無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

愛(ài)是一種信仰篇一

中學(xué)時(shí)代，每個(gè)人心中都有自己崇拜的偶像?；蛟S是一個(gè)人，或許是一只螞蟻，或許是一棵小草，或許是……請(qǐng)聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以“偶像”為話題，自擬題目，寫一篇文章。

(1)詩(shī)歌除外，文體不限。

(2)不少于600字。

偶像是一種信仰。中學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，我們?cè)趯?duì)中學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀教育的同時(shí)，也要通過(guò)樹(shù)立“偶像”對(duì)他們進(jìn)行正面引導(dǎo);另外，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：寫作評(píng)價(jià)“要重視學(xué)生寫作興趣和習(xí)慣，鼓勵(lì)表達(dá)真情實(shí)感，鼓勵(lì)有創(chuàng)意表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、親近自然、關(guān)注社會(huì)。”這個(gè)話題正好切合了新課標(biāo)要求，有利于引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，并且保證了每一個(gè)學(xué)生都有話可說(shuō)。

“偶像”可以是一個(gè)人。這個(gè)人或是歌星、影星，或是政要商賈，或是的父親、母親，或是道路清潔工。但選材時(shí)最好選擇自己最熟悉的人，“以小見(jiàn)大”，這樣有利于把文章寫具體、寫生動(dòng);二是“偶像”可以是一只小動(dòng)物。如小螞蟻、小蜜蜂、小狗等都有“閃光點(diǎn)”，我們可以抓住它們身上的優(yōu)點(diǎn)，加以“放大”，使之成為自己心中學(xué)習(xí)的榜樣;三是“偶像”也可以是植物或是其他令人感動(dòng)的事物。如小草雖卑微，但它卻笑對(duì)生活，奉獻(xiàn)社會(huì);水滴雖渺小，但它卻可以滴水穿石，令人驚嘆。

每當(dāng)下課，總有人在談?wù)撟约旱呐枷瘢篹xo,張杰，謝娜，周杰倫…這些名字總在我的耳邊回繞。在我的'班級(jí)里，追星的同學(xué)太多了。他們追他們的偶像，我則繼續(xù)崇拜我的阿達(dá)·奧古斯塔。他們喜歡偶像，大部分是因?yàn)槟切┡枷裼兄怩r靚麗的外表，動(dòng)人的歌聲。而我，并不太追星。我的內(nèi)心，一直有著這個(gè)巨大貢獻(xiàn)的---阿達(dá)·奧古斯塔。

我崇拜這個(gè)人，并不是因?yàn)樗耐獗?，而是因?yàn)樗膬?nèi)心。真實(shí)的來(lái)說(shuō)，喜歡這個(gè)人的來(lái)由，也在于我的理想。她則是我理想的目標(biāo)，一名偉大的工程師。阿達(dá)·奧古斯塔是世界上第一位程式設(shè)計(jì)師。這個(gè)人也許很多人都不知道，因?yàn)樗缫讶ナ?，也可能是因?yàn)槟銈兏业哪繕?biāo)不一樣。

我崇拜她，但她有著不幸的童年，出生后的37天，父母離異，幼年時(shí)期，父親去世。她的童年主要是在祖母呵護(hù)下度過(guò)的，阿達(dá)七歲時(shí)祖母也相繼去世。我認(rèn)識(shí)的人中，還沒(méi)有一個(gè)像阿達(dá)這么不幸的人，我的童年很幸福，但她做出的成就確實(shí)我沒(méi)有辦到的。

我承認(rèn)，我也崇拜當(dāng)代的明星，但那只是因?yàn)樗麄兊耐獗?，那并不是真?shí)的偶像吧。喜歡一個(gè)偶像，就要由衷的贊美她，喜歡她的各個(gè)方面。而阿達(dá)·奧古斯塔，就是我由衷的偶像。我敬佩她，我支持她，這個(gè)世界上因她而精彩。

愛(ài)是一種信仰篇二

大家好!

