無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率俏覟榇蠹宜鸭膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

介紹河南家鄉(xiāng)篇一

各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520xx年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。

少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。20xx年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4a級(jí)旅游區(qū)。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

山門：山門就是少林寺的大門，這是清代建筑，一九七五年翻修，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

山門殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。

天王殿 我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1920xx年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。

大雄寶殿 是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1920xx年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。

大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1920xx年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。

鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元720xx年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20xx年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)f(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。

大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。

藏經(jīng)閣 又名法堂，明代所建，毀于1920xx年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。

藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所。

方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用。

神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z(yǔ)故事即源于此?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。

達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)大家跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。

千佛殿 千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫，出自明代無(wú)名畫家之手畫意精美，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見(jiàn)少林功夫非同一般。

千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

各位朋友，請(qǐng)大家按原路返回，我們下面參觀的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位----少林寺塔林。

少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148 座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃?。少林寺塔林是我?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120xx年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬(wàn)歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長(zhǎng)老塔等。塔林是研究我國(guó)古代建筑史、雕刻、書法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

現(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3 米，寬3.5米，從公元520xx年到536年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

接下來(lái)我們?nèi)⒂^少林寺對(duì)面的十方禪院。

少林寺對(duì)面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1520xx年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過(guò)去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

十方乃正四隅上下十個(gè)方位。

四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。

好了，各位游客，少林寺的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了，歡迎大家有機(jī)會(huì)再到少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。

介紹河南家鄉(xiāng)篇二

雞公山

信陽(yáng)

雞公山位于信陽(yáng)市南38公里的豫鄂交界處，是我國(guó)著名的旅游避暑勝地之一，早在上世紀(jì)初就已馳名中外，與北戴河、廬山、莫干山并稱為中國(guó)四大避暑勝地，現(xiàn)又入選“中國(guó)十大避暑名山”。雞公山三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，有“三伏炎蒸人欲死，清涼到此頓疑仙”之美譽(yù)，以避暑勝地著稱于世。

交通指引

雞公山：107國(guó)道公路與進(jìn)山盤山公路相互交匯，滬陜高速?gòu)男抨?yáng)出口、京珠高速南從大悟出口、北從信陽(yáng)或靈山出口，沿途有指示牌。

靈山

信陽(yáng)

靈山鐘靈毓秀，有山、有水、有寺、有林、有泉、有鳥、有瀑布、有奇石怪洞。與靈山緊緊相連的鳥類樂(lè)園——董寨國(guó)家級(jí)鳥類自然保護(hù)區(qū)，是全國(guó)僅有的兩家鳥類自然保護(hù)區(qū)之一。靈山古稱霸山，又名八山。因其山脈走向、峰巒氣勢(shì)極似釋迦牟尼成佛的印度天竺靈鷲山;又因史書記載靈山“有求必應(yīng)，每云必雨，驗(yàn)之信然：，前來(lái)感受靈山道法的人，都能沾些靈氣，因而被傳頌為神奇仙山、靈驗(yàn)之山。

交通指引

靈山：京珠高速到靈山出口下（見(jiàn)高速路標(biāo)），然后根據(jù)景區(qū)路標(biāo)行駛即可到達(dá)景區(qū)。

五道？南陽(yáng)

五道？生態(tài)游覽區(qū)位于南陽(yáng)市西峽縣城東北部的二郎坪鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城46公里，緊靠311國(guó)道和豫51省道。五道？景區(qū)峽谷奇特，斷巖崢嶸，懸崖陡峭，鬼斧神工。景區(qū)內(nèi)共有各類不同景點(diǎn)40多處；游客能參與、體驗(yàn)在其中；是一個(gè)集探險(xiǎn)、娛樂(lè)、觀光、休閑，避暑、度假、科教、強(qiáng)身健體為一體的綜合旅游勝地。

交通指引

五道？：鄭石高速——二廣高速——滬陜高速——西峽——景區(qū)

五朵山

南陽(yáng)

