心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫(xiě)的感受性文字。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

大禹治水故事心得體會(huì)300字篇一

一把二胡震天響。本期《中國(guó)有故事》，隨著歌聲，凝神追溯，一起回到那個(gè)叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)匿撹F年代......

“咱們工人有力量!嘿!咱們工人有力量，每天每日工作忙，嘿!每天每日工作忙，蓋成了高樓大廈，修起了鐵路煤礦，改造得世界變呀么變了樣?！?/p>

每當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)旋律，就仿佛一下子回到了那個(gè)火紅年代。這樣一首熱血澎湃的歌曲，很難想象最開(kāi)始竟然是在一把二胡上拉出來(lái)的。

那時(shí)候東北剛剛解放，百?gòu)U待興，卻毅然承擔(dān)起了為全國(guó)發(fā)展工業(yè)的重任。

滾燙的鋼水，黑燦燦的煤塊，伴著工人們勞動(dòng)的號(hào)子結(jié)成鋼錠，被送往全國(guó)。

這份熱情鼓舞著新時(shí)代的建設(shè)者，同時(shí)也鼓舞著初到東北的音樂(lè)家馬可。

來(lái)到車間的馬可被工人師傅們問(wèn)到，有沒(méi)有唱我們工人的歌啊?沒(méi)有準(zhǔn)備的馬可也只能不好意思地?fù)u搖頭。

回到駐地，馬可始終忘不了工人師傅們發(fā)梢的汗和殷切的臉，他下定決心一定要為工人們創(chuàng)作一首屬于咱們工人自己的歌。

他隨即拿起身邊的二胡，胡弦的吱吱呀呀聲正是《咱們工人有力量》最初的樣子。

馬可記錄下了這段旋律，并寫(xiě)下歌名叫《我們工人有力量》，幾經(jīng)修改，才成了現(xiàn)在的《咱們工人有力量》。

從“我們”到“咱們”多了一股子人情味兒，也拉近了工人師傅們的心。這昂揚(yáng)的旋律也伴隨著新中國(guó)的成長(zhǎng)，在神州大地上傳唱。

轉(zhuǎn)眼幾十年過(guò)去，新中國(guó)出落成了現(xiàn)在蓬勃的樣子，東北老工業(yè)基地也煥發(fā)出了新的生機(jī)。

不變的是那熟悉的旋律依舊傳唱在工人們口中，它在坦贊鐵路的鐵軌上，在援建非洲的扳手旁，在“一帶一路”的背包里，當(dāng)然它還在我們心里。

大禹治水故事心得體會(huì)300字篇二

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，動(dòng)畫(huà)作品中的角色是動(dòng)畫(huà)片中的靈魂，一個(gè)成功的動(dòng)畫(huà)形象不僅可以帶來(lái)一部動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的成功甚至可以帶動(dòng)整個(gè)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。縱觀中國(guó)古代神話形象在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中充當(dāng)?shù)膭?dòng)畫(huà)角色不僅能夠?yàn)閯?dòng)畫(huà)作品本身提供豐厚的歷史文化背景土壤，更是中華民族的審美文化的反映和寫(xiě)照。有著悠久的歷史文明和豐富多彩的傳統(tǒng)文化素材的偉大的中華民族，如戲曲、皮影、剪紙等的傳統(tǒng)民間技藝與神話故事一樣，一起成長(zhǎng)在我們的生活發(fā)展中。塑造有中國(guó)特色的神話形象必須借助這些技藝的幫助。所謂一方水土一方人，中國(guó)的神話形象在有著傳統(tǒng)文化歲月積淀的土壤中生長(zhǎng)而成，必然帶著傳統(tǒng)文化的印記。如何能讓這些富有文化色彩的神話角色還原到動(dòng)畫(huà)角色中去，并能帶來(lái)整部動(dòng)畫(huà)作品的成功是我們值得深入研究的課題。

一、中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)形象

中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)涉及的范圍方方面面從天地始說(shuō)、人類起源到道德文化、教育等。自從盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造世界以來(lái)，在中國(guó)境內(nèi)大地上先后出現(xiàn)了無(wú)數(shù)優(yōu)美的神話傳說(shuō)，袁珂先生所著的《中國(guó)神話傳說(shuō)》就是系統(tǒng)地介紹了中國(guó)神話，諸如《華胥與伏羲》《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填?！贰渡褶r(nóng)鞭藥》《黃帝與蚩尤》《夸父追日》《后稷播種》《堯皇讓賢》《蠶神的故事》《后羿射日》《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《舜的故事》《鯀伯取土》《大禹治水》《牛郎織女》等一系列優(yōu)美浪漫動(dòng)人的神話故事，在中國(guó)家喻戶曉，一直流傳至今。其中牛郎織女的故事是一個(gè)美麗的愛(ài)情故事，已經(jīng)接近了現(xiàn)代人類的正常生活秩序領(lǐng)域。