各位同學(xué)，你們知道1949年10月13日是什么特殊的日子嗎?那一天，伴隨著新中國(guó)的成立，中國(guó)少年兒童自己的組織——中國(guó)少年兒童隊(duì)成立了，1953年8月改為中國(guó)少年先鋒隊(duì)。從此，億萬(wàn)少年兒童在星星火炬照耀下，戴上了鮮艷的紅領(lǐng)巾，成為了光榮的中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)員。從此，億萬(wàn)紅領(lǐng)巾長(zhǎng)大后成了科學(xué)家，藝術(shù)家，教育家，軍事家，成了祖國(guó)建設(shè)大軍中的優(yōu)秀工人，農(nóng)民?！叭嗣竦睦娓哂谝磺小钡暮粲踉谝淮忠淮说男闹性铝烁?。

中國(guó)少年先鋒隊(duì)是中國(guó)少年兒童的先進(jìn)組織，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的直接關(guān)懷下建立起來(lái)的，已有80多年的歷史了。

回顧少先隊(duì)光榮的歷史，這支少年兒童革命組織的發(fā)展隨著中國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展，大體上可以分為五個(gè)階段：1924年到1927年北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的勞動(dòng)童子軍;1927年到1936年土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的共產(chǎn)主義兒童團(tuán);1937年到1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗日兒童團(tuán);1946年到1949年建立的少年先鋒隊(duì);1949年新中國(guó)成立后建立了全國(guó)統(tǒng)一的組織——中國(guó)少年兒童隊(duì)，后改名為中國(guó)少年先鋒隊(duì)。

10月13日，是中國(guó)少年先鋒隊(duì)的隊(duì)?wèi)c日。星星火炬是我們的隊(duì)旗，它引導(dǎo)隊(duì)員為共產(chǎn)主義事業(yè)做好準(zhǔn)備。烈士的鮮血染紅了隊(duì)員的紅領(lǐng)巾，光榮的少先隊(duì)員是社會(huì)主義建設(shè)的新一輩，跟著共產(chǎn)黨，跟著共青團(tuán)，正乘著時(shí)代發(fā)展的雄風(fēng)，學(xué)習(xí)本領(lǐng)，磨練翅膀，向著太陽(yáng)勇敢飛翔!

今天，當(dāng)世界進(jìn)入一個(gè)飛速發(fā)展的新時(shí)代，當(dāng)祖國(guó)面臨著更多的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，我們倍感肩上擔(dān)子的沉重。同學(xué)們，讓我們接過(guò)先輩手中的火炬，努力拼搏、奮發(fā)圖強(qiáng)，用我們的熱血和汗水，澆灌希望的奇葩;用我們的豪情和力量，燃起理想的火焰;用我們的智慧和膽識(shí)，紡織成功的花環(huán)，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為了人民的幸福生活，讓我們時(shí)刻準(zhǔn)備著：為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗!

謝謝大家!

愛(ài)是一種信仰篇三

越是沒(méi)本事的人，越覺(jué)得讀書無(wú)用。

劉媛媛是農(nóng)村出來(lái)的孩子，她覺(jué)得自己非常幸運(yùn)，是因?yàn)樗改鸽m然沒(méi)怎么讀過(guò)書，卻堅(jiān)定的認(rèn)為，讀書很重要。所以吃再多的苦，也要供所有的孩子讀書，讓他們上大學(xué)。

讀書與不讀書，過(guò)的是不一樣的人生。

鍛煉與不鍛煉的人，隔一天看，沒(méi)有任何區(qū)別;隔一個(gè)月看，差異甚微;但是隔五年十年看，身體和精神狀態(tài)上就有了巨大差別。讀書也是一樣的道理，讀書與不讀書的人，日積月累，終成天淵之別。

今天多學(xué)一點(diǎn)知識(shí)，明天就少一句求人的話。

我想，我們的堅(jiān)持是為了，就算最終跌入繁瑣，洗盡鉛華，同樣的工作，卻有不一樣的心境，同樣的家庭，卻有不一樣的情調(diào)，同樣的后代，卻有不一樣的素養(yǎng)。

有一段父子之間的經(jīng)典對(duì)話，告訴了我們努力讀書和不讀書的大不同。

兒子剛上學(xué)不久就問(wèn)當(dāng)農(nóng)民的父親，人為什么要讀書。父親說(shuō)，一顆小樹(shù)長(zhǎng)1年的話，只能用來(lái)做籬笆，或當(dāng)柴燒;20xx年的樹(shù)可以做檁條;20xx年的樹(shù)用處就大了，可以做粱，可以做柱子，可以做家具。一個(gè)小孩子如果不上學(xué)，他7歲就可以放羊，長(zhǎng)大了能放一大群羊，但他除了放羊，基本干不了別的。

如果小學(xué)畢業(yè)，在農(nóng)村，他可以用一些新技術(shù)種地，在城市可以到建筑工地打工，做保安，也可以當(dāng)個(gè)小商小販，小學(xué)的知識(shí)夠用了;如果初中畢業(yè)，他就可以學(xué)習(xí)一些機(jī)械的操作了;如果高中畢業(yè)，他就可以學(xué)習(xí)很多機(jī)械的修理了;如果大學(xué)畢業(yè)，他就可以設(shè)計(jì)高樓大廈，鐵路橋梁了;如果他碩士博士畢業(yè)，他就可能發(fā)明創(chuàng)造出一些我們?cè)瓉?lái)沒(méi)有的東西。

