人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

歷史論文1000字篇一

【關(guān)鍵詞】史料；高中歷史；課堂教學(xué)；運(yùn)用；量度

高中歷史教學(xué)中對(duì)史料的運(yùn)用主要存在兩個(gè)問題，一個(gè)是對(duì)史料的運(yùn)用不足的問題，還有一點(diǎn)就是在教學(xué)中過度使用史料導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)難以按時(shí)完成，下面是對(duì)這兩種問題的解讀。

受到我國傳統(tǒng)的教育方式影響，導(dǎo)致在歷史教學(xué)中更多的教師注重于對(duì)歷史理論的講解，但是更多的忽略了利用歷史史料增強(qiáng)課堂的趣味性，從而使得學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史的興趣逐漸降低，進(jìn)而造成高中歷史課堂教學(xué)效率低下。

為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史充分的進(jìn)行認(rèn)識(shí)與理解，高中歷史課堂中存在著過度使用史料的現(xiàn)象，教師的目的是方便學(xué)生能夠公正客觀的評(píng)價(jià)歷史事件或者是歷史中的人物，因此將史料作為他們實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的輔助手段。正是由于教師沒有明確的認(rèn)識(shí)到運(yùn)用史料的意義，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不惜選擇大量的為他們補(bǔ)充更多的課外史料，這樣一來不僅占用了大量的課堂教學(xué)時(shí)間，還導(dǎo)致課堂教學(xué)效率降低，難以達(dá)到教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。

高中歷史課堂中使用的教學(xué)史料通常是由教師選取的，在教學(xué)過程中，為了更好的發(fā)揮史料的教學(xué)作用，教師需要在史料選取前深入了解課堂的教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)內(nèi)容與難點(diǎn)，并且有針對(duì)性的選取史料，有側(cè)重也有取舍。這樣可以確保教學(xué)選擇的史料與學(xué)生所學(xué)習(xí)的內(nèi)容之間有著共同的知識(shí)與內(nèi)容，方便學(xué)生快速的把握課堂教學(xué)的主題，也有助于他們更好地理解歷史課本中的核心概念以及總的知識(shí)體系，從而起到感悟歷史的作用。

要做到這些，教師必須選取典型的史料，避免出現(xiàn)重復(fù)性的史料導(dǎo)致其數(shù)量的過度。例如在高中歷史《大唐盛世的奠基人唐太宗》該課程的學(xué)習(xí)中，可供選擇的史料較多，為了幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解唐太宗治國的思想，可供選擇的史料有《資治通鑒》、《盛唐氣象》《貞觀政要》等，其中《資治通鑒》中有唐太宗對(duì)大臣們說的話：“夫欲盛則費(fèi)廣，費(fèi)廣則賦重，賦重^v^愁，……國危則君喪。朕常以此思之，故不敢縱欲也”從中可以看出唐太宗的治國思想，為君不可好大喜功，加重百姓的負(fù)擔(dān)，以至國危君亡，治國就需要以民為本。此外，《貞觀政要》中有記載“天下大焾，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過三四錢，終歲斷死刑才二十九人，東至于海，南極五嶺……行旅不糧取給于道路焉?！笔妨系挠涊d更多的說明了唐太宗統(tǒng)治期間政治以及經(jīng)濟(jì)上出現(xiàn)的各種變化。通過材料可以看出唐太宗是我國歷史上有所作為的皇帝，其在位期間出現(xiàn)的貞觀之治為開元盛世奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了國家的發(fā)展。通過這些典型的材料學(xué)習(xí)，不僅能夠讓學(xué)生清楚的了解唐太宗的治國思想，還能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

高中歷史教學(xué)課標(biāo)中指出，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析歷史事實(shí)，并且通過比較或者是歸納總結(jié)的方式培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力以及解決問題的能力。因此，教師在教學(xué)中可以有針對(duì)性的設(shè)置問題，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)已有的歷史材料進(jìn)行思考，同時(shí)還能夠防止過度運(yùn)用歷史材料造成的教學(xué)問題，一定程度上能夠促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。例如在“世界反^v^的轉(zhuǎn)折與勝利”這一課程的教學(xué)中，教師在為學(xué)生提供一定的教學(xué)史料后可以向?qū)W生提問：歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的開辟中各國的分歧說明了什么？國家之間的分歧是如何解決的？通過對(duì)問題的思考，學(xué)生能夠了解反^v^同盟國家的分歧與合作問題，并且達(dá)到深入了解這段歷史知識(shí)的效果。

高中歷史教學(xué)的有效手段是史料教學(xué)，通過這種教學(xué)方式能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，同時(shí)還可以幫助他們進(jìn)一步充實(shí)歷史知識(shí)體系。但是在教學(xué)過程中，教師需要明確史料使用的意義，把握使用史料的量度，嚴(yán)格遵循使用史料的量度原則，有針對(duì)性的運(yùn)用史料對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，從而實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的目的。推動(dòng)高中歷史教學(xué)的有效實(shí)施，為學(xué)生了解歷史知識(shí)和把握歷史知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而推動(dòng)中國歷史發(fā)展的進(jìn)程。

歷史論文1000字篇二

秦始皇是古代一位偉大的君王，統(tǒng)一六國成為中國第一代皇帝。

他們說：他是“暴君”。

他迫使百姓修建長(zhǎng)城、修建自己皇陵、統(tǒng)一六國時(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)……死了千千萬萬的人。

“人非圣賢，孰能無過”我認(rèn)為秦始皇他的功大于過。并非千古“暴君”。

在那個(gè)弱肉強(qiáng)食，充滿殺戮的年代，戰(zhàn)火四起，百姓流離失所，民不聊生。他為了讓百姓安居樂業(yè)，豐衣足食，經(jīng)歷了無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了無數(shù)次暗殺，嘔心瀝血統(tǒng)一六國，息滅了戰(zhàn)火。統(tǒng)一貨幣、度量衡、文字，成立了我們今天的“中國”他雖迫使百姓修建長(zhǎng)城，卻擋住了匈奴的侵犯，又成為了今天中國的名勝古跡之一;他雖然修建自己的皇陵時(shí)，犧牲了無數(shù)人。那也是為了不泄露皇陵的秘密，不讓他人所破壞。

至今沒人能闖入過皇陵。據(jù)考古學(xué)家探究，皇陵里面發(fā)現(xiàn)有有量的水銀、機(jī)關(guān)，還有無數(shù)的寶藏。已經(jīng)過了兩千多年，現(xiàn)在的皇陵仍然完好無損。令人們百思不得其解!那碩大的皇陵早已屬于國家重點(diǎn)保護(hù)區(qū)域!

這就是古代人的智慧和高科技的成果，這些難道不值得我們欽佩和學(xué)習(xí)嗎?

歷史是過去，但也是現(xiàn)代的一面鏡子，透過鏡子，我們可以看到秦始皇是一個(gè)智慧、勤政……的君王!秦始皇是一個(gè)前無古人，后無來者，為華夏兒女女留下了豐功偉績(jī)的君王!

歷史論文1000字篇三

教師只有不斷的充實(shí)自己的知識(shí)，才能更好的傳授給學(xué)生知識(shí)。所以，教師在課前備課的時(shí)候，必須要閱讀大量的相關(guān)材料，在此材料中要盡量針對(duì)富有趣味性的材料進(jìn)行選擇，當(dāng)然這些材料一定要與課堂教學(xué)的內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，這樣才能在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮這些材料的作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)的學(xué)習(xí)興趣。例如在講解“公元紀(jì)年”這一內(nèi)容的時(shí)候，歷史教師在課前準(zhǔn)備一個(gè)“年代尺”的模型，在課堂教學(xué)中通過讓學(xué)生對(duì)模型進(jìn)行觀察，然后教師可以針對(duì)性的提出相應(yīng)的問題，讓學(xué)生回答。如：假如一個(gè)人在公元前16年出生的，在公元后16年逝世的，那么這個(gè)人在死的時(shí)候年齡是多少歲呢？”通過問題的推動(dòng)下，促進(jìn)學(xué)生邊觀察邊思考，經(jīng)過學(xué)生們的計(jì)算會(huì)有可能會(huì)有兩個(gè)結(jié)果：一個(gè)是32歲，一個(gè)是31歲，針對(duì)這兩個(gè)結(jié)果讓學(xué)生們深入思考，引導(dǎo)學(xué)生帶著這個(gè)問題再一次對(duì)“年代尺”進(jìn)行仔細(xì)的觀察以及思考，這樣學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)在“年代尺”上的公元元年是公元1年而不是公元零年，在進(jìn)行公元紀(jì)年的正確方法是：16+16-1=31（歲），通過這一系列的舉措，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將課堂的氣氛活躍起來，同時(shí)讓學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的掌握。

在課堂有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生始終保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)是不容易的，而歷史與社會(huì)的課堂更顯沉悶，因此教師要不斷在課堂教學(xué)中不斷創(chuàng)新，不斷的增加趣味，讓教學(xué)更加生動(dòng)。初中學(xué)生對(duì)新鮮的事物特別感興趣，被扣人心弦和妙趣橫生的故事情節(jié)所吸引，所以特別愛聽故事，歷史教師可以通過給學(xué)生們講感興趣的故事，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如講解“個(gè)人離不開社會(huì)”這一節(jié)時(shí)，歷史教師可以通過借助“狼孩”這個(gè)典型的故事，將“個(gè)人離不開社會(huì)”這個(gè)問題呈現(xiàn)出來。然后給學(xué)生講解我們國家為了培養(yǎng)祖國的后代提供了很多良好的環(huán)境，還有父母?jìng)優(yōu)樗麄兊臒o私奉獻(xiàn)。這樣不僅傳授了知識(shí)，還做到了育人，促進(jìn)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，以后努力做國家的棟梁，回報(bào)社會(huì)，孝敬父母。這樣的課堂有趣又有活力，自然可以達(dá)到理想的教學(xué)目標(biāo)。

在歷史與社會(huì)的課堂上適當(dāng)?shù)娜谌胗懻摰慕虒W(xué)方法，可以顛覆以往傳統(tǒng)的灌輸式的課堂教學(xué)模式，教師要把自己當(dāng)成學(xué)生的良師益友與學(xué)生保持平等的地位，通過討論的過程中啟發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生從以往的被動(dòng)接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)的過程，積極探索的新的知識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的求知欲望。歷史教師在課堂教學(xué)中要改善教學(xué)觀念，將學(xué)生在課堂的主體地位體現(xiàn)出來，讓學(xué)生知道課堂的教學(xué)活動(dòng)重點(diǎn)是需要他們參與的。盡量多提出一些帶有啟發(fā)性的問題。想要取得良好的教學(xué)效果，歷史教師應(yīng)該對(duì)問題進(jìn)行精心的設(shè)置，保障課堂討論的質(zhì)量。教師在提出的討論問題不僅要有深度還要具有一定的趣味性，加強(qiáng)知識(shí)的廣泛性。在布置討論題目時(shí)，教師還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)討論題的目的與要求，同時(shí)將需要的參考資料給展示給學(xué)生。在討論進(jìn)行的時(shí)候，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誘導(dǎo)和啟迪，增加討論的趣味性，學(xué)生在回答不出來問題的時(shí)候，教師要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行提示，減少學(xué)生的緊張度。例如：在講解農(nóng)耕文明時(shí)代（下）的時(shí)候，為了讓學(xué)生掌握連綿不絕的中華重大事件，我會(huì)從“生活時(shí)間”去引導(dǎo)，去設(shè)計(jì)討論題目。學(xué)生對(duì)這些新奇的事物很感興趣，從舊石器時(shí)代距今約170萬年的云南元謀人，到新石器時(shí)代距今約5000-4000年炎黃堯舜禹中的，人文初祖、禪讓制、大禹治水。讓學(xué)生進(jìn)行討論，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)興趣，點(diǎn)燃他們的學(xué)習(xí)熱情。

在講解《生活在社區(qū)里》的時(shí)候，歷史教師首先讓學(xué)生利用課余時(shí)間去完成一篇相關(guān)的調(diào)查報(bào)告，內(nèi)容主要是：學(xué)生生活所在的社區(qū)的面積有多大，有多少人口？社區(qū)在人們?nèi)粘Ｉ钪杏邪l(fā)揮什么樣的作用？為社區(qū)居民提供了什么樣的便利？整個(gè)社區(qū)的布局有什么樣的優(yōu)點(diǎn)，存在什么樣的問題？應(yīng)該從什么地方進(jìn)行改變。鼓勵(lì)學(xué)生繪制一幅關(guān)于改善社區(qū)布局的平面圖，通過在課堂上展示學(xué)生設(shè)計(jì)的平面圖。通過這樣的教學(xué)方法，不僅讓學(xué)生在繪制平面圖的時(shí)候感受到成功的喜悅，而且富有一定的趣味性；在教學(xué)中有關(guān)于社會(huì)以及社區(qū)功能等方面的問題就能迎刃而解，有助于學(xué)生深層次的理解。在此教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)，加強(qiáng)他們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。同時(shí)在進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的時(shí)候，學(xué)生可以把課堂知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，讓歷史與社會(huì)的課堂真正的充滿了趣味性和活力。

其實(shí)經(jīng)過不斷開發(fā)與研究，我們可以發(fā)現(xiàn)實(shí)際上歷史與社會(huì)課的內(nèi)容是相當(dāng)有趣的，在教學(xué)過程中讓學(xué)生感覺到這門課程枯燥的原因其實(shí)是在教學(xué)過程中，很多歷史教師運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)手法，老師講，學(xué)生聽，使課堂氣氛越來越沉悶，因此難以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的求知欲望，無法點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。例如，歷史教師在講解中國紅軍長(zhǎng)征的時(shí)候，可以先創(chuàng)設(shè)適合課本內(nèi)容課堂氛圍，利用音樂來渲染，可以播放歌曲《十送紅軍》。借助這首歌的表現(xiàn)力和感染力，讓學(xué)生感到課堂充滿濃厚趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在此基礎(chǔ)上，歷史教師及時(shí)提問：井岡山的老百姓為什么要“十送紅軍”？整個(gè)長(zhǎng)征路程上紅軍遇到了什么樣的困難？紅軍是如何克服這些困難的？通過問題的切入，將整個(gè)課堂氣氛推到最佳的狀態(tài)，同時(shí)提出教學(xué)的重點(diǎn)，可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。

總之，歷史與社會(huì)的教學(xué)重要任務(wù)就是要讓課堂教學(xué)充滿趣味性、充滿活力，不僅是讓課堂的氣氛活躍起來，其目的就要提高歷史與社會(huì)課堂教學(xué)的質(zhì)量。為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)輕松快樂的學(xué)習(xí)環(huán)境，告別以往的沉悶氣氛，使其學(xué)生可以更充分的掌握所學(xué)的知識(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)的知識(shí)有強(qiáng)烈的求知欲望，這樣才能真正意義上完成歷史與社會(huì)的教學(xué)任務(wù)。

歷史論文1000字篇四

摘要：太平天國運(yùn)動(dòng)作為中國近代史上一次規(guī)模宏大的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，其與中國早期近代化的關(guān)系長(zhǎng)期以來成為史學(xué)界熱議的話題。鄭大華教授在《晚清思想史》中指出，與清王朝相比，太平天國更有理由成為中國近代化的開啟者。事實(shí)上，就太平天國統(tǒng)治所存在的嚴(yán)重問題而言，其自身根本無力擔(dān)負(fù)起開啟中國近代化進(jìn)程的重任，然其對(duì)晚清時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面所造成的巨大沖擊，卻客觀上成為清政府實(shí)施近代化的“催化劑”。

關(guān)鍵詞：太平天國;近代化;催化劑

關(guān)于太平天國與中國早期近代化的關(guān)系，鄭大華教授在其近作《晚清思想史》中指出“太平天國存在著實(shí)施中國近代化的可能性”[1]97，并從太平天國靠近最先受西方文化影響的上海，其領(lǐng)導(dǎo)人不反對(duì)西方文化并進(jìn)行了軍事近代化的嘗試，還提出了第一個(gè)資本主義方案《資政新篇》等幾方面進(jìn)行了論證。但這僅僅是就其實(shí)施近代化的“可能性”而言的，并沒有考慮其現(xiàn)實(shí)性。筆者認(rèn)為，太平天國固然有推行近代化的可能性，但這種可能性在逐漸封建化的農(nóng)民^v^中是極其有限的，換言之，太平天國領(lǐng)導(dǎo)人很難將這種可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)樗麄儽仨毢妥陨淼姆饨ㄐ宰銎D巨的斗爭(zhēng)，包括其嚴(yán)重的宗教迷信，高度集權(quán)式的皇權(quán)主義統(tǒng)治，存在于諸王中的腐敗現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)上的平均主義以及太平天國群眾的小生產(chǎn)者的自發(fā)傾向等。而鄭教授所做出的“與清王朝相比，太平天國更有理由成為中國近代化進(jìn)程的開啟者”[1]99這一論斷無疑將太平天國實(shí)施近代化的可能性擴(kuò)大化了，甚至上升到了對(duì)其實(shí)施近代化的現(xiàn)實(shí)性的討論。

首先，太平天國領(lǐng)導(dǎo)人雖然不反對(duì)西方文化，但他們對(duì)西方文化的認(rèn)同度是否足以使其沖破固有的封建枷鎖和小農(nóng)意識(shí)，真正開啟中國近代化的道路，則又應(yīng)另當(dāng)別論。其次，所謂的太平天國進(jìn)行軍事近代化的嘗試，是太平天國在與清王朝激戰(zhàn)之時(shí)，為使自己的武器與之相匹敵而不得不設(shè)法購置、仿制一批西方新式武器，且其設(shè)廠自制的近代化武器裝備非常有限，對(duì)中國的近代軍事工業(yè)沒有產(chǎn)生什么實(shí)質(zhì)性的影響。此外，洪仁玕提出的《資政新篇》沒有涉及人民群眾最迫切的革命要求，同太平天國起義沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，有論者評(píng)價(jià)說《資政新篇》反映的只是洪仁玕本人學(xué)習(xí)西方資本主義的愿望，并不代表太平天國農(nóng)民的思想，是完全沒有實(shí)行條件和可能的空談。顯然，若以此為據(jù)來論證太平天國比清王朝更有理由成為中國近代化的開啟者，無疑是缺乏說服力的。

一、太平天國的自身問題使其無力擔(dān)負(fù)起開啟中國近代化的歷史重任

太平天國的最終失敗，很大程度上來源于自身統(tǒng)治存在的嚴(yán)重問題。統(tǒng)治集團(tuán)中日益滋生的腐敗現(xiàn)象，對(duì)知識(shí)分子的漠視和排斥以及舊式農(nóng)民自身難以克服的階級(jí)局限性，使太平天國終究難逃被扼殺的命運(yùn)，遑論去進(jìn)行中國近代化建設(shè)。

1.太平天國日益滋生的腐敗現(xiàn)象

太平天國的腐敗始于以洪秀全、楊秀清為首的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部貪圖享樂思想和權(quán)力欲望的膨脹。天國起義之初，全軍將士尚能同甘共苦，榮辱與共，據(jù)張德堅(jiān)《賊情匯纂》記載，“夫首逆數(shù)人起自草莽結(jié)盟，寢食必俱，情同骨肉。且有事聚商于一室，得計(jì)便行。機(jī)警迅速，故能成燎原之勢(shì)”[2]172。然而，隨著軍事上的節(jié)節(jié)勝利，尤其是攻占南京以后，“六朝綺羅金粉之地助長(zhǎng)了天平天國內(nèi)部的安富尊榮意識(shí)”[3]79。洪秀全在永安突圍時(shí)，其妻妾就有36人，定都天京后，更是大肆選美，據(jù)他兒子的供詞，洪秀全有妻妾88人(也有說108人)，宮女一千多人，專供他一人享樂，由于人數(shù)眾多，以至于他只能用數(shù)字來編號(hào)。此外，以洪秀全為首的太平天國領(lǐng)導(dǎo)人還大興土木，廣建宮室，在天京城內(nèi)四處尋找風(fēng)水寶地營(yíng)建王府，《賊情匯纂》載洪秀全的天王府“城周圍十余里，墻高數(shù)丈，內(nèi)外兩重，外曰太陽城，內(nèi)曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧輝煌，如大蘭若狀……五色繽紛，侈麗無匹”[2]164。無獨(dú)有偶，各王爭(zhēng)相效仿，其中李秀成的府邸更是窮極奢侈，耗資巨大，連李鴻章見了都驚嘆其為“神仙窟宅”。至此，太平天國的腐敗奢靡之風(fēng)愈演愈烈，諸王及各級(jí)將領(lǐng)“今踞江寧，為繁華迷惑，養(yǎng)尊處優(yōu)，專務(wù)于聲色貨利”[2]172，起義之初的“有衣同穿，有飯同吃”的原則喪失殆盡，消滅“閻羅妖”，建立理想人間天國的進(jìn)取心也日益被吞噬。

隨著貪圖享樂思想的攀升，太平天國領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)力欲望也不斷膨脹，其最初的同心同德，情同骨肉的手足之情逐漸被浮華的物質(zhì)生活所淹沒，取而代之的則是彼此暌隔，互生嫌隙。楊秀清奸心異常，“自恃功高，朝見立而不跪”[2]45，欲與天王齊，《賊情匯纂》中稱“秀清叵測(cè)奸心，實(shí)欲虛尊洪秀全為首，而自攬大權(quán)獨(dú)得其實(shí)。其意欲仿古之奸權(quán)，萬一事成則殺之自取”[2]46，“楊賊與昌輝互相猜忌，似不久必有并吞之事”[2]48。領(lǐng)導(dǎo)人之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，最終引發(fā)了血腥的“天京變亂”，嚴(yán)重削弱了太平天國的革命力量。對(duì)此，黃興不禁扼腕：“太平天國自金田起義之后，起初他們的弟兄頗知共濟(jì)，故能席卷湖廣，開基金陵。不幸得很，后來因?yàn)樗麄兊苄钟辛怂叫?，互?zhēng)權(quán)勢(shì)，自相殘殺，以致功敗垂成。我讀史至此，不覺氣憤騰胸，為之頓足三嘆”[4]211-212。不僅如此，天京事變后，各級(jí)官員貪污受賄、聚斂私財(cái)?shù)默F(xiàn)象日趨嚴(yán)重;同時(shí)為了避免悲劇重演，鞏固洪家王朝的勢(shì)力，洪秀全大封同姓諸王，這些王依仗權(quán)勢(shì)作威作福，搜刮民財(cái)，損公肥私，使原本就矛盾叢生的太平天國更加腐敗不堪。

2.太平天國漠視并排斥知識(shí)分子

自古以來，無論是領(lǐng)兵作戰(zhàn)還是經(jīng)邦治國，知識(shí)分子都是一支不容忽略的重要力量，中國歷史上凡取得成功的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，無不爭(zhēng)取知識(shí)分子的支持和參與，漢高祖劉邦如此，明太祖朱元璋亦是如此。然太平天國領(lǐng)導(dǎo)人在知識(shí)分子問題上卻采取“崇教排儒”的政策，不僅不重視知識(shí)，不尊重人才，甚至還拒絕知識(shí)分子的投效。早在1852年，湖南失意舉人左宗棠曾欲投奔太平天國，并向洪秀全進(jìn)獻(xiàn)攻守建國之策，但洪秀全卻并沒有接納他。后來左宗棠回鄉(xiāng)組織團(tuán)練，反而成為太平軍的勁敵。如果說左宗棠不被太平天國所接納是因?yàn)樗墙邮軅鹘y(tǒng)儒家思想教育的儒生，違背了“崇教排儒”的政策，那么容閎在太平天國所遭受的冷遇就令人費(fèi)解了，因?yàn)槿蓍b是一個(gè)背離傳統(tǒng)，篤信基督教的近代知識(shí)分子，其信仰與太平天國并無分歧，但他在太平天國也僅僅得到了一個(gè)“義”爵，且他向洪仁玕提出的“新政七建議”也被棄之不用。1862年，著名思想家王韜也曾向洪秀全表示歸順之意，但同樣遭到了拒絕。不僅如此，太平天國在征戰(zhàn)途中，“凡擄人每視其人之手，如掌心紅潤(rùn)、十指無重繭者，恒指為妖，或一見即殺，或問答后殺之，或不勝刑掠，自承為妖殺之，或竟捶楚以死”[2]303。太平天國對(duì)知識(shí)分子的漠視和排斥，不僅難以取得知識(shí)分子的支持，還將知識(shí)分子推向了自己的對(duì)立面，轉(zhuǎn)而成為太平天國強(qiáng)勁的對(duì)手。而太平天國固然也有如石達(dá)開、楊秀清之類的軍事人才，但天京內(nèi)亂導(dǎo)致了其人才的銳減，后期雖通過科舉選拔了一批官員，但也多是碌碌無為的平庸之輩，用容閎的話說，“其所招撫，皆無業(yè)游民，為社會(huì)中最無知識(shí)之人”[3]81-82。這樣一個(gè)缺乏知識(shí)分子參與和指導(dǎo)的^v^，即便是在軍事上取得勝利，又焉能全力學(xué)習(xí)近代西方文明，開啟中國近代化的進(jìn)程?