五朵山位于南召縣西南部伏牛山南麓，距南陽(yáng)50公里，緊鄰207國(guó)道和二廣高速公路。景區(qū)因五座主峰在南北一線三公里內(nèi)并連矗立，勢(shì)成五極而得名。五朵山是久負(fù)盛名的歷史名山，《山海經(jīng)》稱其“依帝山”，《水經(jīng)注》又稱“岐棘山”，《太平寰宇記》則稱“騎立山”，“奇立孤峰”為南陽(yáng)著名的古八景之一。宋代畫家郭頤盛贊五朵山“東朵如泰山之座，西朵如華山之美，中朵如嵩山之臣，北朵如恒山之行”。今天的五朵山是南陽(yáng)伏牛山世界地質(zhì)公園的主要園區(qū)之一，也是河南省著名的道教自然生態(tài)旅游區(qū)。

交通指引

五朵山：

1、南陽(yáng)：二廣高速至五朵山站；或南（陽(yáng)）南（召）公路轉(zhuǎn)207國(guó)道直達(dá)。

2、鄭州平頂山：鄭石高速（至魯山縣下湯）轉(zhuǎn)二廣高速直達(dá)五朵山；

4、洛陽(yáng)：二廣高速至五朵山站直達(dá)。

二郎山

舞陽(yáng)

二郎山景區(qū)位于有“北小江南”之美譽(yù)的舞鋼市東南二公里處，面積32平方公里，有自然、人文景觀100余處。因著名的風(fēng)物傳說(shuō)“二郎擔(dān)山趕太陽(yáng)”而得名。二郎山景區(qū)有五頂國(guó)際、國(guó)家級(jí)桂冠；國(guó)際龍舟賽基地、國(guó)家森林公園、國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)、國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家皮劃艇訓(xùn)練基地。這里有中原最美最長(zhǎng)的水土古棧道和最驚險(xiǎn)刺激的水土吊橋，每年都有龍舟賽、水燈節(jié)、槐花節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)、大型少數(shù)民族風(fēng)情表演和篝火晚會(huì)。景區(qū)依山而建，臨水而立，山青水碧、風(fēng)光旖旎，四季分明，景色各異，是天然的森林氧吧和生態(tài)旅游公園。

交通指引 二郎山：

好運(yùn)谷

好運(yùn)谷位于魯山縣堯山鎮(zhèn)四海河村，石人山北麓，311國(guó)道北一公里，有一條西北——東南走向的山谷。傳說(shuō)古代有一人，名叫李橋，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，采金釵石斛跌落湖中得一寶珠后時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，所以此谷得名轉(zhuǎn)運(yùn)谷。該谷兩岸，群峰峙立；斷崖重重，險(xiǎn)不可攀；其實(shí)如塑，似人似物；石穴洞府，幽深莫測(cè)；原始森林，遮天蔽日；野果累累，芳香誘人；奇花異卉，漫山遍野；金秋紅葉，流丹似火。尤為著名的是谷中不到兩公里內(nèi)，集中了10——70米落差的瀑布10多條，成群成串的飛瀑、龍?zhí)都皬V闊的湖面、依山勢(shì)高低錯(cuò)落、飄逸灑脫、布局巧妙、緊湊合理，成為自然山水中的奇葩。

交通指引

鄭州——鄭堯高速——堯山鎮(zhèn)——好運(yùn)谷

木扎嶺

洛陽(yáng)

木扎嶺風(fēng)景區(qū)位于河南省洛陽(yáng)市嵩縣車村鎮(zhèn)，是國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，伏牛山世界地質(zhì)公園，國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，電影《木扎嶺》拍攝外景地。木扎嶺原始生態(tài)旅游區(qū)，總面積125平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有50平方公里，森林覆蓋率達(dá)98.5%，整個(gè)區(qū)域分為九撞溝、原始森林、官帽峰三大旅游區(qū)，有天河瀑、白龍撞、魯班嶺、官帽峰等景點(diǎn)200余個(gè)。其中官帽天成、天河飛瀑、古木幽林、靈石妙趣、流泉映翠、云海仙境、松樺月影、木樓逸情合稱“木扎嶺八景”，這里夏季日均氣溫不超過(guò)26攝氏度，是避暑休閑、探幽養(yǎng)生的最佳去處。

