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2023年做人要有良心作文(6篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-05-08 07:10:57
2023年做人要有良心作文(6篇)
時(shí)間:2023-05-08 07:10:57     小編:zdfb

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來(lái)看一看吧。

做人要有良心作文篇一

故事的主人公名叫“王希?!保呀?jīng)是個(gè)47歲的中年男人了。如果你與他見(jiàn)面,或許你會(huì)問(wèn)“你孩子多大啦?”“在哪兒工作呀?”他的回答一定是“我還沒(méi)有孩子,也沒(méi)有成家,更沒(méi)有工作”,因?yàn)樗疹櫪细赣H。

王希海的老父親是個(gè)植物人。24年了,整整24年了!這24年里,王希海幾乎都是在家里度過(guò),為了自己的父親不過(guò)早地離開(kāi)這個(gè)世界,他在23歲那年就下定決心:我一定要在家照顧爸爸活到80歲!從此,他在家承擔(dān)起所有事情:每隔半小時(shí)給父親翻個(gè)身,換個(gè)姿勢(shì),給他按摩按摩;一年三百六五天燒飯、燒菜,喂父親一日三餐;一兩天為父親次衣服,換次床單,甚至因?yàn)楦赣H年老體弱吐不出卡著喉嚨里的痰,也要用吸管吸出來(lái)……王希海家經(jīng)濟(jì)很緊張,靠政府低保艱難度日,為了省錢(qián),他舍不得用任何家電。就這樣,歷經(jīng)24年,他為父親終于迎來(lái)80大壽,而且生命還在繼續(xù)。王希海說(shuō),父親在世一天,他就要照顧好父親一天。

他來(lái)自人群,像一粒塵土,微薄、微細(xì)、微乎其微,尋找不到,又隨處可見(jiàn)。他自認(rèn)渺小,卻塑造了偉大,這不是一個(gè)人的名字,這是一座城市的良心。是的,在我們身邊,就是有許許多多像王希海這樣自我感覺(jué)平凡的人,卻憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)火熱的心做出一件又一件不平凡的事,鑄就了一座城市的良心,讓我們千島新城開(kāi)出文明之花,綻放和諧之美。

俗話(huà)說(shuō),“百善孝為先?!?孝敬父母,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。不管你的父母是富貴還是貧窮,是健康還是病弱,一定要把握當(dāng)下,像王希海一樣,用滿(mǎn)腔孝心去孝敬父母,莫等父母離世的那一天,空后悔。

天下的兒女們,讓我們快快行動(dòng)起來(lái)吧,一起用孝心報(bào)答養(yǎng)我們、育我們的父母,鑄造一個(gè)城市的良心。

做人要有良心作文篇二

油漆工補(bǔ)漏,本非其職卻視為天職,救人于無(wú)形,感動(dòng)了老船主。小人物不以其職為卑,不等不靠,堵漏決患,絕對(duì)源于一顆清白的良心。

當(dāng)今社會(huì),“各人自?huà)唛T(mén)前雪,哪管他人瓦上霜”的流毒橫行,道德缺損,世風(fēng)滑坡,竟然連對(duì)倒地老人扶或不扶大生狐疑。行業(yè)之間豎起壁壘,部門(mén)之間隔岸觀(guān)火,遇到大是大非踢皮球,機(jī)會(huì)到來(lái)卻窩里斗,有福務(wù)必同享,有難豈可同當(dāng),凡此種種,讓人警醒。

記得有一位歷史學(xué)家說(shuō)過(guò),歷史不是由幾個(gè)大人物造就的,而是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小人物推動(dòng)的。魯迅也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的話(huà),他說(shuō):“我們從古以來(lái),就有埋頭苦干的人,有拚命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國(guó)的脊梁。”

中華民族,英才輩出,正是有無(wú)數(shù)個(gè)這樣的“油漆工”為中國(guó)這般巨輪保駕護(hù)航。陸游,不只耽于寫(xiě)詩(shī),“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”;林則徐,何不安心做封疆大吏,卻也“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”;譚嗣同完全可以著金袍玉帶,卻甘愿以身殉國(guó),“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”;時(shí)傳祥,一代勞模,以我一人臟,換得萬(wàn)人潔。

