作為一位杰出的教職工，總歸要編寫教案，教案是教學(xué)活動的總的組織綱領(lǐng)和行動方案。怎樣寫教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀教案范文，希望大家能夠喜歡!

高中歷史教案 高中歷史教案萬能篇一

知識目標：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。

學(xué)習(xí)重點：

1.董仲舒的思想主張。

2.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及影響。

學(xué)習(xí)難點：

對新儒學(xué)思想主張的理解及其對后世的影響。

自主學(xué)習(xí)

一、從“無為”到“有為”

1.無為而治：

（1）背景：秦末戰(zhàn)火頻繁，破壞嚴重。

（2）目的：恢復(fù)和平。

（3）表現(xiàn)：采取無為的政策。

（4）影響：漢朝逐漸恢復(fù)和增強，國力日盛。

2.積極有為：

（1）背景：西漢強盛后，仍面臨一系列社會危機。

（2）目的：加強，適應(yīng)的發(fā)展形勢。

二、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出

1.新儒學(xué)的特點：董仲舒把諸子百家的思想糅合到儒家思想中。

2.新儒學(xué)的內(nèi)容：

（1）適應(yīng)加強中央集權(quán)的需要，提出“ 春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

（2）為加強君權(quán)，宣揚“君權(quán)神授”，提出“天人合一”和“天人感應(yīng) ”學(xué)說。

（3）提出“三綱五常 ”。

3.作用：

（1）對扭轉(zhuǎn)的局勢十分有利。

（2）被采納，使儒學(xué)成為正統(tǒng)。

三、儒學(xué)成為正統(tǒng)

1.措施：

（1）漢武帝起用很多參與國家大政。

（2）成為國家規(guī)定的教科書，教育為所壟斷。

（3）興辦，打破由貴族官僚世代為官的陳規(guī)。

（4）在全國各郡縣設(shè)立學(xué)校，使儒學(xué)在開始處于獨尊地位。

2.影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的思想，并成為中國的主流。

互動與展示：

1.老子主張“無為而治”，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)；西漢初期為恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者又提倡“無為而治”的思想。根據(jù)這些史實，請你談?wù)剬Φ兰宜枷氲恼J識。

老子“無為而治”的思想，既有其消極、保守的一面，也為西漢初期“休養(yǎng)生息”政策的實行提供了理論依據(jù)，并促進了漢初經(jīng)濟的恢復(fù)和社會的穩(wěn)定。同時，老子思想中也包含了順其自然的進步思想，這對今天創(chuàng)建人與自然的和諧關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有重要的借鑒意義。道家思想是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

2.想一想，漢武帝既然“獨尊儒術(shù)”，為什么在他的統(tǒng)治思想中又雜糅了一些其他學(xué)派的思想？

漢武帝“獨尊儒術(shù)”是他推行封建政治大一統(tǒng)的時代需要。但其他學(xué)派中也有一些對其統(tǒng)治有利的思想，如法家的法治、重農(nóng)抑商等，因此也會被采納。

3.有人認為，若沒有漢武帝，儒學(xué)就不會確立其統(tǒng)治地位，你認為正確嗎？說明理由。

不正確。

理由：

（1）漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，并采取一系列措施最終確立了儒學(xué)的統(tǒng)治地位，說明漢武帝在儒學(xué)走上獨尊地位的過程中起了決定性作用。

（2）但從根本上講，儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立是當時政治、經(jīng)濟上強化中央集權(quán)的需要。經(jīng)過改造的儒家學(xué)說與這一需要相適應(yīng)，因此成為歷史發(fā)展的必然趨勢。

精講與點撥：

1.儒家思想之所以能成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，其關(guān)鍵人物就是董仲舒。那么他的新儒學(xué)體系的思想主張主要有哪些？他這樣做的目的是什么？