在動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品的創(chuàng)作中，夸張性的藝術(shù)特點(diǎn)是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)最突出的特點(diǎn)之一，而在動(dòng)畫(huà)造型的創(chuàng)作中夸張更是必不可少的一點(diǎn)。比如《寶蓮燈》中二郎神的造型設(shè)計(jì)，既要有神幻色彩又要符合人物的性格，所以關(guān)于二郎神的造型，參照了很多傳統(tǒng)年畫(huà)和佛像的造型，顯得威嚴(yán)冷酷。色彩也是明顯的單調(diào)。天庭至高無(wú)上的權(quán)威與自私冷酷的一面充分體現(xiàn)出來(lái)。

二、中國(guó)動(dòng)畫(huà)造型中的神話傳說(shuō)形象

動(dòng)畫(huà)角色的選擇和塑造在整個(gè)影視動(dòng)畫(huà)作品中占有特別重要重要的地位。動(dòng)畫(huà)的故事題材極其豐富，不同題材的作品給動(dòng)畫(huà)角色的創(chuàng)造注入了新的活力，成功的動(dòng)畫(huà)角色造型，不僅可使角色形象躍然于銀屏之上，吸引觀眾的眼球，而且能寓性格于外貌之中，在表現(xiàn)思想內(nèi)涵方面也有極大的擴(kuò)展，積累了內(nèi)在情感意蘊(yùn)的力量，增強(qiáng)了打動(dòng)人心的感染力，使動(dòng)畫(huà)故事的藝術(shù)性更加凸現(xiàn)，動(dòng)畫(huà)片更加精彩，為動(dòng)畫(huà)片的成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。動(dòng)畫(huà)角色的造型多種多樣，不拘一格，可夸張也可擬人;可簡(jiǎn)約也可繁縟;可精致也可樸拙。但要設(shè)計(jì)出貼切、生動(dòng)、傳神的動(dòng)畫(huà)角色，不僅要有深厚的藝術(shù)功底和造型能力，還要有對(duì)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)性和技術(shù)性的全面思考，實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色與動(dòng)畫(huà)片的“渾然天成”。

中國(guó)動(dòng)畫(huà)以神話形象和題材創(chuàng)作的歷史從產(chǎn)生到現(xiàn)在已經(jīng)走過(guò)了八十年的曲折歷史。歷數(shù)在中國(guó)動(dòng)畫(huà)史上幾部輝煌經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影，從《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《女?huà)z補(bǔ)天》到《寶蓮燈》等，每一部都是借鑒于神話傳說(shuō)。所以從另一個(gè)角度說(shuō)，中國(guó)神話題材動(dòng)畫(huà)史見(jiàn)證了中國(guó)動(dòng)畫(huà)史。

三、動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中神話傳說(shuō)藝術(shù)形象分析

首先，動(dòng)畫(huà)神話形象的完整塑造離不開(kāi)情緒飽滿，刻畫(huà)細(xì)致的人物性格。神話傳說(shuō)人物在被改編成電影角色或者動(dòng)畫(huà)角色時(shí)，并不是局限于的人物外在形象，而是非常靈活多變的，他既可以是懲惡揚(yáng)善的正面形象，也可以搖身一變變換為成欺良霸市的反面形象，這也正是神話傳說(shuō)人物形象角色多樣性的靈活轉(zhuǎn)換。比如是在動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中，哪吒的角色設(shè)定是協(xié)助托塔李天王鎮(zhèn)壓捉拿孫悟空回天庭問(wèn)罪的，代表邪惡的反面的人物角色設(shè)定。而在另一部動(dòng)畫(huà)片《哪咤鬧?！分校倪竻s是一個(gè)勇于為民除害懲處邪惡勢(shì)力的正面英雄形象設(shè)定，在《哪吒鬧海》這部動(dòng)畫(huà)作品中對(duì)哪吒的人物角色性格的塑造非常豐滿，既有柔弱向善的一面，也有懲惡揚(yáng)善的一面。

