人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

初中融合班 初中融合課程篇一

有人說文字是作者內心的呼喚；有人說文字是作者對社會的不滿，所以宣泄；有人說文字是作者生的信念，活的勇氣；我卻認為文字是作者內心最軟弱的部位。

從古到今，無數(shù)的詩人、作家名篇不計其數(shù)，無論是歌頌母愛，譴責社會還是贊美愛情，謳功頌德的文字都是作者內心最不可觸及的地方。當然，不包括那些以賣字為生的“文學家”。

我不是史鐵生，沒有他的不幸，也沒有把寫文章當成活下去的信念和勇氣；我不是魯迅，沒有他的偉大，也不會把文字當成拯救國人的精神良藥；我已不是李清照，沒有她的“凄凄慘慘戚戚”，所以不會把文字比作一封封傾述，傳達給遠方的愛人。若有一天，我變成了他們，成為他們一樣的作家，寫一樣精彩的文字，但我不會變成他們，每個人都有自己所想要表達的思想與情感；我不要變成他們，把寫作看成一種太過嚴肅的方式。我就是我，一個熱愛寫作，喜歡寫作，想把寫作融入生命的生命。

我喜歡在下雨天呆呆看街上人來人往，偶爾想到些什么都假正經(jīng)般記在筆記本上；我喜歡在陽光燦爛的午后，拿著一個蘋果躲在房間里啃蘋果，一邊胡思亂想一邊捧著自己鐘愛的小說咬文嚼字，再感受著小說主人公喬？馬奇躲在閣樓上寫作時的心情。我喜歡捧著一本書仔細平多，想著作者寫作時的意境，是憂傷，還是喜悅，是輕快又或是沉重。我喜歡把自己想象成小說中的人物，無論是夏洛克的吝嗇，茶花女的悲劇還是翠翠無處話凄涼的孤獨都令我激動興奮又充滿新鮮感，儼然小說世界中的演員。

我想我把寫作融入了生命，過去、現(xiàn)在還是將來都不曾放棄和停止，無論是被退稿還是僥幸獲得什么獎，我都一樣會重新開始，從零出發(fā)。父親總是埋怨我，要是我把寫作的這般勁兒用在學習上那他就不用整天操碎了心，姐姐總在我被退稿后鼓勵激勵我，每次寫完作文后搶先閱讀，投稿后又一起翹首盼望……我不知道自己是不是塊寫作的料，但我知道的是：我喜歡寫，我想把寫融進身體里，思想里，心里。我只為了單純的想寫去寫，我只為了自己寫。

也許在將來我長大了，學業(yè)、事業(yè)、親人會使我停止寫字，但它不會消失，像雨滴和蒲公英一樣雖然看不見，但卻真實的存在著，在血液里流淌著……

初中融合班 初中融合課程篇二

融合融合是兼容并濟，求同存異，包容不同的聲音方能結合出和諧之音。

在當代，全球化已成為大勢所趨。它成為推動全世界加快發(fā)展的主要力量，互利共贏是它的主要目標。因此每個國家在獲得全球化好處的同時要幫助其它盟國共同發(fā)展，否則就不能維持全球化的穩(wěn)定。融合，需要海納百川的博大胸懷。這讓我不禁憶起中國歷史盛唐時期，那時一個民族文化大融合的時代。許多少數(shù)民族推行“漢化”來取代自己文化中的陋習，漢族人也常欣賞西域文化，在交流中迸發(fā)新思想的火花。反觀屈辱的近代史，在閉關鎖國的禁錮中，我們墨守陳規(guī)，沉醉在“天朝上國”的迷夢中。最終被西方列強挾堅船利炮打開國門，顫巍巍的我們不堪一擊。

融合的過程，如同瓶中的小石頭的縫隙被流沙填滿，發(fā)現(xiàn)自身的不足，找到合適的長處來彌補。于是，在看到西方繁榮后，我們清醒地認識到以來固有傳統(tǒng)無法救國，許多有志之士紛紛效仿歐洲發(fā)展國力。打開國門如同打開瓶塞，允許流沙的進入讓不穩(wěn)固的自己變得更堅強。