（1）思想主張：

①“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

②“君權(quán)神授”、“天人合一”、“天人感應(yīng)”。

③“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信（“三綱五?！保?/p>

（2）目的：使統(tǒng)治者采納儒家思想，讓儒學(xué)在社會和國家中獲得獨尊地位。

2.自漢武帝以后，儒學(xué)的正統(tǒng)地位為什么能夠確立？又有什么影響？

（1）原因：

①董仲舒的新儒學(xué)思想主張迎合了時代的需要，適應(yīng)了統(tǒng)治者加強中央集權(quán)的需要。

②漢武帝全面接受和肯定新儒學(xué)思想，采取各種措施尊儒，大力推動儒學(xué)發(fā)展。

（2）影響：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。

高中歷史教案 高中歷史教案萬能篇二

一、教學(xué)目標

【知識與能力】

記住伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張，理解啟蒙運動的影響。

【過程與方法】

通過小組討論，理解啟蒙運動的影響，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。

【情感態(tài)度與價值觀】

通過對法國啟蒙思想產(chǎn)生巨大影響的分析，認識意識形態(tài)對社會發(fā)展的重大作用，提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。

二、教學(xué)重難點

【重點】

主要啟蒙思想家的主張。

【難點】

啟蒙運動的影響。

三、教學(xué)過程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入法。

出示先賢祠的照片，介紹先賢祠的作用和伏爾泰的地位，進而引出新課。

環(huán)節(jié)二：新課講授

(一)法國的啟蒙思想家

1.上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了理性時代的到來，范文，知道了資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級的壯大是啟蒙運動發(fā)生的主要原因。那么大家在此基礎(chǔ)上猜測一下，歐洲的哪個國家會首先產(chǎn)生啟蒙運動?為什么?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：英國，因為英國的資本主義經(jīng)濟較為發(fā)達，同時英國首先爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命。因此，需要新的資產(chǎn)階級的理論來指導(dǎo)革命。英國啟蒙運動的代表人物主要有霍布斯和洛克，霍布斯首倡社會契約，但不反對君主專制，洛克首倡分權(quán)學(xué)說，主張君主立憲和社會契約。

2.其實啟蒙運動在英國起源之后，迅速擴張到了法國并且在那里達到了高潮。法國啟蒙運動的主要代表人物有哪些?

伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭。

(1)伏爾泰是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，請同學(xué)們結(jié)合ppt上的材料，總結(jié)伏爾泰的主要思想有哪些?怎樣理解其思想內(nèi)涵?

伏爾泰猛烈抨擊天主教會，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力;反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制;提倡“天賦人權(quán)”，認為人生來就是平等和自由的，他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，在法律面前人人平等。這些思想體現(xiàn)了資產(chǎn)階級對自由民主的追求。

(2).孟德斯鳩和盧梭的思想

接下來，請同學(xué)們結(jié)合材料和課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，自主探究孟德斯鳩和盧梭的思想主張分別是什么?怎樣理解起內(nèi)涵?

學(xué)生回答，教師總結(jié)：孟德斯鳩反君主專制，主張君主立憲;提出“三權(quán)分立”學(xué)說;法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩的學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。

盧梭主張?zhí)熨x人權(quán)和人民主權(quán)的思想，宣稱“人生而自由，可是現(xiàn)在他卻處處戴著鐐銬”，封建專制就是束縛自由的鐐銬，反對君主專制，提倡民主共和;認為國家的主權(quán)屬于人民，統(tǒng)治者的權(quán)利來自于它同人民簽訂的契約，如果違反了民意，人民有權(quán)推翻他，提倡社會契約論。盧梭是最為激進的民主主義者。

3.啟蒙運動的擴展

啟蒙運動很快又從法國傳播到其他國家，德國的康德對啟蒙運動做了經(jīng)典的總結(jié)，認為人應(yīng)獨立思考，理性判斷，人要自由也要自律。

(二)啟蒙運動的影響

啟蒙運動是一場深刻的思想解放運動，請同學(xué)們結(jié)合ppt上展示的材料以及課本內(nèi)容，以歷史小組為單位，進行5分鐘的討論，可以從思想解放和對資產(chǎn)階級革命、民族斗爭的推動作用兩個方面進行回答。

學(xué)生討論，回答問題，教師總結(jié)：(1)思想解放：進一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治;(2)對歐美其他國家：沖擊歐洲封建專制統(tǒng)治，對歐、美的資產(chǎn)階級革命起了影響和推動作用;為法國大革命作了充分的思想準備。(3)對殖民地、半殖民地：成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。(4)對人類：啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。

環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)

小結(jié)：教師和學(xué)生共同總結(jié)本課的主要知識點。

作業(yè)：請同學(xué)們回去比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的異同點，下節(jié)課一起分享。