其次，動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品中的服飾設(shè)計(jì)與色彩運(yùn)用也是人物造型最直觀的表現(xiàn)手法。動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》在把握了原著精髓的同時(shí)，又能夠根據(jù)兒童的欣賞心理來(lái)進(jìn)行情節(jié)的編排和形象的刻畫(huà)。因此，整部影片色彩濃重，造型奇異，場(chǎng)面雄偉壯麗，形象特征鮮明，情節(jié)跌宕有致，具有獨(dú)特的藝術(shù)色彩，這也是《大鬧天宮》堪稱中國(guó)動(dòng)畫(huà)片不朽之作的主要原由。《大鬧天宮》中孫悟空穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴用八個(gè)字稱贊他“神采奕奕，勇猛矯健”，尤其是孫悟空面部的桃心設(shè)計(jì)更是讓觀眾眼前一亮。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代神話傳說(shuō)與藝術(shù)人物塑造不僅要在繼承和遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作，更要結(jié)合新時(shí)期動(dòng)畫(huà)造型藝術(shù)的新特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的神話傳說(shuō)故事與新時(shí)期語(yǔ)境下的神話傳說(shuō)故事相結(jié)合。也要更深層次的認(rèn)識(shí)到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和大眾審美藝意識(shí)的變化。我們要從中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐厚資源中攝取營(yíng)養(yǎng)，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)不斷拓寬我們動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，真正開(kāi)辟一條適合中國(guó)神話傳說(shuō)題材的動(dòng)畫(huà)新大陸。

大禹治水故事心得體會(huì)300字篇三

自然界里有許多我們想不到的自然災(zāi)害，這些災(zāi)害給人類、家園帶來(lái)的是極大的傷害。有的人失去了一個(gè)美好的家;有的人失去了親人;還有的人失去了一個(gè)美麗的生命……今天我就讀了一個(gè)有關(guān)治水的傳說(shuō)，是誰(shuí)治的水呢?他的名字叫：大禹。讀了這個(gè)故事，很是讓我感動(dòng)。這個(gè)傳說(shuō)的內(nèi)容是這樣的：

自從舜接受了皇位以后，果真不負(fù)所托。他內(nèi)修政令，外撫百姓，凡事都要親力親為。這使當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境較堯在位有過(guò)之而無(wú)不及。到舜年老的時(shí)候，他也到處求才訪賢，也讓手下推舉有才之人。當(dāng)時(shí)人們一致說(shuō)到了治水有功的大禹是個(gè)治世之才。

傳說(shuō)在大禹治水的20xx年之間，他曾經(jīng)3次經(jīng)過(guò)家門(mén)，但是因?yàn)樗嘉闯?，他就沒(méi)有進(jìn)家門(mén)。有一次，他的妻子涂山氏生下了一個(gè)兒子啟，嬰兒正在哇哇大哭，禹站在門(mén)外，聽(tīng)見(jiàn)了哭聲，也下狠心沒(méi)有進(jìn)去探望兒子和妻子。這件事千百年一直被當(dāng)成佳話在人們之間口耳相傳。正因?yàn)樗幸活w這樣愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之心，所以才“三過(guò)家門(mén)而不入”。后人都稱頌禹治水的成功績(jī)，尊稱他為“大禹”。而經(jīng)他治理的黃河，也一改暴躁的脾氣，就像溫和的母親一樣，成為中華文明的搖籃。

因?yàn)榇笥碇嗡泄?，大家都推選大禹。到舜一命嗚呼的時(shí)候，大禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹在位的時(shí)候也是四方安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，人們的生活都很富裕。隨著時(shí)間的穿梭，大禹也年老了，也要找個(gè)才子繼位。他看中了一位與大禹一同治水的伯益。但就在這時(shí)，大禹的兒子啟見(jiàn)國(guó)泰民安，可以無(wú)為而治，使想待大禹年老把首領(lǐng)的位置弄到手，過(guò)他的安逸日子。于是，在大禹葬后，啟強(qiáng)行奪得了首領(lǐng)的位置。從此以后，公天下就變成了家天下。禪讓制變成了世襲制，一個(gè)奴隸制國(guó)家就這樣形成了……

大禹治水的豐功偉績(jī)及其精神,數(shù)千年來(lái)被后世的人民傳頌不息。不僅被夏、商、周三代所緬懷贊頌,而且也得到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)諸子百家的一致肯定。大禹治水不只是一種歷史的現(xiàn)象和歷史的功績(jī),它還留給后人最最寶貴的精神與財(cái)富。

在長(zhǎng)期的治水過(guò)程中所形成的大禹治水精神大禹治水的精神深深地打動(dòng)了我，也給予了我一個(gè)很大啟示——只有想不到的，沒(méi)有做不到的。面對(duì)如此強(qiáng)大的洪水，大禹下定了決心要把洪水趕到海里去，最后終于成功了。只要我們的心中有“堅(jiān)持”二字，就一定會(huì)收獲豐碩的果實(shí)!