我還看過這樣一個著名的心理學漫畫：一個球缺了一個角，所以它滾得不夠快，于是決定出發(fā)尋找它的一角。一路上，它欣賞路旁的花草，背著蝸牛一起走，累了就停下曬曬太陽。有一天，他終于找到了自己的一角，嵌在缺口上非常吻合。可是它滾得太快了，快得不能看清路邊一晃而過的東西，再也不能背著蝸牛了。它不舍得和自己的一角說再見，卻開心著能回到以前的生活。融合的同時，也不可以被磨得沒有了自己。所謂求同存異，要意識到自己的閃光點，千萬別讓它在人群中堙沒光彩。

我常覺得自己是剛柔并濟的個性。因為老家在北方，所以既見過北方人的率性豪爽，也體會過南方人的吳儂軟語，兼?zhèn)淞寺收婧蜕聘?，我喜歡自己隨性的生活。誰能說每日的生活不是融合呢？我們與他人分享同一片藍天，同一塊黃土地，交往中難免也因自己的棱角傷害彼此。小時候困惑過，現(xiàn)在才知道許多事是沒有答案的，比如交朋友。后來有人告訴我，在人際交往中，有的人會獲得能量，有的人卻會消耗能量。終于我長嘆一口氣，不再為小碰撞煩惱。如果不愿意磨平自己的棱角，對方就多包容一點，接受本質如此的自己，使不俗很簡單？所以，融合并不是要把所有人磨成一樣平，每個人都有小刺兒的，保持安全距離一樣可以實現(xiàn)平衡和發(fā)展。

時代的腳步證明了融合的必要性，和如何做自己就需要一顆獨立、個性的心，保證打方向的一致時耍耍小個性，生活才多了色彩，活得有滋味。

初中融合班 初中融合課程篇三

肉體很不可思議，靈魂更不可思議。而最不可思議的是這兩者竟融合于一體?！了箍?/p>

米蘭？昆德拉旅法時悵然寫下“靈與肉”的篇章時，我想他確是懂得人性的?！叭恕弊衷谖铱磥?，左邊的一撇是肉體，右邊一撇是靈魂，兩者結合才形成了一個完整的“人”。不依附肉體的靈魂虛無縹緲，失去靈魂的肉體也無異于行尸走肉。

靈與肉的融合是個體與自我的對話，它使得人們對肉體的態(tài)度不像博爾赫斯眼中的“我就像它的老護士”般的憎惡，而是似顏回安貧樂道的淡然。融合正是這樣奇妙的過程，往往意想不到的結果由此誕生。

推開“自我”的大門，走進山清水秀的自然畫卷中，是否觸動了沉靜的心弦？人與自然“天人合一”的融合，是一種近乎本能的感受與觸碰，也是一門深邃的哲學?！敖魈斓赝?，山色有無中”的背景下，你是畫中的一角，是山水中的漁樵；“采菊東籬下，悠然見南山”的意境里，你是片中的一影，是農戶家的耕讀。我們從不置身于自然之外，相反，“天人合一”的融合使我們身臨天境，這種融合是古往今來多少文人雅士的人生追求。

“合一”的追求固然讓人們魂牽夢縈，然而不由分說的同化確是爭議倍出的。融合也絕不代表同化，相反，“和而不同”才是我們需深思慎取的?！熬雍投煌?，求同存異是人際交往中的一次博弈。從人的角度看，“求同”是尋求共識，“存異”是保留特性，萬物皆出于此。植物嫁接是一項生物技術，同時也是哲學思想的'實踐——通過細胞融合使子代兼具母本與父本的優(yōu)良特性。盲目地趨同并非融合的本意。