時(shí)代需要好人,時(shí)代呼喚好人。央視一檔《走基層》欄目,記錄了無(wú)數(shù)基層干部群眾無(wú)私奉獻(xiàn)的感人故事,無(wú)論是扎根山林退而不休的好書(shū)記楊善洲,還是雷鋒傳人,默默奉獻(xiàn)的碼頭工人郭明義,無(wú)論是舍己救人的佳木斯市第十九中學(xué)教師張麗莉,還是心系祖國(guó)航天事業(yè),幾十年如一日的老中青三代航天人。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下,當(dāng)人們都在一切向錢(qián)看時(shí),正是這些恪盡職守,崗位守節(jié),吃苦在前,享樂(lè)在后的人,撐起了共和國(guó)的雄偉大廈。

讓我們由衷地,向好人致敬!

好人行善,源自本能,他們將心比心,急人之困。好人堅(jiān)守道義,源于良心,他們信奉“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”;好人無(wú)欲,起于公心,他們無(wú)私無(wú)畏,服務(wù)大眾。國(guó)家每年評(píng)選的“感動(dòng)中國(guó)十大人物”“年度十大道德模范”,就是旨在弘揚(yáng)我們身邊好人,豎立學(xué)習(xí)的標(biāo)桿,傳承棄惡揚(yáng)善的.千年美德。

這使我不由再想起三個(gè)人物:史懷哲,法國(guó)著名醫(yī)生、作家,他不愿在家享清福,卻遠(yuǎn)赴非洲,為貧民治病,樂(lè)此不疲;白求恩,放棄在加拿大的優(yōu)越條件,不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),鞠躬盡瘁;安南,前聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng),為了解決敘利亞危機(jī),不顧安危,積極斡旋。一位哲人說(shuō)“清白的良心是世界上最溫柔的枕頭”,冰心老人說(shuō)“愛(ài)在左,同情在右,走在生命的兩旁,隨時(shí)播種,隨時(shí)開(kāi)花,將這一徑長(zhǎng)途,點(diǎn)綴得香花彌漫,使穿枝拂葉的行人,踏著荊棘,不覺(jué)得痛苦,有淚可落,卻不是悲涼”,可為注腳。

阿拉伯故事里說(shuō):有個(gè)人在路邊睡著了,一條毒蛇向他逼近,有個(gè)農(nóng)夫看到了,揮刀砍死了毒蛇,繼續(xù)趕路,而夢(mèng)中人渾然不覺(jué)。還有個(gè)故事說(shuō),一個(gè)盲人提著燈籠走路,別人不解,嘲笑他多此一舉,他卻笑著回答,打燈是防人撞我,更方便別人趕路啊。

故事雖小,情同此理,贈(zèng)人玫瑰,手留余香。只要我們都忘我地工作,樂(lè)于助人,清心寡欲,高舉公德的大旗,就一定能創(chuàng)立真正的和諧社會(huì)。

請(qǐng)謹(jǐn)記:小善不小,良心無(wú)價(jià)!

做人要有良心作文篇三

我常在思考著這樣的問(wèn)題,人類(lèi)文明到底有多堅(jiān)固?是否能抵擋住殘忍的獸,抑或病態(tài)的冷漠的爆發(fā)?

在這個(gè)拜物教盛行的年代,錢(qián)、權(quán)、名、利每一樣都在腐蝕著我們脆弱的道德和良心,我們?yōu)榱嗣u(yù)和地位而勾心斗角,為了權(quán)力和利益而蠅營(yíng)狗茍,金錢(qián)成了我們高談闊論的資本,良心卻淪為可有可無(wú)的擺設(shè)。周?chē)?guó)平說(shuō),人之為人,區(qū)別為獸最本質(zhì)的地方就是人的良心。幾千年前的孟子也說(shuō)過(guò)“人皆有本心”只是到了最后因?yàn)檫@樣或那樣的原因而“失其本心”。

或許,道德的標(biāo)準(zhǔn)要求每個(gè)人都“兼濟(jì)天下“太過(guò)苛刻,但至少,請(qǐng)每一個(gè)人都葆有自己的良心??梢圆桓呱?,但也一定不能險(xiǎn)惡;可以不偉大,但也要堅(jiān)守自己平凡的良心。