高中歷史教案 高中歷史教案萬能篇三

學(xué)情分析：

高一學(xué)生思維比較活躍，對歷史現(xiàn)象一般都能形成比較感性的認識，但由于初中階段對歷史學(xué)科的不重視，歷史知識基礎(chǔ)普遍非常薄弱，還不太適應(yīng)高中歷史的模塊式教學(xué)，歷史思維能力也很稚嫩，有待于培養(yǎng)提高。對于古羅馬政治，由于學(xué)生在初中學(xué)習(xí)中接觸過一些，因此對古羅馬國家的形成、帝國的擴張有粗淺的印象，但古羅馬法律知識，初中教學(xué)中從未涉及，學(xué)生知識儲備為零。

教學(xué)方式：

講述法、討論法

教學(xué)手段：

利用圖片、文字、音視頻等信息技術(shù)手段

技術(shù)準備：多媒體課件

教學(xué)目標（含重、難點）：

1、知識與能力：了解《十二銅表法》；萬民法；《民法大全》等基本知識；理解并掌握羅馬法的核心內(nèi)容、羅馬法的作用和影響。提高閱讀各種史料提取有效信息、歸納表達觀點的能力。

2、過程與方法：通過對個別案例的思考，合作討論，培養(yǎng)學(xué)生掌握從政治、經(jīng)濟背景中分析歷史發(fā)展趨勢的方法；通過閱讀分析材料，使學(xué)生學(xué)會古今知識聯(lián)系思考的方法。

3、情感態(tài)度與價值觀：通過了解羅馬法起源與發(fā)展的過程，認識到羅馬法的演變是古羅馬歷史變遷的反映，羅馬法對世界文明進程影響巨大；認識到進行法制建設(shè)的艱難性；理解不斷發(fā)展的法理觀念在人類社會生活中具有重要價值，值得珍惜和弘揚。

教學(xué)重點：羅馬法影響深遠，澤被后世，如何理解其影響。

教學(xué)難點：羅馬法從產(chǎn)生到最終體系完成跨越千年，其中發(fā)展經(jīng)歷了多個階段，如何在有限的課堂教學(xué)時間中清晰地整理出脈絡(luò)，并使學(xué)生對每一階段羅馬法的發(fā)展原因有所了解。

4、教學(xué)過程 教師活動 學(xué)生活動 導(dǎo)入新課：

【課件：古羅馬司法女神塑像】

同學(xué)們好，如果說古希臘以民主著稱于世，古代羅馬就以法律聞名于世，我們先觀看一尊古羅馬司法女神塑像，觀察她手中拿的物品，分別象征著什么？寶劍、天平和蒙眼的裝束，分別象征著正義、公平、權(quán)威和不帶主觀色彩的理性。這是法律在社會生活中的作用和地位所決定的，但法律發(fā)展之路絕非易事，今天我們就來了解在西方世界影響最大的古代羅馬法的發(fā)展的道路。

講授新課：

一、什么是羅馬法？

【課件：羅馬法的釋義】

引導(dǎo)學(xué)生閱讀定義，初步建立對羅馬法概念的印象。

二、羅馬法的發(fā)展歷程

引導(dǎo)學(xué)生思考：羅馬法發(fā)展歷程跨越千年，之間呈現(xiàn)出了明顯的階段性，請結(jié)合教材，劃分羅馬法發(fā)展的幾個階段。

【課件：案例一】

展示“羅慕洛將軍的遺囑與遺產(chǎn)糾紛案件”，請學(xué)生分析法官判案的依據(jù)，由此

總結(jié)并加深習(xí)慣法的特點的認識。

比較習(xí)慣法與《十二銅表法》，找出其區(qū)別。

【視頻：古羅馬領(lǐng)土的擴張】觀看古羅馬領(lǐng)土擴張視頻，并結(jié)合課本歸納，領(lǐng)土擴張帶來了哪些新問題？羅馬公民法發(fā)展到萬民法都有哪些原因？（設(shè)計意圖：用形象直觀、高度概括的視頻材料呈現(xiàn)羅馬的擴張，增強學(xué)生對其擴張的深入認知，了解其速度、規(guī)模、范圍、相應(yīng)時間，并深入思考其原因與影響）

【課件：古羅馬領(lǐng)土擴張帶來的問題和影響】客觀上形勢所迫，公民法內(nèi)容不足以滿足國家發(fā)展的需求；主觀上統(tǒng)治者高度重視法律的制定，他們頒布的法令也成為羅馬法的組成部分，此時法學(xué)家也不斷提出符合社會發(fā)展需求的先進思想。