隨著融合成為世界發(fā)展趨勢，“和而不同”的議題也面臨更廣義的探討。正如民族融合是一個雙向過程，全球化也基于雙贏甚至多贏的原則。作為全球化旗幟的標桿，文化全球化催生出其它各項進程。其中，好萊塢走出“功夫熊貓”正說明了文化全球化實現(xiàn)“和而不同”的哲思。各國文化不應“大一統(tǒng)”，而是以其優(yōu)秀之處潛移默化地影響其余，從而促生文化繁榮的高峰。而因文化差異產生的沖擊不可避免，只有以“和而不同”的態(tài)度面對，直面差異和挑戰(zhàn)，才能實現(xiàn)融合的真正目標——互利共生，走向巔峰。

如鸞鳳和鳴的諧和韻致，如魚翔水底的樂趣無窮，融合滲透進每個領域。無論是面對自我、面對自然、面對社會，不論是從“天人合一”到“和而不同”，態(tài)度決定了結果。

面對融合，一言以蔽之——去其糟粕，取其精華。

初中融合班 初中融合課程篇四

中華文化向來都是包羅萬象，海納百川。正因為吸收了各種外來文化，并將之融合，中華文化才會有著長久的生命力，從未消亡。中華文明的包容力從古至今從未衰頹。早在上古時期，中華大地上的人民就用他們的智慧融合了各個種族部落，使中華文明成為閃耀在東方的一顆明珠。正是有了融合，中國才會有如今五十六個民族并存的狀態(tài)。世界上沒有哪個國家像中國這樣具有強大的融合力。

最好的一個例子就是戰(zhàn)爭時期逃至上海的猶太人。眾所周知，猶太人具有很強的民族觀念，從不輕易融入當?shù)厝酥小５ㄒ坏睦饩桶l(fā)生在中國。他們被中華這片土地上的人的包容力所融合，成為了當?shù)厝酥械囊环葑?。文化的差異，觀念的不同，經(jīng)歷的天壤之別，這些問題在中華大地上迎刃而解。正是這種融合力才使中華文化經(jīng)久不衰，并還在不斷壯大。現(xiàn)在，越來越多的西方人開始研究并喜歡上了中華的古老文化。

孔子的儒家思想掀起了海外學“儒”的風尚。很多人誤認為中國的文化是在近代才傳播出去的，其實不然。早在漢代，中華的文化就借著那條著名的絲綢之路向外傳播。到了唐代，更有不少鄰國的遣唐使來到中華大地，學習并傳播中華文化。這便是中國為什么能成為唯一“活著”的文明古國。那些曾經(jīng)創(chuàng)造出無比絢爛的文明的古國，如今都只存活于書典之中。但只有中華文明未曾消失，并日益繁榮。原因很簡單，那就是融合。

裊裊弦音，錚錚瑟聲，伴隨著遠古先民的吟唱，至今還在人們耳畔回蕩……屈原來了，他站在江邊，唱著“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”；嵇康來了，懷抱古琴，彈奏著激揚的《廣陵散》；李白來了，手執(zhí)酒壺，放聲道：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”；柳永來了，靠在河畔的柳樹上，手執(zhí)紅牙板，慢聲唱道：“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月?！?/p>

李清照來了，她依在欄桿上，遙望天際，低聲細語：“尋尋覓覓冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時，最難將息?！边@些美好的詞句至今還在流傳。不僅僅在中華大地上傳唱，更隨著風飄至遠方……融合是發(fā)展文化的根本之一。

中西文化的碰撞，摩擦出了不小的火花，但在火花消失之后，只有將另一方的文化吸收，并與自身所結合，才能創(chuàng)造出更燦爛的文明。融合是世界發(fā)展的大趨勢，是各個領域發(fā)展的根本理念。只有融合，才能使一個國家、一個民族歷經(jīng)滄桑，卻始終生機勃勃。