“知道了嗎?”兒子說(shuō)：“知道了?！?/p>

爸爸又問(wèn)：“放羊、種地、當(dāng)保安，丟不丟人?”兒子說(shuō)：“丟人。”

不是說(shuō)不上學(xué)，或上學(xué)少就沒(méi)用。就像一年的小樹(shù)一樣，有用，但用處不如大樹(shù)多。不讀書或讀書少也有用，但對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)少，他們賺的錢就少。讀書多，花的錢也多，用的時(shí)間也多，但時(shí)獻(xiàn)大，自己賺的錢也多，地位就高。

不抱怨家境，寒門也能出貴子。

我們必須承認(rèn)，世界是有一些不公平的，他們家庭富裕，擁有很多資源，有很多優(yōu)越的條件我們都沒(méi)有，他們有很多的捷徑，我們也沒(méi)有，但是我們不能抱怨。

每一個(gè)人的人生都是不盡相同的，有些人出生就含著金鑰匙，有些人出生連爸媽都沒(méi)有。人生跟人生是沒(méi)有可比性的，我們的人生是怎么樣，完全決定于我們自己的感受。

你一輩子都在感受抱怨，那你的一生就是抱怨的一生，你一輩子都在感受感動(dòng)，那你的一生就是感動(dòng)的一生。

英國(guó)有一部紀(jì)錄片，叫做《人生7年》。

片中訪問(wèn)了12個(gè)來(lái)自不同階層的7歲的小孩，每7年過(guò)去，在回去重新訪問(wèn)這些小孩，到了最后就發(fā)現(xiàn)，富人的孩子，還是富人，窮人的孩子還是窮人。

但是里面有一個(gè)叫尼克的貧窮的小孩，他到最后通過(guò)自己的奮斗，變成了一名大學(xué)教授。

可見(jiàn)命運(yùn)的手掌里面是有漏網(wǎng)之魚的。

任正非，一個(gè)44歲的男人，在經(jīng)營(yíng)中被騙了200萬(wàn)，被國(guó)企南油集團(tuán)除名，曾求留任遭拒絕，還背負(fù)200萬(wàn)債務(wù)。老婆又離婚，他一個(gè)人帶著老爹老娘弟弟妹妹在深圳住棚屋，創(chuàng)立華為公司。

馬云去肯德基應(yīng)聘，他落選了。馬云跟大老板們講了講什么叫電子商務(wù)，大老板們得出一個(gè)結(jié)論，這是個(gè)騙子。

有人對(duì)年輕的李宗盛說(shuō)，你這么丑，也沒(méi)什么天賦，怎么能唱歌呢?

42歲的宗慶后發(fā)現(xiàn)做兒童營(yíng)養(yǎng)液有巨大的市場(chǎng)，但親戚朋友都勸他不能干，賣那東西能發(fā)財(cái)就是癡人說(shuō)夢(mèng)，過(guò)了沒(méi)多久，他給自己的營(yíng)養(yǎng)液取名為娃哈哈。

所以當(dāng)我們?cè)庥鍪〉臅r(shí)候，我們不能把所有失敗的原因都?xì)w結(jié)在出生上去。更不能去抱怨自己的父母為什么不如別人的父母。因?yàn)榧揖巢缓茫](méi)有斬?cái)嘁粋€(gè)人他成功的所有的可能。

我們大部分人都不是出生豪門的，我們都要靠自己，所以你要相信，命運(yùn)給你一個(gè)比別人低的起點(diǎn)，是想告訴你，讓你用你的一生去奮斗出一個(gè)絕地反擊的故事。

這個(gè)故事關(guān)于獨(dú)立，關(guān)于夢(mèng)想，關(guān)于勇氣，關(guān)于堅(jiān)忍，它不是一個(gè)水到渠成的童話，沒(méi)有一點(diǎn)人間疾苦，這個(gè)故事是有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;這個(gè)故事是苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

愛(ài)是一種信仰篇四

有些話題的展開(kāi)帶著灼痛，掙扎，彷徨，糾結(jié)，有點(diǎn)尖銳又不得不面對(duì)。我不知我能夠做些什么，或許真實(shí)地記錄，就是一種拯救與和解吧。

一般情況下，中午我是不休息的。利用午休的一小段時(shí)間上線，看看民生，聊聊八卦，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，借此放松緊繃的工作和生活帶來(lái)的重壓。加上我這個(gè)人一旦在線，是不會(huì)隱身的。對(duì)我而言，沒(méi)這個(gè)必要。于是，我遇上了一個(gè)叫淡然的朋友以及她的故事。