3.太平天國領(lǐng)導(dǎo)人自身難以克服的階級(jí)局限性

太平天國運(yùn)動(dòng)雖不同于舊式的農(nóng)民起義，但其主力軍和領(lǐng)導(dǎo)人是舊式農(nóng)民，他們的反封建斗爭(zhēng)仍然停留在自發(fā)而不是自覺的階段，不可避免地會(huì)把一些封建因素帶到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中來。而洪秀全在此期間建立的極端中央集權(quán)制，將軍政大權(quán)集于一身，其宣揚(yáng)的“天朝嚴(yán)肅地，咫尺凜天威，生殺由天子，諸官莫得違”[5]232，“只有臣錯(cuò)無主錯(cuò)”[6]484的封建倫理道德及森嚴(yán)可畏的等級(jí)制度，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖自身難以克服的封建專制主義和皇權(quán)主義思想，在這種思想的支配下，太平天國所建立的^v^勢(shì)必會(huì)逐漸走向封建化。而太平天國領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)宗教近乎狂熱的迷信，高度集權(quán)式的皇權(quán)主義以及小農(nóng)階級(jí)固有的安樂思想使其統(tǒng)治的封建性相比清王朝而言更是有過之而無不及，正如陳旭麓先生所說，“天國的尊卑體制比‘清妖’的尊卑體制更多一點(diǎn)霸氣和蠻氣”[3]80。在經(jīng)濟(jì)上，由于農(nóng)民階級(jí)的落后性，其思維結(jié)構(gòu)難以接受實(shí)質(zhì)性的社會(huì)變革，更不可能在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不充分的情況下承擔(dān)變革社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的任務(wù)，這也是《資政新篇》無法付諸實(shí)踐的根本原因。此外，太平天國發(fā)動(dòng)起義的最直接原因是不堪忍受封建地主階級(jí)的剝削和壓迫，其起義目的無非是求生存，一旦實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，其革命就失去了方向和動(dòng)力。定都天京后，農(nóng)民階級(jí)安逸保守的小生產(chǎn)意識(shí)，使太平天國領(lǐng)導(dǎo)人安居于一隅，從而造成了其眼界和思想上的狹隘。正如李振宏教授所說[7]12，農(nóng)民起義或農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的主觀目的不可能是推翻封建制度，其客觀使命只是通過自身的造反行動(dòng)，改善一個(gè)封建王朝的統(tǒng)治政策，使其統(tǒng)治秩序由失序變?yōu)橛行?，從混亂走向正常，其歷史作用在于促進(jìn)封建社會(huì)的正常發(fā)展。馬克思也曾評(píng)論太平天國說“除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務(wù)”[8]11。由此可以推斷，縱然太平天國沒有被鎮(zhèn)壓下去，其領(lǐng)導(dǎo)人也很難自覺產(chǎn)生推動(dòng)近代化建設(shè)的思想意識(shí)，即使有也至少會(huì)推遲，而這恰恰是源于農(nóng)民階級(jí)自身難以克服的局限性。

總之，我們固然不能因?yàn)樘教靽且粋€(gè)封建^v^而否認(rèn)其存在實(shí)施中國近代化的可能性，但從它自身統(tǒng)治所存在的種種嚴(yán)重問題來看，很難相信它會(huì)先于清政府將這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性，而成為中國近代化進(jìn)程的開啟者。

二、太平天國客觀上成為清廷實(shí)施近代化的“催化劑”

太平天國雖然自身無力承擔(dān)起開啟中國近代化進(jìn)程的重任，但在中國近代化的進(jìn)程中，它仍然產(chǎn)生了重要影響，起到了“催化劑”的作用。

首先從社會(huì)政治方面來說，太平天國攪亂了整個(gè)封建社會(huì)的統(tǒng)治秩序，為了鎮(zhèn)壓來勢(shì)洶洶的農(nóng)民起義，清朝統(tǒng)治者不得不籠絡(luò)漢族地主和官僚，擴(kuò)大部分地方督撫的權(quán)力，這樣就導(dǎo)致了地方^v^相對(duì)于中央統(tǒng)治的自立傾向，使封建社會(huì)的中央集權(quán)統(tǒng)治有所松動(dòng)，從而為近代化的實(shí)施在政治上打開了一個(gè)缺口。其次，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面，太平天國雖然沒有改變?cè)械姆饨ㄍ恋刂贫?，但“它?duì)部分地主分子的人身消滅和整個(gè)地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)勒迫，又造成了地主分子的出逃和地主經(jīng)濟(jì)的萎縮”[3]83，削弱了地主階級(jí)的力量;與此同時(shí)，由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)造成大片土地荒蕪，使“客民”開墾得地成為可能，從而產(chǎn)生了相當(dāng)數(shù)量的自耕農(nóng)。地主經(jīng)濟(jì)的萎縮和自耕農(nóng)的增多促進(jìn)了商品市場(chǎng)的擴(kuò)大，為近代化的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。不僅如此，在軍事上，清王朝一向嚴(yán)格控制軍權(quán)，不允許地方上辦軍隊(duì)，更嚴(yán)防漢族官僚編練新軍。然而，與太平天國激戰(zhàn)過程中，清王朝的主力軍八旗、綠營(yíng)卻難以遏制太平天國的兵鋒。為了鎮(zhèn)壓太平天國，清政府被迫同意曾國藩、李鴻章等在地方招募新軍，由此產(chǎn)生了配備西方先進(jìn)武器裝備的湘軍、淮軍，推動(dòng)了近代軍事工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，而在此期間成長(zhǎng)起來的曾國藩、李鴻章、左宗棠等則成為后來洋務(wù)派的主要代表人物。此外，第一次^v^戰(zhàn)爭(zhēng)后，以英國為首的資本主義國家一直對(duì)中國虎視眈眈，一些有憂患意識(shí)的經(jīng)世思想家們開始意識(shí)到了來自西方的巨大威脅，紛紛提出了挽救民族危亡的救國方案，主張向西方學(xué)習(xí)，早在1842年魏源就提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張，然而卻沒有引起統(tǒng)治者的重視。而太平天國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，加劇了國內(nèi)的階級(jí)矛盾，使清王朝的統(tǒng)治遭受到了巨大的沖擊。在內(nèi)憂外患的雙重打擊下，越來越多的封建官員開始意識(shí)到學(xué)習(xí)西方，發(fā)展近代軍事工業(yè)的重要性，于是，便有了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起。

由此可見，太平天國加速了清王朝在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及思想意識(shí)等方面的變化，為中國近代化的實(shí)施創(chuàng)造了條件，在推動(dòng)中國由封建化邁向近代化的過程中，發(fā)揮了重要作用。

三、結(jié)語

太平天國運(yùn)動(dòng)持續(xù)十?dāng)?shù)年，給清王朝以前所未有的打擊，在其影響下中國許多東西都已不復(fù)舊日模樣，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面都有了不同程度的變化。從某種意義上講，它對(duì)中國走向近代化起到了積極的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)毋庸置疑，但這種作用是有限的、間接的。因此，在探討太平天國與中國近代化的關(guān)系時(shí)，不能人為地拔高其歷史高度，認(rèn)為其足以擔(dān)負(fù)起開啟中國近代化進(jìn)程的歷史重任，事實(shí)上，由于農(nóng)民階級(jí)的落后性，其統(tǒng)治不可避免地會(huì)出現(xiàn)一些問題，而這些問題有時(shí)往往卻是致命的。譬如，太平天國日益腐朽的統(tǒng)治及農(nóng)民領(lǐng)袖思想上的狹隘，不僅使其無力帶領(lǐng)中國走向近代化，而且最終也葬送了其革命前程，對(duì)此，不應(yīng)過分苛責(zé)。太平天國運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但它留給歷史的余響卻是長(zhǎng)久的。

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[8]傅國涌.歷史深處的誤會(huì)?近代史的大人物小細(xì)節(jié)[m].北京：東方出版社，2006.

歷史論文1000字篇五

摘 要：面對(duì)新課程改革，作為歷史教育者應(yīng)該怎樣去做呢？這是每一位歷史教師一直思考的問題。目前的教學(xué)工作總是提到要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞大綱展開教學(xué)工作，同時(shí)還要體現(xiàn)新課改的理念，這就無形中給教師增加了巨大的壓力。主要論述了在新課改過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生學(xué)好歷史、喜歡歷史的一些方法和感悟。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；課堂提問；主觀能動(dòng)性

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中課堂通常是由教師口述說一下這段歷史，有時(shí)候還會(huì)照本宣科。課下學(xué)生也只是把相應(yīng)的歷史作業(yè)完成，而不會(huì)更深一步地去挖掘歷史、欣賞歷史，使得課堂上學(xué)到的知識(shí)得不到應(yīng)有的鞏固，這就嚴(yán)重影響了歷史知識(shí)的掌握。這就要求我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，展望新課改，我想這將是一次教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的革命，這將是一次全新的挑戰(zhàn)。換湯不換藥是不行的，教材更新了，教學(xué)方法和教學(xué)理念也要做相應(yīng)的更新，使之適用于新教材。新課程的教育理念是變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，突出以學(xué)生為主體，注重學(xué)生的發(fā)展。所以，我認(rèn)為教師在教學(xué)過程中必須樹立以學(xué)生為本的觀念，教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)正確看待歷史、學(xué)會(huì)創(chuàng)造屬于自己的歷史。提倡學(xué)生自主的、合作的和探究式的學(xué)習(xí)。面對(duì)新教材，我們應(yīng)該怎樣讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)呢？下面是我認(rèn)為的比較實(shí)用一點(diǎn)的思路。

歷史學(xué)科如果生搬硬套會(huì)使學(xué)生感覺比較乏味，而傳統(tǒng)觀點(diǎn)的誤區(qū)認(rèn)為歷史課就是背背而已，就是把書上的知識(shí)一成不變地轉(zhuǎn)移到腦海中而已，這也使得學(xué)生對(duì)其難度認(rèn)識(shí)不夠，所以不能引起足夠的重視。這就需要教師的創(chuàng)新了，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生提出質(zhì)疑，不只是書上的知識(shí)，只要是相關(guān)的課外延伸都可以提出，從而使得課堂充滿氣氛?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高原則就是讓學(xué)生自己提問題。”例如，教學(xué)《辛亥革命》一課時(shí)，向?qū)W生提問：當(dāng)時(shí)國內(nèi)的主要矛盾有哪些？如何正確認(rèn)識(shí)“歷史”這個(gè)因素有一定的難度，學(xué)生討論的效果不高，我會(huì)適時(shí)地向?qū)W生講一下當(dāng)時(shí)的情形，以講故事的形式讓以及生動(dòng)形象的語言來描述，引導(dǎo)學(xué)生提問。在這種參與下，我相信學(xué)生會(huì)更好地參與課堂，更好地理解歷史。整個(gè)教學(xué)的最終目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確提出問題和回答問題的能力，任何時(shí)候都應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提問。在自主學(xué)習(xí)課堂中，我依據(jù)這一理論，大膽的鼓勵(lì)學(xué)生提問題。

教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，靈活的組織方式會(huì)給教學(xué)帶來意想不到的效果。當(dāng)學(xué)生對(duì)一個(gè)問題認(rèn)識(shí)模糊時(shí)，當(dāng)闡明一個(gè)問題需多角度、多層次進(jìn)行時(shí)，把問題交給學(xué)生，讓他們自由討論，各抒己見，共同交流，尋求解決問題的方法和結(jié)論。

例如，對(duì)于蘇聯(lián)的解體，可以提出這樣一個(gè)問題：如果沒有戈?duì)柊蛦谭颍K聯(lián)會(huì)解體嗎？學(xué)生通過激烈討論，暢所欲言，深入探討，彼此交流，課堂氣氛活躍，學(xué)習(xí)興趣濃厚，鍛煉了學(xué)生的口才，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，突出了學(xué)生的主體性，也發(fā)展了學(xué)生的個(gè)性。

聽一百遍不如自己說一遍。每天上課時(shí)，教師可以在講課開始前抽出五分鐘讓學(xué)生講歷史。不是復(fù)述，而是根據(jù)自己的理解從某個(gè)角度以小故事的形式說給大家聽。每個(gè)學(xué)生都有講的機(jī)會(huì)。這樣，既可以讓學(xué)生在課上更活躍，也可以在課下更積極地去了解歷史。課堂是學(xué)堂，學(xué)生要學(xué)會(huì)學(xué)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，教師應(yīng)該信任學(xué)生、解放學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生，讓他們自主學(xué)習(xí)、自己探索、自己創(chuàng)新。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，課堂是學(xué)習(xí)展示的平臺(tái)。我們必須給學(xué)生足夠的自主學(xué)習(xí)、探究合作的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境中主動(dòng)參與，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)品嘗成功的喜悅。

表演往往能夠深入人心，是因?yàn)樗鷦?dòng)形象，更能感染人，尤其對(duì)于表演者，這種感覺就更強(qiáng)烈了。每當(dāng)一個(gè)單元結(jié)束時(shí)，利用一節(jié)課的時(shí)間，讓學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生自行選擇一個(gè)角度或者情節(jié)，然后表演出來，每組時(shí)間控制在十到十五分鐘。這樣下來，學(xué)生通過表演前的準(zhǔn)備以及表演時(shí)的深入人心，可以將這個(gè)單元的歷史知識(shí)牢牢掌握。

以上幾種方法就是我在教學(xué)中的一些感悟和方法。當(dāng)然，學(xué)法指導(dǎo)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又細(xì)致的工作，有些步驟或做法在具體的操作中并無課前課后之分，只不過是各有側(cè)重而已，學(xué)法指導(dǎo)的最終目的還是在于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的能力，使之能更好地自主學(xué)習(xí)，使之對(duì)知識(shí)的掌握更具廣度，對(duì)知識(shí)的理解更具深度，對(duì)知識(shí)的應(yīng)用更具創(chuàng)造性。我堅(jiān)信，學(xué)法指導(dǎo)貴在堅(jiān)持，重在方法，如果大家共同來重視這方面的探索，定能走出一條成功之路。

歷史論文1000字篇六

古人有言：忘記歷史等于背叛。唐太宗也說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！?中國近現(xiàn)代史連接過去和現(xiàn)在，起著承前啟后的紐帶作用。英國哲學(xué)家培根曾說：“讀史使人明智”，大學(xué)生是祖國未來的社會(huì)主義建設(shè)者、各條戰(zhàn)線的生力軍，其下一站就是社會(huì)，要?jiǎng)倮負(fù)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國的責(zé)任，我們必須了解中國的國情，不僅要了解中國的今天，還應(yīng)當(dāng)了解中國的昨天和前天，這樣我們才能以清醒的態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈ㄎ锸酚^更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

學(xué)習(xí)中國近代史，所學(xué)何用?當(dāng)然要祭奠那些無辜喪命于外敵槍炮下的萬千同胞，要追憶三元里人民的拼死抗?fàn)?、“致遠(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國的英勇悲壯，要緬懷“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛國之舉。然而，最重要的意義是從這段苦痛的歷史中，汲取教訓(xùn)，勵(lì)精圖治，振奮自強(qiáng)，做好今天的事，寫好中國的未來史。

中國近代史以一八四○年的^v^戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)端，意義不尋常。如果說此前的中國仍沉湎于“威加四方、萬邦懾服”的天朝大國的幻境之中，那么此后的中國則被列強(qiáng)的鐵甲艦拖進(jìn)了世界舞臺(tái)之中。不可能有與世隔絕的安寧，愿意也好不愿意也好，除被迫一戰(zhàn)，別無選擇。此后，世界經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)，壓迫與反壓迫、侵略與反侵略的斗爭(zhēng)綿延不絕。

18世紀(jì)，工業(yè)革命過后的英國在與閉關(guān)鎖國的中國進(jìn)行貿(mào)易往來時(shí)，經(jīng)常處于被動(dòng)地位。為了打開中國市場(chǎng)，英國商人向中國銷售^v^。林則徐禁煙之后，英國政府以此為由發(fā)動(dòng)了罪惡的^v^戰(zhàn)爭(zhēng)。英國發(fā)動(dòng)^v^戰(zhàn)爭(zhēng)的根本目的是打開中國市場(chǎng)，其性質(zhì)是英國發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)侵略中國的戰(zhàn)爭(zhēng)。英國發(fā)動(dòng)^v^戰(zhàn)爭(zhēng)的主觀目的是在于把中國變成它的產(chǎn)品銷售市場(chǎng)和原料供應(yīng)地，中國由封閉到逐步向世界開放，逐步走向近代化，是^v^戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的客觀后果。但總而言之，^v^戰(zhàn)爭(zhēng)帶給中國最大的后果是使中國開始淪為半殖民地半封建社會(huì)。^v^戰(zhàn)爭(zhēng)的后果是使中國領(lǐng)土和主權(quán)開始遭到破壞，中國被卷入資本主義世界市場(chǎng)。^v^戰(zhàn)爭(zhēng)加重了中國人民的苦難。但同時(shí)也打破清朝閉關(guān)鎖國局面，使中國由閉關(guān)逐步走向開放，走向近代化;其次是加速中國社會(huì)內(nèi)部變革，客觀上促進(jìn)了中國舊制度的解體。經(jīng)濟(jì)上，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)開始瓦解，刺激了中國民族資本主義的產(chǎn)生。思想上，先進(jìn)的知識(shí)分子興起“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮;西學(xué)東漸的局面開始形成。中國也從此淪為半殖民半封建社會(huì)。 清政府的一些有識(shí)之士，開始推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。向西方學(xué)習(xí)，發(fā)展重工業(yè)。但是隨著甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，北洋水師全軍覆沒，同事也宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的徹底破產(chǎn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝統(tǒng)治集團(tuán)中的洋務(wù)派面對(duì)內(nèi)憂外患的局面，為挽救清王朝發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)地主階級(jí)自救運(yùn)動(dòng)。其重點(diǎn)在軍事、外交、機(jī)器制造以及與之直接相關(guān)的某些文教事業(yè)，他們提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張，本質(zhì)在于維護(hù)封建專制統(tǒng)治;并且洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是在封建官僚主導(dǎo)下進(jìn)行的，這些因素決定了他們不可能使中國走上富強(qiáng)道路。整個(gè)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)缺乏一個(gè)健全、有力的領(lǐng)導(dǎo)核心，僅憑地方上幾個(gè)熱心洋務(wù)的總督、巡撫去搞，力量分散有限，難成大器。洋務(wù)派官員自身的近代化修養(yǎng)不足，沒有意識(shí)到西方資本主義國家的制度建設(shè)對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起到的關(guān)鍵作用。相反，洋務(wù)派企圖靠單純引進(jìn)西方的先進(jìn)技術(shù)和設(shè)備，而不徹底變革封建政治制度，試圖在中國搞所謂的“中體西用”，即用中國的封建制度作容器，去盛載西方的先進(jìn)技術(shù)，對(duì)兩者的內(nèi)在矛盾認(rèn)識(shí)不足，因此必然導(dǎo)致失敗。

于是年輕有為的知識(shí)分子們意識(shí)到，中國落后的根本原因是制度的落后。于是他們從學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)換觀念到學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度上來。于是，在光緒帝的支持下，康有為、梁?jiǎn)⒊茸兎ㄈ耸堪l(fā)動(dòng)了“戊戌變法”。但是最終受到了以慈禧太后為首的保守派的強(qiáng)烈抵制，最終沒能成功實(shí)行，但是其積極意義仍然很重大。以康、梁為首的資產(chǎn)階級(jí)維新派提出了學(xué)

習(xí)西方君主立憲的政治制度，并第一次把政治主張同救亡圖存的實(shí)踐結(jié)合起來，發(fā)動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)，變法試圖對(duì)舊的政治經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革。是中國政治近代化的一次嘗試。戊戌變法使中國教育的近代化發(fā)展到一個(gè)新的階段。戊戌變法既是一次資產(chǎn)階級(jí)的改良運(yùn)動(dòng)，又是一次愛國救亡的政治運(yùn)動(dòng)，也是近代中國第一次思想解放的潮流。

戊戌變法的失敗使廣大愛國的有識(shí)之士意識(shí)到，清朝的統(tǒng)治者是不會(huì)接受西方先進(jìn)的思想和制度的。要想救亡圖存，就必須推翻清政府的同志。國父^v^先生建立了^v^，并領(lǐng)導(dǎo)廣大愛國志士推翻了清政府的統(tǒng)治。但是沒過多久，^v^被迫讓位袁世凱，辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取。袁世凱后試圖復(fù)辟，但這場(chǎng)鬧劇曹操收?qǐng)?，袁世凱也病死。但辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。辛亥革命作為中國的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務(wù)，其成就遠(yuǎn)遜于西歐、北美的資產(chǎn)階級(jí)革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點(diǎn)上，遠(yuǎn)勝于包括法國在內(nèi)的歐洲各國。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國綿延兩千余年的封建帝制從此永絕。從民元到民六，其間雖經(jīng)袁世凱帝制自為、張勛復(fù)辟，但只不過是兩場(chǎng)短暫的鬧劇，并沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現(xiàn)兩次帝國、三次共和國的波折。所以說，辛亥革命在一定程度上是成功的。

19xx年，日本發(fā)動(dòng)對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過全世界反^v^人民的不懈努力，二戰(zhàn)獲得了勝利。國共兩黨聯(lián)合將^v^主義徹底趕出中國。但是后來在治國方針上，國共兩黨發(fā)生了分歧。于是國共內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，中國仍然面臨著兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途的嚴(yán)重斗爭(zhēng)。中國共 產(chǎn) 黨代表中國最廣大人民的愿望，提出了^v^和平、民主、團(tuán)結(jié)^v^的方針，爭(zhēng)取經(jīng)過和平的道路來建設(shè)一個(gè)新中國。以^v^為代表的大地主大資產(chǎn)階級(jí)卻堅(jiān)持獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)的政策，妄圖在中國維持他們的反動(dòng)統(tǒng)治。^v^勝利后，國共兩黨進(jìn)行了重慶談判，召開了^v^，簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定。但是，^v^^v^頑固堅(jiān)持獨(dú)裁和內(nèi)戰(zhàn)政策，于19xx年6月，發(fā)動(dòng)了旨在消滅人民革命力量的全面內(nèi)戰(zhàn)。經(jīng)過3年多的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，中國共 產(chǎn) 黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命武裝先后粉碎了^v^軍隊(duì)的全面進(jìn)攻和重點(diǎn)進(jìn)攻，進(jìn)行了規(guī)模空前的遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役和渡江戰(zhàn)役等，消滅了^v^幾百萬軍隊(duì)，推翻了^v^反動(dòng)統(tǒng)治，解放了除臺(tái)灣等島嶼外的全國領(lǐng)土。人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，為建立新中國奠定了基礎(chǔ)。

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，祖國未來的社會(huì)主義建設(shè)者、接班人，我們一定要牢記中國近現(xiàn)代的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)，繼承先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，自覺地承擔(dān)起在本世紀(jì)中葉把中國建設(shè)成為中等發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的歷史使命。我們要學(xué)習(xí)并踐行馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，一愛國主義為核心的民族精神和易改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值體系。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)定不移地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)而不懈努力、艱苦奮斗，中國人民建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的美好理想就一定能實(shí)現(xiàn)。

讀史明智。作為新時(shí)代的青年，一定要將中國近代史牢記于胸，并時(shí)刻不忘歷史交給我們的使命。努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，成為對(duì)國家社會(huì)有用的人才，為中華之崛起而奮斗!

歷史論文1000字篇七

高一年級(jí)上學(xué)期快結(jié)束了，截至期末考前，我們高一歷史備課組組織了三次考試：兩次單元考和一次期中考。這三次考試前后學(xué)生提問的頻率波動(dòng)很大，尤其是期中考前后。在平常我值班的自修時(shí)間里，來問問題的學(xué)生寥寥無幾，但是期中考試前的一周，在我值班時(shí)很多學(xué)生很頻繁地拿書、拿練習(xí)冊(cè)來問我，甚至有學(xué)生還跟我預(yù)約，要我在其他自修時(shí)間里來班級(jí)為他們答疑解惑，學(xué)生學(xué)習(xí)、鉆研的熱情讓我動(dòng)容，我也在所教的幾個(gè)班級(jí)來回奔波，忙得不亦樂乎。期中考試結(jié)束后，學(xué)生又回到了考前的平靜狀態(tài)，我坐了一節(jié)課，都沒有一個(gè)學(xué)生上來問問題。我曾戲謔他們說：“考試真是靈丹妙藥啊，一場(chǎng)考試就可將考前所有的問題全都解決了?！痹趯W(xué)生會(huì)心的歡笑聲中，我卻陷入了深深的思考，學(xué)生這種考試前后問問題頻率大波動(dòng)現(xiàn)象背后，暴露了高一年級(jí)歷史學(xué)習(xí)中存在著許多嚴(yán)重的問題。

盡管已經(jīng)進(jìn)入高中，但大多數(shù)學(xué)生還是帶著初中的心態(tài)對(duì)待高中的各門功課，認(rèn)為除了語、數(shù)、英是主科，其他都是副科。此外，由于社會(huì)上重理輕文風(fēng)氣嚴(yán)重，很多學(xué)生抱定讀理科的心態(tài)。所以，很多學(xué)生平常不重視歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，上課不用心聽，不愿意做筆記，下課后就將書和筆記扔到一邊去，等到下次上課才再拿起來。所以，平常不鉆研也就沒問題可問。

初中歷史是開卷考試，很多學(xué)生在考前的幾天熟悉知識(shí)點(diǎn)在課本的位置就能考個(gè)不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)。因此，很多學(xué)生是帶著初中學(xué)歷史的方法來進(jìn)行學(xué)習(xí)的，以為考前背一背，練習(xí)冊(cè)做一做、看一看就可以了，平常不重視復(fù)習(xí)、消化知識(shí)并發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，因此也就沒有問題來討教老師。

在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中部分學(xué)生存在“三個(gè)被動(dòng)”，即被動(dòng)聽課、被動(dòng)記筆記、被動(dòng)寫作業(yè)，沒有發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，沒有研究知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，所以，無法培養(yǎng)閱讀、分析、歸納材料以及論從史出等學(xué)科能力。沒有自己主動(dòng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)整理、理解和應(yīng)用的過程性訓(xùn)練，就沒辦法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的問題，更談不上提出建設(shè)性問題來與老師交流。

所以，盡管考前有很多學(xué)生來找老師問了很多書本、練習(xí)冊(cè)上的問題，但期中考試成績(jī)并不盡如人意，很多學(xué)生甚至考出了非常低的分?jǐn)?shù)，主要是因?yàn)閷W(xué)生不重視平常的積累和鉆研。

針對(duì)高一年級(jí)學(xué)生在歷史科的學(xué)習(xí)中暴露出的種種問題，作為歷史老師，我們有必要在反思的基礎(chǔ)上調(diào)整教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生更科學(xué)、合理地進(jìn)行歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)。

在高一年級(jí)上學(xué)期開學(xué)第一堂歷史課上，最好不要教授課本內(nèi)容，而是要做好初、高中歷史學(xué)習(xí)的銜接工作。比如，要講講初高中歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容、難度要求、考試形式等方面的差異，讓學(xué)生對(duì)高中歷史學(xué)習(xí)有整體全面的了解，改變輕視歷史學(xué)科的初中思維，做好適應(yīng)高中歷史學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備。

在平時(shí)的課堂教學(xué)中，既要講得生動(dòng)有趣，吸引學(xué)生愛上歷史課，更要注意滲透歷史學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。在教學(xué)中可以采用比較法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)同一時(shí)間段的不同歷史事件、現(xiàn)象進(jìn)行橫向比較，對(duì)相似、相同的歷史事件、現(xiàn)象進(jìn)行縱向比較，還可以引導(dǎo)學(xué)生用表格等圖示法來歸納知識(shí)點(diǎn)，等等。通過種種學(xué)習(xí)方法的啟發(fā)、應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)得更深入透徹，這樣可以在深入的學(xué)習(xí)中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力的逐步培養(yǎng)。例如，比較公元前3世紀(jì)左右的中國和希臘地區(qū)的政治制度。在學(xué)習(xí)第二單元的內(nèi)容時(shí)，能將第一單元的知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來，起到復(fù)習(xí)舊知識(shí)的作用。

很多學(xué)生平常不重視做歷史練習(xí)冊(cè)，被動(dòng)抄寫應(yīng)付，因此，平常要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生練習(xí)冊(cè)的檢查，既要他們及時(shí)做完，還要求他們用紅筆對(duì)答案批改，老師再定時(shí)抽查批閱，不合要求的要重做或者另外布置作業(yè)。此外，還要由備課組老師結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況定時(shí)定量組練習(xí)卷，學(xué)生做完后要第一時(shí)間收上來批改并挑出典型題目來講評(píng)，做到及時(shí)、保質(zhì)、保量、有針對(duì)性、常規(guī)化訓(xùn)練，讓學(xué)生能及時(shí)應(yīng)用、消化知識(shí)點(diǎn)，在練習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，這樣才不至于所有的問題都積壓到考前那幾天，而平常無題可問。