【視頻：《埃及女王入羅馬》】

觀看視頻短片《埃及女王入羅馬》，引發(fā)學(xué)生興趣，并進一步思考，隨著羅馬疆域的不斷擴大，大量非羅馬公民成為羅馬國家境內(nèi)的被統(tǒng)治階層，他們不能得到羅馬公民的身份，這對國家的長治久安是否有利？（設(shè)計意圖：增強對歷史現(xiàn)象的直觀感受，增強歷史現(xiàn)場感，并進一步思考其出現(xiàn)原因與帶來的新矛盾）

【課件：西塞羅《論法律》片段】閱讀材料，指導(dǎo)學(xué)生去辨析理解法學(xué)家西塞羅提出的自然法原則其內(nèi)涵。

引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)萬民法形成的原因。

講述6世紀羅馬法體系最終完成。

高中歷史教案 高中歷史教案萬能篇四

教學(xué)準備

教學(xué)目標

1、知識與技能：

(1)了解宋明理學(xué)的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學(xué)的新發(fā)展及其對社會生活的影響。

(2)培養(yǎng)學(xué)生理解古代思想家主要學(xué)術(shù)觀點的能力。

2、過程與方法：

結(jié)合宋明理學(xué)代表人物的經(jīng)歷和淺顯的文字材料，幫助學(xué)生弄清理學(xué)的內(nèi)涵。

3、情感態(tài)度與價值觀：

(1)通過對宋明理學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感。

(2)初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻的人生理想。

教學(xué)重難點

1、教學(xué)重點

掌握程朱理學(xué)基本內(nèi)容。

2、教學(xué)難點

理解理學(xué)和心學(xué)的思想內(nèi)涵;正確評價程朱理學(xué)和王陽明心學(xué)的歷史地位。

教學(xué)工具

多媒體設(shè)備

教學(xué)過程

1、引入新課

回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學(xué)的發(fā)展過程。

形成——發(fā)展為大宗——“焚書坑儒”——復(fù)蘇——“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”;

在宋代儒學(xué)復(fù)興運動中誕生的理學(xué)，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，也稱新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學(xué)的新發(fā)展。在本課學(xué)習(xí)中，要求同學(xué)們思考的問題有：宋明理學(xué)產(chǎn)生的時代背景是什么？它的發(fā)展過程怎樣？宋明理學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)相比，出現(xiàn)了哪些變化？你怎樣看待這種變化？由此導(dǎo)入。

2、新知介紹

一、三教合一(提問式一帶而過)

1、魏晉南北朝，佛教和道教迅速傳播，出現(xiàn)儒、佛、道三教相互吸納滲透局面。

2、隋唐時期三教合一，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到嚴重挑戰(zhàn)

隋朝，儒學(xué)家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學(xué)的正統(tǒng)地位。

3、儒學(xué)復(fù)興運動的掀起

(1)先聲——韓愈

(2)掀起——北宋士大夫們

二、程朱理學(xué)

1、理學(xué)的概念

北宋時期，儒家學(xué)者沖破漢唐儒學(xué)的束縛，融合了佛道思想來解釋儒家的義理。他們建立了以“理”為核心的新儒學(xué)體系，稱之為“理學(xué)”。

2、程朱理學(xué)的代表人物

程顥、程頤、朱熹。

3、程朱理學(xué)的主要思想

(1)二程理學(xué)(北宋)

①“天理”是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，先有理后有物。——核心思想

(這是理學(xué)的核心思想，也是典型的客觀唯心主義。)

②天理”和倫理道德直接聯(lián)系起來。認為“理”不僅是自然界的普遍法則，也是人類社會的最高法則。三綱五常等封建倫理道德和封建制度、封建秩序都是天理的體現(xiàn)，是不可改變的。認為天理是世界的本原，體現(xiàn)在社會上是儒家的道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