這段話，她用了將近一小時(shí)才慢慢訴說(shuō)完。我清楚地知道她內(nèi)心所起的狂瀾，又或者，她這樣將一段難言之隱說(shuō)與我聽(tīng)的同時(shí)，鼓足了多大的勇氣。她明明知道，每一次的回顧，每一筆畫的完成，對(duì)她而言更是一種懲罰。我沒(méi)有懷疑事件的真實(shí)性。也感謝她對(duì)我的信任。她把信任寄托在一個(gè)從未聯(lián)系過(guò)，沒(méi)有過(guò)多交流的一個(gè)陌生人面前，我想，她做好了準(zhǔn)備，去改變?nèi)ソ邮苋シ词≈白约旱乃魉鶠?，并為未?lái)，為愛(ài)大膽敞開(kāi)心懷，要得到救贖，得到解脫，得到屬于自己的幸福。

細(xì)心一點(diǎn)的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，在淡然訴說(shuō)的開(kāi)頭，隱隱綽綽某些提示，事件的起因貌似一樁“網(wǎng)絡(luò)交通事故”，粉色一點(diǎn)說(shuō)就是涉嫌了“網(wǎng)戀”。這種起因不必求證，事實(shí)上，網(wǎng)戀一詞已經(jīng)不是什么新鮮事，有網(wǎng)友還戲稱“上網(wǎng)不網(wǎng)戀，簡(jiǎn)直浪費(fèi)電。”當(dāng)然，只有那些無(wú)聊的人才做這種無(wú)聊事，絕大多數(shù)人還是恪守自己的原則，畢竟網(wǎng)絡(luò)傳達(dá)的信息僅僅是限于文字的互動(dòng)，而真實(shí)的生活，一杯茶的溫度，一次眉目的傳情，一個(gè)握手的動(dòng)作，是在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)法完成的。腳踏實(shí)地的真實(shí)感安心感，稍微有點(diǎn)理理智的人是懂得的。都說(shuō)網(wǎng)戀如罌粟，并不是子虛烏有。放眼當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)，有多少癡男怨女深陷其中不能自拔，只恨月老把姻緣一線錯(cuò)牽。但往深一層探究，出現(xiàn)這個(gè)畸戀的心態(tài)，肯定有它存在的根源。網(wǎng)戀抑或婚外戀對(duì)家庭的危害，幾乎是毀滅性的。這樣的家庭悲劇不勝枚舉。曾在一本《家庭》雜志上看過(guò)一段話，“婚姻內(nèi)給不到你愛(ài)情的真實(shí)性，那么婚姻外同樣滿足不了你”。網(wǎng)戀和婚外情，無(wú)論是精神出軌，還是身體出軌，在有事實(shí)婚姻下，都是對(duì)愛(ài)的背叛。而由此釀造的苦果，就會(huì)潛伏在你記憶的味蕾之下，時(shí)不時(shí)釋放難言的苦刺激你，真實(shí)演繹“一失足成千古恨”。

三毛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“自己喜歡的東西，別人碰一下都覺(jué)得是搶?！笨梢?jiàn)愛(ài)的占有欲是多么的敏感和激烈。愛(ài)得極端就是恨，因?yàn)橄氲玫?，想占有，想逞?qiáng)，一旦私欲發(fā)酵膨脹，后果是不堪設(shè)想的。通過(guò)心理報(bào)復(fù)，讓對(duì)方陷進(jìn)一種精神泥潭，難于自拔。就算掙脫出來(lái)，身心早已銹跡斑斑。實(shí)施精神的軟暴力，在一些家庭中經(jīng)常發(fā)生。即是同一屋檐下，也形同陌路；即是同床，完全異夢(mèng)。沒(méi)有共同話題，把你當(dāng)透明，時(shí)不時(shí)冷言碎語(yǔ)，無(wú)中生有地惡言相向，這樣冷漠的精神折磨，無(wú)疑就是一座精神囚牢，不把人逼瘋才怪。兩個(gè)原本講好愛(ài)一輩子的人，為何反目成仇？如果從陌生到熟悉，是天涯咫尺的話，那么，從熟悉到陌生就真正的是咫尺天涯了。做不了夫妻，可以做親人；沒(méi)有愛(ài)，可以放手，可以不愛(ài)；但千萬(wàn)不要存恨在心，懷報(bào)復(fù)心理。寧為玉碎不為瓦全的極端手段是不可取的。