交通指引

木扎嶺：鄭州——鄭堯高速——堯山鎮(zhèn)——木扎嶺景區(qū)

神靈寨

洛陽(yáng)

神靈寨風(fēng)景區(qū)位于洛陽(yáng)西南90公里的洛寧縣，在縣城東南26公里處。景區(qū)總面積5300多公頃，有2200多種植物，300多種動(dòng)物，不但山水奇特意境美，又有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。神靈寨風(fēng)景區(qū)內(nèi)山峻、峰異、石怪、水秀、泉清、瀑壯、林茂、峽幽、春夏秋冬景色各異風(fēng)景如畫，尤以壯觀的石瀑風(fēng)景，令人目不暇接，流連忘返。景區(qū)分神靈游園、神靈秀水、神靈名山、神靈古剎四個(gè)瀏覽區(qū)，160多個(gè)景點(diǎn)。

交通指引

養(yǎng)子溝

洛陽(yáng)

養(yǎng)子溝景區(qū)是世界地質(zhì)公園、國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)、中國(guó)農(nóng)家賓館示范村、中國(guó)最佳休閑度假勝地。景區(qū)位于河南省欒川縣城東5公里處，因唐朝巾幗英雄樊梨花在此安營(yíng)扎寨、養(yǎng)子、教子而得名。田園風(fēng)光，淳樸自然，游客住農(nóng)院、吃農(nóng)家飯、回味無(wú)窮的山果野菜、地道的土雞等美味，令游客大飽口福。晚上古樸傳統(tǒng)的篝火晚會(huì)，激情洋溢。最新奉獻(xiàn)給游客參觀性的競(jìng)技、水上娛樂(lè)、拓展訓(xùn)練等體驗(yàn)式休閑旅游項(xiàng)目，可使游客在旅途中增添新的樂(lè)趣。

交通指引

王屋山

濟(jì)源

王屋山國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于河南省濟(jì)源市西北40公里處，總面積265平方公里，分7個(gè)景區(qū)，125個(gè)景點(diǎn)。區(qū)內(nèi)峰巒疊翠，氣壯勢(shì)雄；宮觀林立，人文薈萃；泉瀑爭(zhēng)流，樹(shù)古石奇。譽(yù)滿中外的《愚公移山》故事就發(fā)生在這里，是中國(guó)古代九大名山之一，漢魏時(shí)列為道教十大洞天之首，為“天下第一洞天”。主峰天壇山海拔1715米，是中華民族祖先軒轅黃帝設(shè)壇祭天之所，世稱“太行之脊”、“擎天地柱”。相傳古時(shí)這里香火甚旺、靈氣十足，在此求子得子、求雨得雨、心想事成，千百年來(lái)一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。有著兩千多年歷史的銀杏樹(shù)，郁郁蔥蔥，被稱為“世界植物活化石”。

交通指引

王屋山：鄭州——鄭焦晉高速——長(zhǎng)濟(jì)高速——濟(jì)源——王屋山（按景區(qū)路標(biāo)指引行駛）

黃河三峽

濟(jì)源

黃河三峽是小浪底與王屋山所孕育的精華，位于小浪底水庫(kù)大壩上游20公里處，總面積40平方公里，是世界地質(zhì)公園、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、河南十大熱點(diǎn)景區(qū)、中國(guó)最具吸引力的地方。黃河三峽群峰競(jìng)秀、山水交融，三條峽谷各有千秋。八里胡同位于黃河中下游最窄處，兩岸斷壁如削，中間河水奔涌，三條峽谷各具風(fēng)采：孤山峽鬼斧神工，壁立千仞；龍鳳峽盤龍走蛇，曲折迂回；大峪峽開(kāi)闊舒展，氣象萬(wàn)千。特別是九蹬蓮花棧，九蹬九級(jí)，次第升高，望之若蓮花盛開(kāi)，似出水芙蓉，號(hào)稱“鯀山禹斧”。而且還有隋唐古棧道、陳謝大軍黃河渡等多處豐富的文化勝跡，自然人文景點(diǎn)多達(dá)60余處，是我國(guó)北方少有的山水景觀，完全可以和長(zhǎng)江三峽媲美。