總之，在平常的教學(xué)中，我們要做個(gè)有心人，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中出現(xiàn)的一些不合理的現(xiàn)象，并對(duì)他們進(jìn)行深入的剖析，分析現(xiàn)象背后隱藏的問題，從中找出解決的辦法，不斷地調(diào)整我們的教學(xué)工作，提高教育教學(xué)質(zhì)量和效果。

歷史論文1000字篇八

關(guān)鍵詞：高中歷史；教學(xué)；問題；措施

隨著新課改的不斷深入，越來越多的高中歷史教師意識(shí)到制約歷史教育發(fā)展的原因。除了教育觀念的落后、教育目標(biāo)的有待升級(jí)，教師在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上也有待提升。在高中歷史教學(xué)過程中，教師一直對(duì)教學(xué)進(jìn)行著積極不懈的探索，希望用全新的教學(xué)模式和方式實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)，提高高中歷史教學(xué)的質(zhì)量，通過提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。然而，受到各方面因素的影響，高中歷史教學(xué)中仍存在諸多問題。

古人常說：“以史為鑒，可以知古今”，歷史作為一門學(xué)科是反應(yīng)過去的人和事物的一種記錄，當(dāng)代人學(xué)習(xí)歷史的目的不僅僅是了解過去的人和事物，更重要的是通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)用歷史的發(fā)展眼光去分析當(dāng)代的問題。因此，學(xué)習(xí)歷史不應(yīng)只停留在對(duì)史實(shí)的學(xué)習(xí)上，教師應(yīng)當(dāng)注重歷史教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，使歷史作用于現(xiàn)實(shí)的生活。在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)不少教師對(duì)于歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí)不夠深刻，教師對(duì)于歷史學(xué)科的教學(xué)僅僅停留在對(duì)歷史教材的學(xué)習(xí)上，沒有上升到總結(jié)歷史觀點(diǎn)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活的層面。這種教學(xué)方式會(huì)導(dǎo)致歷史學(xué)科與現(xiàn)實(shí)生活的分離，容易使學(xué)生認(rèn)為對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)僅僅是對(duì)過去的史實(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生容易對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)失去興趣，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量難以提升。

隨著教育改革的不斷推進(jìn)，素質(zhì)教育已經(jīng)提出很多年，然而在具體的教學(xué)表現(xiàn)中，素質(zhì)教育的目標(biāo)仍未全面實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)中，由于受高考?jí)毫Φ挠绊懀瑢W(xué)生與教師都有著極大的升學(xué)壓力，高中歷史教學(xué)的核心仍然是考試的分?jǐn)?shù)，幾乎所有的教師都將考試的分?jǐn)?shù)作為衡量歷史學(xué)習(xí)效果的標(biāo)準(zhǔn)，而極少有教師關(guān)注到學(xué)生的歷史價(jià)值觀念、歷史學(xué)習(xí)能力等歷史素養(yǎng)。不可否認(rèn)的是歷史是一門瑣碎的學(xué)科，學(xué)生需要花費(fèi)大量的時(shí)間和經(jīng)歷記憶歷史上發(fā)生的事件以及時(shí)間，同時(shí)，歷史也是高考中一個(gè)重要的科目，歷史成績(jī)確實(shí)關(guān)乎著學(xué)生的升學(xué)與未來。但正是因?yàn)闅v史學(xué)習(xí)的枯燥性，教師才應(yīng)該改善機(jī)械的教育模式，使學(xué)生提起對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)效率。

多年來，高中歷史的課程設(shè)置是一個(gè)熱點(diǎn)話題。通過觀察不難發(fā)現(xiàn)，高中歷史與初中的歷史課程在銜接上十分地生硬。考慮到升學(xué)后的銜接問題，如此生硬的銜接勢(shì)必會(huì)影響到學(xué)生對(duì)高中歷史的學(xué)習(xí)效果。通過與學(xué)生溝通與交流筆者發(fā)現(xiàn)，不少在初中歷史成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生在進(jìn)入高中后無法適應(yīng)高中歷史教學(xué)，高一初期的歷史成績(jī)都不是很高。原因總結(jié)起來就是學(xué)生難以適應(yīng)高中歷史教材的突然轉(zhuǎn)變，這打亂了學(xué)生一直以來的學(xué)習(xí)體系。因此，高中歷史教學(xué)的課程設(shè)置也是影響高中歷史教學(xué)的一個(gè)重要因素。

在任何學(xué)科的教學(xué)中，教育觀念的落后會(huì)伴隨著錯(cuò)誤的教學(xué)目標(biāo)，到時(shí)教學(xué)效率的低下。這要求高中歷史教師必須認(rèn)真研讀新課改對(duì)于高中歷史教學(xué)的要求，及時(shí)更新教育觀念，真正熊學(xué)生的角度出發(fā)，采用多樣的教學(xué)手段調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，通過培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，豐富學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)視野。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)模式，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，積極與學(xué)生互動(dòng)，增大學(xué)生在教學(xué)過程中的參與度，將學(xué)生吸引到教學(xué)中來并發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)，從而提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，為學(xué)習(xí)歷史增添動(dòng)力。

傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)，教師的目標(biāo)是使學(xué)生對(duì)于高中歷史教材中的知識(shí)有一定的掌握，并能夠運(yùn)用掌握的知識(shí)對(duì)事件進(jìn)行歷史的分析。而新課改要求高中歷史教學(xué)不僅使學(xué)生掌握教材中的知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)將歷史觀作為教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生樹立正確的歷史觀念。因此，教師在歷史教學(xué)中應(yīng)該當(dāng)重視歷史觀念的灌輸，使教學(xué)目標(biāo)符合時(shí)代發(fā)展的要求。此外，高中歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

教師通過鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課外歷史讀物，分享歷史典故的方式拓寬學(xué)生的知識(shí)面，使歷史學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅僅局限于課本?？傊?，對(duì)于歷史的學(xué)習(xí)是一個(gè)連續(xù)的過程。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，教育改革的推進(jìn)，教師應(yīng)當(dāng)重視高中歷史教育的改革。通過改革教育方式和理念上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，在保證學(xué)習(xí)取得較好的學(xué)習(xí)成績(jī)的基礎(chǔ)上樹立起正確的歷史觀，全面提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

歷史論文1000字篇九

當(dāng)今時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，數(shù)據(jù)的傳遞和交換越來越頻繁，人類迎來了大數(shù)據(jù)時(shí)代。在大數(shù)據(jù)的背景下，高中歷史教學(xué)也深受影響。借助于現(xiàn)代技術(shù)，不僅教學(xué)手段得到了創(chuàng)新，教學(xué)方法也得以改進(jìn)，教學(xué)內(nèi)容也大為豐富。因此，新時(shí)代的高中歷史教師，一定要掌握相應(yīng)的技術(shù)，以便為歷史教學(xué)服務(wù)。

大數(shù)據(jù);高中歷史;興趣

近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，信息技術(shù)和多媒體技術(shù)越來越多地被應(yīng)用到教育領(lǐng)域。這種技術(shù)的極大進(jìn)步，不僅直接改變了教學(xué)手段和教學(xué)形式，而且對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也產(chǎn)生了重大影響，在高中歷史教學(xué)中發(fā)揮著越來越重要的作用。其作用大致如下：

在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，黑板、粉筆是最主要的教學(xué)工具，教師的口頭講解是最主要的教學(xué)方式，這種黑板、粉筆加老師的教學(xué)手段較為原始單一。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，往往是教師居于絕對(duì)主動(dòng)地位，而學(xué)生則處于被動(dòng)接受地位。教學(xué)手段的單一加之教學(xué)內(nèi)容的枯燥無味，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響。

盡管許多老師都在努力地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但由于技術(shù)條件的限制，效果并不盡如人意。自從信息技術(shù)普及之后，教學(xué)手段得到了極大改善，學(xué)生的興趣問題也有了很大改觀。

就以《孔子與老子》這一教學(xué)內(nèi)容為例，教師可以借助多媒體將孔子、老子的圖片展現(xiàn)在學(xué)生的面前，同時(shí)教師要引導(dǎo)學(xué)生回顧在孔子、老子生活的時(shí)期，世界各國還誕生了哪些思想家。通過這樣簡(jiǎn)單的介紹，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)時(shí)代有了較為全面的認(rèn)識(shí)。在制作多媒體的時(shí)候，教師要將孔子的思想與老子的思想進(jìn)行對(duì)比，這樣做既可以讓學(xué)生了解到孔子與老子思想的不同之處，又方便了學(xué)生的記憶?？梢?，在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用多媒體，可以將枯燥無味的歷史知識(shí)變得有趣味性，從而提高學(xué)生歷史課的學(xué)習(xí)效率。

在大數(shù)據(jù)背景下，信息技術(shù)不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還有利于教師對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)。由于多媒體可以展示大量的信息，基本上取代了教師的板書，也在相當(dāng)程度上取代了教師的講授，從而使教師節(jié)省下大量的時(shí)間。這樣，教師就有機(jī)會(huì)從一個(gè)單純的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，教師可以將更多的時(shí)間用來進(jìn)行師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考，幫助學(xué)生分析問題。由此，便可以實(shí)現(xiàn)師生地位的轉(zhuǎn)變，讓教師成為課堂的主導(dǎo)，學(xué)生就成為課堂的主體。

同時(shí)，借助于多媒體技術(shù)，教師可以使用更多新的教學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的多樣化。比如，以《新航路的開辟》這一教學(xué)內(nèi)容為例，教師可以利用地圖動(dòng)態(tài)演示法、表格歸納法使學(xué)生對(duì)新航路開辟的過程形成較為清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也能提高學(xué)生的讀圖識(shí)圖能力。通過利用多媒體，可以將理論知識(shí)更為直觀、形象地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，從而讓學(xué)生獲得更多有用的信息，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。

在這種新的教學(xué)環(huán)境下，一些新的教學(xué)方法、新的教學(xué)思想開始涌現(xiàn)出來，如，合作學(xué)習(xí)法、探索式學(xué)習(xí)法等。這些教學(xué)方法的涌現(xiàn)，都在相當(dāng)程度上得益于大數(shù)據(jù)。

為全面提高學(xué)生的歷史綜合素養(yǎng)，歷史教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)該僅僅局限于教科書，而是要以教科書內(nèi)容為基礎(chǔ)，適當(dāng)引進(jìn)一些教科書之外的內(nèi)容。但是，由于技術(shù)條件的限制，此前對(duì)于教材的拓展和補(bǔ)充并不多?，F(xiàn)在，隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，教師可以利用信息技術(shù)來查找提煉相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，將這些新的教學(xué)內(nèi)容引入到教學(xué)課件中，不斷拓寬學(xué)生的視野。

以《大一統(tǒng)與秦朝中央集權(quán)制度的建立》這一教學(xué)內(nèi)容為例，教師可以借助多媒體將長(zhǎng)城、秦始皇陵兵馬俑、阿房宮等圖片展現(xiàn)在學(xué)生面前，然后引入本節(jié)的新課。教師也可以在多媒體課件中加入同時(shí)期世界其他國家的相關(guān)圖文介紹，在講解完教科書的內(nèi)容之后，可以引導(dǎo)學(xué)生看一看在這一時(shí)期世界其他各國的發(fā)展形勢(shì)。如此，既可以讓學(xué)生形成較為完整的知識(shí)體系，又能對(duì)相關(guān)歷史時(shí)期的世界大勢(shì)有一個(gè)宏觀把握。

目前，信息技術(shù)發(fā)展速度驚人，作為一名高中歷史教師，不僅要掌握豐富的歷史專業(yè)知識(shí)，還要掌握一定的信息技術(shù)。只有熟練地掌握了相應(yīng)的信息技術(shù)，才能有效地創(chuàng)新教學(xué)手段，全面改進(jìn)教學(xué)方法，真正拓展學(xué)生的視野，從而取得更好的教學(xué)效果。

[1]艾音紅。高中新課程教學(xué)中歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)[a]。第五屆中國教育技術(shù)裝備論壇獲獎(jiǎng)?wù)撐募褐衃c]，2014.

[2]王毓高，石莉萍。新課程改革背景下的高中歷史教學(xué)[j]。改革與開放，2012(02)。

[3]張荷。運(yùn)用“友善用腦”理念，創(chuàng)設(shè)高中歷史課堂的導(dǎo)入設(shè)計(jì)[a]。2013·學(xué)術(shù)前沿論叢——中國夢(mèng)：教育變革與人的素質(zhì)提升：下[c]，2013.

歷史論文1000字篇十

憂患意識(shí)作為我國文化中特有文化現(xiàn)象，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及歷史進(jìn)程中扮演著關(guān)鍵性的角色，同時(shí)憂患意識(shí)作為一種情感體驗(yàn)與心理活動(dòng)，其對(duì)于人的日常行為產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。初中生受到知識(shí)水平以及生活閱歷的影響，其雖然能夠在生活與學(xué)習(xí)過程中，與時(shí)俱進(jìn)的接受各類新的知識(shí)與技能，但是由于其對(duì)于我國歷史發(fā)展進(jìn)程缺乏必要的了解，因此使其缺乏必要的憂患意識(shí)[1]。在這一背景下，為了實(shí)現(xiàn)初中生憂患意識(shí)的有效培養(yǎng)，需要將歷史教學(xué)與憂患意識(shí)教育結(jié)合起來，通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，提升初中學(xué)生的憂患意識(shí)，促進(jìn)其健康發(fā)展，滿足時(shí)代背景下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)于人才培養(yǎng)工作以及歷史教學(xué)的客觀要求。

對(duì)于現(xiàn)階段初中歷史教育中憂患意識(shí)教育現(xiàn)狀的全面分析，能夠幫助教育部門與老師進(jìn)一步明晰憂患意識(shí)教育在初中歷史教育過程中存在的不足與缺陷，以及憂患意識(shí)教育的核心要求與重點(diǎn)環(huán)節(jié)，進(jìn)而為后續(xù)教育工作的開展提供必要的參考。

初中歷史教學(xué)目標(biāo)與憂患意識(shí)教育偏離

在新課改的教育背景下，我國初中歷史教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、評(píng)價(jià)模式等做出了必要的調(diào)整與優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了初中階段歷史教學(xué)的科學(xué)性。但是從憂患意識(shí)教育的角度來看，其仍舊存在一些不足與缺陷。其在進(jìn)行情感教學(xué)目標(biāo)設(shè)置的過程中，雖然涉及到愛國主義教育的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了必要的解讀與傳授，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中形成了對(duì)傳統(tǒng)文化的歷史認(rèn)知，逐步培養(yǎng)起學(xué)生的歷史感與責(zé)任感[2]。同時(shí)通過對(duì)歐美以及亞非國家政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等知識(shí)的講解，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，形成了較為全面的歷史觀念，能夠以一個(gè)更為良好、更為開放的心態(tài)，進(jìn)行相關(guān)學(xué)習(xí)活動(dòng)。無論是愛國主義教育、歷史責(zé)任感教育以及國家意志的培養(yǎng)，初中歷史教學(xué)都沒有將憂患意識(shí)教育進(jìn)行突出，這種教學(xué)目標(biāo)的偏離以及界限劃定的模糊性，在很大程度上影響著憂患意識(shí)教育在初中歷史課堂開展的質(zhì)量與水平。

憂患意識(shí)教育與歷史教學(xué)缺乏有效連接

初中歷史教育的開展以歷史教材以及相關(guān)知識(shí)框架為主要依據(jù)，在相關(guān)教材內(nèi)容以及知識(shí)框架內(nèi)，開展相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，才能夠保證學(xué)生歷史知識(shí)學(xué)習(xí)的質(zhì)量與水平，才能夠全面實(shí)現(xiàn)學(xué)生歷史思維與價(jià)值觀的科學(xué)培養(yǎng)。但是從實(shí)際情況來看，現(xiàn)階段憂患意識(shí)教育與歷史教學(xué)之間缺乏必要的聯(lián)系，歷史教師在進(jìn)行教學(xué)工作的過程中，很難找到相關(guān)切入點(diǎn)，進(jìn)行憂患意識(shí)教學(xué)工作。例如，在進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)知識(shí)講授的過程中，教師從1937年盧溝橋事變開始講起，幫助學(xué)生理清1945年全面^v^，以及在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過程中所展現(xiàn)出的英雄任務(wù)以及著名戰(zhàn)役，通過相關(guān)視頻以及資料，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，逐漸培養(yǎng)其自身的愛國主義精神與歷史責(zé)任感，但是卻很難進(jìn)行憂患意識(shí)的講解，即便是教師進(jìn)行了一定的引導(dǎo)，但是由于知識(shí)結(jié)構(gòu)的局限，使得憂患意識(shí)教育與歷史教學(xué)工作無法進(jìn)行連接。正是由于這種情況，才使得現(xiàn)階段我國初中階段歷史教學(xué)工作中，憂患意識(shí)教育的質(zhì)量與水平不高，難以滿足實(shí)際的教育需求。

初中歷史教學(xué)開展憂患意識(shí)教育是一個(gè)全方位的過程，需要相關(guān)教育主管部門以及教師明確現(xiàn)階段憂患意識(shí)教育存在的不足，采取針對(duì)性的教育手段，不斷實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，提升憂患教育的質(zhì)量。

歷史課堂實(shí)踐與憂患意識(shí)教育的結(jié)合

針對(duì)于現(xiàn)階段初中歷史教育目標(biāo)與憂患意識(shí)教育偏離的情況，在進(jìn)行初中歷史課堂教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師要明確憂患意識(shí)教育工作的重要性，采取應(yīng)對(duì)策略，將其作為課堂知識(shí)傳授以及考察的重要內(nèi)容，將其與愛國主義教育結(jié)合起來，在教學(xué)過程中，通過不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，使得其逐步形成憂患意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)憂患意識(shí)教育的教學(xué)目標(biāo)。例如在對(duì)我國古代史中奴隸制以及封建制度形成與發(fā)展相關(guān)知識(shí)講解的過程中，通過對(duì)歷史遺跡以及文物的說明，使得學(xué)生培養(yǎng)起優(yōu)越感以及自豪感，同時(shí)通過對(duì)一些暴政以及明清時(shí)期歷史知識(shí)的介紹，并與學(xué)生進(jìn)行必要的課堂討論，讓學(xué)生在討論的過程中逐步認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)在的生活來之不易，進(jìn)而居安思危，形成必要的憂患意識(shí)。

歷史課外延伸與憂患意識(shí)教育的結(jié)合

為了實(shí)現(xiàn)初中歷史教學(xué)與憂患意識(shí)教育有機(jī)結(jié)合，需要以課外延伸為突破口，通過開展知識(shí)競(jìng)賽、主體展覽、班報(bào)設(shè)計(jì)以及專家講座等形式，使得學(xué)生在參與的過程中，不斷將歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)與憂患意識(shí)教育結(jié)合起來，促進(jìn)憂患意識(shí)教育工作的質(zhì)量與水平。結(jié)語憂患意識(shí)教育與初中歷史教學(xué)的結(jié)合，對(duì)于推動(dòng)學(xué)生的健康快速發(fā)展以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義人才的高效培養(yǎng)工作的有序開展，有著十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。為了實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，確保憂患意識(shí)教育開展的.質(zhì)量與水平，文章從現(xiàn)階段初中歷史教學(xué)中憂患意識(shí)教育的現(xiàn)狀入手，明確其存在的不足，并采取針對(duì)性的措施，推動(dòng)初中歷史教學(xué)過程中憂患意識(shí)教育的有序開展，為后續(xù)教育工作的開展創(chuàng)造必要的條件。

歷史論文1000字篇十一

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師開展歷史學(xué)科的教育往往是借助課本和黑板，這種枯燥的教學(xué)方式很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，此種背景下將現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合到高中歷史課堂的教學(xué)中就十分必要。

信息技術(shù)可以對(duì)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行轉(zhuǎn)變，也就是在課堂中有效的借助多媒體等先進(jìn)的信息技術(shù)，幫助學(xué)生更直觀和準(zhǔn)確地掌握教師所教授的內(nèi)容，充分記憶所學(xué)的歷史知識(shí)。同時(shí)教師也可以借助視頻或是圖片等多媒體設(shè)備，將歷史情境進(jìn)行再現(xiàn)，讓學(xué)生在了解歷史事實(shí)的過程中還能在腦海中形成直觀的畫面，還原歷史。這種全新的教學(xué)方式不僅能站在很大程度上提升教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)將有效提升學(xué)生對(duì)歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣。

在對(duì)一般歷史現(xiàn)象進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，歷史事件中的內(nèi)容和意義對(duì)學(xué)生們來說不僅僅是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)環(huán)節(jié)。在這個(gè)過程中對(duì)現(xiàn)代信息進(jìn)行應(yīng)用也能方便教師對(duì)歷史事件中的要點(diǎn)環(huán)節(jié)進(jìn)行展示，從而讓學(xué)生產(chǎn)生更為直觀的記憶。

之后教師還可以借助多媒體技術(shù)對(duì)相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行比較，幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納與總結(jié)，這對(duì)加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的掌握和記憶也有著不可忽視的重要意義。

隨著當(dāng)前我國教育改革工作的全面深入，傳統(tǒng)教學(xué)過程中所采用的教學(xué)方式和理念已經(jīng)越來越難以滿足現(xiàn)代教育的基本要求。而信息技術(shù)作為當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的主要產(chǎn)物，不僅應(yīng)該在生產(chǎn)和生活中得到充分利用，還應(yīng)該被合理地應(yīng)用在教學(xué)環(huán)節(jié)中，因此將這項(xiàng)技術(shù)合理應(yīng)用到高中歷史課堂中也顯得十分必要。

在歷史課堂的教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，比如多媒體技術(shù)，使其能更好地發(fā)揮出積極作用。在高中歷史教學(xué)工作中，要求教師也要對(duì)多媒體技術(shù)進(jìn)行利用，放映一些和課程知識(shí)相關(guān)的影片或是資料，從而借助其直觀性對(duì)學(xué)生的視覺和感覺進(jìn)行沖擊。同時(shí)這種方法也可以幫助學(xué)生在課堂中更真實(shí)地感受歷史，對(duì)學(xué)生的歷史知識(shí)學(xué)習(xí)有著十分重要的幫助。

比如教師在對(duì)“戊戌變法”這一環(huán)節(jié)進(jìn)行講述的過程中，為了更真實(shí)地感受改革派與頑固派之間的對(duì)立，教師也可以組織學(xué)生以辯論的形式對(duì)兩種對(duì)立思想進(jìn)行表達(dá)，模擬當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景，并在課堂中播放關(guān)于戊戌變法的資料和視頻，也只有這樣學(xué)生才能更有效地融入到課堂學(xué)習(xí)中，從而對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行深刻理解。

隨著近年來我國素質(zhì)教育改革工作的全面開展，這一理念在高中教學(xué)上也有了越來越深刻的體現(xiàn)。在高中的歷史教學(xué)環(huán)節(jié)中，對(duì)傳統(tǒng)教育教學(xué)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，制定更符合當(dāng)前學(xué)生發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)，和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)有著很強(qiáng)的一致性。現(xiàn)代信息技術(shù)是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下的重要產(chǎn)物，所以將其應(yīng)用在實(shí)際教學(xué)過程之中，對(duì)實(shí)現(xiàn)歷史課程改革也有著十分重要的積極作用。

現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用在高中歷史教學(xué)中，需要廣大高中歷史教師對(duì)其理念有著準(zhǔn)確地掌握，確?，F(xiàn)代信息技術(shù)的作用得到更充分的發(fā)揮。此外，廣大教師還需要對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)設(shè)備的使用方法進(jìn)行準(zhǔn)確掌握，通過這種方式對(duì)教學(xué)形式和內(nèi)容進(jìn)行更有效的豐富，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和意識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成唯物主義的歷史觀念，全面提升其歷史素養(yǎng)。

綜上所述，將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用在高中歷史教學(xué)工作中是當(dāng)前教育教學(xué)的基本要求，因此我們?cè)趯?shí)際教學(xué)工作中更需要對(duì)這一理念和技術(shù)有著更全面的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生對(duì)歷史能力進(jìn)行提升。高中教育是當(dāng)前素質(zhì)教育中最為關(guān)鍵的組成環(huán)節(jié)，是教育工作中不可忽視的關(guān)鍵部分。因此這也需要我們教師不斷在教學(xué)中進(jìn)行探索與創(chuàng)新，不斷發(fā)展和掌握更多有效的教育指導(dǎo)方法，從而在今后的教學(xué)過程中幫助學(xué)生提升歷史素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

歷史論文1000字篇十二

去年暑假，我和爸爸、媽媽專程去臨潼參觀聞名中外的秦始皇兵馬俑，終于一睹其風(fēng)采。

導(dǎo)游告訴我們，秦始皇兵馬俑是第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，第一批中國世界文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”、“世界上最大的地下軍事博物館”。導(dǎo)游的話音剛落，我便迫不及待地飛奔進(jìn)館內(nèi)。

一進(jìn)門，映入眼簾的是一號(hào)俑坑。三個(gè)俑坑當(dāng)中，規(guī)模最大的就是一號(hào)俑坑了。一號(hào)俑坑?xùn)|西長(zhǎng)230米，南北寬62米，深5米，面積約為14220平方米。一號(hào)俑坑為步兵部隊(duì)。一排排的俑人，神態(tài)、動(dòng)作各不相同。士兵們手拿弓弩，整裝待發(fā)，仿佛一支所向披靡的部隊(duì)，浩浩蕩蕩，即將出征。除此之外，俑坑中還有各類青銅的兵器和鐵器。

走出一號(hào)俑坑，我們又來到二號(hào)俑坑。二號(hào)俑坑呈曲尺形，東西長(zhǎng)124米，南北寬98米，總面積約6000平方米。它是由騎兵、戰(zhàn)車和步兵組成的多兵種特殊部隊(duì)，軍陣也最為壯觀，是游客們通常參觀的俑坑。

跟隨導(dǎo)游，我們來到三號(hào)俑坑。三號(hào)俑坑呈凹字形，面積為520平方米，三號(hào)俑坑就像是統(tǒng)帥一、二號(hào)俑坑的指揮機(jī)關(guān)。

走出秦始皇兵馬俑，我不禁感嘆：多少勞動(dòng)人民的血汗才能完成如此浩大的工程！作為一名中國人，我為古代勞動(dòng)人民能創(chuàng)造出如此氣勢(shì)宏偉的陶工藝品而感到自豪！

歷史論文1000字篇十三

引導(dǎo)學(xué)生從歷史的層面來展開對(duì)于很多教學(xué)內(nèi)容的理解與認(rèn)知，這是一種很值得在高中歷史課程的教學(xué)中采取的教學(xué)模式。歷史理解不僅能夠很好地將學(xué)生學(xué)到的內(nèi)容在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下進(jìn)行還原與重現(xiàn)，還能夠以一種更為客觀的方式結(jié)合特定的時(shí)代背景來幫助學(xué)生理解這些教學(xué)內(nèi)容。在這樣的前提下，不僅能讓知識(shí)的呈現(xiàn)更加客觀，同時(shí)也會(huì)幫助學(xué)生更真實(shí)地去了解歷史事件的實(shí)際情狀，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容能夠有更深入的理解與掌握。