就在前不久,發(fā)生一起引發(fā)熱議的“小悅悅事件”。兩歲的女孩悅悅被汽車(chē)碾壓,司機(jī)駕車(chē)逃逸,而悅悅無(wú)助地躺在道路上。盡管此時(shí)她尚能揮動(dòng)小手,尚能發(fā)出哭喊聲,而路人卻熟祝無(wú)睹,巧妙地躲過(guò)生命,冷漠地離開(kāi)。直至一位拾荒老婦——陳賢妹將悅悅抱起,撿拾起了這個(gè)社會(huì)最后的良心底線(xiàn)。

對(duì)于社會(huì)而言,這只是一起短暫的新聞事件。但這只是一次供我們寫(xiě)作的素材么?麻木,難道是文明社會(huì)特征的一種?如果說(shuō)動(dòng)物界的血腥和殘忍是為了遵循自然界的法則,那么人與人之間的殘忍血腥又是為了什么?

可是即便,是在這樣殘忍,這樣物欲橫流的社會(huì),我卻仍能感到良心的存在,就如同荒蕪中的一點(diǎn)綠,流轉(zhuǎn)出生命之美。

不必說(shuō)小悅悅事件中的拾荒老婦陳賢妹;不必說(shuō)以個(gè)人力量堅(jiān)守正義和良心的壁壘,勇敢揭發(fā)藍(lán)田神話(huà)的陳姝威;不必說(shuō)依然揭露二十多種假劣醫(yī)療器械及背后種種傷天害理之舉的醫(yī)生陳曉蘭;單說(shuō)尾山宏,一位七十多歲的日本老人,承受著巨大的心理壓力,用自己大半生時(shí)間對(duì)日本政府侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的罪行進(jìn)行著不懈的追問(wèn),他的身上,是跨越國(guó)家跨越民族的正義力量。他們都是普通人,在這樣一個(gè)良心匱乏的年代,始終堅(jiān)守著自己平凡的良心,守衛(wèi)著精神的標(biāo)桿。

我堅(jiān)信,只要每個(gè)人都能守住我們平凡的良心,我們必定會(huì)擁有高貴的靈魂,真正文明和諧的社會(huì)。法律,或許可以杜絕犯罪,但真正塑造人性的,卻是我們平凡的良心。

卻不感到悲涼。平凡的良心,愿它停駐在我們每個(gè)人心中。

做人要有良心作文篇四

感謝科夫?yàn)槲姨峁┝诉@么個(gè)交流的機(jī)會(huì),在《pk良心》一文里我再次領(lǐng)略了科夫的坦誠(chéng)和率真,也使我發(fā)現(xiàn)了自己原來(lái)是如此的千瘡百孔,甚至具有邪教徒的詛咒和非法綁架的挾持嫌疑。

這不足以使我戚戚然。我相信科夫也只是和我就相關(guān)的個(gè)例進(jìn)行探討,并無(wú)任何詆毀之意。但我仍然感到遺憾。我們相約就“正義、良知”進(jìn)行磋商,不知科夫是有心還是無(wú)意,競(jìng)做成了《pk良心》?無(wú)端地縮小矮化了我們商討的話(huà)題,難道我的良知就是科夫眼里的良心?不過(guò),既然科夫喜歡就良心論事,我也樂(lè)意交流。文題有大小,道理卻同一。但我仍然希望能將這主題適當(dāng)延伸。既是交流,就不妨再坦誠(chéng)一點(diǎn),深刻一點(diǎn),所以,我的這篇就叫《良心還是良知》。

科夫?qū)ⅰ傲夹摹崩斫鉃椤巴樾摹保@其實(shí)已經(jīng)過(guò)于片面;進(jìn)而將“同情心”延續(xù)為“樂(lè)善好施”,這似乎也有點(diǎn)牽強(qiáng);而將“同情心”延伸為一種負(fù)擔(dān),這更令我驚訝。這使我懷疑自己的眼光是否出了問(wèn)題——這就是真實(shí)的科夫?答案是肯定的。不是!也許科夫已經(jīng)進(jìn)入了我的文字里,但他卻沒(méi)有進(jìn)入到自己的思想里;沒(méi)有細(xì)細(xì)檢閱打理自己的靈魂,就將自己的一點(diǎn)表象和盤(pán)托出。