淡然友提到的問(wèn)題，也是很多家庭問(wèn)題。既然問(wèn)題存在了，就得面對(duì)解決，而非一味委曲求全。首先，必須珍惜自己的生命，不能自殘。沒(méi)有生命，一切為零。第二，不要太軟弱，該硬時(shí)要硬，一味的軟弱謙讓，讓他心理更加變形，得寸進(jìn)尺。第三，兩人要好好地談?wù)劊_(kāi)時(shí)間，在什么時(shí)間段做什么事，一目了然。如果能改變，就好好過(guò)日子，實(shí)在改變不了，就準(zhǔn)備分手。同時(shí)反省自己，斷絕一切與婚姻無(wú)關(guān)的異性和念頭。

在家庭中，夫妻雙方的默契有很多形象的比喻，有的比喻夫妻是一雙筷子，有的比喻夫妻是一戶大門，這其中沒(méi)有什么相處的奧妙所在，無(wú)非是告誡男女雙方在一起生活，大家要相互配合，相互遷就，相互成全。我還想補(bǔ)充一下，夫妻雙方也如同齒輪和鏈條，膠合在一起，一個(gè)齒楔入另一個(gè)孔，這樣的運(yùn)行才是順利和安全的。萬(wàn)一一方偏離了軌道，必將導(dǎo)致脫軌，招致家庭悲劇，夫妻感情破裂。女人和男人，試問(wèn)一下，沒(méi)有穩(wěn)定的家庭環(huán)境和牢固的婚姻做為大后方，你的幸福在哪？你的動(dòng)力在哪？可見(jiàn)夫妻之間的相處，是以尊重為前提，以信任為基礎(chǔ)，以共同成長(zhǎng)為方向締結(jié)在一起的細(xì)水長(zhǎng)流，切莫貪戀精神短途的奇花異草。

在風(fēng)起云涌的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，為了避免婚姻生活觸礁的尷尬，身為一個(gè)女人，首先要懂自愛(ài)。自愛(ài)的女人，她本身已經(jīng)具備了凜然不可侵犯的氣度。這種氣度，是一道寒光，它隔絕了外界的誘惑，同時(shí)捍衛(wèi)了自己的國(guó)土。其次要自立。自立的女人，人格上是獨(dú)立。自立的女人，也是有本事的人，她不會(huì)像藤一樣攀附在男人身上，她有生存的能力，有自己的人生主見(jiàn)。再者要自強(qiáng)。天行健，君子自強(qiáng)不息。自強(qiáng)的女人，不會(huì)抱怨命運(yùn)的不公，她只會(huì)去改變和爭(zhēng)取，然后放在手里好好珍惜。女人，不再是弱者的代名詞，她有自己的尊嚴(yán)和社會(huì)地位。女人，當(dāng)如滿月，賢淑，優(yōu)雅，嫵媚。

愛(ài)是一種信仰篇五

各位老師、同學(xué)們，大家好!

今天我國(guó)旗下講話的主題《校園安全應(yīng)從你我做起》。

近年來(lái)，全國(guó)各地各種校園意外事故頻繁發(fā)生，所以校園安全應(yīng)引起我們?nèi)w師生的高度重視和警惕。

奧斯特洛夫斯基曾言：人，最寶貴的東西是生命，生命屬于人只有一次。一個(gè)和諧溫馨、安定有序的校園，不只是傳播知識(shí)的殿堂，還應(yīng)該成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的樂(lè)園。校園安全與我們每個(gè)師生密切相關(guān)。它關(guān)系到我們學(xué)生能否健康成長(zhǎng)、順利完成學(xué)業(yè);它關(guān)系到我們的老師能否在一個(gè)寧?kù)o、安全的環(huán)境中教書育人，培養(yǎng)和造就各種人才。所以，我向大家提出以下幾點(diǎn)倡議，共同努力維護(hù)啟中的安全、和諧。

同學(xué)們，生命是美好的，生活是多姿多彩的，而擁有這一切的前提是保證安全。所以，我們一定要時(shí)刻警惕，提高安全意識(shí)，努力增強(qiáng)自我防范能力，做到警鐘長(zhǎng)鳴!