③主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

所謂“格物致知”原出于《禮記·大學(xué)》，《大學(xué)》修身、齊家、治國、平天下之道皆以“格物致知”為前提。所謂“格物”就是指“即物窮理”。“格”字有二義，一是“來”的意思，格物也就是“達于物”，或者“即于物”的意思;二是“窮至”、“極至”的意思，所謂格物也就是就物而窮理。對于“物”，可訓(xùn)為“事”或“理”。程、朱主張就世間萬事萬物而體認天理。格物窮理，是教人從待人接物的具體事情中去體認道學(xué)家所講的天理。格物是致知的基礎(chǔ)，致知則是格物的目的和深化?！爸隆?，有推致和窮盡兩重意義，這和“格”字的意義相近。致知是指通過格物達到對于天理的真知。

(2)朱子學(xué)——朱熹理學(xué)的集大成者

①天理與三綱五常的緊密聯(lián)系，提出天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”

②“格物格致”的深化：“物”的概念

“物”，指天理、人倫、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。

4、程朱理學(xué)的在當時產(chǎn)生的影響

(1)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇。

明初成為居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

(2)維護了封建專制統(tǒng)治。

(3)用綱常禮教更加束縛了人的思想。

(4)傳播海外，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。

三、陸王心學(xué)：

1、代表人物：陸九淵(南宋)王陽明(明朝)

2、陸九淵的“心學(xué)”主張

(1)把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;

(2)認為窮理不必向外探求，反省內(nèi)心就得天理。

3、王陽明的“心學(xué)”主張

(1)王陽明“心外無物”、“心外無理”

(2)“致良知”“知行合一”

王陽明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要強調(diào)道德的自覺和主宰性。

課后小結(jié)

孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。

復(fù)習(xí)總結(jié)

1.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)的異同

(1)對世界本原的具體認識不同：

(2)把握“理”的途徑不同：

2.宋明儒學(xué)新發(fā)展

3.鵝湖之會

南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饒)鵝湖寺舉行的一次著名的哲學(xué)辯論會，實質(zhì)上是朱的客觀唯心主義和陸的主觀唯心主義的一場爭論。

朱、陸素來觀點對立，“朱以陸之教人為太簡，陸以朱之教人為支離，彼此不和”，在學(xué)說上各執(zhí)一端，早已形成了各自獨立的思想體系，成為南宋理學(xué)上的兩大派系。

呂祖謙為了調(diào)和朱熹“理學(xué)”和陸九淵“心學(xué)”之間的理論分歧，使兩人的哲學(xué)觀點“會歸于一”，于是出面邀請陸九齡、陸九淵兄弟前來與朱熹見面。六月初，陸氏兄弟應(yīng)約來到鵝湖寺，雙方就各自的哲學(xué)觀點展開了激烈的辯論，這就是著名的“鵝湖之會”。

4.北宋的程顥、程頤(合稱“二程”)

程顥被習(xí)稱為“大程”，河南洛陽人。北宋儒家學(xué)者，著名哲學(xué)家，北宋理學(xué)的代表人物之一。程顥青少年時代就學(xué)于周敦頤，他的思想發(fā)展和其他理學(xué)家一樣，受到佛、道學(xué)說的一定影響，再加到儒學(xué)。程顥與其弟程頤同為宋代“理學(xué)”的主要奠基者，世稱“二程”。因二程兄弟長期講學(xué)于洛陽，故世稱其學(xué)為“洛學(xué)”。

5.佛教的教義

佛教的基本教義是“四諦”(諦是真理的意思)、“八正道”、“六道輪回”等等。

“四諦”的第一諦即苦諦—人所經(jīng)歷的生老病死一切皆苦。

第二諦是集(集是因的意思)諦—一切苦難的原因在于人有欲望，就會有行動，就是造業(yè)(造孽)，就要輪回(轉(zhuǎn)世)。

第三諦即滅諦—必須消滅一切欲望，才能消滅苦因，斷絕苦果，達到不生不滅的涅盤境界。

第四諦為道諦—只有按“八正道”修道，才能消滅一切欲望。

“八正道”即正見解，正思維，正語言，正行為(正業(yè))，正生活(正命)，正精進(毫不懈怠)，正念，正定。

6.道教的教義

7.理學(xué)對儒家思想的新發(fā)展主要表現(xiàn)在：

“理”是程朱理學(xué)的核心，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的原則，即人類社會的等級秩序和社會道德規(guī)范也是天理在人間的具體表現(xiàn);這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達出來，“天”的主體地位也被“理”取代了。