人言越貧窮的人越固守著他的道德防線(xiàn)、善良天性。這句話(huà)是否過(guò)于武斷,我暫不置評(píng)。但鄉(xiāng)下人說(shuō)話(huà)辦事總有一個(gè)口頭禪“憑良心說(shuō)”,這里的良心就沒(méi)有同情心,而是公正和誠(chéng)信的徽征——任何人都可以將胸脯擂得山響,然后大言不慚地說(shuō)句“講良心話(huà)”。至于,良心話(huà)的誠(chéng)信幾何,也就另當(dāng)別論了。

良心其實(shí)還是一種商品。它可以估價(jià)而賈,要不然就不可能有“出賣(mài)良心”一說(shuō)。有一則故事說(shuō)的是有兄弟兩人,老大貪得無(wú)厭,老小憨厚老實(shí)。老父深知大兒子的劣性,在臨終前將所有的財(cái)產(chǎn)都交給了大兒子,而獨(dú)獨(dú)只留給小兒子一件破棉襖,囑咐他若有危難,可到當(dāng)鋪兌現(xiàn)。后小兒子生活窘迫,貧病交加,萬(wàn)般無(wú)奈只得將棉襖送到當(dāng)鋪。當(dāng)鋪老板萬(wàn)分詫異,仔細(xì)端詳,見(jiàn)襖內(nèi)書(shū)有“良心”二字,遂長(zhǎng)嘆一聲:“這年頭若非窮途末路,誰(shuí)愿出賣(mài)良心?”立刻命人封紋銀十兩……

當(dāng)然,不同的人對(duì)良心的理解和參照也不盡相同,有的更是截然相反。

人們通常責(zé)備一個(gè)人“沒(méi)有良心”,更多的是寄予自己以前對(duì)那個(gè)人的給與,而今自己危難時(shí)刻,需要他假以援手時(shí),他卻無(wú)動(dòng)于衷未能出手相救。

生活中常有那樣的人,守不住公正的立場(chǎng),在強(qiáng)權(quán)面前表現(xiàn)得畏縮,甚至助紂為虐,顛倒黑白,這種人的“良心”顯然是被狗吃了。

小鬼子侵略中國(guó),對(duì)著國(guó)人叫嚷“你的良心大大的壞”,他們的良心標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么,在這里不難看出……

而良知卻是一種基于道德和思想上的認(rèn)知,是一種自覺(jué)的行為,它不同于良心那樣,帶有強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。

良知的形成是一種不斷鑄造的過(guò)程,是一種道德理念和思想理念的升華。一旦形成,它就會(huì)根植于您的血脈里,永遠(yuǎn)無(wú)法改變也不能改變。良心可以針對(duì)某個(gè)人某件事,而良知卻更象是一種使命,一種責(zé)任和義務(wù)!有一點(diǎn)科夫說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),良知是一種讓你無(wú)法割舍的負(fù)擔(dān)!

在道德上,良心是遵從,而良知是維護(hù),是扶持,是倡導(dǎo),繼續(xù)和傳承!

當(dāng)然,無(wú)論是良心還是良知,它們都是和貧富沒(méi)有必然的聯(lián)系,也并不是只有富人才可以釋放自己的良心(同情心——按科夫語(yǔ))。達(dá)官顯貴才可以表現(xiàn)自己的良知——兼善天下。

如果某個(gè)人走在街上為乞丐施舍了一文錢(qián),那就真的只能是良心(同情心)使然,而發(fā)現(xiàn)乞丐卻去為致力于改變乞丐的命運(yùn)和生活而努力,這才是良知的召喚。哪怕他當(dāng)時(shí)并沒(méi)有施舍出一文錢(qián)。

所以說(shuō),良知是一種社會(huì)行為的覺(jué)悟!