我的講話完了，謝謝大家。

愛(ài)是一種信仰篇六

許丕新先生，香港華僑華人研究中心主任，華僑大學(xué)董事會(huì)永遠(yuǎn)榮譽(yù)董事（香港），華僑大學(xué)華僑華人研究院客座研究員，香港僑界社團(tuán)聯(lián)會(huì)名譽(yù)顧問(wèn)，香港僑友社名譽(yù)顧問(wèn)，香港金門同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。

立德，立功，立言——他數(shù)十年踐行古人“三立”之說(shuō)，為華僑著書立傳，讓“歸僑史”煥發(fā)精神的光輝。他奉行“愛(ài)國(guó)是一種信仰”，與萬(wàn)千華僑一樣，將對(duì)祖國(guó)的情思根植於骨髓，貫穿在生命的始終。他用筆書寫盡華僑故事，他的故事，自有人會(huì)用溫潤(rùn)的筆端，將之娓娓訴說(shuō)。

傳承父親遺志

許丕新先生的父親，是印尼著名愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)許東亮先生。許東亮先生少年時(shí)從福建金門前往東南亞逃難謀生，利用智謀支援祖國(guó)抗戰(zhàn)。1965年轉(zhuǎn)至香港後重新投入再創(chuàng)業(yè)，全力推銷中國(guó)貨，開(kāi)辟東南亞市場(chǎng)。熱心參與社會(huì)公益，積極支持香港歸僑團(tuán)體的組織和創(chuàng)建，並對(duì)華僑大學(xué)的創(chuàng)辦和復(fù)辦發(fā)展，傾注了大半生的心血。

身為許東亮先生的長(zhǎng)子，父親的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)在他身上也得到了延續(xù)。1943年前後，只有三四歲的許丕新先生就在父母的引導(dǎo)下，學(xué)會(huì)趴在那些逃亡南來(lái)的中國(guó)抗日文人志士的作坊門口，悄悄觀察日本人的動(dòng)靜，一聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)聲便大聲喊叫發(fā)出信號(hào)。這段經(jīng)歷，在一個(gè)年幼的華僑兒童心中，埋下了一顆小小的種子。

樸素的愛(ài)國(guó)道理是一脈相承的。在香港生活數(shù)十年，許丕新先生謹(jǐn)記父親遺志，又因深受父親愛(ài)國(guó)精神的影響，2004年65歲退休後，他投身社會(huì)公益事業(yè)，為同屬一條血脈的海內(nèi)外僑胞們盡心盡責(zé)。

香港是個(gè)社團(tuán)社會(huì)，以聯(lián)誼互助、弘揚(yáng)華僑文化為主的正式社團(tuán)有70多個(gè)。然而，這些社團(tuán)當(dāng)中，由於面臨華僑政策欠缺與經(jīng)費(fèi)緊缺等難題，真正能為華僑們爭(zhēng)取權(quán)益的為數(shù)不多，運(yùn)作困難重重。作為香港華僑華人研究中心主任，許丕新先生便思索著以中心之名為香港僑胞們做點(diǎn)實(shí)事——以研究香港歸僑在港的生存狀態(tài)和問(wèn)題為主，提出港僑在港生存發(fā)展的政策建議，同時(shí)協(xié)助基層僑社舉辦各種論壇和節(jié)日活動(dòng)。

2005年，香港華僑華人研究中心策劃執(zhí)行了兩個(gè)重大活動(dòng)，在香港引起了極大關(guān)注。為紀(jì)念1955年4月18日在印尼萬(wàn)隆召開(kāi)的亞非會(huì)議（萬(wàn)隆會(huì)議），該中心籌備半年之久的“香港僑界隆重紀(jì)念亞非會(huì)議召開(kāi)五十周年暨慶祝香港萬(wàn)隆校友會(huì)成立15周年”的大型論壇和晚會(huì)，於2005年4月9日在香港九龍灣舉行，開(kāi)創(chuàng)了基層僑社舉辦論壇之風(fēng)。來(lái)自中國(guó)、印尼的萬(wàn)隆歸僑和僑眷同當(dāng)年出席萬(wàn)隆會(huì)議的老人們歡聚一堂，回顧萬(wàn)隆會(huì)議的歷史及現(xiàn)實(shí)意義，發(fā)揚(yáng)萬(wàn)隆精神。這一盛會(huì)引起cctv-4香港站的重視，在 “中心”的協(xié)助下拍攝了紀(jì)念萬(wàn)隆會(huì)議召開(kāi)50周年的專題片並向全球播映，引起了轟動(dòng)。

同年9月2日，該中心牽頭策劃的“亞太戰(zhàn)區(qū)華僑華人紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年大會(huì)”在香港國(guó)際展貿(mào)中心隆重舉行，來(lái)自海內(nèi)外48個(gè)華僑社團(tuán)的800多名親歷抗戰(zhàn)的華僑老戰(zhàn)士、華僑抗日英烈子女及香港各界代表參加大會(huì)，盛況空前。香港僑界民間能聯(lián)合港內(nèi)外僑胞，不分政治傾向，團(tuán)結(jié)一致唱中華，這同樣是首次。而這兩次活動(dòng)，許丕新先生都作為主要策劃人，全身心投入，他的無(wú)私付出得到了僑界的廣泛好評(píng)。這兩次大會(huì)，許丕新先生年邁的父母作為當(dāng)年歷史的見(jiàn)證人和參與者都積極參加了活動(dòng)，兩代華僑在同一時(shí)空下分享了這一偉大歷史事件的歷史記憶。