理學(xué)的主要內(nèi)容及其發(fā)展變化過程：

“理”，是產(chǎn)生萬物的本源，是離開事物而能獨立存在的一種什么東西，是自然界和人類社會的主宰，是天下萬物永恒普遍原則。它體現(xiàn)在社會是儒家三綱五常道德倫理;體現(xiàn)在人身上是人性;要通過“格物致知”方法，即接觸天下萬事萬物去體會加深對先天存在的“理”的體驗與最終貫通;個人修養(yǎng)要以天理為準則，要“存天理，滅人欲”。

課堂練習(xí)

1、程頤認為：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖。圣人所以能使天下順治，非能為物作則也，唯止之各于其所而已。”這段話的實質(zhì)是

a.維護封建等級秩序

b.宣揚儒家倫理道德

c.強調(diào)理為萬物之本

d.倡導(dǎo)建立和諧社會

2、王陽明在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時感嘆地說道：“破山中賊易，破心中賊難?！睘榇送蹶柮髦鲝?/p>

a.格物致知b.致良知

c.經(jīng)世致用d.內(nèi)省自修

作業(yè)布置

請同學(xué)們獨立完成配套課后練習(xí)題。

高中歷史教案 高中歷史教案萬能篇五

教學(xué)目標

分析英國工業(yè)革命的前提和條件，掌握英國工業(yè)革命的過程及重要發(fā)明及；法國、美國、德意志工業(yè)革命的情況；工業(yè)革命的影響。

通過了解工業(yè)革命帶來科學(xué)技術(shù)、社會關(guān)系方面的重大變革，使學(xué)生認識到工業(yè)革命是資本主義發(fā)展的一個重要階段。

通過對工業(yè)革命后果和影響的了解，使學(xué)生明白工業(yè)革命中產(chǎn)生的兩大階級——工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級是與大生產(chǎn)相聯(lián)系的先進階級，從而理解馬克思所說的：“資產(chǎn)階級曾經(jīng)起過非常革命的作用”。

通過學(xué)習(xí)工業(yè)革命極大地推動人類社會向前發(fā)展的事實，進一步理解社會生產(chǎn)力是社會發(fā)展的第一推動力；同時了解由于工業(yè)革命的發(fā)展很大程度上是建立在資產(chǎn)階級血腥掠奪的基礎(chǔ)上，給被掠奪地區(qū)和人民帶來了災(zāi)難；通過對英國工業(yè)革命過程的教學(xué)，對學(xué)生進行刻苦學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)的教育。

教學(xué)建議

教材地位分析

工業(yè)革命是人類社會歷史發(fā)展的里程碑，推動了人類歷史的進程。

它是以人類長期積累的社會生產(chǎn)力和社會文化作為基礎(chǔ)而爆發(fā)的，使新的社會制度——資本主義制度在世界范圍內(nèi)建立，其影響遠遠超過一般的政治事件。

在工業(yè)革命中壯大了的資產(chǎn)階級在政治上進一步要求擴大權(quán)利，他們不斷推行革命或改革，鞏固資產(chǎn)階級在本國的統(tǒng)治。

同時，資產(chǎn)階級加強了對外殖民擴張，將資本主義的生產(chǎn)方式和生活方式傳播到世界各地，資本主義世界體系初步形成。

因此本節(jié)內(nèi)容是這一章的重點，是推動資本主義世界體系初步形成和社會主義運動發(fā)展的必要前提。

重點分析

英國工業(yè)革命的前提和條件；工業(yè)革命的影響是本課重點。

工業(yè)革命是一般政治革命不可比擬的巨大變革，要說明它的必然性必須講清其背景和條件。

工業(yè)革命的影響涉及人類社會生活的各個方面，使人類社會發(fā)生了巨大的變革，對人類的現(xiàn)代化進程推動起到不可替代的作用。

工業(yè)革命后不足三百年的今天，人類世界從使用第一架機器發(fā)展到原子能、信息時代，這種巨變充分說明了它的巨大影響。

工業(yè)革命不僅使人類的物質(zhì)生活發(fā)生巨變，而且導(dǎo)致社會關(guān)系的重大變化，它使資產(chǎn)階級鞏固了自己的統(tǒng)治地位，它使人類歷史上最先進階級——工業(yè)無產(chǎn)階級誕生。

重點突破方案

分析英國工業(yè)革命前提和條件時，從資本主義生產(chǎn)的最基本條件入手，注意歸納前面講過的早期資產(chǎn)階級革命和資本原始積累過程的內(nèi)容。