初中融合班 初中融合課程篇五

活著，就是為了改變世界。——史蒂夫喬布斯“大家有沒有發(fā)現(xiàn)iphone4的手機沒有掛手機鏈的地方？”勞技老師的詢問得到同學中“果粉”的一片贊同聲。

“因為蘋果想要的是一種簡約的文化風格，你們沒發(fā)現(xiàn)么？”老師滿意的笑著。

簡約的文化？我在手中悄悄地把玩著iphone，指尖觸碰，方正的外形，銀白色的機殼泛著冷又炫目的光，沒有繁雜的繪畫或雕刻，只有一個標志性的蘋果商標昭示著它在潮流文化中的地位。沒錯，這就是極具代表性的簡約，時尚的歐美文化。再環(huán)顧周圍，levis背包，匡威的帆布鞋，無印良品的文具……無論是國產還是進口，開創(chuàng)于歐美本土或是亞太地區(qū)，這些品牌通過產品的形式，引領著時尚文化的潮流，宣揚著這樣一種便捷、精簡的理念，不拘于民族，不拘于國土。

我們在這樣一種文化的交流，匯合的環(huán)境中成長，成為一個“融合體”，說著一口流利的漢語，卻常常突然來了一句“oh my god!”；適才還沉浸在古文詩詞的典雅韻味中，轉瞬又開始閱讀英文版的小說或觀賞著好萊塢的動作大片，默默地練習著口語；最后，很有可能在與朋友告別時優(yōu)雅地來一句“莎呦拉拉！”。

我們被多種不同的文化同時熏陶著，卻從未感覺有絲毫的矛盾或沖突。他們慢慢地滲透入我們原本的生活，不引起太多的變動的波瀾，讓我們逐漸習慣并接受了它們的存在，使自己的文化與之共存，最終融合在了一起?；蛟S這是融合的奇妙之處，沒有過的激烈的火花碰撞，沒有“孰存孰亡”的絕對立場，只是在不聲不響中為彼此增添一抹新意、絢爛；或是孕育出一種嶄新的、活力的、青春的“新生文化”。

“要征服一個國家，必先征服他的文化。”這是歷史中征服者驕傲的宣言；

“活著，就是為了改變世界。”這是喬布斯心中堅定的信念。為何在百年后他們的征服不復存在，而他所創(chuàng)造的文化卻融入了世界，折服了世界，開拓了一片新的天？

想到曾有心煩意亂的那一天，在市中心嘈雜的人潮中漫步，卻意外地發(fā)現(xiàn)一座清真寺。雪白的外壁顯得一片純凈與釋然；藍的天襯著淺綠的圓頂，一片寧靜，好像吹來的風都是恬淡的；耳邊似有信徒低低地呢喃祈禱從那一排圓弧尖頂?shù)拇爸酗h來，神圣卻清新。剎那間，心中便澄靜了下來。

這便是融合吧！一種文化的融合，它是一種理解與溝通，它是一種包容與感染；不生硬，不勉強，不突兀，用它柔和卻也堅定的態(tài)度，指引這人類前方的路，潛移默化中，改變世界，創(chuàng)造世界。

初中融合班 初中融合課程篇六

現(xiàn)如今，融合的腳步已踏上生活中的各個角落，小到原子與原子的融合，大到國家與國家的融合，一切都發(fā)生的微妙志極，但其實各中都有其必要的過程。

上帝創(chuàng)造了亞當與夏娃，那時候人類剛初有若不是融合，便沒有現(xiàn)如今60多億的人。國家剛建立隨后步步興盛若不是融合，便沒有現(xiàn)如今強盛的中國?？萍紕偲鸩饺舨皇侨诤?，便沒有現(xiàn)如今那一堆堆擺在眼前的電子產品。融合對于人類文明的進步起著相當大的作用，縱貫古今，試問，若沒有了融合，哪來現(xiàn)在蔚藍星球上那一縷縷閃爍的光芒。