交通指引

黃河三峽：鄭州黃河大橋鄭焦晉高速長(zhǎng)濟(jì)高速濟(jì)源東濟(jì)邵公路直行約50公里（見(jiàn)路標(biāo)）左轉(zhuǎn)——直前行至景區(qū)。

九蓮山

新鄉(xiāng)

九蓮山景區(qū)位于輝縣市上八里鎮(zhèn)松樹(shù)坪村，屬太行山南麓，地理位置優(yōu)越，交通便利。景區(qū)依托南太行雄、險(xiǎn)、奇、秀的自然山水景觀，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中的項(xiàng)目，融合進(jìn)自然山水元素之中。景區(qū)面積25平方公里，現(xiàn)開(kāi)發(fā)的有西蓮峽自然山水游覽區(qū)和小西天民俗信仰游覽區(qū)，主要有九蓮潭、天壺瀑布、西蓮寺、境池、天孕潭、帳篷客棧、圣母池、游龍戲水、古棧道、里旮旯、九蓮老母殿、蓮花洞、群瀑溝十三大景點(diǎn)。尚有關(guān)后溝愛(ài)情浪漫游覽區(qū)和紅巖絕壁豪放風(fēng)情游覽區(qū)未開(kāi)放，保持著原生態(tài)，是您消夏避暑，休閑度假的最佳去處。

交通指引

九蓮山：鄭州市——新鄉(xiāng)市——新輝立交橋——輝縣（接近縣城南有一個(gè)轉(zhuǎn)盤，開(kāi)始順南環(huán)向西走）走了大概有3華里有一個(gè)指向山西方向的路標(biāo)開(kāi)始向山西方向走（不要走焦作方向），再向北走大概3華里有一個(gè)轉(zhuǎn)盤向左拐（有去九蓮山景區(qū)的路牌）——再行駛約30公里即到。

介紹河南家鄉(xiāng)篇三

我的家鄉(xiāng)在河南。河南，有許許多多的美麗風(fēng)景，要說(shuō)我最喜歡的，我會(huì)毫不猶豫地說(shuō)——田野。相信大家不會(huì)不知道吧？提起田野，我想起了一首歌，是“我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上……”。

金色的田野，是秋天的杰作。白色的田野，是冬天的腳印。我看到的就是冬天的“腳印”。雪從天上飄下來(lái)了，活像一群天真的小孩子，它們也像一群游客，來(lái)地上參觀。潔白而純潔，天真而無(wú)邪，這是多美的小雪花！白色，似乎是大地上唯一的顏色。整個(gè)世界沉浸在雪的世界，白色的海洋里。

這就是美麗的稻田，這就是我家鄉(xiāng)的稻田！

不用說(shuō)我是多么喜歡這田野了，我一直有一個(gè)解不開(kāi)的問(wèn)題，那就是為什么田野一年四季都那么美？難道田野是大自然的一幅畫？難道一年四季都來(lái)和他玩？那他們一定玩得很開(kāi)心吧！

我喜歡田野，喜歡它的補(bǔ)素之美，色彩之美，迷人之美和陶醉之美。

介紹河南家鄉(xiāng)篇四

少林寺、龍門石窟、云臺(tái)山，這些詞匯或許大家都不陌生?？吹剿鼈兡泷R上會(huì)聯(lián)想到河南，因?yàn)樗鼈兪呛幽下糜蔚摹巴跖啤本包c(diǎn)。你來(lái)過(guò)河南嗎？你了解河南旅游的現(xiàn)狀嗎？今天我就給大家說(shuō)一說(shuō)河南的旅游。