不管如何,沒(méi)有人去平白無(wú)故地詛咒他人。受到詛咒的只是那些應(yīng)該接受詛咒的人。這已不是他愿不愿意的問(wèn)題。因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)并不掌握在他的手里,他除了享受自己種下的詛咒外,便只能是好好檢點(diǎn)一下自己。不為善沒(méi)有什么大驚小怪,也不會(huì)有太多的人求全責(zé)備,但千萬(wàn)別種惡行。

最后,再次感謝科夫的真誠(chéng)交流以及對(duì)拙作《鄉(xiāng)村沉淪》的不斷關(guān)注,其逐章點(diǎn)評(píng)更是點(diǎn)睛之作。但派生出來(lái)的“閱讀自由”卻使我頗為尷尬。私下認(rèn)為一個(gè)人的閱讀興趣應(yīng)該來(lái)源于內(nèi)心深處的一種共鳴。這種共鳴哪怕極其微弱,極其纖細(xì)。

閱讀的過(guò)程應(yīng)該是種認(rèn)知和感悟的過(guò)程。好的作品能使人的思想和靈魂得到一個(gè)很好的提升。而一旦感覺(jué)閱讀被挾持(這似乎不是我的初衷),我想,那應(yīng)該是負(fù)擔(dān)而無(wú)閱讀可言。

或許真的是人的思維決定生活方式??品虿幌矚g負(fù)重而行。喜歡沿途吟賞煙霞,把酒言歡。這我能理解,因?yàn)槲乙蚕蛲@種愜意地生活,而且我相信其他的任何人都向往這樣的生活,當(dāng)環(huán)境和條件不允許時(shí),便需要有人為此不斷付出努力。

“按照自己的認(rèn)知,聽(tīng)從內(nèi)心的召喚”,只不知科夫的內(nèi)心又是什么在召喚?科夫顯然沒(méi)有明白,也沒(méi)有意識(shí)到,他正在遵從他自己的道德和他所言的良心的召喚。若不然,科夫又當(dāng)作何解釋?zhuān)?/p>

做人要有良心作文篇五

那是在一個(gè)星期五的早晨,我來(lái)到學(xué)校,打開(kāi)書(shū)包,突然發(fā)現(xiàn)沒(méi)有帶文具盒,心里一下子慌了起來(lái):沒(méi)有學(xué)習(xí)文具,讓我怎么學(xué)習(xí),怎么寫(xiě)字啊?

這時(shí),第一節(jié)課的上課鈴響了,語(yǔ)文老師走進(jìn)了教室,這節(jié)課要記的內(nèi)容特別多,讓我們把黑板上的內(nèi)容記到書(shū)本上,班上的同學(xué)都低頭抄寫(xiě)了起來(lái),唯獨(dú)我在那傻傻地看著書(shū)本,一個(gè)字都寫(xiě)不了。當(dāng)我正在發(fā)愁時(shí),旁邊的李小秋問(wèn)我:“你為什么不寫(xiě)???”我告訴他我沒(méi)帶文具盒。李小秋熱情地對(duì)我說(shuō):“用我的吧!”說(shuō)著,從文具盒里拿出一支黑水筆:“給你,快寫(xiě)吧!”“好,謝謝?!蔽亿s緊寫(xiě)了起來(lái)??墒?,這節(jié)課以后,還有數(shù)學(xué)課和英語(yǔ)課,怎么辦呢?

周?chē)耐瑢W(xué)知道了我沒(méi)帶文具盒,都伸出了友愛(ài)之手,打開(kāi)自己的文具盒,這位借我一支鉛筆,那位又借我一塊橡皮??粗麄兡且粡垙垷崆榈男δ槪€有那一雙雙援助之手,陣陣溫暖著我的心。

這雖然只是一件小事,卻讓我從中深深體會(huì)到了接受別人的幫助,心里是多么的溫暖。也許,在你看來(lái)微不足道的一點(diǎn)兒幫助,就會(huì)給對(duì)方帶來(lái)雪中送炭般的溫暖。幫助與被幫助同樣會(huì)得到快樂(lè)。

我們整個(gè)社會(huì)大家庭又何嘗不是如此呢?“一方有難八方支援,眾人拾柴火焰高?!比绻覀兠總€(gè)人都能獻(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心,那么還有什么困難能難倒我們呢?我們的社會(huì)將會(huì)是一個(gè)和諧美好的大家庭!