學會融合，你就向成功靠近了一步。上海的發(fā)達不單單取決于得天獨厚的地理位置，更重要的是上海海納百川，上海的文化是多樣的，因為他融合了其他地區(qū)所不具備的各種文化元素，使自身的文化得到了一個質的提升，由此也吸引了不少外國友人進行投資旅游，正是這種獨特的魅力使上海成為一顆東方的明珠。這樣的例子其實并不少見，例如：美國，南非等。國家的融合往往更需要對文化作出更高的要求，進行百年的沉淀與碰撞，才能取得相應的成功，但若是融合不恰當，造成的結果也會背道而馳。這會促使一些國家沒有自己的文化而全部是其他國家的影響，其他的，一些國家并沒有吸收他國文化的影響，還是在原地踏步。所以，想要做好融合這件事實屬不易。羅馬不是一日建成的，完成融合這件事也不是一件簡單的事。

生活中我們隨處可見融合，那在我們人本身，如何實現(xiàn)融合呢？張愛玲筆下的上海女人栩栩如生，那是一件融合品，但現(xiàn)如今，社會更需要一個品質上的融合。

有一個這樣的故事：一位18歲的年輕士兵，他退伍了，他致電給他的家人：“爸媽，我可以帶一個殘疾的士兵回家嗎？”他的父母否決了他的提議，由此他們得到了一個消息：他們的兒子在舊金山跳樓了，是一個殘廢。他們愛他們的兒子，可以為他們的兒子做出很多事情，但他們卻扼殺了孩子對生得希望。人不可能事完美的，但只要人學會去融合一些其他人身上的品質或精神，也許就可以避免很多事情的發(fā)生，如果他的父母博愛一些，兒子便不會選擇自殺。誠實，個人品質上得到融合，那實屬不易。但那并不是一件不可能的事。

融合不易，但只要我們選擇了融合，那必會使我們品嘗到一絲的甘甜，我們都將踏上融合的旅途。

初中融合班 初中融合課程篇七

那個早晨我跟著爸爸走——不跟著爸爸我是發(fā)現(xiàn)不了的，他那海島人的直覺和發(fā)現(xiàn)的眼睛，我深深為之驕傲哩！我們走近海灘那頭綠色的網(wǎng)，圍了三面，朝著岸開口，網(wǎng)格上閃閃亮著……哇！銀魚！斜斜地不太密不太疏地戳在那兒，乍看懸空也似，好奇特！我們從開口走進去，沙上躺著各種小魚兒——柳葉形的，象獅子魚娃娃身著琥珀色的，泛著青黃色光的，竟然還有不少小豚魚，背披斑點肚皮白，肚皮鼓得跟氣球一樣兒，我和爸爸相視一嘆：“這魚兒’氣死了’?！蔽腋┫律恚瑢⒛切w仍在翕張的小寶貝拾起，拋回大海母親藍色的胸懷，邊聽爸爸說：“這樣捕魚我小時候挺多。漲潮時讓魚兒進，退潮時不讓魚兒出，一日收成兩次，再自然不過?！蔽覀儚木G網(wǎng)出來，遙見幾只美麗的白鷺踏細浪漫步來，宛若赴宴的優(yōu)雅小姐。

回鄉(xiāng)是多么叫人欣喜，我總在感受“融合”。

可比我伯伯蓋在礁石上的家，昨晚bruce先生自豪地給我欣賞他們家lake house（湖房）的照片，3歲的兒子alex光著身子在綠樹的倒影里游泳，臉上的笑容快樂得像天使。