我們要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)持不懈、大公無(wú)私的精神，只有這樣才能成為一位有用之才。讓我們運(yùn)用頭腦，去解決生活中、學(xué)習(xí)中的各種“狡猾”的困難吧!

大禹治水故事心得體會(huì)300字篇四

一直對(duì)三毛疏于了解，只聽(tīng)說(shuō)過(guò)她的灑脫與執(zhí)著，于是我懷著興奮的心情翻開(kāi)了《撒哈拉的故事》，品味她在異國(guó)他鄉(xiāng)的生活。

雖然在這本書(shū)中更多的是簡(jiǎn)單平實(shí)的語(yǔ)言，卻能夠把奇異的沙漠和浪漫的生活描寫(xiě)得淋漓盡致。真可以說(shuō)讀起來(lái)令人舒暢，放下時(shí)讓人為之震撼。

初讀伴著輕松的心情，《沙漠中的飯店》、《懸壺濟(jì)世》、《沙漠觀浴記》等展現(xiàn)了在沙漠生活的趣味，也使我覺(jué)得荒涼的大漠別有一番風(fēng)情。到了《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《死果》，漸漸暴露出來(lái)的是沙漠的殘酷，我一度放下了書(shū)，不愿再去感受三毛那艱苦的日子。再次拿起它，讀了《沙巴軍曹》、《啞奴》等又令我的內(nèi)心久久不能平靜。

我記憶最深刻的就是三毛的善良。她在《芳鄰》中寫(xiě)到了和撒哈拉威人做鄰居的經(jīng)歷，他們總是來(lái)要千奇百怪的東西，又偷吃天臺(tái)上的水。不過(guò)，三毛并不氣惱，反而感謝這些鄰居讓她沙漠的日子變得五光十色。在《啞奴》中，三毛不顧當(dāng)?shù)厝说膭窀婧蛦∨患胰顺蔀榱撕门笥?，一直無(wú)私地接濟(jì)他們，卻在羞愧自己無(wú)法幫他們脫離奴隸的生活。同時(shí)，窮得連身體都不屬于自己的啞奴全力的回報(bào)，也令我動(dòng)容。

我最難以想象的是三毛的勇氣和對(duì)于生活的熱忱。正是她的勇敢和熱情，即使遠(yuǎn)離繁華的大都市，置身沙漠這樣惡劣的環(huán)境中，她也能把與荷西的日子過(guò)得有滋有味。在《素人漁夫》中，三毛荷西迫于生計(jì)，開(kāi)車到很遠(yuǎn)處抓魚(yú)來(lái)賣。盡管非常累，到最后反而賠了錢(qián)，兩個(gè)人還是去飯店開(kāi)開(kāi)心心地大吃了一頓。正像三毛所說(shuō)的那樣，她愛(ài)上了“這片大漠詩(shī)意的蒼涼”。

在《白手成家》中，三毛敘寫(xiě)了從剛進(jìn)入陌生又簡(jiǎn)陋的房子的灰心，到后來(lái)被別人夸贊她的房子別出心裁的驕傲。她和荷西用裝棺材的木板做家具，又慢慢地?cái)€錢(qián)為小屋添置用品，條件上的困難可想而知，他們卻從不放棄對(duì)生活情趣的向往和追求。三毛眷戀大沙漠就像是前生的故鄉(xiāng)，再多的艱辛也磨不滅心中的希望。

在《哭泣的駱駝》中，三毛以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，寫(xiě)出了巴西里、沙伊達(dá)等人的悲慘經(jīng)歷。沙伊達(dá)“沉靜的微笑，像一輪初升的明月，突然籠罩了一室的光華”，然而她“漆黑得深不見(jiàn)底的大眼睛”在聽(tīng)見(jiàn)巴西里的死訊后卻變得了無(wú)生趣，這樣一個(gè)脫俗的美女淪落為當(dāng)時(shí)政治糾紛的犧牲品。我讀出了三毛深深的憂傷。

閱讀《撒哈拉的故事》讓我感悟到三毛對(duì)生活的美好追求和無(wú)限熱愛(ài)，她是沙漠中一朵常開(kāi)的花，也是這世界上一段值得品味的傳奇。