河南的旅游曾經(jīng)在全國(guó)有很高的地位。旅游界流行一句話：中國(guó)旅游看“三南”：河南、海南和云南。河南悠久的歷史文化資源、海南得天獨(dú)厚的熱帶風(fēng)光以及云南少數(shù)民族的異域風(fēng)情一直為國(guó)人所樂(lè)道，也是中國(guó)吸引海外客源的重要招牌。河南地處中原，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，如今的河南旅游業(yè)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的勁頭和日新月異的面貌。按其特色，河南旅游大致有七個(gè)方面的特點(diǎn)：古、河、拳、根、花、紅、綠。 說(shuō)到河南的古，想必誰(shuí)都不會(huì)懷疑。中華民族五千年的文明史同河南休戚相關(guān)，從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)直到今天，中國(guó)歷史上幾乎所有的歷史興衰都在中原大地上留下了深深的烙印。中國(guó)的八大古都河南占了四個(gè)，99座國(guó)家歷史文化名城河南有七座，幾千年歷史的塵埃積淀成了我們腳下厚實(shí)的黃土地，里面埋藏著秦磚漢瓦和唐詩(shī)宋詞。地下一塊不起眼的小瓷片沒(méi)準(zhǔn)是哪位皇上的御用品呢！河南的發(fā)展史就是中國(guó)歷史的一個(gè)縮影。中華民族燦爛的文明興起于中原并且從這里四散開(kāi)來(lái)。河南的古老讓人肅然起敬。（代表景點(diǎn)：商城遺址、河南博物院）

河是指黃河。中國(guó)人習(xí)慣的把黃河比做是母親，她用甘甜的乳汁哺育了中華民族。她的浩浩蕩蕩、一往無(wú)前的性格也是中華民族精神的一種象征和寄托。黃河全長(zhǎng)5464公里，流經(jīng)中國(guó)九個(gè)省區(qū)，九省中她惟獨(dú)鐘情于河南，給這里的人民留下了許多美好和不美好的回憶。許多統(tǒng)治者選擇位于中原、瀕臨黃河的開(kāi)封或洛陽(yáng)作為自己的都城，給這里留下了豐富的歷史文化遺跡。由于黃河攜帶大量的泥沙使得河床抬高，在歷史上黃河有“三年兩決口，百年一改道”之說(shuō)，豫東一帶常年受黃河水災(zāi)之苦，人民生活流離失所。河水過(guò)后的地面上一無(wú)所有，黃沙湮滅了曾經(jīng)的繁榮，歷史上誕生了“黃泛區(qū)”這個(gè)名詞。如今的黃河經(jīng)過(guò)治理柔和了許多。在三門峽你可以看到“高峽出平湖”的壯景，在鄭州可以領(lǐng)略她“滾滾東逝水”的雄姿，到了開(kāi)封又可欣賞到“地上懸河”的奇景，曾經(jīng)的“黃泛區(qū)”商丘也大做黃河故道的文章發(fā)展生態(tài)旅游。黃河猶如一條玉帶，把中原幾千年散落的歷史串了起來(lái)，結(jié)成一條光彩熠熠的項(xiàng)鏈。（代表景點(diǎn)：鄭州黃河游覽區(qū)，開(kāi)封鐵塔）

中原有兩拳：少林拳和太極拳。它們不但在國(guó)內(nèi)打出了聲勢(shì)，而且打到了國(guó)外。少林拳得名于少林寺，“天下武功出少林，少林武功拳為先”。少林寺之所以蜚聲海內(nèi)外，在于少林功夫的博大精深。游客到少林寺不是沖著精美的寺廟建筑和虔誠(chéng)念經(jīng)的和尚，吸引他們的是少林功夫。現(xiàn)在很多的外國(guó)人也來(lái)到少林門下拜師學(xué)藝，他們不但學(xué)到了少林功夫和少林文化，同時(shí)也宣傳了河南，吸引他們的同胞來(lái)河南觀光旅游。相比之下，太極拳則注重“內(nèi)銷”。這種發(fā)源于焦作陳家溝的拳種已經(jīng)在全國(guó)普及開(kāi)來(lái)。在全國(guó)隨便哪一個(gè)城市，早上公園里你一定會(huì)看到太極拳愛(ài)好者的那柔美的身姿?，F(xiàn)在陳家溝建了太極拳紀(jì)念館，越來(lái)越多的太極愛(ài)好者紛至沓來(lái)。世界首屆傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)的舉辦使河南大賺一筆，名利雙收。河南雙拳出擊，取得了良好的效果。（代表景點(diǎn)：少林寺，陳家溝））