互相幫助是我們?nèi)祟?lèi)的美德,愿我們每一個(gè)人都能把這一美德發(fā)揚(yáng)光大,讓我們的愛(ài)心灑遍世界的每一個(gè)角落。

做人要有良心作文篇六

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),我們母子倆終于坐上了去往滴水湖的地鐵。

上海真是個(gè)熱鬧的地方,不管大街小巷上全是人頭,地鐵里更是人擠人,連邁開(kāi)腳都顯得很困難。我和老媽只能倚在扶手上得以暫時(shí)的休息。

到了一個(gè)站點(diǎn),車(chē)門(mén)緩緩打開(kāi)了,乘客一個(gè)個(gè)有序地下了車(chē)。車(chē)上的位子很快就空了不少。這時(shí),從下車(chē)的人流中擠上來(lái)一對(duì)父子——父親不高但很結(jié)實(shí),兒子雖瘦卻是很高,大概與我仿佛年紀(jì)吧。這對(duì)父子搶先坐在了靠門(mén)邊上位子上——父親讓兒子坐在“愛(ài)心專(zhuān)座”上,而父親坐在了兒子旁邊,一副和藹可親的面容。

上車(chē)的乘客都陸陸續(xù)續(xù)地上來(lái),跟在最后邊的是一對(duì)老夫妻和兩個(gè)孩子,老婦人攜著較大的小女孩,老先生則推著嬰兒車(chē),里頭坐了一個(gè)不到一周歲的嬰兒。老婦人和較大的孩子先上車(chē)了,老先生也推著車(chē)緩緩地跟了上來(lái)。門(mén)剛關(guān)上,老先生向四周望望,發(fā)現(xiàn)“愛(ài)心專(zhuān)座”上除了坐有那對(duì)父子的位置外,其它的位置都坐著有需要的乘客。老人緩緩上前,有禮貌地問(wèn):“先生,請(qǐng)問(wèn)您能給我讓個(gè)座嗎?”“唔?!蹦腥藨?yīng)了一聲,卻不為所動(dòng)。過(guò)了一站,下車(chē)的人流擠得老人站也站不穩(wěn)了。終于有個(gè)空位,老人推著車(chē)子上去,卻被一位大媽坐去了,老人只好又折了回來(lái),向那男子提出請(qǐng)求。男子顯得不耐煩了,放下手機(jī),抬起頭:“您就不能到別處去嗎?!”“可是別處坐著的人都有需要的呀!”老人也有些生氣了。于是男的碰碰兒子,兒子只好不情愿地起身,倚在一邊。老人終于坐下了。

然而那男的卻仍不讓老人坐得安穩(wěn),開(kāi)始“同情”起自己的兒子:“兒子呀,站得累嗎?來(lái),爸讓你玩會(huì)手機(jī)吧……口渴嗎?……不渴呀,那行……”坐在不遠(yuǎn)處的老婦人再也看不下去了,直言打斷了父親對(duì)兒子的“關(guān)心”:“先生,不就讓個(gè)座嘛,有什么好計(jì)較的呀?”那男的一下子發(fā)起脾氣來(lái),竟說(shuō)老人讓自己的孩子受委屈了,不給孩子留個(gè)位子坐!于是一場(chǎng)難免的“口角戰(zhàn)爭(zhēng)”觸發(fā)了……

不知過(guò)了多久,一旁的乘客再也看不下去了:“您能不能別說(shuō)了?這是公共場(chǎng)合!”終于,男子不再爭(zhēng)執(zhí)了,也許是感到不好意思了吧!周?chē)秮?lái)一道道鄙視的目光,像是對(duì)他良心的拷問(wèn)……

父子倆下車(chē)后,周?chē)硕及参坷舷壬?,還有些坐在“愛(ài)心專(zhuān)座”上的老年人向老先生表示歉意。老人一一感謝,連連說(shuō)“沒(méi)關(guān)系,沒(méi)關(guān)系”。我的心中頓時(shí)涌起一陣暖流……

人間不免有“奇葩”!以上的父子倆就是“經(jīng)典例子”。在中華上下五千年歷史上傳承的“尊老愛(ài)幼”的禮儀大流中,竟選擇了“反其道而行之”,大大損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象。在他人急需幫助時(shí),不但不伸出援手,反倒冷眼相待,既不尊老,也不愛(ài)幼……

良心,是一個(gè)人品德素養(yǎng)的基本。若像以上這對(duì)父子一樣,他們還有良心嗎?我敢肯定,即使有,那良心也變黑了,那品德素養(yǎng)也是敗壞的!

請(qǐng)問(wèn)這對(duì)父子,你們的良心何在?你們的良心去哪了?你們的良心真被“狗”吃了嗎?

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