對(duì)于很多教學(xué)內(nèi)容，教師在給學(xué)生講授時(shí)往往會(huì)以今人的眼光與認(rèn)知來進(jìn)行解讀，會(huì)以當(dāng)下的時(shí)代背景以及社會(huì)主流價(jià)值為依托來展開對(duì)于一些歷史認(rèn)知的剖析，這種方法并不是完全沒有道理，但是，畢竟存在一定的局限性。因此，教師要有這樣的意識(shí)，在給學(xué)生就很多歷史認(rèn)知進(jìn)行闡述時(shí)，應(yīng)適當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境以及背景進(jìn)行解讀，教師只有以這種模式，學(xué)生才能夠更好地對(duì)于這些內(nèi)容展開歷史理解，進(jìn)而真正剖析這些內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。例如，在給學(xué)生講述《百家爭(zhēng)鳴》這部分內(nèi)容時(shí)，要想讓學(xué)生對(duì)于相關(guān)的歷史認(rèn)知有更真實(shí)的感受，教師就應(yīng)當(dāng)以歷史理解為突破口來展開對(duì)于這部分內(nèi)容的講授。

如教師可以把教材內(nèi)容設(shè)計(jì)為歷史劇，讓學(xué)生扮演各個(gè)學(xué)派的代表人物，讓他們?cè)谡n堂上深入和重演歷史，讓他們闡釋治世之道的主張和理由，讓學(xué)生“遙體人情，懸想事勢(shì)”，體驗(yàn)儒家的醇厚運(yùn)用、墨家的謹(jǐn)嚴(yán)、道家的超逸、法家的冷峻等思想特點(diǎn)。最后，學(xué)生會(huì)水到渠成地理解和領(lǐng)悟出這樣的史實(shí)認(rèn)識(shí):春秋戰(zhàn)國的“百家爭(zhēng)鳴”，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國文化的基礎(chǔ)。只有將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，并且以歷史理解來輔助知識(shí)講授，這樣才能夠讓學(xué)生對(duì)于這些知識(shí)有更深刻的認(rèn)知，也才能夠有效提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

很多歷史規(guī)律往往是歷史課程教學(xué)的難點(diǎn)所在，想要讓學(xué)生對(duì)于這些規(guī)律有更深入的理解與體會(huì)，教師可以通過歷史理解的方式來展開對(duì)于這些內(nèi)容的講解。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這些歷史規(guī)律放到當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下進(jìn)行解讀，也可以結(jié)合很多具體的實(shí)例以及邏輯佐證來幫助學(xué)生更深入地體會(huì)這些歷史規(guī)律。這不僅是對(duì)學(xué)生知識(shí)層面的一種豐富，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生更深入地理解這些教學(xué)知識(shí)點(diǎn)。

當(dāng)然，教師可以以某一重大歷史史實(shí)為立足點(diǎn)，選擇縱橫相關(guān)的典型化的史料，按照唯物史觀和認(rèn)識(shí)邏輯規(guī)律來對(duì)歷史規(guī)律進(jìn)行論證。例如，對(duì)歷史規(guī)律“世界歷史包括縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個(gè)方面，縱向發(fā)展制約著橫向發(fā)展，縱向發(fā)展所達(dá)到的階段和水平，規(guī)定著橫向發(fā)展的規(guī)模和廣度”的歷史理解，可以投影到有關(guān)工業(yè)革命史料辯證的邏輯佐證中，教師可以結(jié)合工業(yè)革命的相關(guān)史料來幫助學(xué)生對(duì)于這一歷史規(guī)律展開認(rèn)知。這不僅是歷史理解的一種直觀的體現(xiàn)，也會(huì)讓學(xué)生結(jié)合具體的史實(shí)來對(duì)這一歷史規(guī)律有更好的領(lǐng)會(huì)。

如何正確評(píng)價(jià)歷史中的某個(gè)人物或者某一事件，這是對(duì)于學(xué)生知識(shí)掌握程度以及知識(shí)應(yīng)用能力的一種考查。對(duì)于歷史評(píng)價(jià)的方式以及切入點(diǎn)有很多，不同的展開形式可能會(huì)獲得不一樣的評(píng)價(jià)內(nèi)容。在進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)時(shí)同樣可以結(jié)合歷史理解展開。如可以在具體的歷史環(huán)境下，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景客觀而綜合地評(píng)價(jià)某一歷史事件或歷史人物。這種評(píng)價(jià)方式往往更具說服力，也是歷史理解的一種非常好的應(yīng)用形式。

例如，評(píng)價(jià)歷史人物^v^時(shí)，可以運(yùn)用“歷史理解”的史料比較法來展開。如可以讓學(xué)生通過對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行研讀、分析，客觀地去看待不同階級(jí)和時(shí)代對(duì)^v^評(píng)價(jià)的視角，進(jìn)而使學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法(尤其辯證法和階級(jí)分析法)將^v^置于特定歷史條件下進(jìn)行具體分析。這種方式往往能夠?qū)v^作出科學(xué)的評(píng)價(jià)，同時(shí)是對(duì)學(xué)生思辨能力的一種良好鍛煉，這個(gè)過程極大地提升了學(xué)生從多角度表達(dá)對(duì)歷史人物看法的評(píng)價(jià)能力，這才是歷史課程教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)加以重視的。

在高中歷史課程的教學(xué)中，“歷史理解”往往能夠?yàn)楹芏鄡?nèi)容的教學(xué)提供積極的輔助功效。首先，在給學(xué)生就很多歷史認(rèn)知進(jìn)行闡述時(shí)，教師應(yīng)適當(dāng)結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境以及背景進(jìn)行解讀，在這樣的背景下往往能夠提供給學(xué)生更多客觀而準(zhǔn)確的信息。同時(shí)，在歷史規(guī)律的闡述時(shí)，教師可以將其放到特定的歷史環(huán)境下進(jìn)行解讀，也可以結(jié)合很多具體的實(shí)例以及邏輯佐證來幫助學(xué)生更深入地體會(huì)這些歷史規(guī)律。此外，在進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)時(shí)同樣可以結(jié)合歷史理解展開，這也是歷史理解的一種非常好的應(yīng)用形式。

歷史論文1000字篇十四

王國維曾說過：新學(xué)術(shù)之興起，大抵由于新材料之發(fā)現(xiàn)。20世紀(jì)初期以來，先秦史研究在廣度和深度兩個(gè)方面的進(jìn)展，即主要得力于出土文獻(xiàn)和其他考古資料的顯露、積累與整理。在獲得新材料、拓寬視野的同時(shí)，學(xué)者們也在思考：如何重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)。在這個(gè)問題上，王國維提出的^v^二重證據(jù)法^v^在今天仍具有指導(dǎo)作用：即要以歷史眼光解讀出土材料，并藉考古材料深化對(duì)傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)，給歷史一個(gè)相對(duì)客觀、符合實(shí)際的解釋。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所印群博士的新作《黃河中下游地區(qū)的東周墓葬制度》（以下簡(jiǎn)稱《東周墓葬》）體現(xiàn)了青年學(xué)者在這個(gè)方向上的努力。

該書是第一部系統(tǒng)、深入考察黃河中下游地區(qū)東周墓葬制度各方面內(nèi)容及其發(fā)展、演變情況的著作，這里先簡(jiǎn)要介紹一下它的結(jié)構(gòu)和主要結(jié)論。

全書分七章：黃河中下游地區(qū)東周墓葬資料分析、墓地制度、墓向與葬式、墓葬結(jié)構(gòu)、棺槨制度、隨葬禮樂器及車馬制度。書后附有墓葬統(tǒng)計(jì)表和圖版。其主要結(jié)論如下：

（一）文獻(xiàn)記載的^v^公墓^v^、^v^邦墓^v^兩種族墓地形成于西周時(shí)期，發(fā)展于春秋時(shí)期，解體于戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國中期君王陵園制的成熟是東周墓地制度中最重大的變革。

（二）晉地與王畿周圍地區(qū)的墓向由春秋時(shí)不同發(fā)展為戰(zhàn)國時(shí)趨同，其原因在于各地經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系的增強(qiáng)，特別是戰(zhàn)國時(shí)韓、魏勢(shì)力向王畿一帶的擴(kuò)張。

（三）黃河中下游地區(qū)至春秋戰(zhàn)國時(shí)期仍保持著仰身直肢葬的傳統(tǒng)葬式，同時(shí)中原地區(qū)中下層貴族與平民墓屈肢葬數(shù)量增加，其原因在于少數(shù)民族遷移帶來的影響。

（四）東周墓葬規(guī)模反映出舊的等級(jí)秩序的松馳；各地區(qū)墓葬形制的地域性是當(dāng)時(shí)各地區(qū)發(fā)展不平衡的結(jié)果；戰(zhàn)國晚期中原地區(qū)出現(xiàn)的洞室墓及磚室墓與傳統(tǒng)豎穴土坑墓相比，是墓壙結(jié)構(gòu)的重大變革，但數(shù)量極其有限。前者是由甘青地區(qū)經(jīng)陜西傳入中原的，秦人是中介。后者最初可能出于經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、耐久的考慮。

（五）春秋戰(zhàn)國時(shí)期封土墓的普遍出現(xiàn)，體現(xiàn)了新的等級(jí)秩序。

（六）春秋時(shí)期葬具等級(jí)通過棺槨體積表現(xiàn)，戰(zhàn)國時(shí)期槨的有無也成為等級(jí)標(biāo)志，棺槨制趨于強(qiáng)化，等級(jí)結(jié)構(gòu)更加具體鮮明。

（七）出現(xiàn)于西周中期的列鼎制度到春秋時(shí)期在數(shù)目上已較規(guī)范，戰(zhàn)國早期以后逐漸松馳，從戰(zhàn)國中期偏晚到晚期走到盡頭。禮器組合的禮儀性降低，實(shí)用性增強(qiáng)。在這個(gè)過程中，卿大夫階層的作用最為突出。

（八）西周時(shí)與列鼎制度相配合的隨葬樂器制度，在春秋時(shí)期進(jìn)一步發(fā)展，戰(zhàn)國時(shí)期逐步瓦解，與列鼎的對(duì)應(yīng)性松馳，戰(zhàn)國晚期崩潰。

（九）隨葬車馬制度在春秋時(shí)期也一直處于發(fā)展之中，進(jìn)入戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)新的特點(diǎn)：等級(jí)色彩淡化，與鼎制結(jié)合程度大為松馳，反映重財(cái)之風(fēng)。戰(zhàn)國中期發(fā)生的隨葬車馬明器化昭示著該制度的瓦解。

歷史論文1000字篇十五

從音樂風(fēng)格上看，古典時(shí)期——1800年以后鋼琴即興演奏不同于巴洛克時(shí)期的顯著特點(diǎn)，文章分別從古典時(shí)期的形狀，希勒，約翰·亞當(dāng)?shù)囊?guī)則，維也納古典派，1800年以后的裝飾法、終止式、前奏曲等諸多方面加以論述。

鋼琴、即興演奏、裝飾法

18世紀(jì)后期，產(chǎn)生了兩種相反的傾向，一種是演奏家重視即興演奏的技術(shù)，另一種是重視古典的簡(jiǎn)潔性。這是限制演奏的自由，是為了確保正確的演奏,強(qiáng)調(diào)標(biāo)記的重視。海頓、莫扎特、格魯克等尤其是這樣。這個(gè)時(shí)代的即興演奏基本上可以劃分為兩部分。一是樂曲的裝飾，二是完全即興演奏，也有在樂曲中進(jìn)行部分即興演奏的情況。以下談到的即興演奏時(shí)有關(guān)既成曲的裝飾問題。

1.形狀

當(dāng)時(shí)的聽眾常常期待反復(fù)部分有裝飾因素，不僅是劇場(chǎng)音樂和室內(nèi)樂，教會(huì)音樂中也通常進(jìn)行裝飾，當(dāng)時(shí)的著名演奏家各有獨(dú)自的裝飾方法。這一方法得到廣泛流傳。如：塔爾蒂尼的adagio的17種奏法。

18世紀(jì)的作曲家們，只是將作品以不完整的素描狀態(tài)展現(xiàn)出來，他們恐懼演奏家裝飾而改變了樂曲的框架結(jié)構(gòu)。

18世紀(jì)裝飾法，長(zhǎng)音符具有分割成短小音符的含義。裝飾法包括廣泛地提高表現(xiàn)和所有的手段，就像節(jié)奏、速度同樣附加所有的變化，也可以見到力度以及輔音的裝飾。所有的裝飾法為了避免文字道理的反復(fù)，為了提高效果而被應(yīng)用，也是為了提高演奏家的才能。

2.希勒，約翰·亞當(dāng)?shù)囊?guī)則

在古典時(shí)期中的自由裝飾法的規(guī)則中，特別是希勒，約翰·亞當(dāng)?shù)囊?guī)則最有名。他對(duì)于裝飾法的即興演奏在可參見《anweisung zum musikalisch-zierlichen (1780年)》，他通過八個(gè)章節(jié)進(jìn)行分別論述。

3.維也納古典派

維也納古典派作曲家中,海頓和莫扎特的裝飾法的例子被記錄下來。

海頓最有名的使用裝飾的聲樂曲是1784年演奏的《i1 ritornodi tobia(1775年)》。莫扎特是事先準(zhǔn)備好裝飾再進(jìn)行即興演奏的，可是這種裝飾法受到批判，格魯克是意大利歌劇作曲家中最早批判裝飾法的人。

海頓是在1760年以后，為了加強(qiáng)中聲部開始放棄通奏低音，在弦樂四重奏中開始逐漸表現(xiàn)出限制演奏家的自由，揭示了當(dāng)時(shí)的各種傾向，掀起了古典簡(jiǎn)潔的傾向。

作曲家為了保全藝術(shù)作品，做到詳細(xì)的標(biāo)記是通常的事情。維也納古典時(shí)期的偉大作曲家們到達(dá)成熟期后，樂譜中顯現(xiàn)出細(xì)膩的標(biāo)記。

18世紀(jì)，作曲家自身添加的附加音或變化音，是為了避免演奏者一方繼續(xù)再裝飾，多數(shù)的作曲家在強(qiáng)調(diào)倚音時(shí)，將細(xì)微的裝飾音也同時(shí)標(biāo)記在譜面上，是為了告知演奏家不可自由附加裝飾音。

樂曲的倚音在強(qiáng)調(diào)較強(qiáng)音節(jié)中起著重要的作用，具有豐富的表現(xiàn)手段。一直沿用了200多年，特別是詠嘆調(diào)中，舒伯特以及羅西尼的時(shí)代與樂譜的演奏有所不同，這是由于演奏家的再創(chuàng)結(jié)果不同。從巴洛克時(shí)代到古典時(shí)代，倚音成為不可缺少的裝飾音。

1800年以后，掀起了對(duì)于上述這種裝飾的批判，旋律領(lǐng)域裝飾的細(xì)微部分都讓給演奏家，所謂演奏，可以說是作曲家熟慮之上的創(chuàng)造性（樂曲的構(gòu)造和整體的流暢）加上演奏家的想象力（樂曲的潤(rùn)色和變化）一起構(gòu)成的結(jié)果。

可是20世紀(jì)到來之際狀況急速變化。自由的裝飾部分實(shí)際上已完全消失，演奏家要嚴(yán)格按照作曲家的意圖進(jìn)行演奏，只是允許解釋上的細(xì)微差別在演奏上的表現(xiàn)。

1.裝飾法

這一時(shí)期的裝飾法是在慣用的減值、自由減值、線條變奏、插入終止式等即興演奏的前奏曲基礎(chǔ)上逐步形成的。

19世紀(jì)的傾向是作曲家自身也在逐步強(qiáng)調(diào)裝飾。在18世紀(jì)，演奏者可任意進(jìn)行裝飾。那時(shí)，意大利歌劇為了確保聽眾的興趣，演唱者常常變化詠嘆調(diào)的歌唱方式，將旋律線條隱藏在裝飾音下方，創(chuàng)造出全新的旋律。19世紀(jì)初的10年間，這種裝飾法在意大利歌劇中達(dá)到最高的頂點(diǎn)。

19世紀(jì)初是藝術(shù)、社會(huì)的變動(dòng)期，裝飾法的規(guī)則一直依賴于非確定的規(guī)則之上，意大利的歌手以不確定的方法，一直在持續(xù)著裝飾。但是羅西尼從1813年開始填寫裝飾標(biāo)記。這一時(shí)期，他的意圖表達(dá)是被接受的。但是，羅西尼以后的意大利歌劇中泛濫的裝飾音已不被重視。威爾第的歌劇中逐步改變這種傾向，很少使用裝飾音，逐步變化為戲劇性的美聲唱法。

關(guān)于德國的裝飾，不是演奏家，而是常常依賴于作曲家之手。到了貝多芬時(shí)代，演奏者成為樂譜的忠實(shí)再現(xiàn)。

19世紀(jì)，德國的傳統(tǒng)影響了整個(gè)歐洲。這個(gè)結(jié)果比起18世紀(jì)音樂的形式和風(fēng)格有了很大的區(qū)別。

2.終止式

終止式在19世紀(jì)前半期，存在于聲樂和器樂曲中。延長(zhǎng)記號(hào)（fermate）如用于協(xié)奏曲中，標(biāo)記在華彩樂段（cadenza）開始進(jìn)入的部分，通常是半終止。除了非常嚴(yán)肅的樂曲以外，允許演奏家添加自己的個(gè)性部分。也有用于樂曲結(jié)束之前的，可在詠嘆調(diào)和協(xié)奏曲中常常見到，如：貝多芬《鋼琴協(xié)奏曲》的終止式。

18世紀(jì)的古典聲樂終止式，常常插入經(jīng)過句,由上主音的顫音結(jié)束?？墒堑搅?820年后，作曲家已經(jīng)開始標(biāo)記終止式，終止式成為協(xié)奏曲中不可缺少的重要部分。但是演唱家們也添加自己的終止式進(jìn)行演唱。聲樂的終止式一直保留到19世紀(jì)后半葉，像這種形式是比較任意的。

3.前奏曲

前奏曲的即興演奏，19世紀(jì)開始盛行，特別是在沙龍音樂會(huì)中。當(dāng)時(shí)也出版了為寫作前奏曲的理論書籍。格雷特里和卡爾科布雷那的著作中，主要是針對(duì)非專門音樂訓(xùn)練的演奏者寫的鍵盤和聲。這些著作和前奏曲同樣，也可應(yīng)用于自由的即興演奏中。

前奏曲的寫作，在19世紀(jì)后半期已經(jīng)衰退，這是由于與獨(dú)奏音樂會(huì)的氣氛不相適應(yīng)的結(jié)果。

4.自由即興演奏

自由即興演奏,在19世紀(jì)大廳、劇場(chǎng)是重要的獨(dú)奏場(chǎng)合。一般由聽眾提示主題，演奏家以即興演奏的形式進(jìn)行表現(xiàn)。車爾尼強(qiáng)調(diào)：無論任何主題，都可采用任何形式的即興演奏，如，奏鳴曲、柔板、回旋曲、變奏曲、賦格等。

即興演奏主要是鍵盤樂器為主，其他樂器也時(shí)常進(jìn)行。另外，也有即興演奏的重奏的進(jìn)行。如：肖邦和李斯特用兩架鋼琴進(jìn)行即興演奏。

可是這一即興演奏，由于作曲家兼演奏家的逐漸減少，很快消減。作為一門技術(shù)，掌握即興演奏的興趣漸漸消失。雖然通過像達(dá)爾貝托以及布索尼鋼琴家的努力，保持了一段時(shí)間，但只能存在于舞蹈班和風(fēng)琴所謂棧床藝術(shù)遺忘的場(chǎng)所。可是近年來即興演奏受到重視，即興演奏只有在爵士領(lǐng)域中一直在創(chuàng)造性地應(yīng)用和繼續(xù)著。

歷史論文1000字篇十六

【

為了進(jìn)一步提高高中歷史教學(xué)水平，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)效率的有效提升，文章首先對(duì)高中歷史史料教學(xué)方法的重要性進(jìn)行了分析，然后從選取合適的史料、適當(dāng)進(jìn)行提問和解讀兩方面對(duì)高中歷史教學(xué)中的史料教學(xué)提出了有效建議。

【

高中歷史；史料教學(xué)；選取史料

對(duì)于中國這樣一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，傳承和發(fā)揚(yáng)祖國的優(yōu)秀文化，牢記歷史是每一個(gè)中華兒女義不容辭的使命。但是，長(zhǎng)久以來，由于很多學(xué)生對(duì)歷史課程的忽視，加上當(dāng)下的高中歷史教學(xué)水平不高，導(dǎo)致了全國范圍內(nèi)的高中歷史教學(xué)效果都很不理想。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)新高中歷史教學(xué)模式和教學(xué)理念，加快提高高中歷史教學(xué)水平的進(jìn)程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史學(xué)科的重要性，從根本上解決當(dāng)下歷史教學(xué)存在的問題。

史料教學(xué)，顧名思義就是以歷史史料為高中歷史教學(xué)中的基本素材，高中歷史教師通過對(duì)歷史史料的分析，引導(dǎo)學(xué)生從朝代的興亡交替中學(xué)習(xí)到歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，結(jié)合身邊發(fā)生的事情對(duì)歷史規(guī)律進(jìn)行進(jìn)一步推廣，從而讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到高中歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)并不是枯燥無味，毫無用處的。相反，從歷史史料中總結(jié)出來的客觀規(guī)律是可以被運(yùn)用到生活中的，能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，逐漸培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的良好習(xí)慣

。高中歷史史料教學(xué)極大地提高了高中歷史教學(xué)質(zhì)量和水平。相對(duì)于傳統(tǒng)歷史教學(xué)，史料教學(xué)法除了注重對(duì)專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，還加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生需求反饋的重視，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生切身感受到教師對(duì)自己的關(guān)懷。另外，相較于傳統(tǒng)的填鴨式的歷史教學(xué)方式，史料教學(xué)以對(duì)歷史材料的分析和總結(jié)為教學(xué)的主要內(nèi)容，并結(jié)合發(fā)生在身邊的具體事例，讓學(xué)生感受到歷史學(xué)科與自己的`生活緊密相連，使高中歷史教學(xué)課堂更加生動(dòng)形象，更能吸引學(xué)生對(duì)歷史的求知欲。史料教學(xué)在高中歷史教學(xué)中的實(shí)施推廣，有助于學(xué)生建立系統(tǒng)的知識(shí)框架，而史料教學(xué)是以歷史史料為對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分析并總結(jié)的教學(xué)模式，使得教學(xué)更加具有針對(duì)性和高效性。

中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國更是具有五千年歷史的文化大國，面對(duì)數(shù)量龐大的歷史史料，高中歷史教師不能一概而論，隨意挑選，而是應(yīng)該根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)選取有代表性、有針對(duì)性的歷史史料。只有這樣，才能夠突出本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠更加清晰、深刻地理解歷史材料蘊(yùn)含的客觀道理。選取合適的史料，對(duì)高中歷史教學(xué)能夠產(chǎn)生事半功倍的教學(xué)效果。

歷史論文1000字篇十七

經(jīng)過對(duì)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，我對(duì)國內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，雖然只是短暫的一節(jié)課，但卻使我受益匪淺，感觸良多。

形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。

首先，給我們授課的老師滔滔不絕，睿智敏捷的思維，豐富多彩的素材，以及別有風(fēng)趣的講演，無不為我們展示了一位領(lǐng)導(dǎo)所具備的良好素質(zhì)和出眾能力，在這里，我們不僅享受著知識(shí)的積淀所帶來得無限快樂，更被其無窮的講演魅力所深深陶醉。我贊美他，是因?yàn)樗麅?yōu)秀，我們欽佩他，是因?yàn)槲覀兡贻p，我們用自己年輕、活躍、開放、包含的個(gè)性來聆聽哲人的教誨，固然會(huì)受益匪淺、澤被至深。

我們認(rèn)識(shí)到，形勢(shì)與政策左右我們的發(fā)展，對(duì)我們具有重要意義。史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率，影響很具體，也很深遠(yuǎn).因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。形勢(shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)，“藝高人膽大，膽大藝更高”，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)成功人士!

關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。

其次，青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國家的未來，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。

再者，當(dāng)今國內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義。

綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為祖國明天的建設(shè)添磚加瓦。

最后，我想說，學(xué)校開設(shè)的《形勢(shì)與政策》課非常必要。因?yàn)椋叩葘W(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。

經(jīng)過對(duì)《形勢(shì)與政策》課的學(xué)習(xí)，我對(duì)國內(nèi)外的形勢(shì)與政策有了更深刻、更全面、更真實(shí)的了解，雖然只是短暫的一節(jié)課，但卻使我受益匪淺，感觸良多。

形勢(shì)與政策課是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)政策教育的主要渠道、主要陣地，是我們每個(gè)大學(xué)生的必修課程，在我們大學(xué)生的思想政治教育中擔(dān)負(fù)了重要的使命，具有不可替代的重要作用，更好地貫徹落實(shí)了中央的有關(guān)精神，是我們當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，幫助我們掌握正確分析形勢(shì)的立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法。

首先，給我們授課的老師滔滔不絕，睿智敏捷的思維，豐富多彩的素材，以及別有風(fēng)趣的講演，無不為我們展示了一位領(lǐng)導(dǎo)所具備的良好素質(zhì)和出眾能力，在這里，我們不僅享受著知識(shí)的積淀所帶來得無限快樂，更被其無窮的講演魅力所深深陶醉。我贊美他，是因?yàn)樗麅?yōu)秀，我們欽佩他，是因?yàn)槲覀兡贻p，我們用自己年輕、活躍、開放、包含的個(gè)性來聆聽哲人的教誨，固然會(huì)受益匪淺、澤被至深。

我們認(rèn)識(shí)到，形勢(shì)與政策左右我們的發(fā)展，對(duì)我們具有重要意義。史有“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，今應(yīng)為“適時(shí)務(wù)者為俊杰”。社會(huì)歷史的大發(fā)展已決定了個(gè)人發(fā)展的最大環(huán)境、最大上限，制約著可選擇度，決定著大學(xué)生成功的機(jī)率，影響很具體，也很深遠(yuǎn).因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和把握形勢(shì)與政策。形勢(shì)是制定政策的依據(jù)，政策影響形勢(shì)的發(fā)展。我們必須吃透政策的原意，懂得靈活變通，具備創(chuàng)新能力。與此同時(shí)，我們還應(yīng)順應(yīng)形勢(shì)與政策，發(fā)展自我：找準(zhǔn)自己的發(fā)展目標(biāo)，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，定位自己的方向及發(fā)展地位;依據(jù)個(gè)人目標(biāo)，制定切實(shí)可行的方案，努力奮斗，構(gòu)建知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，拓展素質(zhì)，不斷提高個(gè)人能力，打造出“誠、勤、信、行”的品牌大學(xué)生;利用形勢(shì)與政策，為我所用，形成對(duì)形勢(shì)與政策的敏銳的洞察力和深刻的理解力，培養(yǎng)超前的把握形勢(shì)與政策的膽識(shí)，“藝高人膽大，膽大藝更高”，利用形勢(shì)與政策，實(shí)現(xiàn)自我大發(fā)展。樹立一個(gè)遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)成功人士!

