《公羊傳·成公十五年》：“王者欲一乎天下?！庇?，《隱公元年》：“何言乎王正月，大一統(tǒng)也?！庇秩纾簼h朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下。——明·羅貫中《三國演義》第一回

成語勞苦功高：出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功勞。如：《史記·項羽本紀(jì)》：“勞苦而功高如此。”又如：這是決戰(zhàn)的最后五分鐘了！這一班勞苦功高的“英雄”，手顫顫地舉著“勝利之杯”，心頭還不免有些怔忡不定?！┒堋蹲右埂肥?/p>

讀《諫逐客書》有感篇七

我聽說官員們在商議驅(qū)逐客卿的事，認(rèn)為這不該是駕馭天下的辦法。

秦穆公之所以能使秦國稱霸西戎，是因為他尋求賢土，在西邊從戎那里得到了由余，在東邊從宛地那里得到了百里奚。即使不生長在秦國，卻仍然重用他們，最終吞并了二十個小國。也正是因為孝公采用商鞅的變法，才改變了秦國落后的風(fēng)俗，使人民幸福，國家富強。國家依靠商鞅的功勞，至今還政治安定、國力強盛。由此看來，任用客卿是有利于駕馭天下的。

如果這兩位國君拒絕客卿、閉門不納，那么國家便沒有豐厚的實力，秦國也不會有至今如此強大的威名。

正如藉寇兵而赍盜糧，拒絕賓客就是在壯大別國，長此以往，天下的能人智士便會退出秦園，為敵軍所用。

泰山不拒絕土壤，才能成為高太，河海不遺棄細(xì)流，才能變得深邃；稱王的人不拋棄民眾，才能彰顯出他的明德。五華、三王正因為土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，所以一年四季才會富裕美好，天地鬼神才會降賜福運。因此，統(tǒng)治者選用客卿，不僅有利于國家強盛，而且可以彰顯自己的明德。

執(zhí)意地驅(qū)逐客卿只會百害而無一利，甚至?xí)虼耸箛宜　?/p>

用人的目的不是為了使眼前的心意快樂、適于觀賞，而是個長期的有利于國家發(fā)展的過程。《鄭》、《衛(wèi)》這類新調(diào)都是別國的音樂，現(xiàn)在您拋棄屬于秦國的特色，卻去聽鄭國衛(wèi)國的音樂。這是為了心情的愉悅。但用人的原則不該是這樣的，應(yīng)該從國家的根本利益出發(fā)，而不是站在個人的角度看待。

自身優(yōu)秀的應(yīng)當(dāng)繼續(xù)，那么別國突出的部分也可以去合理利用。

正如裝飾在朝廷上的璧、用犀角做的器具、充滿馬棚的高大馬匹，這些都不是秦國生產(chǎn)的，但陛下卻很喜歡它們。那是因為別國生產(chǎn)的東西精美，是秦國不得不去稱贊的一部分。

倘若拒絕他國的產(chǎn)物，那么秦國便會失去使人高興的部分。一味地固步自封，只會封閉更多創(chuàng)造性的想法。

這樣看來，善用客卿確實是駕馭天下的好辦法。

讀《諫逐客書》有感篇八

古有云：包羅萬象，有容乃大，江河之水，非一源之水也，千鎰之裘，非一狐之白也。

現(xiàn)陛下欲完成統(tǒng)一大業(yè)，各國欲施疲秦之計，您聽信他臣進(jìn)言，認(rèn)為客卿有負(fù)于秦，遂下逐客令，這是不可取的。

我們應(yīng)該接納、任用客卿。昔日秦穆公，因攬得五大賢士，所以稱霸西戎；秦孝公因為才用了商鞅的變法，所以使得國富民強；秦惠王之所以能夠瓦解六國的合縱，是因為他接納了張儀。秦國之所以能夠成就如此帝業(yè)，是因為昭王任用了范雎。

由此看來，客卿對秦國有很大的影響，如果陛下您不接納他們，會對秦國帶來不可逆的后果。

如果陛下不接納外國之物，那么陛下便不會看到昆山寶玉、和氏之璧、犀象之器，也不會有鄭衛(wèi)之女娛心意，名驥良馬充實馬廄?，F(xiàn)在陛下拋棄了本國的地道音樂而去欣賞外國的快人耳目的音樂，是因為這些東西都滿足了陛下的快意。

如果陛下不接納外國的客卿，那么各國客卿就不會為陛下所用，那么我們國家的實力便不會增強，秦國也就不會有強大的威名了。更何況，客卿被陛下所推卻，那必然會投奔于他國，為他國效力，從而助長了他國的實力。若是他國納客從而強大，那么秦國還能制霸諸侯，駕馭天下嗎？

而陛下欲制服諸侯，駕馭天下。就要像泰山一樣，不推卻一粒塵土。像黃河那樣，不放走一支細(xì)流。只有注重量的積累才能成就大的功業(yè)。正所謂地廣然后糧多，國大然后民眾，兵強然后士勇。因此，納客然后才能強秦。

陛下應(yīng)該收回逐客令，接納各國的客卿并使之為陛下所用。小到自身大到國家，陛下還應(yīng)重視人民群眾。用人更要分清是否，辨清曲直。只有如此，百姓才會安居樂業(yè)，客卿積極為國家富強進(jìn)言獻(xiàn)策。也只有如此，陛下能夠制霸諸侯，完成統(tǒng)一大業(yè)。

更有很多不產(chǎn)于秦的東西，卻受很多人的歡迎。很多為秦國盡心盡力的人也不產(chǎn)于秦，所以我認(rèn)為陛下應(yīng)接納任用客卿。