有位作家說(shuō)過(guò)一句讓人聽(tīng)起來(lái)有些囂張的話：河南人是中國(guó)人的娘。其實(shí)這話不無(wú)道理。中國(guó)人以炎黃子孫自稱，炎帝和黃帝就生活在黃河流域的中原地區(qū)，其后代一脈繁衍，產(chǎn)生出許多姓氏。按人口多少排出的中國(guó)100個(gè)大姓中，有73個(gè)發(fā)源于河南，其中前五大姓氏（李王張劉陳）中李、張、陳均出自河南，王姓和劉姓最早的一支也在河南產(chǎn)生。每年有許多海內(nèi)外人士來(lái)河南尋根拜祖。看到滿頭華發(fā)的華僑不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到自己家族的祠堂，對(duì)著祖宗的神位三叩九拜、泣不成聲，那虔誠(chéng)的神態(tài)著實(shí)讓人感到“根”在中國(guó)人心中的分量。（代表景點(diǎn)：新鄭軒轅故里）

“洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。兩句詩(shī)吟頌了河南兩大名花---牡丹和菊花。牡丹雍容華貴，國(guó)色天香，歷來(lái)為人們所稱頌。雖然牡丹遍及全國(guó)，但是提到她，人們首先還是會(huì)想到洛陽(yáng)。傳說(shuō)武則天一日興起，讓百花在寒冬臘月開(kāi)放，百花畏懼她的權(quán)勢(shì)，次日紛紛破例開(kāi)放，惟獨(dú)牡丹拒不開(kāi)花，武則天一怒之下把牡丹從京城貶到洛陽(yáng)。牡丹到洛陽(yáng)后昂首怒放，香溢八方，故牡丹又被稱為“洛陽(yáng)花”。洛陽(yáng)氣候溫和，土壤適宜，適合栽培牡丹。每年4月15日舉行的牡丹花會(huì)吸引許多愛(ài)美之人來(lái)一睹她的風(fēng)姿。開(kāi)封菊花的歷史也很悠久，在1000多年前的北宋就馳名全國(guó)。菊花姿色優(yōu)美，色彩艷麗，不但有很強(qiáng)的觀賞性，也有很強(qiáng)的民族性。尤其當(dāng)萬(wàn)木蕭疏、群芳凋謝的時(shí)候，惟獨(dú)她臨霜不懼，傲首獨(dú)放，顯示出其剛毅的性格。因此人們把她和梅、蘭、竹并稱為“四君子”。每到10月18日菊花會(huì)期間，漫步在古城開(kāi)封的大街小巷，你仿佛臵身于花的海洋，紅的、黃的、白的菊花點(diǎn)綴了古城，也點(diǎn)綴了人們的心情。兩地以花為媒廣招賓客。難怪兩地百姓臉上的笑靨如鮮花般燦爛。（代表景點(diǎn)：牡丹花會(huì)、菊花會(huì)）

當(dāng)前全國(guó)上下掀起了一場(chǎng)“踏尋革命遺跡、緬懷革命先烈”的紅色旅游活動(dòng)的高潮。河南，這片承載著創(chuàng)建共和國(guó)歷史的紅土地，在締造新中國(guó)波瀾壯闊的歷史畫卷中，曾寫下了濃墨重彩的一筆。在河南，追尋先輩足跡、踏訪革命圣地的“紅色旅游”內(nèi)容極為豐富，其中有革命老區(qū)、紅色根據(jù)地、偉人故居、著名戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、革命事件故址、革命烈士陵園和有時(shí)代特征的建設(shè)項(xiàng)目與單位等。前一段時(shí)間“紅旗渠精神展”在全國(guó)各大城市巡回展出，所到之處引起極大轟動(dòng)，人們爭(zhēng)相前去參觀、學(xué)習(xí)，無(wú)不驚嘆于林縣人民在艱苦環(huán)境中的那種不怕?tīng)奚?、勇往直前的?jiān)定信念和英雄氣概。坐落在省會(huì)鄭州市中心的二七紀(jì)念塔已不僅僅是一座建筑，更重要的是一種不屈不撓精神的象征?！叭嗣竦暮脮洝苯乖５撻L(zhǎng)眠于蘭考的黃河岸邊，守望著這塊他曾為之奮斗過(guò)的土地。這些紅色旅游景點(diǎn)更激起人們的愛(ài)國(guó)熱情，讓我們?cè)黾恿诵判?，激?lì)我們?yōu)榱诵腋５拿魈於优ζ床?。（代表景點(diǎn)：紅旗渠、南街村）