關(guān)注世界。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時(shí)代過去了。地球村里的變化日新月異。生在當(dāng)代，作為大學(xué)生的我們，豈能做那四角的書柜?拋掉陳舊的觀念，擁抱外面精彩的世界，才是我們應(yīng)該做的。

其次，青年是推動(dòng)社會(huì)和歷史前進(jìn)的一支重要力量。無論是人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，還是中華民族發(fā)展的歷程中，青年都發(fā)揮了重要作用。而大學(xué)生是青年中，知識(shí)層次較高，最具潛力，最有創(chuàng)造性的群體，因此，當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌和人生價(jià)值取向，將直接影響到國家的未來，事關(guān)中華民族偉大歷史復(fù)興的全局。

再者，當(dāng)今國內(nèi)外形勢(shì)風(fēng)云變幻，進(jìn)入21世紀(jì)的中國正面臨著難得的機(jī)遇和巨大的挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也面臨著深刻的國內(nèi)外環(huán)境，所以，在高校大學(xué)生中廣泛開展形勢(shì)政策教育，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生如何在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)下，正視我國面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，堅(jiān)定信念，振奮精神，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國，具有重大的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，與深遠(yuǎn)的歷史意義。

綜上所述，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該把握住自己，努力學(xué)好專業(yè)知識(shí)，為祖國明天的建設(shè)添磚加瓦。

最后，我想說，學(xué)校開設(shè)的《形勢(shì)與政策》課非常必要。因?yàn)?，高等學(xué)校形勢(shì)與政策教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、開闊胸懷視野、增強(qiáng)責(zé)任感和大局觀十分重要的方面，它使我們更深刻地認(rèn)識(shí)了世界，認(rèn)識(shí)了中國，認(rèn)識(shí)了我們與世界的差距，以及我們自身的不足，使我在思想上邁進(jìn)了一大步。

歷史論文1000字篇十八

自古以來,文學(xué)與歷史便具有深刻的聯(lián)系與淵源。許多重要的歷史典籍同時(shí)也是優(yōu)秀的敘事文學(xué),比如《史記》與《左傳》等。史學(xué)一直影響著中國文學(xué)尤其是小說的發(fā)展,小說不斷地從史學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)而發(fā)展演變。史傳對(duì)中國小說的影響,主要表現(xiàn)為春秋筆法及紀(jì)傳體敘事技巧的運(yùn)用。文學(xué)師法歷史,在歷史的大背景下生存發(fā)展,這是歷史對(duì)文學(xué)單方面的影響。與此同時(shí),文學(xué)對(duì)史學(xué)家的敘事也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影口息

以魯迅小說樁人日記為例20世紀(jì)中國文學(xué)呈現(xiàn)出新的歷史語境,文學(xué)以其獨(dú)特的話語進(jìn)入歷史的敘事中,共同參與著歷史的敘述。在現(xiàn)代,中國發(fā)生了歷史轉(zhuǎn)型,新的歷史主體代替舊歷史主體走上歷史舞臺(tái),采用符合歷史形勢(shì)與文化語境的文學(xué)話語,以顯現(xiàn)自身存在的合理性與歷史必然性。魯迅的第一篇白話小說《狂人日記》便是誕生于動(dòng)蕩的“五四”時(shí)期,順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì),符合了新歷史主體話語權(quán)爭(zhēng)奪的要求,以一種獨(dú)特的話語表達(dá)契合了當(dāng)時(shí)的歷史語境。

魯迅在小說中借助狂人之口把中國歷史喻為一部吃人的歷史。其中敘述主體即狂人所敘述的事件幾乎都是對(duì)這一歷史觀的現(xiàn)實(shí)反映。不但趙家的狗表現(xiàn)出吃人的信號(hào),而且周圍的人都在設(shè)法陷害“我”,親人包括哥哥與母親都吃過人,最后發(fā)現(xiàn)自己也吃人,推測(cè)是不是孩子也吃人。小說通篇的敘述都是對(duì)吃人這一歷史的敘述,構(gòu)成了對(duì)歷史的解構(gòu)行為。解構(gòu)歷史是為了重構(gòu)歷史,探尋一種嶄新的歷史敘事話語。小說采用第一人稱敘事,這一敘事人稱內(nèi)蘊(yùn)著深刻的文化心理內(nèi)涵。第一人稱敘事首先是對(duì)個(gè)體意識(shí)的張揚(yáng)。個(gè)人聲音的出現(xiàn)意味著擺脫了以往文學(xué)敘事中中允、客觀、冷靜的敘述方式。中國文學(xué)中開始出現(xiàn)了一個(gè)響亮的個(gè)人的聲音,這個(gè)聲音能夠大膽地坦陳自我的內(nèi)心,在訴說著、吶喊著這個(gè)作為個(gè)體的、獨(dú)特的我的想法、愿望以及各種情緒與欲念,這在文學(xué)發(fā)展史上是一個(gè)足以令人興奮的變化。中國歷史上人們慣于壓抑個(gè)人的聲音,將個(gè)人的個(gè)性與心理隱匿在群體之中。而小說中狂人的聲音則象征著新的歷史主體出現(xiàn)他能夠在這一歷史舞臺(tái)上響亮地發(fā)出自己的聲音。“我”作為敘述者,主宰著新的話語,也掌控著敘述文本的發(fā)展,這意味著新的歷史主體同樣具有這些對(duì)歷史話語的主宰權(quán)與掌控權(quán)。這位敘事者具有清醒的頭腦,能夠看清歷史的真正面目,富有懷疑精神,敢于自我解剖,信奉進(jìn)化論,相信歷史發(fā)展的進(jìn)步性,文明在不斷進(jìn)步與發(fā)展,總有一天這個(gè)世界“將容不下吃人的人”。這位敘事者是一位走在時(shí)代前沿的思想家與啟蒙者?？袢俗鳛樾≌f的敘事者,是敘事的主體,也是可以代表新的歷史主體的中心人物。

這一敘事主體兼歷史主體,以解構(gòu)歷史為立論依據(jù),敘述歷史上的種種吃人表現(xiàn)。小說中主要采用日記體的方式來進(jìn)行敘說,以內(nèi)心獨(dú)白的形式為主。內(nèi)心獨(dú)白是一種自我言說,是自己與自己對(duì)話,但是在小說中,以自我言說的方式分明試圖在向他人表達(dá),語言與敘述的指涉對(duì)象是外部而非內(nèi)部。小說中具有一些體現(xiàn)出這種對(duì)外表達(dá)意圖的句子,諸如“凡事須得研究,才會(huì)明白”,或者“救救孩子”等。這些句子缺少主語,是一種啟蒙者的言說方式。這個(gè)啟蒙者具有敏銳的觀察力與深刻的思想。他對(duì)歷史的看法遠(yuǎn)較一般人更為深刻,不但可以看透歷史上吃人的真相,可以穿透其他人的虛偽表象看到內(nèi)在本質(zhì),而且對(duì)自己也有極為勇敢與透徹的認(rèn)識(shí)與剖析,清醒地發(fā)現(xiàn)“我也吃了妹子的幾片肉”。最后,這位啟蒙者將歷史的真正面目揭開,讓所有人看見這一真相,并斬?cái)嗔巳藗冊(cè)诰裆系耐寺?。小說以獨(dú)白的言說方式表現(xiàn)啟蒙者的思想,以內(nèi)斂的敘述方式展現(xiàn)一種獨(dú)特的歷史敘事顯示出了魯迅小說藝術(shù)技巧的高明之處,同時(shí)也是現(xiàn)代啟蒙者高超啟蒙策略的成功。

《狂人日記》采用雙重?cái)⑹碌氖址?一是狂人日記式的白話文敘述言說,一是文言小引式的敘事。在日記體的前面,有一段文言文形式的引子表明敘述人發(fā)現(xiàn)日記手稿,表面上增加了小說敘事的可信度,從而構(gòu)成了這篇小說的雙重?cái)⑹觥Ｒ虼?小說便有了雙重的敘述人,一個(gè)是文言文之“余”,一個(gè)是白話體之“我”,雙重?cái)⑹鋈酥g構(gòu)成了一種敘述的張力,大大地增加了敘述文本的豐富內(nèi)涵與深刻意蘊(yùn)“余”與“我”的敘述,建構(gòu)了一個(gè)清醒的世界與一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的瘋狂的世界,這兩個(gè)文本構(gòu)成的世界是相互對(duì)應(yīng)并相互對(duì)峙的,使得整個(gè)敘事呈現(xiàn)出一種復(fù)調(diào)的關(guān)系。這兩個(gè)敘述世界是整體敘事中的重要組成部分,重視其中之一而忽略另一個(gè)世界都會(huì)造成對(duì)文本敘述的誤讀。在前面的文言敘述中,關(guān)于狂人已經(jīng)病愈并赴某地候補(bǔ)的記述,是對(duì)后文精神世界的一種對(duì)峙與終結(jié)。這段文言敘事似乎在暗示,無論狂人多狂思想有多么深刻,終究都被現(xiàn)實(shí)所“治愈”,成為一個(gè)正常人,為功名利祿而奔波。這種敘事方式似乎在暗示啟蒙者的命運(yùn)。

—以蘇童小說《妻妾成群》為例當(dāng)代文學(xué)依然沿襲了與歷史的復(fù)雜關(guān)聯(lián),以小說的敘述言說著某種歷史的景象。隨著社會(huì)歷史的發(fā)展演變,文學(xué)敘事中的歷史圖景也在發(fā)生著某種改變。蘇童小說《妻妾成群》呈現(xiàn)了一個(gè)與之前不同的歷史圖景。蘇童將控訴封建淫威的題材建構(gòu)出一種不一樣的文學(xué)景象與歷史言說。

歷史論文1000字篇十九

自從新課程改革開始實(shí)施以來，全國教育系統(tǒng)的日常教學(xué)發(fā)生著巨大的變化。新課程改革注重發(fā)現(xiàn)如何對(duì)學(xué)生的素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的方法，而不是傳統(tǒng)應(yīng)試的死記硬背，因此要求學(xué)校和教師應(yīng)更新過去一成不變的教學(xué)理念，調(diào)整師生的各自定位，轉(zhuǎn)變過去死板且激發(fā)不了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法。這些要求在高中歷史教學(xué)的改革過程中尤為突出。本文從新課改的意義及對(duì)高中歷史教學(xué)的影響、高中歷史傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在的問題、新課改要求下如何對(duì)高中歷史教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)與創(chuàng)新等幾個(gè)方面討論了在新課程改革中高中歷史教學(xué)模式的改變，從而增強(qiáng)高中歷史的教學(xué)效果與成果。

素質(zhì)教育是讓學(xué)生改變過去的只會(huì)學(xué)不會(huì)用的狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，促進(jìn)學(xué)生全面卻又不失個(gè)性的發(fā)展。然而，真正涉及到如何推進(jìn)新課程改革，則是需要學(xué)校及教師甚至全社會(huì)都要深刻思考和積極參與的事情。作為在新課改中起重要作用的教師，應(yīng)注重尊重學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，積極探索能夠開發(fā)學(xué)生興趣的方法，達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

新課改從課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式、教學(xué)理念等方面來講都與傳統(tǒng)的教學(xué)模式有不同，它要求學(xué)生均衡全面的發(fā)展，有主動(dòng)參與和主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，這一點(diǎn)對(duì)于高中歷史教學(xué)來講尤其重要。高中歷史課程通過對(duì)歷史重大事件及人物的發(fā)展等方面展示人類發(fā)展的歷史進(jìn)程，它注重對(duì)人文文化的普及，這些知識(shí)對(duì)于高中生來說接受起來并不容易。新課程改革根據(jù)歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)，堅(jiān)持歷史知識(shí)的時(shí)代性和基礎(chǔ)性，并注重發(fā)掘社會(huì)發(fā)展與實(shí)際生活的聯(lián)系，使學(xué)生更容易接受歷史知識(shí)，并主動(dòng)探索歷史原貌和歷史發(fā)展。

人文學(xué)科都有文字多且趣味性小的特點(diǎn)，高中歷史也不例外。傳統(tǒng)教學(xué)中教師在臺(tái)上滔滔不絕的講解，學(xué)生坐在臺(tái)下被動(dòng)的灌輸，為了應(yīng)付考試突擊死記硬背，考試過后可能就忘得一干二凈。這種教學(xué)模式單一且枯燥，根本不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

傳統(tǒng)教學(xué)中由于考試的原因，大多數(shù)師生都認(rèn)為沒有必要花大心思在副科上，于是就出現(xiàn)歷史教學(xué)課時(shí)少、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣小、臨試前死記硬背等現(xiàn)象，甚至由于教師的不夠重視產(chǎn)生專業(yè)知識(shí)水平參差不齊。這些現(xiàn)象導(dǎo)致的結(jié)果就是學(xué)生沒有真正地接納歷史知識(shí)，不具備認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象及規(guī)律，從而塑造自己歷史觀念的能力。

傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師被學(xué)生視為高高在上的形象，課堂形式也只是教師講授學(xué)生聽，學(xué)生大多不敢說、不敢做、甚至不敢想，教學(xué)氣氛死板且較為壓抑，師生關(guān)系并不平等，也不和諧，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)熱情降低。

傳統(tǒng)教學(xué)中對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)大多只是采用考試的方式，這種形式如果頻率過高則易引起學(xué)生的厭煩，導(dǎo)致有抵觸情緒后失去學(xué)習(xí)熱情，但是考試較少又不能達(dá)到對(duì)教學(xué)效果的評(píng)價(jià)的目的。

新課程改革要求學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，因此，教師應(yīng)當(dāng)改變以往單一的課堂形式，使教授過程形式多樣化、豐富化，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

歷史學(xué)作為人類對(duì)以往積累的經(jīng)驗(yàn)及智慧的研究的一門學(xué)科，對(duì)人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的熏陶有不可替代的作用。因此，合理安排適量的歷史課時(shí)，提高對(duì)歷史學(xué)科的重視對(duì)師生來講都是必要的，學(xué)習(xí)歷史的目的不是為了應(yīng)付考試，而是要從歷史這面“鏡子”中總結(jié)學(xué)習(xí)什么是正確的。

新課改要求要以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，這種教育理念促進(jìn)師生關(guān)系向著平等、民主的方向發(fā)展。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，勇于發(fā)問和討論并得出結(jié)論，創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系。

學(xué)生之間是存在個(gè)體差異的，所以運(yùn)用單一的評(píng)價(jià)形式并不能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，應(yīng)當(dāng)重視綜合評(píng)價(jià)。眼光不可拘泥于學(xué)習(xí)成績(jī)，而是應(yīng)對(duì)學(xué)生的探索過程、日常的發(fā)展、階段性的進(jìn)步等都進(jìn)行評(píng)價(jià)，可以讓學(xué)生看到自己學(xué)習(xí)發(fā)展的軌跡，從而進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與改善?？傊?，新課程的頒布和實(shí)施，對(duì)高中歷史教學(xué)提出了新的要求，提高了原有的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，形式不再狹隘于單一的課堂。學(xué)校和教師應(yīng)該樹立學(xué)生的主體位置，完善新課改要求下建立相應(yīng)的教學(xué)體系的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，增強(qiáng)高中歷史學(xué)科的教學(xué)效果。

歷史論文1000字篇二十

【摘要】《申報(bào)》作為一份在近代中國發(fā)行時(shí)間最久，具有廣泛社會(huì)影響的報(bào)紙，具備著很高的人文社科價(jià)值。本文將從史學(xué)、新聞學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)方面角度來分析《申報(bào)》在中國近代新聞史上的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】《申報(bào)》；歷史回顧；業(yè)務(wù)改革；經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新

《申報(bào)》創(chuàng)刊于1872年4月30日。創(chuàng)辦人為英國商人安納斯脫？美查，后轉(zhuǎn)賣給民族資本家并幾經(jīng)易主，^v^初期一度?？?。1938年10月在上海復(fù)刊，直至1949年5月27日上海解放，幾經(jīng)波折，歷時(shí)78年，共出版25600期?！渡陥?bào)》作為中國現(xiàn)代的報(bào)紙開端和標(biāo)志，在中國近代新聞史上有著里程碑的意義。

《申報(bào)》保存了大量的政治，經(jīng)濟(jì)，文化，教育，科技資料。特別是記錄了上海當(dāng)?shù)丶叭珖酥潦澜绲闹卮笫录?，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)軍閥、地方勢(shì)力、^v^和其他黨派及人民群眾的活動(dòng)。

（一）報(bào)道全國性重大事件

《申報(bào)》曾對(duì)進(jìn)行了全方位的報(bào)道，包括學(xué)界如何反對(duì)割讓領(lǐng)土、拒絕對(duì)德合約；懲辦^v^賊曹汝霖、章宗祥、陸宗輿并迫使他們辭職的報(bào)道，學(xué)生罷課與學(xué)生被捕情況的詳細(xì)記錄。更加珍貴的是，保存了罕見的的歷史照片，將的全貌更直觀的呈現(xiàn)給后人。

（二）報(bào)道地區(qū)性史實(shí)

1872―1929年，《申報(bào)》對(duì)蘇滬等地進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)80年的持續(xù)報(bào)道。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面，報(bào)道區(qū)域也精確到具體縣市?！渡陥?bào)》通過這些鮮活的新聞，對(duì)江南地區(qū)人民生活方式，社會(huì)生產(chǎn)方式，社會(huì)風(fēng)貌形成以及社會(huì)變動(dòng)軌跡進(jìn)行了持續(xù)而廣泛的報(bào)道。這些細(xì)節(jié)性的事實(shí)在一定程度上避免了近代中國史研究的空泛，使史的研究更“有血有肉”，栩栩如生。

《申報(bào)》無論是從辦報(bào)宗旨，報(bào)道角度的拓寬還是新聞業(yè)務(wù)的改革，都值得后來人學(xué)習(xí)借鑒。

（一）辦報(bào)宗旨

它始終都在追求新聞獨(dú)立自由、客觀公正、及時(shí)準(zhǔn)確、為大眾服務(wù)的理念，注重新聞的真實(shí)性和時(shí)效性。美查稱，“利”和“義”并不完全對(duì)立，辦報(bào)為了盈利，并不排斥在必要時(shí)仗義執(zhí)言，報(bào)紙的言論要“上關(guān)皇朝經(jīng)濟(jì)之需，下知小民嫁穡之苦”。

《申報(bào)》在國內(nèi)報(bào)紙中最早使用電報(bào)傳送新聞稿。1874年《申報(bào)》刊出經(jīng)由丹商大北電報(bào)公司海底線路拍來的關(guān)于英內(nèi)閣改組的倫敦電訊，為國內(nèi)報(bào)紙刊出的第一條電報(bào)新聞。津滬電報(bào)線路于1881年12月交付后，《申報(bào)》立刻把握機(jī)會(huì)，利用線路傳遞南北各報(bào)新聞。

（二）輿論監(jiān)督

報(bào)刊一直是近代中國最重要的公共輿論的平臺(tái)，因此，把握并利用報(bào)刊的輿論導(dǎo)向就成了近代中國各種勢(shì)力追求權(quán)力表達(dá)，訴求政治立場(chǎng)的必選之地。在每次劇烈的政治斗爭(zhēng)或者社會(huì)對(duì)抗中，報(bào)刊會(huì)被卷入其中，并置于風(fēng)口浪尖。《申報(bào)》自創(chuàng)刊以來，始終被不同時(shí)期的各種政治勢(shì)力所爭(zhēng)奪的公共輿論平臺(tái)。不管是美查為賺錢擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)勢(shì)力創(chuàng)辦報(bào)紙，到席子佩接手經(jīng)營(yíng)，再到史量才主持，最后到^v^接手大陸而退出輿論界，中外各種政治勢(shì)力為占據(jù)《申報(bào)》這個(gè)輿論至高點(diǎn)，進(jìn)行了紛繁復(fù)雜，“刀光劍影”的斗爭(zhēng)和合作。《申報(bào)》一路走來，中國社會(huì)的公共輿論空間經(jīng)歷了從無到有的過程。在這個(gè)過程中，隨著輿論空間的不斷擴(kuò)大，公共輿論平臺(tái)的建立，人民擁有了更多的表達(dá)機(jī)會(huì)。各種政治勢(shì)力進(jìn)行爭(zhēng)斗時(shí)，不得不考慮到人民大眾的呼聲和言論。報(bào)刊輿論公共空間的不斷擴(kuò)大，一定程度上有利于消減階級(jí)對(duì)抗，促進(jìn)社會(huì)和諧。

（三）時(shí)評(píng)

陳冷在新聞評(píng)論方面提出，報(bào)紙應(yīng)該做到“明白公正”，即言論既要為讀者提供明白的觀點(diǎn)又要有公正的態(tài)度。對(duì)于評(píng)論的文體，他主張用言簡(jiǎn)意賅的時(shí)評(píng)文體取代《申報(bào)》傳統(tǒng)的“論說”。他的每日一議、尖銳潑辣的是評(píng)委《申報(bào)》贏來了不少讀者的喜愛，使《申報(bào)》步入巔峰。

歷史論文1000字篇二十一

摘要：基于政策工具視角，采用內(nèi)容分析法，以2011-2020年教育扶貧政策文本為分析對(duì)象，從政策工具、政府扶貧領(lǐng)域二個(gè)維度構(gòu)建了教育扶貧的二維分析框架。研究發(fā)現(xiàn)：教育扶貧政策工具強(qiáng)度越強(qiáng)，政策使用比例越高。本文提出政策工具向能力建設(shè)型轉(zhuǎn)移，以強(qiáng)制型政策工具+激勵(lì)性政策工具為模式進(jìn)行調(diào)節(jié)的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：政策工具;教育扶貧;內(nèi)容分析法

目前，對(duì)于教育扶貧政策文本的研究大部分是對(duì)政策內(nèi)容的梳理，而從政策工具視角來研究教育扶貧政策內(nèi)容的較少。本文通過內(nèi)容分析法對(duì)教育扶貧政策展開研究，構(gòu)建以“政策工具分類”和“教育扶貧領(lǐng)域”為主的二維分析框架，整理并篩選過去10年教育扶貧政策，從政策工具、教育扶貧領(lǐng)域分析并優(yōu)化梳理教育扶貧政策。

1.數(shù)據(jù)來源

2.分析框架

x軸：基本政策工具維度。政策工具是在既定環(huán)境下，政策制定者為解決政策問題、達(dá)成政策目標(biāo)、實(shí)施政策方案等采取的具體手段和方式[1]。關(guān)于政策工具的分類。本文采用麥克唐納爾和艾莫爾的觀點(diǎn)，政策工具分為強(qiáng)制型政策工具、能力建設(shè)型政策工具和激勵(lì)型政策工具[2]。

y軸：教育扶貧領(lǐng)域維度。根據(jù)已發(fā)布的教育扶貧政策，教育扶貧領(lǐng)域主要?jiǎng)澐譃閷W(xué)前教育、義務(wù)教育、高中教育、高等教育、職業(yè)教育。y軸以教育扶貧領(lǐng)域設(shè)置為基礎(chǔ)，分析不同領(lǐng)域內(nèi)的政策工具。

研究方法：采用內(nèi)容分析法對(duì)政策文本進(jìn)行研究，內(nèi)容分析法是一種將不系統(tǒng)的、定性的內(nèi)容如文字、圖像等轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)的、客觀的、定量的數(shù)據(jù)文本的研究方法[3]。采用質(zhì)性軟件nvivo11按照“編號(hào)—具體章節(jié)”的方式順序進(jìn)行逐條編碼，在具體條款中以表達(dá)一句完整意思的話語或以句號(hào)為一個(gè)編碼分解的標(biāo)準(zhǔn)分類。

3.信度檢驗(yàn)

對(duì)于信度檢驗(yàn)，多位文本編碼評(píng)判員的編碼結(jié)果一致性超過80%即表明編碼結(jié)果可信。通過多位編碼評(píng)判員主評(píng)判員編碼結(jié)果一致性對(duì)比，經(jīng)過多次調(diào)整優(yōu)化，文本編碼結(jié)果一致性比例達(dá)到，表明編碼結(jié)果可信度較高，可以接受編碼結(jié)果。

1.教育扶貧政策文本的x維度分析

教育扶貧政策工具使用呈現(xiàn)“以強(qiáng)制型為主、重長(zhǎng)遠(yuǎn)能力建設(shè)、輕短期激勵(lì)”的特征。強(qiáng)制型政策工具是推進(jìn)教育扶貧工作的主要手段和方式，重視長(zhǎng)遠(yuǎn)能力建設(shè)表明政府推行政策時(shí)，較為注重貧困地區(qū)和貧困人口長(zhǎng)期發(fā)展能力的培養(yǎng)，激勵(lì)型政策工具等注重短期規(guī)劃建設(shè)被視為輔助性措施予以實(shí)施。

以強(qiáng)制型政策工具為主的教育扶貧政策。強(qiáng)制型政策工具總體占比，內(nèi)部工具政策落實(shí)使用過溢。其中，政策落實(shí)占比最高，達(dá)到，法規(guī)管制和機(jī)構(gòu)改革使用頻率相對(duì)較低，分別占比、。政策落實(shí)運(yùn)用過溢，這充分反映政策制定者迫切推進(jìn)教育扶貧政策的落實(shí)。機(jī)構(gòu)改革政策工具運(yùn)用尤為短缺，這表明教育扶貧政策涉及更深層次的體制改革、機(jī)構(gòu)重組較少。法規(guī)管制作為教育扶貧政策發(fā)展的重要保障，也未得到足夠重視。

注重能力建設(shè)型的教育扶貧政策。在具體措施中，內(nèi)部工具的使用相對(duì)均衡，其中教育發(fā)展占比，人才培養(yǎng)占比，環(huán)境改善占比。教育脫貧效果的穩(wěn)固與長(zhǎng)效取決于貧困人口的脫貧能力。能力建設(shè)型政策工具以提高貧困人口的素質(zhì)和能力為著力點(diǎn)，與教育扶貧的內(nèi)在訴求相契合。因此，在教育扶貧中能力建設(shè)型政策工具應(yīng)被更充分地應(yīng)用。

激勵(lì)型政策工具不足的教育扶貧政策。激勵(lì)型政策工具在教育扶貧政策工具中所占比例僅為，總體上政策工具運(yùn)用不足。具體而言，財(cái)政補(bǔ)助、資源傾斜、社會(huì)保障分別占比、、，反映激勵(lì)性政策工具中財(cái)政補(bǔ)助占據(jù)了較大優(yōu)勢(shì)。

2.教育扶貧政策文本的y維度分析

教育扶貧政策工具主要以義務(wù)教育為主要抓手，高中教育、高等教育、學(xué)前教育、職業(yè)教育為輔的方式。其中，在義務(wù)教育中，強(qiáng)制型政策工具使用比例較多，高中教育占比僅次于義務(wù)教育，表明政府使用較多的政策工具來促使貧困人口更多地接受良好的教育。在高等教育中更多地使用能力建設(shè)型政策工具，激發(fā)貧困人口的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮出教育扶貧政策的“造血”功能。學(xué)前教育和職業(yè)教育占比較低，政策工具的使用以激勵(lì)型政策工具為主，強(qiáng)制型政策工具使用不足。