“夫明鏡者，所以照形也；往古者，所以知今也?！痹谠S丕新先生眼裏，重溫華僑先輩抗日歷史，既可鑒古知今，警示未來(lái)，更可不斷激發(fā)自己的中華情懷。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多麼響亮……”2015年10月3日，來(lái)自海內(nèi)外的嘉賓、中央駐港及港府官員和香港各僑界代表齊聚香江，共同迎接中國(guó)人民紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)。開(kāi)幕式上，《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》奏響，全體嘉賓整肅衣冠，目光專注，嘹亮的歌聲響徹會(huì)場(chǎng)。

在紀(jì)念父親的文章中，許丕新先生曾用飽含深情的筆觸寫道：“他沒(méi)有留給我們很多的錢財(cái)，卻留給我們?nèi)≈槐M的、永遠(yuǎn)滋潤(rùn)我們心靈的愛(ài)、尊嚴(yán)、善良和誠(chéng)懇的養(yǎng)分，教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈撕妥鍪??！痹S丕新先生今日一切所為，皆是在傳承父親對(duì)華僑的一份情懷和氣度，讓人們看到，父親數(shù)十年來(lái)皆以一己之身教，教育子女甘於奉獻(xiàn)的可貴品質(zhì)。

為抗戰(zhàn)華僑著書立說(shuō)

為社團(tuán)奔波，對(duì)於許丕新先生所做的事而言，僅僅只是一小部分。在古人講的“三立”當(dāng)中，“立言”是最後一“立”，也是讓一個(gè)人真正成為大寫的人、為後輩所記住的人的成長(zhǎng)路徑。許丕新先生就是這樣一位為萬(wàn)千華僑“立言”的人。

2015年正值中國(guó)人民抗戰(zhàn)勝利70周年，這一年，他奔走相告，以香港華僑華人研究中心的人脈，聯(lián)合生活文化基金會(huì)和其他僑友，帶頭掀起了香港僑界史上的一次重大修撰史活動(dòng)——編撰《東南亞華僑抗日史料叢書》。在擁有著眾多東南亞華僑同胞的香港，還原東南亞華僑抗日史的著作卻是空白的。在僅有的零零散散的資料中，大多是以黨派立場(chǎng)編撰而成的，因此都具有片面性，失去了史料應(yīng)有的價(jià)值。

“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是民族的戰(zhàn)爭(zhēng)，應(yīng)該站在中華民族的立場(chǎng)上來(lái)編撰，客觀、冷靜地還原歷史真相?！痹S丕新先生一臉嚴(yán)肅地說(shuō)。他認(rèn)為，編撰史料的目的就是為了讓後代追溯歷史的時(shí)候有據(jù)可循，所以編輯是最重要的一環(huán)。如果編輯的思想有失偏頗，那麼其留下的史料將是片面的、不公正的，這樣的史料流傳下來(lái)，不僅是對(duì)當(dāng)年參加抗戰(zhàn)的前輩的不恭敬，更會(huì)對(duì)子孫後代認(rèn)知?dú)v史的角度和思維產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)，因此，其客觀性不容忽視。

他舉例說(shuō)，參與此次書籍編輯的前國(guó)民黨將領(lǐng)蔡省三，今年已90多歲高齡，這位長(zhǎng)者曾用自己冷靜的目光審視那段過(guò)往的歲月，追思?xì)v史，編撰出一套圖文並茂的日軍侵華的史略，對(duì)青年一代了解那段史實(shí)提供了事實(shí)依據(jù)。“這才是編撰史料應(yīng)有的眼光和態(tài)度！”許丕新先生說(shuō)。