河南不僅有著悠遠(yuǎn)的人文旅游資源，還有著風(fēng)光秀美、景色宜人的自然旅游資源。溫暖的氣候、豐沛的降水給各種植物的生長(zhǎng)提供了良好的條件，為河南發(fā)展綠色生態(tài)旅游奠定了基礎(chǔ)。河南森林公園、自然保護(hù)區(qū)的數(shù)量居全國(guó)前列，首批世界地質(zhì)公園河南占了兩家。在發(fā)展綠色旅游方面河南走在了全國(guó)的前面，并且創(chuàng)造了“焦作現(xiàn)象”“欒川模式”這些在旅游規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、營(yíng)銷方面的奇跡，倍受業(yè)內(nèi)人士推崇。游客在蒼山綠樹(shù)間看飛虹直下，聽(tīng)溪水淙淙，他們就是點(diǎn)綴在河南綠色景區(qū)中的一朵朵“紅花”。 （代表景點(diǎn)：云臺(tái)山、重渡溝、雞公山）

歷史上曾有“逐鹿中原”的說(shuō)法，如今許多人開(kāi)始逐“游”中原。他們要在蒼老的歷史古跡面前與前人進(jìn)行一次心靈的對(duì)話，要在生機(jī)盎然的大自然中得到一次心境的升華。大批的包機(jī)、專列、車隊(duì)已經(jīng)并且還在繼續(xù)駛進(jìn)河南，淳樸好客的河南人真誠(chéng)歡迎四海賓朋的到來(lái)！

介紹河南家鄉(xiāng)篇五

杜康酒是我國(guó)歷史名酒，因杜康始造而得名，有“貢酒”、“仙酒”之譽(yù)。

釀制杜康酒的泉水——酒泉，位于河南省洛陽(yáng)市南部杜康村的酒泉溝里。酒泉水清洌碧透，味甜質(zhì)純。每遇夏季，可聞到一股天然的酒泉香。杜康酒屬濃香型，以優(yōu)質(zhì)小麥采制高中溫混合使用，又精選糯高粱為釀酒原料，并采取“香泥封窖、低溫入池、長(zhǎng)期發(fā)酵、混蒸續(xù)槽、量質(zhì)摘酒、分級(jí)貯存、陳釀酯化、精心勾兌”等先進(jìn)工藝。

河南有什么特產(chǎn)之永城辣椒

永城辣椒產(chǎn)于河南永城。永城辣椒，簡(jiǎn)稱“永椒”。這里的傳統(tǒng)品種有：大羊角椒、小羊角椒、大線椒、小線椒、銅皮椒、大菜椒和改良椒等。具有椒長(zhǎng)個(gè)大，肥胖紫紅，肉厚油多，香辣味美，可口開(kāi)胃等特點(diǎn)。

永城辣椒種植歷史悠久，以永城酂城、龍崗所產(chǎn)辣椒最佳。以永城辣椒為辣椒為原料加工而成的辣椒油、辣椒磚等制品暢銷國(guó)內(nèi)外。

四大懷藥是指古懷慶府（今河南省沁陽(yáng)市境內(nèi)）所產(chǎn)的山藥、牛膝、地黃、菊花等四大中藥。我國(guó)最早的藥物學(xué)經(jīng)典《神農(nóng)本草經(jīng)》，把“覃懷地”（懷川）所產(chǎn)的山藥（薯蕷）、地黃、牛膝、菊花都列為上品關(guān)于河南特產(chǎn)的作文（3篇）關(guān)于河南特產(chǎn)的作文（3篇）。之后歷代醫(yī)藥名家由表入里、去粗存精中進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)了四大懷藥的優(yōu)秀原始本性。因而此說(shuō)流傳至今，并成為品牌。