針對(duì)本文的研究，提出以下建議：第一，政策工具使用向能力建設(shè)型政策工具轉(zhuǎn)移。脫貧的關(guān)鍵是激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，而能力建設(shè)型政策工具與教育脫貧的內(nèi)在訴求相契合。部門實(shí)施教育脫貧政策時(shí)要適度擴(kuò)充能力建設(shè)型政策工具，加強(qiáng)各領(lǐng)域不同階段教育發(fā)展，引導(dǎo)和支持貧困地區(qū)和貧困人口教育和能力建設(shè)。第二，以強(qiáng)制型政策工具+激勵(lì)型政策工具為模式進(jìn)行調(diào)節(jié)，激發(fā)貧困人口內(nèi)生動(dòng)力。將強(qiáng)制型政策工具作為調(diào)適點(diǎn)，配置激勵(lì)型政策工具，既檢查督促政策實(shí)施主體，緩解各權(quán)利主體利益博弈所帶來的沖突與矛盾，給予政策實(shí)施主體信任和動(dòng)力支持。

參考文獻(xiàn)

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歷史論文1000字篇二十二

摘要：眾所周知，1840年以來，亡國滅種的危機(jī)一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：林則徐的開眼看世界，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義---太平天國運(yùn)動(dòng)，康有為的戊戌變法等。然而，正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來侵略，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

關(guān)鍵字：愛國;救世;危機(jī);新潮;出路

正文：

1840年,中國爆發(fā)了^v^戰(zhàn)爭(zhēng),近代史的序幕亦從此拉開,我國也從幾千年的封建社會(huì)淪為半殖民地半封建社會(huì)。隨著我國閉關(guān)鎖國的大門猛然被對(duì)世界打開,眾多的外國資本蜂擁而至,同時(shí)這也引起了國內(nèi)封建集團(tuán)的極力抵觸,外國資本同中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾的矛盾日益突出,在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒。

林則徐為民辦實(shí)事，雖居高位，但清廉自好，勤于職守，循法秉公，被老百姓譽(yù)為“林青天”。林則徐敢于學(xué)習(xí)外國先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的精神，受到人們高度贊揚(yáng)，被稱為“開眼看世界的第一個(gè)人”。他打破以“天朝”自居的妄自尊大和閉關(guān)鎖國的保守思想，肯于了解外國情況，吸收新事物。林則徐經(jīng)世派主要是提倡經(jīng)世致用的主張，清朝統(tǒng)治的衰落和日益嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)引起了一些有識(shí)之士的憂慮，迫使他們?nèi)シ此荚斐缮鐣?huì)危機(jī)的原因，探求挽救衰世的辦法，開始提倡經(jīng)世致用思想。他一面積極備戰(zhàn)，增設(shè)西洋大炮，一面積極了解西方資本主義國家的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)情況，設(shè)立譯館，翻譯外文書報(bào)、律例、軍事技術(shù)等著作，先后輯有《四洲志》、《華事夷言》、《滑達(dá)爾各國律例》等，成為中國近代最早介紹外國的文獻(xiàn)。他還是第一個(gè)了解國際法，運(yùn)用國際法與英國人作斗爭(zhēng)的中國人。雖然林則徐對(duì)西方認(rèn)識(shí)比較膚淺，接觸西學(xué)的目的是出于外交、軍事的需要，但畢竟開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，對(duì)中國近代維新思想起到啟蒙作用。

禁煙不禁商在廣東期間，林則徐大舉禁煙，并于1839年6月3日把收繳的英美商人的二百多萬斤^v^在虎門當(dāng)眾銷毀?；㈤T銷煙，是人類歷史上曠古未有的壯舉，是我國近代史上反帝斗爭(zhēng)中的光輝一頁，它嚴(yán)厲地打擊了外國^v^販子，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)和利益，增長(zhǎng)了中國人民的志氣，展示出中華民族無以倫比的偉大形象，是抗擊外來侵略的勝利。林則徐，理所當(dāng)然地是這一事件的組織者、指揮者和完成者?；㈤T銷煙林則徐領(lǐng)導(dǎo)禁煙運(yùn)動(dòng)的勝利，是中國人民反侵略斗爭(zhēng)史上第一個(gè)偉大勝利。

1851年1月11日，洪秀全發(fā)動(dòng)金田起義，建國號(hào)太平天國，自稱天王。太平天國堅(jiān)持戰(zhàn)斗14年，勢(shì)力發(fā)展到18省，是中國近代史上一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他建立了^v^，頒布了《天朝田畝制度》，其內(nèi)容表現(xiàn)了農(nóng)民反封建的要求和解決土地問題的強(qiáng)烈愿望。綱領(lǐng)內(nèi)容的完備性和深刻性，使太平天國革命達(dá)到了中國歷代農(nóng)民革命所能達(dá)到的最高思想境界。太平天國運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，是幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。

1949“代表了在中國^v^出世之前向西方尋找真理的一派人物”。洪秀全是近代史上向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)人物，盡管在洪秀全的思想領(lǐng)域中，既有新的資本主義的思想因素，又有濃厚的、傳統(tǒng)的封建色彩，但他制定了《天朝田畝制度》這個(gè)嶄新的農(nóng)民革命綱領(lǐng)，提出解決土地問題的方案，在歷史的進(jìn)程中作出了新的貢獻(xiàn)。1859年頒布了為仿效西方資本主義國家而寫的《資政新篇》一書。這是后期太平天國的重要政綱，說明他在對(duì)待資本主義的態(tài)度上，較同時(shí)代的地主統(tǒng)治階級(jí)思想開明，眼界開闊。太平天國運(yùn)動(dòng)，之所以能成為幾千年來中國農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，是與他的巨大貢獻(xiàn)分不開的。乃至中國民主革命先驅(qū)^v^愿作洪秀全第二，即可見其對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

康有為戊戌變法的領(lǐng)袖人物，是中國^v^出世之前向西方尋找真理的先進(jìn)中國人。并且，康有為是中國第一批探索憲政的人?？涤袨榉磳?duì)君主專制政體，主張君主立憲。

康有為早年思想的演變經(jīng)歷了一個(gè)由儒家學(xué)說到佛學(xué)、道學(xué)，再由佛、道之學(xué)到西學(xué)的曲折過程。他信奉孔子的儒家學(xué)說，并致力于將儒家學(xué)說改造為可以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的國教。所以，盡管康有為的立憲思想曾經(jīng)啟迪和影響了后來的憲法理論，但是，其中卻存在許多保守主義的成分，主要表現(xiàn)在對(duì)君權(quán)的妥協(xié)以及對(duì)傳統(tǒng)的、占統(tǒng)治地位的以禮治國、儒法合流思想的吸收?？涤袨閷?duì)西方的立憲政治缺乏價(jià)值上的深刻認(rèn)識(shí)。由于時(shí)代的局限性，康有為對(duì)西學(xué)的認(rèn)識(shí)仍然停留在“器物”論的基礎(chǔ)上，他還不能把資產(chǎn)階級(jí)的民主政治與封建的開明政治嚴(yán)格區(qū)分開來。

林則徐：用自己的一腔熱血，試圖挽救晚清被列強(qiáng)蠶食的命運(yùn)，雖然鞠躬盡瘁，可奈何國已不國。

洪秀全：試圖引進(jìn)洋教來改造中國人的思想也算是探索救國方法的一種，但因其沒什么學(xué)識(shí)又私心太重，把拜上帝會(huì)又搞成了四不象，晚年又沉迷于帝王享受，因此，救國不成反而成了誤國罪人。

康有為：發(fā)現(xiàn)了走英國式、日本式的君主立憲制有利于國家富強(qiáng)，因而想盡辦法在中國復(fù)制一套，但因其書生氣太重策略欠佳一事無成，孰不知，改變帝制才是救國的唯一出路。

參考文獻(xiàn)：

【1】《中國近現(xiàn)代史綱要》高等教育出版社

【2】《中國近代史》中華書局出版圖書

歷史論文1000字篇二十三

秦始皇兵馬俑遺址的位置在西安的東北面，離西安一百多公里。

我和爸媽開車到達(dá)兵馬俑廣場(chǎng)，看見一座高大聳立的秦始皇雕像。我正在下面仰望，心里非常激動(dòng)——這位就是統(tǒng)一中國的第一位皇帝??！

唐朝李白有一篇描寫秦王的詩歌《古風(fēng)》——

“秦王掃六合，

虎視何雄哉！

揮劍決浮云，

諸侯盡西來?！?/p>

秦始皇在位時(shí)期統(tǒng)一了漢字、貨幣、度量衡，還修建了萬里長(zhǎng)城抵御匈奴。這是多么令世人震驚的創(chuàng)舉??！我心懷崇敬地和爸爸一起走進(jìn)兵馬俑博物館參觀。

進(jìn)入展館，一旁的導(dǎo)游姐姐為我講解起了兵馬俑的來歷。通過她細(xì)心地講解，我知道了兵馬俑原來是有武器的，他們的武器被項(xiàng)羽的軍隊(duì)盜走了，用來和秦朝的軍隊(duì)作戰(zhàn)。再看兵馬俑的表情神態(tài)各異，栩栩如生。還有許多一同出土的國家級(jí)文物。別的不提咱們就說說那兩輛金馬車吧！它那富麗堂皇的外表，十分的宏偉大氣。還有那么駕馭馬車用的金銀鏈子，聽解說員姐姐說：這種金銀焊接的技術(shù)在那個(gè)年代都已經(jīng)做到爐火純青了?？墒堑搅爽F(xiàn)在已經(jīng)失傳了，真叫人惋惜呀！

我依依不舍地走出博物館，同時(shí)，心中在想：我們的祖先這是為我們留下了多么珍貴的歷史文化遺產(chǎn)啊！我們一定要珍惜和保護(hù)它們，也要學(xué)習(xí)祖先們的精益求精的精神！

歷史論文1000字篇二十四

歷史的車輪是滾滾向前的，每個(gè)朝代的更替，每種社會(huì)形態(tài)的更替，都是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類社會(huì)的進(jìn)步，新舊更替也是社會(huì)發(fā)展的必然。新的、進(jìn)步的事物代替舊的、落后的事物，也是歷史發(fā)展的鐵的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的、進(jìn)步的、辯證的觀點(diǎn)來看待問題，讓學(xué)生將目光放在歷史發(fā)展的大趨勢(shì)上，形成和樹立正確的人生觀、世界觀。在我國古代的發(fā)展史上，曾經(jīng)有許多的英雄人物、志士豪杰涌現(xiàn)，他們有的具有遠(yuǎn)大的志向和崇高的信念，充滿了英雄氣概，如霍去病說“匈奴未滅，何以家為”時(shí)，他的愛國情操可以讓學(xué)生為之沉迷。有的具有崇高的理想，救人民于危難之中，如三過家門而不入的大禹，經(jīng)過了含辛茹苦的十三年，終于治水成功，他們的責(zé)任感也會(huì)讓學(xué)生為之觸動(dòng)。還有堅(jiān)韌不拔，周游諸國的孔子，“不入虎穴，焉得虎子”的班超，他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再如“聞雞起舞”的祖逖，他的勤奮、好學(xué)也是我們每個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。這些傳統(tǒng)的倫理道德是中華民族五千年來的歷史沉淀，是民族文化的瑰寶。教師要將其與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，利用先人的事件激勵(lì)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生向先人學(xué)習(xí)，領(lǐng)會(huì)他們的高尚品格，并時(shí)刻牢記這些英雄故事，在以后的人生道路上，面對(duì)挫折不氣餒、不放棄，勇于挑起社會(huì)的重?fù)?dān)，做一個(gè)有理想道德的社會(huì)主義新人。

在中國近代史上，中國^v^帶領(lǐng)著中國人民進(jìn)行了抗日斗爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)歷了民主革命和社會(huì)主義建設(shè)。這是一個(gè)艱苦卓絕的過程，也是為中國社會(huì)帶來大的變革的過程。在這個(gè)過程中，中國^v^和中國人民形成了艱苦奮斗的革命精神，并世代相傳，成為中國^v^和中華民族的一個(gè)光榮傳統(tǒng)。因此，在課堂教學(xué)過程中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生不忘歷史，不忘記那些為我們的幸福生活而獻(xiàn)身的革命前輩，將這種優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。但是，在目前這種物質(zhì)財(cái)富極其充足的條件下，很多學(xué)生對(duì)艱苦奮斗沒有概念，認(rèn)為我們不應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，該享受時(shí)就享受。對(duì)于學(xué)生的這種觀點(diǎn)，教師要結(jié)合歷史上的相關(guān)故事進(jìn)行修正。以“文景之治”為例，漢代皇帝文帝、景帝以皇帝之尊仍然提倡節(jié)儉，他們富有天下卻不肆意揮霍，春耕時(shí)親自下田，秋收時(shí)參與收割，穿的是布衣，吃的是粗茶淡飯，最終使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，實(shí)現(xiàn)了國富民強(qiáng)的夢(mèng)想。新中國的建立經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的艱苦斗爭(zhēng)，如果我們的黨和人民不依靠艱苦奮斗，是很難戰(zhàn)勝一次次的困難，也無法建立新中國，給我們帶來今天的幸福生活的。在課堂教學(xué)中，教師要通過相關(guān)的數(shù)據(jù)對(duì)比來讓學(xué)生意識(shí)到我們和發(fā)達(dá)國家的差距。我們要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自力更生，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，摒棄那些錯(cuò)誤的消費(fèi)觀，不攀比，不貪圖虛榮，憑著自己對(duì)真理的執(zhí)著追求，樹立遠(yuǎn)大的理想，并堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。我們進(jìn)入了新的世紀(jì)，屬于我們的奮斗才剛剛開始。教師要引導(dǎo)學(xué)生抱牢艱苦奮斗這個(gè)“傳家寶”，以民族精神時(shí)刻提醒自己不能揮霍、不能浮躁、不能見異思遷。這種精神財(cái)富我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)并有效利用，傳給子孫后代。

一個(gè)民族形成、發(fā)展、壯大的基本條件就是團(tuán)結(jié)，而愛國主義則是民族團(tuán)結(jié)的核心，是一種強(qiáng)有力的凝聚精神，也是一個(gè)民族最為倚重的精神支柱。歷史知識(shí)中包含著一個(gè)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那些優(yōu)秀的歷史故事都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的良好素材。教師要把握好歷史這個(gè)豐富、生動(dòng)的教材，將愛國主義教育融合在歷史教學(xué)之中，抓住一切時(shí)機(jī)，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

1.在課堂教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生對(duì)我國現(xiàn)代化建設(shè)有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)，筆者在講授中國近代史和中國現(xiàn)代史時(shí)，選擇將兩部分進(jìn)行對(duì)比，首先讓學(xué)生了解中英戰(zhàn)爭(zhēng)之后，尤其是在五四運(yùn)動(dòng)開展以來，我國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的重大變革，并以農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行對(duì)比：先講新中國成立前，農(nóng)村是受封建剝削最嚴(yán)重的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)非常落后，勞動(dòng)者沒有自己的土地，也沒有人格尊嚴(yán)。新中國成立之后，國家實(shí)施了土地改革，使農(nóng)民真正地成為了土地的主人，徹底翻了身，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也迎來了飛速發(fā)展。這種對(duì)比講解的方法使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也讓他們對(duì)祖國的未來充滿了信心，明確了自己肩膀上背負(fù)的重?fù)?dān)，民族責(zé)任感油然而生。

2.在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感方面，筆者首先采用的是對(duì)我國的四大發(fā)明進(jìn)行深入的講解，讓學(xué)生對(duì)四大發(fā)明有一個(gè)深入的認(rèn)識(shí)，明確在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，四大發(fā)明不僅是中國人民對(duì)世界科技發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，也是每個(gè)華夏子孫都引以為傲的根本，以此來激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國的熱愛，讓他們的民族自豪感順利滋生，并對(duì)祖國的未來充滿信心。其次，在近代史中，教師可以利用中國人民經(jīng)過一百多年艱苦卓絕的抗?fàn)?，先后打敗了美帝國主義、^v^主義，最后打敗了蔣，建立新中國，以那些以弱勝強(qiáng)的事例來激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。有了對(duì)祖國的熱愛，為了能為祖國貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)生就會(huì)努力學(xué)習(xí)，將對(duì)祖國的熱愛轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)學(xué)生不斷向上的動(dòng)力。由此可見，引導(dǎo)學(xué)生樹立民族自信心和自豪感，讓他們以為祖國統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量為學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅能夠讓學(xué)生獲得知識(shí)，還能讓學(xué)生受到教育，具有極好的現(xiàn)實(shí)意義。

歷史論文1000字篇二十五

：教育以培養(yǎng)合格的人才為根本目標(biāo)，教師在培養(yǎng)學(xué)生的過程中首要目標(biāo)是要使得學(xué)生成人，其次才是培養(yǎng)學(xué)生成才，成人就是指要學(xué)生形成健全的人格，能夠在社會(huì)生活中表現(xiàn)出較高的道德品質(zhì)，遵守各項(xiàng)社會(huì)準(zhǔn)則及道德標(biāo)準(zhǔn)，成為一個(gè)有利于社會(huì)、不會(huì)威脅和傷害他人的人，而這樣的一批學(xué)生才能夠不斷推進(jìn)中國社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。本文主要圍繞高中歷史教學(xué)中健全人格的培養(yǎng)展開研究。

：高中歷史；健全人格；培養(yǎng)

健全人格是指能夠正確認(rèn)識(shí)自己、他人、社會(huì)和自然，用正確的眼光去對(duì)待自己身邊的事物，用符合大眾價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的行為去從事各項(xiàng)活動(dòng)。高中階段學(xué)生的人格還未完全形成，良好的健全人格教育對(duì)于這一階段學(xué)生顯得格外重要。

高中歷史課程中的教學(xué)資源非常豐富，各種歷史人物和事件能夠提供給學(xué)生們足夠的參考和借鑒，合理地利用這些資源進(jìn)行健全人格培養(yǎng)對(duì)于這個(gè)年齡段的學(xué)生具有非常重要的意義。

１．有助于學(xué)生樹立正確的三觀

高中學(xué)生很快將成人并步入社會(huì)，如果教師只向?qū)W生灌輸文化知識(shí)，卻并不注重學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和道德觀培養(yǎng)，學(xué)生們很可能會(huì)在未來的社會(huì)生活中陷入迷茫，而當(dāng)今社會(huì)的誘惑非常多，高中學(xué)生非常容易受到不良風(fēng)氣的影響，形成扭曲的三觀，這對(duì)于他們個(gè)人和社會(huì)都是一種嚴(yán)重?fù)p失。高中歷史教學(xué)中開展健康人格培養(yǎng)對(duì)于高中學(xué)生樹立正確三觀具有非常重要的作用。

２．有助于提升學(xué)生對(duì)歷史的興趣

很多高中學(xué)生對(duì)于歷史知識(shí)學(xué)習(xí)缺乏興趣，他們通常會(huì)感覺這些歷史知識(shí)太過遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)代生活并沒有什么聯(lián)系，而教師的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容也相對(duì)比較枯燥，很多歷史教師都是圍繞歷史事件發(fā)生的時(shí)間、背景、人物、意義和影響等內(nèi)容進(jìn)行講解。在歷史教學(xué)中開展健全人格培養(yǎng)可以促使教師從人文角度進(jìn)行深入闡釋，更加詳實(shí)地刻畫歷史人物的內(nèi)心世界，幫助學(xué)生設(shè)身處地地去感受，進(jìn)而提升他們對(duì)歷史學(xué)科的興趣。

３．有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的性格品質(zhì)

高中學(xué)生承受著非常大的學(xué)習(xí)壓力，很多學(xué)生的意志品質(zhì)不夠堅(jiān)定，心理素質(zhì)相對(duì)較差，很容易在強(qiáng)大的壓力下產(chǎn)生心理變化，特別是在遇到挫折后經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖。積極開展健全人格培養(yǎng)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的性格品質(zhì)作用非常明顯，學(xué)生們能夠更加積極地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難，始終保持陽光的心態(tài)，健康快樂地成長(zhǎng)。

１．樂觀向上，熱愛生活

近年來頻繁發(fā)生的學(xué)生意外傷亡事故使得我們認(rèn)識(shí)到很多學(xué)生并沒有意識(shí)到生命的寶貴，生命對(duì)于他們自身及其家人的重要意義。歷史教師首先讓學(xué)生們形成樂觀向上、熱愛生活的生活態(tài)度，不要嘗試危險(xiǎn)的活動(dòng)，注意安全，珍愛自己的生命，在任何艱難困苦面前都不輕言放棄。

２．遵紀(jì)守法，道德高尚

國家的法律法規(guī)及社會(huì)生活中的各項(xiàng)紀(jì)律是人們行為處事的基本準(zhǔn)則，而中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這也是中華文化能夠一直延續(xù)下來的重要原因。歷史教師首先要讓學(xué)生們遵紀(jì)守法，在此基礎(chǔ)上不斷培養(yǎng)學(xué)生形成高尚的道德品質(zhì)，用較高的行為標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

３．勇于創(chuàng)新，獨(dú)立自主

高中學(xué)生在未來將成為建設(shè)祖國的核心，而中國的發(fā)展與進(jìn)步離不開科技的發(fā)展與創(chuàng)新，教師要讓學(xué)生們形成勇于創(chuàng)新的意識(shí)和品質(zhì)，在生活和學(xué)習(xí)中堅(jiān)持自己的信念，用自己的行動(dòng)踐行科學(xué)精神，為社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。這對(duì)于高中歷史教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)順利開展都具有很強(qiáng)的拉動(dòng)作用。

１．靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)以教師講解為主，教師通常會(huì)將教材上的內(nèi)容仔細(xì)講解給學(xué)生，教學(xué)重點(diǎn)集中在考試將會(huì)考查的知識(shí)點(diǎn)上，這種方式并不是非常適用于健全人格培養(yǎng)。教師可以靈活運(yùn)動(dòng)多種教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，例如故事講述法、史料教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、角色扮演法等等方式，通過不同教學(xué)方式的穿插和切換來幫助學(xué)生更好地感觸歷史，拉近學(xué)生與歷史史實(shí)及歷史人物之間的距離，使得學(xué)生們能夠更加全面地感知?dú)v史，從中接受人格教育。

２．積極開展課堂外實(shí)踐活動(dòng)

單純的課堂教學(xué)很難滿足高中學(xué)生人格培養(yǎng)的需要，特別是學(xué)生們無法將課堂學(xué)習(xí)到的內(nèi)容實(shí)際應(yīng)用到生活之中，不利于學(xué)生用健全人格的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。因此高中歷史教師有必要積極開展課堂外實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀各種歷史遺跡或博物館，帶領(lǐng)學(xué)生融入到歷史場(chǎng)景之中，在這種環(huán)境下向?qū)W生們講解各種知識(shí)是非常有助于學(xué)生們深入理解和體會(huì)教師講解內(nèi)容的，也是有助于學(xué)生健全人格培養(yǎng)的。

３．將健全人格評(píng)價(jià)納入評(píng)價(jià)體系

科學(xué)的評(píng)價(jià)體系對(duì)于課堂教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)積極性具有非常直接的影響，教師應(yīng)該將學(xué)生的人格培養(yǎng)同樣納入歷史課程考查評(píng)價(jià)體系之中，分析學(xué)生們是否能夠采用正確的觀點(diǎn)去對(duì)待歷史實(shí)踐，是否真正理解了教師所進(jìn)行的思想觀點(diǎn)教育和道德品質(zhì)教育。根絕學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)及實(shí)踐表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)調(diào)整教學(xué)方向和教學(xué)重點(diǎn)，努力使得學(xué)生們獲得更好的健全人格教育，充分利用各種歷史教學(xué)資源圍繞教學(xué)重點(diǎn)展開更加有效的教學(xué)活動(dòng)，從根本上影響學(xué)生的言行舉止。

歷史課程是高中階段一門非常重要的人文學(xué)科，中國具有非常悠久燦爛的歷史，在歷史教材中我們能夠發(fā)掘出非常全面的人文素材，教師合理利用這些教學(xué)資源展開人格培養(yǎng)有助于學(xué)生形成健全的人格，這對(duì)于正處于心理塑造及人格塑造關(guān)鍵時(shí)期的高中學(xué)生具有格外重要的意義。

歷史論文1000字篇二十六

詮釋學(xué)是一個(gè)理解和解釋文本的哲學(xué)理論，是西方哲學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及文藝?yán)碚撝杏嘘P(guān)作用、理解和解釋等理由的哲學(xué)體系、策略論或技術(shù)性規(guī)則的統(tǒng)稱。

而中國的民族文獻(xiàn)學(xué)研究，是一門正在發(fā)展中的新興學(xué)科，其理論體系還處于進(jìn)一步完善的過程中。

因而，從詮釋學(xué)的視野去討論圖書館民族文獻(xiàn)研究的作用和作用，是對(duì)中華民族文獻(xiàn)研究理論體系建設(shè)的有益探索。

詮釋學(xué)；圖書館；民族文獻(xiàn)

我國是一個(gè)歷史悠久且文化形式多樣的多民族國家，各族人民在這塊富饒、瑰麗的中華大地上生生不息，并共同締造出璀璨奪目、浩如煙海的中華民族文化寶庫，這其中就包括了在時(shí)間長(zhǎng)河中所凝聚、保存和流傳下來的各民族文獻(xiàn)。

但是，隨著各族人民科學(xué)技術(shù)和文化知識(shí)的不斷進(jìn)步與增長(zhǎng)，雖然中國的學(xué)科體系建設(shè)與學(xué)術(shù)研究成果有了較大的發(fā)展并逐漸走向成熟與嚴(yán)謹(jǐn)。

但由于學(xué)術(shù)界學(xué)科界定和相關(guān)策略論研究不夠清晰所造成的認(rèn)識(shí)和其他方面的理由，作為反映中國各民族政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化的各種民族文獻(xiàn)，目前仍就處于一個(gè)尚未完全被開發(fā)和解讀的尷尬狀態(tài)，這就使得民族文獻(xiàn)學(xué)的研究還處于一個(gè)相對(duì)比較弱勢(shì)的境地，而一些曾經(jīng)在歷史上大放異彩的文獻(xiàn)由于沒有得到應(yīng)有的研究推廣和保護(hù)傳承，已淪入瀕臨散佚消亡的命運(yùn)。

究其理由，就是沒有一套能夠較好地正確指導(dǎo)解釋和解讀民族文獻(xiàn)，特別是中華民族古籍文獻(xiàn)的策略論。

詮釋學(xué)（hermeneutics）一詞來源于古希臘神話中一位往返于神界與人界之間，為人與神傳遞消息的信使赫爾默斯（hermes），因?yàn)閵W林匹斯山上諸神的語言與人間的語言不同，作為信使的赫爾默斯就需要將傳遞的信息進(jìn)行翻譯和解釋，從而使得人類能正確理解神的旨意。