這樣的幸福呦，多希望能漾在每個孩子的童年里，它可是會滿溢出來、灑滿，整個生命！

痛惜啊，太多，是我們自己毀掉的。北京城多少古址就這樣被推倒在建設的激昂中，模糊在歷史的記憶里了。梁思成先生他們曾提出這樣一個保留北京城墻的方案——在城墻上植樹木花草，鋪跑道，使之成為世上獨一無二的環(huán)城空中公園。他亦曾說過：“路不能太直?！蹦菚r候就考慮到城市規(guī)劃是為人民安居樂業(yè)，預見到日后車流問題而甘愿放慢真是可贊可嘆。方案未得采納，傷心事，至少今日可以引鑒吧。原研哉先生為探討“最自然地生活方式”把世博會開在森林邊緣帶的提案也最終落空?？萍?、經(jīng)濟發(fā)展得快，而許多更本質的方面我們還很稚嫩，被牽著瘋跑就成盲目，步子不踩實要摔跤的呀！還是慢下來，回頭看看，望望遠，低頭，看看自己的足下。

有位日本設計師好像是隈研吾持這樣的理念——建筑的最高境界，是沒有建筑。建筑不能因“自己是建筑”而重于華飾，他的設計真把天氣融合在里面，山頂平臺山上露出的建筑廓形，還要謙卑地植樹隱藏。

融合，真是讓人生感動的，做這樣的設計，能達成一種心地交流，把這種心情傳開來。我感覺，真正的融合，都發(fā)于一種謙，善的心情，無法對人、對生命、對一切，平等地謙，善。我愿做這樣的設計師，設計生活，還原其，愛的原貌。

初中融合班 初中融合課程篇八

滔滔的江水匯百川之流才可成奔騰不息之勢，巍峨的高山聚萬千之石才可成磅礴雄偉之峰，集天地之氣，取萬物之精華在莊子的《秋水》中亦是“天地之法”。

個體于茫茫的宇宙，如滄海之一粟，往往囿于主觀的揣測，而與客觀實理南轅北轍，開明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，則大事可成。

春秋戰(zhàn)國時期，各路諸侯各據(jù)一方，虎視中原，處于“兵家必爭之地”的趙國邊境更是戰(zhàn)火連綿，硝煙四起，趙軍雖勇，卻不敵北方將士兵馬踐踏，趙國城池接連告急。一日，趙王閱軍，注意到自己的士兵都身著厚重衣甲，手持長槍長矛，步兵行進相當之勞累，與北方兵馬交戰(zhàn)，常常被北方的騎兵往來沖殺，而手無縛雞之力。趙王茅塞頓開，重整軍隊，改胡服，學騎射，在一年內連連告捷，邊境之地失而復得，促成趙國成為五霸之一。

識自身之不足，悟敵之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在兩軍相對中起到致命作用，其關鍵是取其人之長擊其人之短，這是兵法的精髓。

清末，英、法、餓、日等各國列強紛紛在中華國土上肆虐，《馬關條約》、《辛丑條約》一步步將這個五千年古國推向半殖民半封建的深淵。洋務運動、百日維新，無力挽救國之危境，康有為、梁啟超雖為有志君子，可只領略西方經(jīng)濟之道，未能融合西方政法精妙之處。孫中山先生深知這一點，上書李鴻章無果之后，痛定思痛，走上資本主義救國之路。在游歷西方各國后，在日本成立“興中會”，謀救國圖強之路，在廣州等地義軍紛紛起義，正是這場震驚中外的“辛亥革命”才使中國擺脫了千年的封建思想，實現(xiàn)了復興的第一步。

革命，雖然只針對一國，但不可無他國的政治思想，取長補短，完成適合國內的政治體制才能少走許多彎路，看到了這一點，正是孫中山先生的過人之處。

對于一個人，一個國家，一家企業(yè)，要做人上人，絕不能一意孤行，融合對手的優(yōu)點和自身的長處，才會有獨到的策略。不僅僅是這些，文化也需要融合，諸如登上春晚舞臺的“英倫組合”，極具現(xiàn)代感的中國風之所以能為當代人所深愛和宣揚，也是因為將文化的積淀和現(xiàn)代的潮流所融合。

融合于小、于大都是不可或缺的，正如個體不足于集體，凡人不可與天地同語。融合必將成為萬物發(fā)展的趨勢，個體將會走向整體，世界也將走向平坦化。