分析工業(yè)革命所需客觀條件的同時，注意分析工業(yè)技術(shù)本身的規(guī)律。

讓學(xué)生思考“比英國更早建立的資產(chǎn)階級共和國荷蘭為何沒有首先開始工業(yè)革命？”“較早的殖民大帝國——西班牙、葡萄牙為什么沒有首先開始工業(yè)革命？”比較過程中學(xué)生進一步明確工業(yè)革命的前提和條件。

難點分析

自由資本主義的概念 ；“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級在各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)"。

學(xué)生第一次接觸到“自由主義”的概念，過去學(xué)生只知道“自由”、散漫，或人類的“自由平等”等意義上的“自由主義”。

在政治經(jīng)濟學(xué)意義上的自由主義，對學(xué)生來說是新概念。

工業(yè)革命給資產(chǎn)階級積累和創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富，同時充分說明了資本主義生產(chǎn)關(guān)系比封建生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)越得多，資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立起來，資產(chǎn)階級統(tǒng)治得到了鞏固。

學(xué)生容易只看到工業(yè)革命物質(zhì)方面的后果，不注意分析它的社會影響，特別是沒有政治影響，因此，對工業(yè)革命“鞏固了資產(chǎn)階級在各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)”的結(jié)論難以理解。

難點突破方案

工業(yè)革命的影響：工業(yè)革命既是一場生產(chǎn)技術(shù)的革命，又是一場社會關(guān)系的革命。

講述這一內(nèi)容時，讓學(xué)生再次比較工業(yè)革命后的三百年與在此之前的上百萬年的人類社會生產(chǎn)和生活狀況。

要求學(xué)生閱讀教材歸納工業(yè)革命的影響，最后集中起來解決“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)”，“自由主義”成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想兩個難點。

為解決這一點，讓學(xué)生回憶“重商主義”的產(chǎn)生條件、資產(chǎn)階級為什么曾需要它？工業(yè)革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同？兩者在歷史上的關(guān)系如何？讓學(xué)生經(jīng)過思維活動自己得到答案。

教學(xué)設(shè)計方案

第一節(jié) 工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展

重點：英國工業(yè)革命的前提和條件；工業(yè)革命的影響。

難點：自由資本主義的概念；“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級在各國的統(tǒng)治基礎(chǔ)”。

教學(xué)手段：啟發(fā)式教學(xué)

教學(xué)過程：

一、英國工業(yè)革命

1、前提和條件

學(xué)生閱讀66—67頁第一自然段回答：工業(yè)革命首先在英國爆發(fā)需要哪些條件？推動英國資本主義生產(chǎn)發(fā)展的最基本條件是什么，還有什么其他條件？如何解釋“資產(chǎn)階級統(tǒng)治的確立是工業(yè)革命的前提”？“豐厚的資本”是怎樣積累的？

組織學(xué)生討論：為什么最早進行資產(chǎn)階級革命的尼德蘭，最早開始殖民掠奪的西班牙、葡萄牙沒能成為第一個進行工業(yè)革命的國家？

學(xué)生回答后，教師進行總結(jié)：獨立后的尼德蘭商業(yè)資本發(fā)達，大資產(chǎn)階級和貴族聯(lián)合執(zhí)政制約了改革的發(fā)展；西班牙、葡萄牙殖民掠奪的財富沒有轉(zhuǎn)化成資本，封建中央集權(quán)制度阻礙了資本主義的發(fā)展。

英國具有條件非常全面，同時，工場手工業(yè)時期，國內(nèi)工業(yè)技術(shù)的發(fā)展積累了豐富的生產(chǎn)技術(shù)知識，但仍然無法滿足擴大了的市場需求，必須進行生產(chǎn)技術(shù)的革新。

英國的圈地運動有其特殊性，資產(chǎn)階級頒布法令、動用政權(quán)工具來積極推動經(jīng)濟基礎(chǔ)的改造，圈地運動促成傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的瓦解，為大工業(yè)的興起奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，這是英國工業(yè)革命的獨特之處。