正是基于這種最初的含義，古代語文學(xué)家都用“翻譯”和“解釋”來定義詮釋學(xué)。

由于從赫爾默斯發(fā)展而來的詮釋學(xué)有傳達(dá)諸神的旨意的含義，而這種旨意帶有一種無條件服從的“神授意味”，使得詮釋學(xué)在某種作用上被看作是一門我們必須把它的要求當(dāng)做真理和命令一般加以服從的藝術(shù)，因?yàn)樗芾斫夂徒忉屇欠N對(duì)我們封閉的東西——陌生的話語或他人未曾說出的信念。

因此，詮釋學(xué)也被看作是一種需要特殊精神所造就的能力或?qū)嵺`。

詮釋學(xué)經(jīng)歷了類似于修辭學(xué)、語法學(xué)、邏輯學(xué)、從屬于語文學(xué)的歷程，到了20世紀(jì)已把自身從一種理解和解釋的策略論發(fā)展成為一種哲學(xué)理論。

一些人文科學(xué)甚至也把它看成一種最新的視角或策略論，如近年出現(xiàn)的文學(xué)詮釋學(xué)、歷史詮釋學(xué)、藝術(shù)詮釋學(xué)等，我國有些學(xué)者甚至還提出要建立我們中國的詮釋學(xué)。

而關(guān)于中國詮釋學(xué)的概念，最早是由臺(tái)灣歷史學(xué)家黃俊杰教授在其《孟子思想史論》中提出來的，所指的是“中國學(xué)術(shù)史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的經(jīng)典注疏傳統(tǒng)中所呈現(xiàn)的，具有中國文化特質(zhì)的詮釋學(xué)”。

由此，我們可以先把經(jīng)典的歸屬理解為文獻(xiàn)的范疇，這應(yīng)該是沒有任何疑義的，然后我們?cè)龠M(jìn)一步理解，“注”，是對(duì)經(jīng)書字句的注解，又稱傳、箋、解、章句等；“疏”，是對(duì)“注”的注解，又稱義疏、正義、疏義等。

注與疏的內(nèi)容關(guān)乎經(jīng)籍中文字正假、語詞作用、音讀正訛、語法修辭，以及名物、典制、史實(shí)等。

因此，運(yùn)用詮釋學(xué)在圖書館進(jìn)行民族文獻(xiàn)研究，特別是民族古籍文獻(xiàn)的研究不但是可行的，而且是具有深遠(yuǎn)作用的。

不僅可以逐漸豐富和完善“中國詮釋學(xué)”的理論概念體系，還能把目前理論界相對(duì)比較雜亂的“古典解釋學(xué)”、“古代闡釋學(xué)”以及以古代經(jīng)典命名的一切解釋學(xué)、詮釋學(xué)，統(tǒng)一歸并稱為“文獻(xiàn)詮釋學(xué)”。

因?yàn)椋墨I(xiàn)學(xué)的范疇很廣泛，包括了一切與人類文明傳承有關(guān)的知識(shí)、技術(shù)與文化及各種載體的總和。

而圖書館是各類文獻(xiàn)最大的集藏地，也是各類民族經(jīng)典的最大收藏者，用詮釋學(xué)對(duì)圖書館中的經(jīng)典民族文獻(xiàn)進(jìn)行注疏，是對(duì)圖書館館藏古籍文獻(xiàn)進(jìn)行開發(fā)利用及科學(xué)管理工作的有益嘗試和積極探索。

民族文獻(xiàn)的研究首先是對(duì)民族文字符號(hào)的理解與認(rèn)識(shí)，但民族文字符號(hào)的理解與認(rèn)識(shí)，又不是簡(jiǎn)單地求其字義的解釋，而是以“理解”的態(tài)度去揭示古代的普遍精神。

文字符號(hào)的研究不是考據(jù)，而是需要研究者進(jìn)入到整個(gè)文本符號(hào)的內(nèi)在去“感受”那個(gè)時(shí)代的精神世界。

中國古代民族文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)極為久遠(yuǎn)，早期的甲骨文、金石文獻(xiàn)被發(fā)現(xiàn)時(shí)，對(duì)于研究者而言只是一種暫時(shí)無法解讀的文字符號(hào)。

這種文字符號(hào)與所組成的文本在當(dāng)時(shí)所體現(xiàn)的就是遠(yuǎn)古時(shí)期的普遍精神和生命，而對(duì)這些文字符號(hào)和文本的解釋，就要研究者通過“理解”的途徑進(jìn)入到整個(gè)文本的內(nèi)在精神世界和內(nèi)在生命中去解讀其中的含義。

最終，才能解釋出這些文字符號(hào)所代表的含義。

因此，我們可以這樣體會(huì)理解與解釋的不同，理解是解釋的基礎(chǔ)和前提，解釋則是理解的發(fā)展和說明。

理解包含兩個(gè)要素，即領(lǐng)悟個(gè)別和綜合個(gè)別成一整體。

同樣，解釋也建立在特殊或個(gè)別的說明和綜合特殊成一統(tǒng)一體的基礎(chǔ)上。

歷史論文1000字篇二十七

【內(nèi)容摘要】教師通過有效的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂引導(dǎo)，讓學(xué)生介入課堂、參與課堂，直至主導(dǎo)課堂，以學(xué)生天馬行空的想象力、創(chuàng)造力和青春蓬勃的精氣神和熱烈度來“炒熱”課堂，這是喚醒高中歷史課堂教學(xué)的有力手段。

【關(guān)鍵詞】高中歷史；課堂活力；設(shè)計(jì)策略

由于高中歷史的學(xué)科特性，許多歷史教師在開展高中歷史課堂教學(xué)時(shí)，多以單一乏味的知識(shí)記憶作為學(xué)生的主要學(xué)習(xí)方式，課堂氛圍死氣沉沉，缺乏活力和效率。高中歷史呼喚更具活力的課堂教學(xué)，就高中歷史如何通過有效設(shè)計(jì)來“提升學(xué)生主動(dòng)性，喚醒課堂活力”進(jìn)行探析，我總結(jié)出如下三點(diǎn)建議。

我們要打造充滿活力的歷史課堂，首先就要讓學(xué)生參入到課堂教學(xué)中來，通過設(shè)置輕松有趣的說史平臺(tái)，讓學(xué)生以教學(xué)內(nèi)容為主題，進(jìn)行歷史知識(shí)的隨^v^流，以充滿趣味的史實(shí)軼聞撬動(dòng)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，在有效促進(jìn)學(xué)生參與課堂的同時(shí)，也有助于學(xué)生提前預(yù)習(xí)課堂內(nèi)容，為知識(shí)學(xué)習(xí)預(yù)熱。例如，在教學(xué)《辛亥革命》這部分內(nèi)容時(shí)，我便組織學(xué)生進(jìn)行“歷史講壇”的活動(dòng)。讓學(xué)生圍繞“同盟會(huì)成立”、“武昌起義爆發(fā)”、“^v^成立”三個(gè)歷史事件，通過預(yù)習(xí)課本，查找資料，溝通了解等方式，整理出一份“歷史講稿”。并參照“百家講壇”的形式，讓學(xué)生到講臺(tái)上再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史事件，由學(xué)生在說史過程中自行總結(jié)出三個(gè)事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果、影響等。學(xué)生們都會(huì)卯足了勁進(jìn)行資料收集，分析整理，以便能夠在“歷史講壇”上奉獻(xiàn)精彩的講演。通過開展這樣的展示活動(dòng)，有助于講演的學(xué)生提前進(jìn)行深入學(xué)習(xí)，有力促進(jìn)后續(xù)教學(xué)開展，學(xué)生間也可相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。

很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為歷史學(xué)習(xí)就是純粹地背書，其實(shí)不然。背，只能掌握歷史的表面；悟，才能深入歷史的本質(zhì)。對(duì)于重要?dú)v史事件背后的各種因素進(jìn)行充分挖掘理解，有助于學(xué)生更好地掌握歷史知識(shí)，鍛煉出學(xué)習(xí)的歷史思維能力。高中生已經(jīng)具備較強(qiáng)的思維理解能力，他們之間的思維更貼近，通過合理設(shè)計(jì)合作任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作討論，能激發(fā)學(xué)生思想碰撞，促進(jìn)學(xué)生理解和掌握歷史。例如在教學(xué)《中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》這一單元內(nèi)容時(shí)，我組織了“亮出你的流派”的分組討論活動(dòng)。首先，讓學(xué)生從諸子百家中選擇一個(gè)流派來代表自己，比如可以選擇主張“仁政”的儒家學(xué)派，或者選擇主張“無為而治”的道家學(xué)派；然后，讓流派相同的學(xué)生每四個(gè)人組成一個(gè)小隊(duì)，小隊(duì)成員要對(duì)自己的學(xué)派進(jìn)行深入剖析，列舉出學(xué)派的種種優(yōu)點(diǎn)，并盡力去規(guī)避該學(xué)派存在的缺點(diǎn)；最后，當(dāng)各個(gè)學(xué)派完成自身分析總結(jié)后，就開展“百家爭(zhēng)鳴”的流派大辯論了，流派不同的小隊(duì)隨機(jī)進(jìn)行“對(duì)壘”，闡述自己的主張，碰撞雙方的觀點(diǎn)。通過這樣組織合作討論活動(dòng)，學(xué)生對(duì)于百家思想的基本主張、代表人物等都會(huì)有深入理解，有利于學(xué)生高效學(xué)習(xí)掌握。

試題是檢測(cè)高中歷史知識(shí)的重要形式，傳統(tǒng)的試題講解以教師為主，學(xué)生參與性不高。要打造充滿活力的歷史課堂，需要我們大膽地把舞臺(tái)交給學(xué)生，以學(xué)生靈動(dòng)多樣的思想點(diǎn)亮歷史知識(shí)應(yīng)用的星空，既提升學(xué)生課堂角色，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；又促進(jìn)學(xué)生知識(shí)實(shí)踐和即時(shí)反饋，幫助學(xué)生提升實(shí)踐應(yīng)用水平，促進(jìn)課堂活力和教學(xué)效率雙提升。在教學(xué)《近代中國反侵略求民主的潮流》這部分內(nèi)容時(shí)，我組織學(xué)生進(jìn)行評(píng)題。首先，選擇了多道與該部分知識(shí)相關(guān)的題目，讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。在選題時(shí)力求知識(shí)覆蓋面全，題型多樣化，考點(diǎn)的重難點(diǎn)突出，并把握好試題的難易程度。在評(píng)題課上，讓學(xué)生先以四人為一小組進(jìn)行討論，在這個(gè)討論過程中，學(xué)生相互間基本能自行解決錯(cuò)誤率較低的題目。

第一階段結(jié)束后，我讓學(xué)生說出還不能相互解決的題號(hào)，并說出自己的困惑是什么。再由其他學(xué)生站出來為他講解釋疑，期間學(xué)生隨時(shí)可站出來反對(duì)，但需說出理由。另外，我通過題目錯(cuò)誤率的統(tǒng)計(jì)表，指出錯(cuò)誤率較高的題號(hào)讓學(xué)生討論展示答案，說出解題的步驟依據(jù)等，并及時(shí)讓學(xué)生翻開教材相關(guān)章節(jié)，復(fù)習(xí)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)?！督袊辞致郧竺裰鞯某绷鳌愤@個(gè)單元內(nèi)容信息量大，事件之間內(nèi)在關(guān)系復(fù)雜，通過這次評(píng)題大會(huì)，大大提升了學(xué)生的知識(shí)應(yīng)用能力和解題能力?？傊蛟旎盍Ω咝У母咧袣v史課堂的關(guān)鍵就是學(xué)生。要讓學(xué)生充分地展示個(gè)性，師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，使教學(xué)相長(zhǎng)，提升課堂活力。不過需要指出的是，教師仍舊是課堂教學(xué)中的核心要素，在整個(gè)課堂中做好設(shè)計(jì)工作，備好試題的選擇，備好教學(xué)內(nèi)容的重難點(diǎn)，備好學(xué)生的學(xué)情。只有教師做好基礎(chǔ)教學(xué)和課堂引導(dǎo)，才能確保各項(xiàng)教學(xué)手段有效發(fā)揮。

歷史論文1000字篇二十八

摘要：初中學(xué)習(xí)時(shí)期進(jìn)行歷史教育，并不是單純滿足應(yīng)試的需要，其更為重要的是推動(dòng)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)動(dòng)力，完善學(xué)生歷史知識(shí)掌握度。初中歷史教師在進(jìn)行教學(xué)期間，不應(yīng)過于追求學(xué)生取得的成績(jī)，還應(yīng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與過程。與傳統(tǒng)講授模式相對(duì)比，情境教學(xué)屬于一種良好的教學(xué)方法。將其應(yīng)用于初中歷史教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時(shí)，還能夠活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍。本文就情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué);初中歷史;應(yīng)用

分析當(dāng)前初中歷史教學(xué)，發(fā)現(xiàn)其并不能適應(yīng)教育事業(yè)發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革目標(biāo)，初中歷史教學(xué)改革勢(shì)在必行。在教學(xué)實(shí)踐中，初中歷史授課容易受到多方面因素的影響，使得學(xué)生掌握歷史知識(shí)的時(shí)候受到一定限制，降低初中歷史教學(xué)效率。為改善這種教學(xué)現(xiàn)狀，初中歷史教師就得擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，采用新型的教學(xué)模式，在調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，提高課堂教學(xué)效果。實(shí)踐證明，情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)中能夠取得理想的效果。

相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方法，情境教學(xué)是一種全新的教學(xué)方法。該種教學(xué)方法可將學(xué)生的情感與認(rèn)知有效結(jié)合在一起，增強(qiáng)學(xué)生課堂教學(xué)的參與性與主動(dòng)性，在強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。初中歷史教師應(yīng)用情境教學(xué)方法展開教學(xué)，可根據(jù)具體的課堂內(nèi)容設(shè)計(jì)情境，提高學(xué)生對(duì)歷史事件的感悟。同時(shí)教師還可利用語言設(shè)計(jì)歷史人物與歷史事件，促使學(xué)生體驗(yàn)到人物與事件中包含的情感，加深學(xué)生對(duì)歷史事件的理解度。采用這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，有利于強(qiáng)化學(xué)生歷史事件的記憶。

在情境教學(xué)中，需要師生之間形成良好的互動(dòng)交流。根據(jù)教師創(chuàng)設(shè)的情境，學(xué)生提出問題。而教師根據(jù)學(xué)生提出的問題進(jìn)行有效的引導(dǎo)，加深其對(duì)歷史研究的感悟，激發(fā)學(xué)生對(duì)初中歷史學(xué)習(xí)興趣。該種教學(xué)模式，要求教師必須以人的活動(dòng)和環(huán)境作為基礎(chǔ)，以此才可創(chuàng)設(shè)出符合歷史情境的教學(xué)要求?？梢?，情境教學(xué)就應(yīng)達(dá)到情感豐富與主題明確的要求。唯有滿足這兩項(xiàng)要求，才能夠促使學(xué)生在情境在發(fā)現(xiàn)問題。當(dāng)然，情境教學(xué)方法，必須充分體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，教師通過創(chuàng)設(shè)的情境提高學(xué)生的感悟能力，以此才能升華其歷史情感。初中歷史教師創(chuàng)設(shè)情境展開教學(xué)。

在此期間，情境創(chuàng)設(shè)需遵循相應(yīng)的原則。首先，實(shí)用性。遵循實(shí)用性是增強(qiáng)學(xué)生歷史知識(shí)的關(guān)鍵。唯有在此基礎(chǔ)上，才符合情境教學(xué)模式的要求。情境教學(xué)并不單純是激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，其更為重要是增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的了解。其次，真實(shí)性。歷史事件與具體的任務(wù)都是在曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過的，真實(shí)是歷史知識(shí)最為突出的特點(diǎn)。教師創(chuàng)設(shè)情境的時(shí)候，應(yīng)確認(rèn)其真實(shí)性。

將真實(shí)的歷史故事與人物展現(xiàn)于學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史事件和存在的歷史人物印象。教師創(chuàng)設(shè)情境可貫穿其主觀看法，但不應(yīng)影響歷史的真實(shí)性。最后，針對(duì)性。展開情境教學(xué)，初中歷史教師應(yīng)明白并不是所有的教學(xué)內(nèi)容都適用情境教學(xué)方法。情境教學(xué)在初中歷史中的應(yīng)用應(yīng)具有針對(duì)性。根據(jù)情境模式選擇適用范圍。具體教學(xué)內(nèi)容選擇情境教學(xué)模式的章節(jié)，還應(yīng)根據(jù)特定的歷史事件與人物，才有如此才可發(fā)揮情境教學(xué)的作用。

情境教學(xué)在初中歷史教學(xué)有著非常重要的作用。教師在遵循相應(yīng)原則的前提下，才能夠更好的應(yīng)用該種教學(xué)方法。

1.善于使用多媒體。教學(xué)活動(dòng)開展期間，教師要想吸引學(xué)生的注意力，就得采用有效的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。初中階段的學(xué)生對(duì)任何新鮮事物都抱有好奇之心，喜歡形象思維。對(duì)直觀事物有著濃厚的興趣?；诔踔猩倪@一特點(diǎn)，初中歷史教師就應(yīng)善于使用多媒體，利用多媒體的圖片、視頻與聲音等將歷史事件還原。在形象、生動(dòng)的畫面與視頻的激發(fā)下，學(xué)生就會(huì)對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，由此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣。

2.加強(qiáng)情感交流。翻閱歷史教材，不難發(fā)現(xiàn)其中有著大量的文字與圖片。從初中生的角度來理解，圖片場(chǎng)景并不是非常的豐富，需與教師進(jìn)行互動(dòng)。在過去的教學(xué)中，教師僅僅是照著課本講解，并不會(huì)有任何的情感波動(dòng)。但是情境教學(xué)不同。重視師生之間的情感交流，才能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師才可將歷史事件展現(xiàn)給學(xué)生。當(dāng)然，教師還可將學(xué)生帶出課堂，到具有歷史氣息的場(chǎng)所，如歷史博物館、烈士陵園等。聚集歷史元素，增強(qiáng)歷史情境，才能夠發(fā)揮出情境教學(xué)的作用。

3.創(chuàng)設(shè)問題，引導(dǎo)學(xué)生思考。情境教學(xué)，其實(shí)就是對(duì)某一歷史事件發(fā)生采用問題的模式展現(xiàn)給學(xué)生。一般情況下，歷史事件的產(chǎn)生都是矛盾被激發(fā)的結(jié)果。因此，教師應(yīng)用此種教學(xué)方法，就應(yīng)加強(qiáng)問題的創(chuàng)設(shè)。如，教師在講解“大澤鄉(xiāng)起義”的時(shí)候，數(shù)百名戍卒發(fā)往漁陽戍邊，途中遭遇大澤鄉(xiāng)大雨，不能順利抵達(dá)目的地。這時(shí)候教師便可詢問學(xué)生，遇到此種情況應(yīng)該怎么辦?在教師提出問題后，學(xué)生紛紛給出自己的答案。而這些答案均是對(duì)大澤鄉(xiāng)起義歷史事件了解的基礎(chǔ)上，也是學(xué)生思考的結(jié)果。隨后教師進(jìn)行有效的引導(dǎo)，加深其對(duì)該節(jié)知識(shí)內(nèi)容的印象。

歷史是初中教學(xué)非常重要的科目。初中歷史教師在展開具體的教學(xué)中，可根據(jù)教學(xué)需要展開情境教學(xué)。應(yīng)用情境教學(xué)，可顯著提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升課堂教學(xué)質(zhì)量。

歷史論文1000字篇二十九

今天媽媽帶我參觀了秦始皇兵馬俑，我高興極了。

博物院真是雄偉壯麗!登上臺(tái)階,一抬頭就望見門上那氣勢(shì)磅礴.蒼勁有力的大字,金光閃閃,能反射出太陽那強(qiáng)烈的光來。我們進(jìn)了大廳就去參觀一號(hào)坑，一號(hào)坑可真大?。￠L(zhǎng)230米，寬度62米，第三個(gè)俑坑中面積最大，而且出土的陶俑最多，由已發(fā)掘的部分來估計(jì)，其中應(yīng)有陶俑、陶馬6000余件，戰(zhàn)車40余輛。聽媽媽說，這里可以放上萬種兵馬俑。

接著我們參觀了二號(hào)坑，相對(duì)于“右寫”一號(hào)坑而言，規(guī)模稍小二號(hào)是‘左軍“，由弩兵方陣、戰(zhàn)車方陣、車徒結(jié)合與騎兵混編的方陣和騎兵方陣四個(gè)部分組成。

最后我們參觀三號(hào)坑，三號(hào)坑的規(guī)模較小，分成車馬房和南北廂房，車馬房有幾輛戰(zhàn)車，南北廂房是鎧甲武士俑。

秦始皇兵馬俑體形高大，數(shù)量眾多，形象逼真。藝術(shù)師們運(yùn)用寫實(shí)的手法和高超的技藝，賜于了它的無限的生機(jī)和活力。千人千面就是秦俑造型的最好表達(dá)。秦俑的臉型可以分為國字形、風(fēng)字形、甲字形、申字形等八種基本類型，從中可以看出秦國的兵源來自關(guān)中、關(guān)東、西南、北方等全國各地。

走出大門的時(shí)候，媽媽說：“兵馬俑不是只有這么多，總共有上千萬呢！”今天的收獲真大啊！隨后我們戀戀不舍的告別了博物館。

歷史論文1000字篇三十

千百年來,不同的文化在古絲綢之路上交相輝映、相互激蕩,積淀形成了世人共知和推崇的和平、開放、包容、互信、互利的絲綢之路精神,而且不斷注入時(shí)代內(nèi)涵。作為多元文明碰撞與交流的遺產(chǎn),絲路精神并非中國獨(dú)享,它一直是全人類的共同財(cái)富。

“一帶一路”構(gòu)想具有十分豐富的內(nèi)涵。首先,它體現(xiàn)了對(duì)古絲綢之路精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。2000多年的交往歷史證明,只要堅(jiān)持絲綢之路精神,不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平、共同發(fā)展。在建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的今天,更需要將絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳,在文明交流史上續(xù)寫燦爛篇章。^v^主席提出的“一帶一路”

倡議,充分體現(xiàn)了互信和互利的精神?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)將貫穿“親、誠、惠、容”的周邊外交理念,以經(jīng)濟(jì)和人文合作為主線,不搞封閉性的集團(tuán),不妨礙既有的多邊機(jī)制。

其次,與以往西方地緣政治學(xué)者所認(rèn)為的包括中亞在內(nèi)的歐亞大陸腹地是全球戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)中心不同,“一帶一路”構(gòu)想旨在使中國發(fā)展引擎所驅(qū)動(dòng)的地緣經(jīng)濟(jì)潛力,形成巨大的正外部性,為相關(guān)國家和地區(qū)所共享。它展示出中國將自身發(fā)展的宏偉愿景與相關(guān)國家和地區(qū)的發(fā)展愿景相結(jié)合,將“中國夢(mèng)”和“亞洲夢(mèng)”、“歐洲夢(mèng)”相連接,支持有關(guān)國家改善民生、增加就業(yè)和工業(yè)化的努力,積極為沿線地區(qū)提供國際公共產(chǎn)品,讓有關(guān)國家安心、舒心、開心。為了消除一些國家的疑慮,中國莊嚴(yán)宣布決不干涉中亞國家內(nèi)政,不謀求地區(qū)事務(wù)主導(dǎo)權(quán),不經(jīng)營(yíng)勢(shì)力范圍,而是要相互堅(jiān)定支持,做真誠互信的好朋友;要將政治關(guān)系優(yōu)勢(shì)、地緣毗鄰優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為務(wù)實(shí)合作優(yōu)勢(shì)、持續(xù)增長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。 三

對(duì)于中國而言,“一帶一路”構(gòu)想寄托著多層次的區(qū)域合作愿景,對(duì)于絲綢之路中國國內(nèi)段和國際段都有著重要的發(fā)展意義。

其一,從國內(nèi)段而言,這是一個(gè)引領(lǐng)未來中國西部大開發(fā)、實(shí)施向西開放戰(zhàn)略的升級(jí)版。西部地區(qū)擁有中國72%的國土面積、27%的人口,與13個(gè)國家接壤,陸路邊境線長(zhǎng)達(dá)萬公里,但對(duì)外貿(mào)易的總量只占中國的6%,利用外資和對(duì)外投資所占的比重不足10%。因此,中國擴(kuò)大對(duì)外開放最大的潛力在西部,拓展開放型經(jīng)濟(jì)廣度和深度的主攻方向也在西部。西部大開發(fā)已實(shí)行了15年,取得了前所未有的成就,而未來的西部大開發(fā),需要建立在對(duì)內(nèi)對(duì)外開放的基礎(chǔ)上,通過擴(kuò)大向西開放,使中國西部地區(qū)與中亞、南亞、西亞的貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)合作得以加強(qiáng)。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是中國形成全方位對(duì)外開放格局、實(shí)現(xiàn)東西部均衡協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。

其二,從國際段的中國緊鄰區(qū)域而言,這一構(gòu)想符合上海合作組織框架下區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展的新方向。中國與上海合作組織內(nèi)正式成員的中亞國家、俄羅斯等都面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重大任務(wù),安全與合作是推動(dòng)組織發(fā)展的兩個(gè)“輪子”,而區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作已成為該組織元首峰會(huì)和總理會(huì)議的重要議題。此外,絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶與歐亞經(jīng)濟(jì)共同體存在一定的互補(bǔ)性。特別是歐亞經(jīng)濟(jì)共同體和上海合作組織成員國、觀察員國地跨歐亞、南亞、西亞,有一定重合,大都處于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶之間,通過加強(qiáng)上海合作組織同歐亞經(jīng)濟(jì)共同體的合作,有關(guān)國家都可獲得更大發(fā)展空間。

其三,從整個(gè)國際段而言,這一構(gòu)想展現(xiàn)了中國發(fā)展區(qū)域共贏合作的新理念、新藍(lán)圖、新途徑和新模式。構(gòu)想提出絲綢之路沿線國家合力打造平等互利、合作共贏的“利益共同體”和“命運(yùn)共同體”的新理念;描繪出一幅從波羅的海到太平洋、從中亞到印度洋和波斯灣的交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)大走廊,其東西貫穿歐亞大陸,南北與中巴經(jīng)濟(jì)走廊、中印孟緬經(jīng)濟(jì)走廊相連接的新藍(lán)圖。構(gòu)想通過加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通等新途徑,以戰(zhàn)略協(xié)調(diào)、政策溝通為主,不刻意追求一致和強(qiáng)制性的制度安排,與現(xiàn)有的區(qū)域合作機(jī)制如上合組織、歐亞經(jīng)濟(jì)共同體、亞太經(jīng)合組織、東盟、海合組織和歐盟等合作協(xié)調(diào)發(fā)展,可謂講求實(shí)際、高度靈活、富有彈性。中國將以帶狀經(jīng)濟(jì)、走廊經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易便利化、技術(shù)援助、經(jīng)濟(jì)援助、經(jīng)濟(jì)一體化等各種可供選擇的方式與沿線國家共同推進(jìn)歐亞區(qū)域經(jīng)貿(mào)發(fā)展,這種創(chuàng)新的合作模式,可以使歐亞各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密,相互合作更加深入,發(fā)展空間更加廣闊。 總之,^v^倡議并推動(dòng)“一帶一路”建設(shè),不僅有利于推動(dòng)中國自身發(fā)展,而且惠及亞洲、歐洲、非洲乃至世界,對(duì)提升世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮與和平進(jìn)步具有深遠(yuǎn)意義?？梢灶A(yù)見,這一造福于世界各國人民的宏偉藍(lán)圖必將在各國互信合作中得以實(shí)現(xiàn)。