隨著想法的成熟，《東南亞華僑抗日史料叢書》的編撰計(jì)劃正式展開(kāi)。實(shí)施之初就得到了社會(huì)各界的熱烈響應(yīng)，短時(shí)間內(nèi)籌得善款80多萬(wàn)元。旅居?xùn)|南亞各個(gè)國(guó)家（馬來(lái)西亞、新加坡等）的華人紛紛發(fā)來(lái)珍貴的史料和照片。由97歲高齡的抗日將領(lǐng)和年僅23歲的大學(xué)畢業(yè)生等各方人士組成的超過(guò)百人的隊(duì)伍參與了這一套工程龐大的華僑抗日的圖片的資料收集、編、撰、口述採(cǎi)集、梳理、寫作、分類、打字、編校、排版直到印刷出版……歷經(jīng)大半年時(shí)間，一套共計(jì)18本書、約350萬(wàn)字的《東南亞華僑抗日史料叢書》在100多位編輯、作者和許多無(wú)名人士的共同努力下面世，並以其珍貴的歷史價(jià)值，獲得了國(guó)家圖書館和一些省市圖書館及博物館、研究單位的收藏。

再度生發(fā)編撰“歸僑史”的念頭

如果說(shuō)，《東南亞華僑抗日史料叢書》的匯編只是一個(gè)開(kāi)始，那麼，對(duì)於許丕新先生來(lái)說(shuō)，為華僑“立言”永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。他希望這樣的事情可以延續(xù)下去，為子孫後代留下更多財(cái)富。作為50年代歸來(lái)的華僑，許丕新先生對(duì)同時(shí)代回國(guó)的華僑有著特殊的感情。他言，五六十年代是大量中國(guó)歸僑成長(zhǎng)的階段，這些華僑在新中國(guó)成立前後，紛紛回國(guó)熱心參加祖國(guó)的建設(shè)，所以，這個(gè)時(shí)期理應(yīng)作為觀察研究華僑歷史的重要節(jié)點(diǎn)。然而，香港歷史上關(guān)於這段“歸僑史”的研究完全是空白。割斷甚至抹殺香港“歸僑史”是對(duì)這一群體的漠視和不敬，一個(gè)沒(méi)有自己真正的歷史，或是歷史呈現(xiàn)空白的民族或群體，都是十分悲哀的。

由此，許丕新先生再次生發(fā)編撰《中國(guó)歸僑史叢書》的念頭。

五六十年代，一群年輕的中國(guó)學(xué)生，從印尼偷偷帶回一批橡膠種子，他們帶回來(lái)的種子種出了中國(guó)第一棵橡膠樹(shù)；也有歸國(guó)華僑帶回中國(guó)史上的第一顆咖啡豆，為發(fā)展國(guó)家熱帶經(jīng)濟(jì)作物提供了樣本。這種對(duì)祖國(guó)的情感，已根植於骨髓，貫穿著一代代歸僑們?nèi)松氖冀K。

“只要改革開(kāi)放還繼續(xù)，‘僑’就必還存在?！痹S丕新先生這樣認(rèn)為。他說(shuō)，如今的香港，在世的歸僑多達(dá)十幾萬(wàn)人，他們大多數(shù)出生在國(guó)外，再大些回到內(nèi)地讀書或工作，而後回到香港，他們的人生軌跡構(gòu)成了完整的香港歸僑經(jīng)歷，足以構(gòu)成一部典型的“歸僑史”。更重要的是，他們歷經(jīng)人生的酸甜苦辣，雖遇到許多不順，但愛(ài)國(guó)的心從未改變。

“因此，這本書的採(cǎi)寫要放眼民間。側(cè)重寫好更多‘大時(shí)代中的小人物’。我希望將‘歸僑史’寫成一個(gè)很宏大的故事，這個(gè)故事由許多大小角色演繹，每個(gè)角色講述自己的經(jīng)歷，要有根有據(jù)、有血有肉，而不盡是唱頌歌。只有這樣，它才能成為一本具有教育意義的史書，指引著我們的下一代向這些傑出的前輩看齊，形成正確的人生觀與價(jià)值觀?！痹S丕新先生意味深長(zhǎng)地說(shuō)。

如果把“僑”放在一個(gè)“大僑務(wù)” 的視點(diǎn)觀察，在海內(nèi)外，這是一個(gè)近一億人群的（海外約五千萬(wàn)華僑華人僑胞，中國(guó)約含五千萬(wàn)歸僑僑眷同胞）、擁有同一中華血脈的族群，是一個(gè)由同一中華文化的根和靈魂哺育、形成、壯大的屬於炎黃子孫的多元化群體。這一特殊的群體正是這一時(shí)代踐行人類命運(yùn)共同體的先鋒。

人有善愿，天必佑之。自編撰“歸僑史”的計(jì)劃落地，社會(huì)各方資源便紛紛向許丕新先生湧來(lái)。而他自己也將其作為人生中最後要完成的一件大事，推掉一切雜事集中精力投入。他希望這套史料叢書能將歷史真相與一代代華僑的精神面貌真實(shí)地記錄下來(lái)，給子孫後代留下一筆永恒的精神財(cái)富。