英國工業(yè)革命的爆發(fā)是合力的作用。

2、進程和重大發(fā)明

學(xué)生閱讀67—68頁有關(guān)自然段歸納概括。

教師強調(diào)工業(yè)革命的概念，并比較與手工工場時期生產(chǎn)方式的不同。

教師幫助學(xué)生明確：第一，工業(yè)革命最早出現(xiàn)于英國的棉紡織業(yè)；第二，“珍妮紡紗機”的發(fā)明揭開工業(yè)革命的序幕；第三，工業(yè)革命的各個環(huán)節(jié)互相促進。

主要發(fā)明由學(xué)生列舉，教師可利用多媒體圖片增加學(xué)生感性認識，提高興趣。

3、結(jié)果

學(xué)生歸納總結(jié)，教師強調(diào)：工業(yè)革命改變了英國的面貌，成為最早的工業(yè)國家 ，并逐漸演變成“世界工廠”。

二、工業(yè)革命的擴展

學(xué)生閱讀第68頁最后一自然段，思考回答：在工業(yè)革命的過程中， 為什么是法國成為當時僅次于英國的工業(yè)國家？法國工業(yè)革命與英國比較，有那些不利于經(jīng)濟發(fā)展的因素？

學(xué)生閱讀第69頁二、三、四自然段，分析美國、德意志工業(yè)革命發(fā)展快慢的原因。

最后，學(xué)生討論總結(jié)工業(yè)革命的共性。

三、工業(yè)革命的影響

學(xué)生閱讀教材69—70頁，歸納工業(yè)革命的重大影響，并討論比較：工業(yè)革命后的三百年與在此之前的上百萬年的人類社會生產(chǎn)和生活狀況有什么不同？如何理解“工業(yè)革命鞏固資產(chǎn)階級統(tǒng)治的物質(zhì)基礎(chǔ)”？

教師補充強調(diào)：早期資產(chǎn)階級革命的物質(zhì)基礎(chǔ)是工場手工業(yè)，它所創(chuàng)造的資本主義生產(chǎn)力，還不足以摧毀整個世界的舊的、封建的生產(chǎn)關(guān)系，因此，資本主義制度和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位是不穩(wěn)固的。

工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力，壯大了資產(chǎn)階級的力量，他們提出了自己的經(jīng)濟和政治主張。

正是在工業(yè)革命影響下，19世紀中期，歐美、日本爆發(fā)一系列資產(chǎn)階級革命、改革運動，使資本主義制度在世界范圍內(nèi)鞏固確立下來。

教師指導(dǎo)學(xué)生回答：什么是“自由主義”？自由主義既是一種理論學(xué)說，也是一種社會運動，包括社會和經(jīng)濟兩個方面。

隨著工業(yè)革命的發(fā)展，資本家要求“自由經(jīng)營”“自由競爭”、“自由貿(mào)易”，自由主義成為資產(chǎn)階級的經(jīng)濟理論，同時轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的統(tǒng)治思想。

自由主義取代了重商主義，從此自由主義成為資本主義的代名詞。

引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么“自由主義”成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想？

機器生產(chǎn)提高勞動生產(chǎn)率，使工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，資本家開始需要“自由”活動，開始不滿國王的干預(yù)，開始批判“重商主義”，確立“自由主義”的地位，使之成為資產(chǎn)階級的統(tǒng)治思想。

引導(dǎo)學(xué)生思考：工業(yè)革命后的“自由主義”與以往的“重商主義”有何不同？資產(chǎn)階級為什么曾需要它？兩者在歷史上的關(guān)系如何？

重商主義是資本主義發(fā)展早期的經(jīng)濟思想，由君主發(fā)動，政府控制工商業(yè)的發(fā)展。

時由于資產(chǎn)階級的弱小，需要尋求封建政府的保護和扶植， 因此 ，重商主義經(jīng)濟思想盛行。

重商主義使資本家積聚了財富，為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

工業(yè)革命后，重商主義經(jīng)濟思想讓位與自由放任政策，這是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的，工業(yè)資產(chǎn)階級要求政府的決策和經(jīng)濟發(fā)展與工業(yè)資本主義發(fā)展相適應(yīng)，反對政府干預(yù)經(jīng)濟，要求進一步解除封建束縛，發(fā)展資本主義。

教學(xué)設(shè)計思想

運用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生通過自我探究得出結(jié)論。

對工業(yè)革命的原因及影響進行分析；較深入的理解關(guān)于生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟基礎(chǔ)、上層建筑的概念；初步領(lǐng)悟工業(yè)革命的現(xiàn)實意義。