歷史論文1000字篇

始皇滅六國，建立了我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建國家，是我的偶像。我回到家，就打開燈，迎接始皇帝的到來。

只聽“叮咚”門鈴響，我急忙打開門。只見他穿著......額，一件福爾摩斯辦案時(shí)穿的米色風(fēng)衣，牛仔褲，以及紅藍(lán)雙色的帆布鞋。我被嚇了一跳，這和我在歷史書上看到的他完全不一樣。他剪了劉海，最重要的是他那陜西方言完全不見了。整體來說，他比我更像一個(gè)現(xiàn)代人。

我們?nèi)ゲ贿h(yuǎn)的飯店吃飯，一路上，我緊緊盯著他，生怕他一不高興喊一句“誅九族”。到了飯店，我突然意識(shí)到，我不知道山西人喜歡吃啥！沒辦法，我硬著頭皮問：“陛下，草民斗膽，您喜歡吃點(diǎn)啥？”始皇緩緩道：“不用拘束，吳已知現(xiàn)如今是法治社會(huì)，隨便點(diǎn)就好?！甭犅劥搜裕倚闹械拇笫^落了地，隨即轉(zhuǎn)身，向服務(wù)員說道：“和平常一樣，兩份！”

飯菜已上桌，始皇卻一口也不吃，眉頭緊蹙，雙手下垂。我俯身往桌下一看，手機(jī)！原來沉迷于游戲中。“陛下，先吃飯?！彼^也不抬：“打完這局?！?/p>

我等了一會(huì)，終于吃飯了。誰知沒吃兩口，湊過來問：“你這游戲厲害嗎？能帶著我玩嗎？”我聽到這話，差點(diǎn)沒把飯噴出來。沒想到啊沒想到，統(tǒng)一國家的始皇嬴政竟會(huì)變成一位......我憋住想要狂笑的心情：“好的，陛下?！?/p>

從此，我與偶像成了知心好友，一同談?wù)摗皣掖笫隆薄?/p>

歷史論文1000字篇

【摘要】中國近代史教學(xué)中的德育，可從進(jìn)一步增強(qiáng)德育必要性和重要性的認(rèn)識(shí)、深入挖掘教材中德育的內(nèi)容、豐富德育的方法等方面開展。

【關(guān)鍵詞】中國近代史教學(xué)德育

《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出，堅(jiān)持德育為先。立德樹人，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育全過程……把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各個(gè)方面。中國近代史是高校的必修基礎(chǔ)課程，其內(nèi)容既是中華民族的一部苦難史和屈辱史，又是一部斗爭(zhēng)史和光榮史，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義思想教育，尤其是進(jìn)行熱愛社會(huì)主義祖國教育的生動(dòng)教材。其中大量英雄人物的道德形象，他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國、反侵略斗爭(zhēng)和近代化建設(shè)中表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)，為當(dāng)代大學(xué)生樹立了光輝的典范。因此，充分運(yùn)用歷史教育的德育功能，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育，是歷史教學(xué)的目的之一，也是教師應(yīng)盡的重要職責(zé)。

在歷史教學(xué)中，除向大學(xué)生介紹必要的基礎(chǔ)史實(shí)，培養(yǎng)發(fā)展大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力外，進(jìn)行德育十分必要。利用中國近代史的教學(xué)，系統(tǒng)地向大學(xué)生進(jìn)行德育，能提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德水平，增強(qiáng)為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生的開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)定社會(huì)主義信念。

^v^對(duì)加強(qiáng)國情教育一直十分重視。當(dāng)前，我國的經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，但也出現(xiàn)了一些金錢至上、唯利是圖和道德滑坡等消極現(xiàn)象。社會(huì)對(duì)高校也提出了不同于傳統(tǒng)教育的要求和期望。特別是社會(huì)上的一些功利主義因素開始滲透到高校教育中，影響到一些大學(xué)生。這就要求我們進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)德育重要性的認(rèn)識(shí)，充分運(yùn)用中國近代史課堂教學(xué)這一陣地，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，發(fā)揮其他學(xué)科不可替代的德育功能。

中國近代史教材中包含著豐富的德育內(nèi)容，這就需要教師認(rèn)真鉆研教材，有意識(shí)地提煉其中的德育素材，以確立德育的達(dá)成目標(biāo)。結(jié)合中國近代史教材，在備課中，可把中國近代史的德育內(nèi)容概括為以下三個(gè)方面：

(一)進(jìn)行堅(jiān)持中國^v^的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的教育。帝國主義同中華民族的矛盾，是中國近代社會(huì)諸多矛盾中最突出的矛盾。振興中華、救亡圖存，始終是激勵(lì)近代先進(jìn)的中國人持續(xù)奮斗的動(dòng)力和理想。在教材中，先進(jìn)的中國人為救國救民而進(jìn)行了各種各樣的探索。被譽(yù)為“近代中國睜眼看世界的第一人”的林則徐，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”的魏源，這批開明的地主階級(jí)政治家和思想家，提出了經(jīng)世改革的主張;農(nóng)民領(lǐng)袖洪秀全為建立“理想的天國”而奮起反清;薛福成、鄭觀應(yīng)等早期改良思想家為突破“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的局限而奔走吶喊，康有為、梁?jiǎn)⒊?yán)復(fù)等維新人士為挽救民族危亡、發(fā)展資本主義而倡導(dǎo)“變法”;^v^、黃興等資產(chǎn)階級(jí)革命派為民主共和而進(jìn)行不屈不撓的探索，但歷史事實(shí)表明這些探索最后都失敗了。直到1921年7月中國^v^誕生，中國革命面貌才煥然一新。中國^v^領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了^v^，又經(jīng)過社會(huì)主義的“三大改造”，使中國走上了社會(huì)主義道路。上述史實(shí)表明：沒有^v^就沒有新中國，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國。所以1840～1949年的中國近代史，是培養(yǎng)大學(xué)生熱愛中國^v^、堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的生動(dòng)教材。教師通過對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行深入教學(xué)，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到：中國^v^的領(lǐng)導(dǎo)和中國走社會(huì)主義道路是中國近代歷史的必然結(jié)果、是中國人民歷史性的選擇，從而堅(jiān)定大學(xué)生熱愛^v^、熱愛社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的決心。

(二)愛國主義思想教育。從^v^戰(zhàn)爭(zhēng)到^v^成立期間，中國的仁人志士為了救亡圖存，為了維護(hù)祖國領(lǐng)土和主權(quán)完整，為了人民的富強(qiáng)和幸福，進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，其精神支柱就是愛國主義精神。在中國近代史內(nèi)容中，既有屈辱的“黑色的歷史”，如《南京條約》、《天津條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》等喪權(quán)辱國條約的簽訂，英法聯(lián)軍火燒圓明園，旅順口和南京數(shù)以萬計(jì)的人民被屠殺，都令人肝腸寸斷，同時(shí)也有奮斗的“紅色的歷史”，這些都可以進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心，樹立自強(qiáng)自立的精神。在教材中，林則徐等人虎門銷煙、抗擊英軍的英雄壯舉;三元里民眾不畏^v^、誓死抵抗激烈的武裝抗英斗爭(zhēng);老將馮子材鎮(zhèn)南關(guān)大敗法軍的凱歌;北洋海軍鄧世昌、林永升等海軍將士血戰(zhàn)到底、以身殉國的業(yè)績(jī);民主革命的宣傳家陳天華“蹈海自盡”喚起國人的革命精神;國共兩黨攜手抗日最終取勝的輝煌成就;老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家^v^、^v^、^v^、^v^等人的光輝業(yè)績(jī)，等等。這一切都是中華民族寶貴的精神財(cái)富。教師通過對(duì)這一系列史實(shí)進(jìn)行教學(xué)，使大學(xué)生接受強(qiáng)烈的愛國主義精神的熏陶，堅(jiān)定發(fā)揚(yáng)先輩們自強(qiáng)不息的愛國精神，樹立為把祖國建設(shè)成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗的志向。

(三)繼承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德的教育。中國近代史中蘊(yùn)涵著豐富的做人道理，教材中匯集了大量近代英杰的素材。例如，林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的高度責(zé)任感;洪仁?臨終遺詩堅(jiān)信“天國祚雖短，光復(fù)待他年”的樂觀主義精神;黃花崗烈士林覺民“為天下人謀永福”的豪邁絕筆;^v^不為酷刑所屈服，堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝的堅(jiān)定信仰;等等。這些都是中華民族優(yōu)秀道德觀的體現(xiàn)，是先輩們留下的寶貴精神財(cái)富。教師通過這些豐富的實(shí)例對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，激勵(lì)大學(xué)生樹立正確的人生觀，以近代史上英雄人物為楷模，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，成為學(xué)有專長(zhǎng)的高素質(zhì)人才。

中國近代史有著豐富的思想教育內(nèi)容，要達(dá)到提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)、達(dá)到德育的目的，還需要教師講究教學(xué)藝術(shù)，與時(shí)俱進(jìn)，采用多種教育方法，才能取得良好的效果。

(一)提高用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來解釋歷史的本領(lǐng)。在中國近代史教學(xué)中，常常會(huì)涉及對(duì)歷史人物和事件的評(píng)價(jià)。由于大學(xué)生雖正處于世界觀和人生觀的定型時(shí)期，但人生閱歷仍比較有限，對(duì)于一些重要的歷史人物和事件尚不能完全把握，因而需要教師用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來加以引導(dǎo)。例如，不能用今天的標(biāo)準(zhǔn)來衡量當(dāng)時(shí)的人和事，而是要進(jìn)行實(shí)事求是的科學(xué)分析。如在講到洪秀全時(shí)，既要根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，肯定他發(fā)動(dòng)太平天國農(nóng)民起義，打擊清王朝及外國侵略勢(shì)力，為歷史做出的貢獻(xiàn)，同時(shí)還應(yīng)看到他作為小生產(chǎn)者代表所帶有的皇權(quán)思想、等級(jí)尊卑觀念及宗派思想、享樂思想和絕對(duì)平均主義思想等。正是后者成為太平天國失敗的重要原因之一。

(二)注意教育方法的多樣化。按照教育心理學(xué)的原理，德育的過程分為明理、激情、立志、導(dǎo)行等階段，它們之間互相滲透、促進(jìn)，德育的最高要求是讓學(xué)生養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣，有自我教育的能力。因此，德育不能單純地灌輸，還要善于點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生自己去判斷。教師應(yīng)努力通過言簡(jiǎn)意賅的語言、畫龍點(diǎn)睛的手法、潛移默化的方式進(jìn)行德育。同時(shí)，還應(yīng)重視多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用。傳統(tǒng)的教學(xué)中，黑板是主體。在講課的過程中僅僅是文字的展示，很難讓大學(xué)生將理性與感性結(jié)合起來?，F(xiàn)代教學(xué)中，多媒體技術(shù)在大部分高校教學(xué)中已普及，關(guān)鍵是要提高課件本身的質(zhì)量。例如，在講授中國^v^的成立時(shí)，穿插建黨__周年來歷次黨代會(huì)的圖片，可對(duì)加強(qiáng)熱愛黨的教育起到很好的效果。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)將形象思維和抽象思維結(jié)合起來。具體、生動(dòng)、形象的講述，能夠引起大學(xué)生的興趣，加深感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深理性認(rèn)識(shí)。例如，可配合教材內(nèi)容選取有關(guān)的電影、錄像片斷等，組織大學(xué)生觀看，還可配合各種重大紀(jì)念活動(dòng)和節(jié)日，組織大學(xué)生開展學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，編歷史手抄報(bào)，進(jìn)行歷史知識(shí)競(jìng)賽，參觀博物館、革命歷史遺址和圖片展覽等，使大學(xué)生接受活生生的思想教育，在“細(xì)雨潤(rùn)物”中培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德情操。

大學(xué)的中國近代史教學(xué)屬于主干學(xué)科，其本質(zhì)屬性仍然是素質(zhì)教育，因此在中國近代史教學(xué)中貫徹德育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，既是認(rèn)真貫徹《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2010年)》的要求，又是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色名校的應(yīng)有之義。

歷史論文1000字篇

摘要：本文通過《上清帝第六書》的有關(guān)內(nèi)容，對(duì)戊戌變法對(duì)我國社會(huì)的影響進(jìn)行分析

關(guān)鍵詞：戊戌變法;《上清帝第六書》

中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，擁有著五千年的燦爛文化。然而在其漫長(zhǎng)的歷史中，始終與之伴隨的卻是中國幾千年來的封建專制制度。在專制統(tǒng)治下，廣大民眾始終局限在有限的土地里，過著自給自足的封閉生活。而在歷代統(tǒng)治者的眼里，華夏大地更是“天朝上國”，無需與外夷通聯(lián)。到了十九世紀(jì)中后期，也就是統(tǒng)治中國的最后一個(gè)封建王朝，滿清的后期，這種封閉性與落后性更加突出。與清政府統(tǒng)治下的中國形成鮮明對(duì)比的是，此時(shí)的世界正在飛速發(fā)展，特別是在歐洲，自工業(yè)革命之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度已經(jīng)超越了以往任何時(shí)期。先進(jìn)的技術(shù)和現(xiàn)代文明，不僅給歐洲民眾帶來了生活上的改善，而且還給歐洲民眾帶來了民主和自由。

隨著資本主義如雨后春筍般的迅猛發(fā)展，歐洲大陸已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了資本主義發(fā)展的需求。所以，西方列強(qiáng)將目光不約而同的投到了一個(gè)地方：那個(gè)曾經(jīng)被馬可波羅稱之為“遍地是黃金”的古老東方國度-中國。通商請(qǐng)求屢遭清政府拒絕的情況下，西方列強(qiáng)用“^v^”和“大炮”打開了中國封閉的大門。此時(shí)的中國，由于統(tǒng)治者長(zhǎng)期以來堅(jiān)持閉關(guān)鎖國的政策，導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了嚴(yán)重的制約，已與世界特別是歐洲有相當(dāng)之大的差距。與西方列強(qiáng)的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，中國均已失敗而告終;屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)對(duì)清政府最形象的描述。與戰(zhàn)爭(zhēng)失敗隨之而來的，便是一系列喪權(quán)辱國的不平等條約，致使中國成為了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之多的半殖民地半封建社會(huì)。

面對(duì)著亡國的危機(jī)，一些愛國之士，紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，想要變法圖存，拯救這個(gè)危亡的國家。其中最著名的當(dāng)屬康有為率同梁?jiǎn)⒊葦?shù)千名舉人聯(lián)名上書光緒皇帝的公車上書。康有為在奏折《上清帝第六書》中明確反對(duì)清政府簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，極力請(qǐng)求維新變革，富強(qiáng)國家。

在這封奏折中，康有為列舉了世界各國興亡盛衰的原因和教訓(xùn)，充分說明了變法的重要性，敦促光緒皇帝痛下決心，盡快確定國家的基本方針和前進(jìn)方向。康有為提出了四項(xiàng)解決辦法：(1)下詔鼓天下之氣;(2)遷都定天下之本;(3)練兵強(qiáng)天下之勢(shì);(4)變法成天下之治?？涤袨橹赋銮叭?xiàng)還只是權(quán)益應(yīng)敵之策，只有第四項(xiàng)才是立國自強(qiáng)的根本大計(jì)。他通過對(duì)日本明治維新的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出了變法的三條綱領(lǐng)，其中最根本的一條就是開制度局，試圖以此作為指導(dǎo)全國變法的中樞機(jī)構(gòu)。排除守舊派官吏的干擾和抵制，發(fā)現(xiàn)并選拔天下的維新人才，使新政得以順利推行，以此達(dá)到國富民強(qiáng)。

然而康有為所倡導(dǎo)的戊戌變法僅僅維持了百天就失敗了。究其原因除了有慈禧太后等守舊派的大力阻擾外，其本身的可實(shí)用性及實(shí)際影響也是有限的。

首先，人民群眾至始至終都沒有參與到這場(chǎng)政治變革中。無數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明了：在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性作用。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是社會(huì)變革的主力軍，他們?cè)诔洚?dāng)“每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆”的角色方面，發(fā)揮了巨大作用。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。

康有為及其變法者卻沒有注意到這一顛撲不破的真理。因康有為幼年時(shí)經(jīng)歷過太平天國革命，懂得農(nóng)民起來造反有多大的威力。所以從變法的一開始他們就站在害怕和反對(duì)革命的立場(chǎng)上，不敢設(shè)想通過人民革命來推翻封建統(tǒng)治，只是希望帝國主義、封建統(tǒng)治階級(jí)能夠向資產(chǎn)階級(jí)讓一點(diǎn)步，吸收他們參加^v^，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)專政。出于此原因，康有為在變法開始時(shí)就實(shí)行自上而下的模式：一方面自然是鑒于帝國主義列強(qiáng)瓜分中國的危機(jī);另一方面寄希望于沒有實(shí)權(quán)的皇帝，希望他能夠以身作則，帶頭變革，從而達(dá)到全國的改變;再一方面也是最重要的一面則是鑒于下層人民群眾起來造反的危機(jī)。出于以上種種對(duì)人民加以防范的動(dòng)機(jī)，其影響力也不可能深入群眾，從而使革命失去了最有力的依靠。

其次，資產(chǎn)階級(jí)改良派具有軟弱性，妥協(xié)性。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國民族資本主義有了一個(gè)初步的發(fā)展，這是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)時(shí)中國民族資本主義發(fā)展水平很低，階級(jí)力量相當(dāng)弱小，不具備進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)變革的基本條件。

資產(chǎn)階級(jí)由于其歷史的局限性，以康有為為首的資產(chǎn)階級(jí)改良派對(duì)帝國主義、封建主義抱有幻想。他們認(rèn)為在中國建立資產(chǎn)階級(jí)國家，本國封建主義會(huì)應(yīng)允，西方列強(qiáng)會(huì)贊成?？涤袨榈热苏J(rèn)為只要說服了光緒皇帝，便可以自上而下的改革，維新變法就可以大獲成功。但它們卻放過了最主要的敵人，以慈禧太后為首的一大批守舊官員，他們是利益既得者，改革會(huì)讓他們失去好處，所以他們是改革的一大障礙。再有，就是在華的西方列強(qiáng)，他們也不愿看到中國走資本主義道路強(qiáng)盛起來，所以千方百計(jì)的要阻止中國進(jìn)行改良變革。因此，維新派對(duì)內(nèi)不敢和封建主義決裂，對(duì)外不敢同帝國主義進(jìn)行正面斗爭(zhēng)，幻想以妥協(xié)和退讓來得到本國封建主義、外國資本主義的同情與支持。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，改良實(shí)難繼續(xù)下去，結(jié)果卻被中外反對(duì)勢(shì)力所絞殺。

再次，維新派的影響有限。當(dāng)時(shí)的中國內(nèi)憂外患，鑒于帝國主義瓜分中國的陰謀，亡我之心日盛。維新派打出了救亡圖存的大旗，以喚起群眾的愛國熱情。但由于維新派自身的缺陷，認(rèn)識(shí)上的不足，嚴(yán)重的脫離群眾。所以，維新派所能影響的基本人群只是對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)狀不滿，朦朧地要求新出路的地主階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)化的地主紳士。

維新派通過強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國會(huì)、南學(xué)會(huì)等把這些人員組織起來，并把資產(chǎn)階級(jí)改良主義的變法主張灌輸?shù)竭@些紳士中間去，希望能夠引起他們的共鳴。他們的主張一度得到某些當(dāng)政的官僚支持。例如強(qiáng)學(xué)會(huì)成立時(shí)，帝師翁同龢、湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一、新建陸軍督辦袁世凱等清朝大員紛紛捐款資助，并列名于會(huì)籍，使強(qiáng)學(xué)會(huì)一時(shí)間名聲四起。但這并不代表所有入會(huì)的人都真正支持變法，如張之洞是想拉攏康、梁，借他們的名望，壯大自己的實(shí)力。而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)維新派的言論主張超出了他所能接受的范圍時(shí)，他不但領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)維新派的論戰(zhàn)，而且還破壞了維新派的輿論機(jī)關(guān)。袁世凱起初也是維新變法的積極支持者，譚嗣同曾一度只身前往袁世凱的寓所，托以出兵重任，說服其舉兵起誓。但是，袁世凱是個(gè)兩面派，他看到慈禧的勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過光緒皇帝，決定投靠后者。他隨即向榮祿告密，出賣了光緒皇帝和維新派。隨后，以慈禧太后為首的封建守舊派官員，發(fā)動(dòng)了宮廷^v^，囚禁了光緒皇帝，大肆捕殺維^v^人。

光緒皇帝雖然支持變法，但也不能算是維新派的皇帝。光緒皇帝只是把維新派當(dāng)洋務(wù)派的后起之秀來使用。在同慈禧太后的爭(zhēng)權(quán)過程中，光緒皇帝把維新派引以為援，企圖借助他們的力量來取得權(quán)力，這樣的歷史現(xiàn)象是很常見的。這些人都不能說是真正的維新派。

綜上所述，戊戌變法的資產(chǎn)階級(jí)改良思想，雖然沖破了封建守舊主義迂腐沉悶的空氣，激發(fā)了人們的愛國熱情，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用。但它畢竟只是在資產(chǎn)階級(jí)化的和企圖資產(chǎn)階級(jí)化的知識(shí)分子中引起了波動(dòng)，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的政治改革。其沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，再加上領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)改革的資產(chǎn)階級(jí)改良派具有軟弱性和妥協(xié)性，所以這場(chǎng)改革的失敗也在情理之中。維新派遭到殘酷鎮(zhèn)壓后，隨著社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的旗幟越來越褪色，終在歷史的長(zhǎng)河中淹沒，不難看出戊戌變法的實(shí)際影響是極其有限的。

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歷史論文1000字篇

中國第一位皇帝身后的功罪，史家紛紜，論者紛紜，可謂無人能及。他，正是中國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)國家的統(tǒng)治者秦始皇。

秦始皇姓嬴，名政。生于秦昭襄王48年前259年正月朔旦。秦莊襄王之子。十三歲登基成為秦國國君。國政為相國呂不韋與宦官嫪?dú)卑殉帧Ｇ?38年親政，免去呂不韋相職，平定嫪?dú)迸褋y。用李斯，尉繚等人。制定統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略與策略。

從前230到前221年的十年間，嬴政采取遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破的策略，先后滅掉韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期諸侯紛爭(zhēng)的局面。建立秦朝。嬴政統(tǒng)一六國后，立即建立中央集權(quán)制度，新創(chuàng)皇帝這一名詞，自稱始皇帝。后人稱其為秦始皇。在中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫三公，分掌政、軍、監(jiān)察大權(quán)，最后決斷權(quán)歸皇帝一人，三公互不隸屬。秦始皇在地方實(shí)行郡縣制，把各地統(tǒng)治權(quán)控制手中。并統(tǒng)一車軌，貨幣，度量衡，帶動(dòng)了秦帝國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。并統(tǒng)一文字，鞏固^v^。北擊匈奴，南征百越，擴(kuò)大了統(tǒng)治領(lǐng)域。

然而，秦始皇窮奢極欲，動(dòng)用大量人力物力為他修宮殿陵墓，僅阿房宮和驪山陵就動(dòng)用了37余萬人力。還焚書坑儒，制定殘酷的刑法。繁重的徭役，兵役，與殘暴的統(tǒng)治，為秦的滅亡埋下了深深的禍根。

秦始皇37年前210年秦始皇在出巡北歸途中病死沙丘。葬于驪山。

秦始皇一生，有功亦有過，是中國歷史上的一名重要的人物。

歷史論文1000字篇

[摘要]新時(shí)期是高?！靶蝿?shì)與政策”課的重要發(fā)展時(shí)期，教師和學(xué)生都面對(duì)著與以往不同的教育教學(xué)模式，教學(xué)方式應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新和改革。課程要進(jìn)行包括線上教學(xué)等方面的系列改革，教師要真正適應(yīng)新媒體技術(shù)條件下的教學(xué)新模式，多方面進(jìn)行創(chuàng)新，從而使課程的教學(xué)模式出現(xiàn)質(zhì)的飛躍。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)期;形勢(shì)與政策;教學(xué)模式;創(chuàng)新

[基金項(xiàng)目]2019年長(zhǎng)沙師范學(xué)院校級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目課題“新時(shí)代形勢(shì)與政策課教學(xué)模式構(gòu)建研究”（jg2019034）

目前，大學(xué)生生活在一個(gè)全新的信息化時(shí)代，高校傳統(tǒng)的“形勢(shì)與政策”課教學(xué)模式受到巨大的挑戰(zhàn)。而從矛盾辯證法來講，課程受到的挑戰(zhàn)中也包含著機(jī)遇，緊抓機(jī)遇進(jìn)行教學(xué)模式的改革往往會(huì)收到不錯(cuò)的成效。在新時(shí)期，“形勢(shì)與政策”課必須要在一定程度上實(shí)行線上教學(xué)，并且要對(duì)以往的教學(xué)模式進(jìn)行前所未有的創(chuàng)新，推進(jìn)該課程教學(xué)模式質(zhì)的飛躍。概言之，高?！靶蝿?shì)與政策”課要緊抓全面進(jìn)行線上教學(xué)改革、全面提升教師信息化能力水平、全面加強(qiáng)教師運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的水平和全面增強(qiáng)學(xué)生的“四個(gè)自信”這四個(gè)方面。

當(dāng)前任課教師的信息化能力水平參差不齊，而且多數(shù)教師操作電腦和手機(jī)相關(guān)教學(xué)技術(shù)設(shè)備能力有待大幅提高，傳統(tǒng)的教學(xué)手段和模式依然是課程改革的思想和行為上的重要障礙。在脫貧攻堅(jiān)時(shí)期，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，打造“形勢(shì)與政策”云課堂，將我國當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)工作與思政課堂相結(jié)合，體現(xiàn)高校思政課作為大學(xué)生思想政治教育主渠道的作用。在脫貧攻堅(jiān)的偉大戰(zhàn)役中，思政課教師肩負(fù)重大責(zé)任，每位教師要守好自己的“責(zé)任田”，不忘初心，牢記使命，在教學(xué)中結(jié)合脫貧攻堅(jiān)的典型事件開展教學(xué)，弘揚(yáng)愛國精神，講好“中國故事”，同時(shí)發(fā)揮線上教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，使思政課真正發(fā)揮其育人功能，取得積極的成效，為下一步本課程開展教學(xué)改革積累經(jīng)驗(yàn)。