河南有什么特產(chǎn)之信陽(yáng)毛尖

信陽(yáng)毛尖，屬綠茶類。中國(guó)十大名茶之一，河南省著名特產(chǎn)。信陽(yáng)毛尖素來(lái)以“細(xì)、圓、光、直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨(dú)特風(fēng)格而飲譽(yù)中外，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值極高，具有生津解渴、清心明目、提神醒腦、去膩消食等多種功能。

因其成品緊密如尖故名毛尖。信陽(yáng)市的天云、云陽(yáng)等山區(qū)山高霧重，水質(zhì)極佳，出產(chǎn)的茶葉顏色深綠，葉片肥厚，品質(zhì)上乘，再經(jīng)過(guò)后期的精工細(xì)做，成品茶純凈清澈、香味持久，回味悠長(zhǎng)，歷史上曾被作為貢品獻(xiàn)入宮中。

介紹河南家鄉(xiāng)篇六

我們現(xiàn)在乘車出發(fā)去游覽的是龍亭風(fēng)景區(qū)。龍亭風(fēng)景區(qū)坐落在古城開(kāi)封的西北邊，占地面積83.13公頃，園內(nèi)古建筑巍峨，御道兩旁湖波浩淼，是中外旅游者慕名而來(lái)的理想景區(qū)。

歷史上曾有七個(gè)朝代在開(kāi)封建都，特別是北宋王朝，定都開(kāi)封長(zhǎng)達(dá)168年。當(dāng)年的皇宮所再地就是如今龍亭一帶。金朝末年，龍亭一帶成為皇宮禁苑，到了明代，朱元璋的第五個(gè)兒子在此建周王府，后因黃河泛濫，漸成廢止。清雍正十二年，河南總督王士俊令人在周王府廢棄的煤山上建了一座“萬(wàn)壽宮”，內(nèi)設(shè)皇帝牌位，文武官員定期到此朝賀遙拜。封建朝代，皇帝被稱為真龍?zhí)熳樱虼诉@個(gè)地方就成為“龍亭”了。解放后，這里被辟為公園，成為人們休息的場(chǎng)所。

今天的龍亭仍然保持著清代“萬(wàn)壽宮”的建筑風(fēng)格，在南北500米長(zhǎng)的中軸線上依次建有午門、玉帶橋、嵩呼、朝門和龍亭大殿，既有北方建筑的宏偉氣魄，又兼有南方建筑秀麗的建筑風(fēng)格。午門是龍亭景區(qū)的大門，作北朝南，雄偉壯觀，仿佛引導(dǎo)我們進(jìn)入了歷史。

進(jìn)入龍亭大門，展現(xiàn)在我們面前的是一條寬闊的大道，大道兩旁是浩瀚的湖泊，令人心曠神怡，豁然開(kāi)朗。路的前端那做拱起的石橋叫玉帶橋。玉帶橋是用漢白玉和青石雕砌而成，長(zhǎng)40米，寬18米，高17米。下有五個(gè)涵洞，把潘、楊兩湖連成一體，湖水相通，可使游船穿行。

站在玉帶橋上向北望去，是一座巨大的磚砌臺(tái)基，龍亭大殿巍然聳立其上，莊嚴(yán)雄偉。玉帶橋兩側(cè)的龍亭湖被大道一分為二，分別是潘家湖與楊家湖。關(guān)于這兩個(gè)湖，還有個(gè)民間流傳的故事。“楊湖清，潘湖渾，奸臣忠臣清渾分”。說(shuō)得是北宋一門英烈的楊家將為國(guó)家立下汗馬功勞，但皇帝卻善惡不分。楊業(yè)被害后，余老太君上金殿告御狀，但皇帝卻包庇奸臣，只免去潘世美的三個(gè)虛職，余老太君一怒之下，帶領(lǐng)全家罷官歸隱。楊家搬走后，天降大雨，將潘、楊兩府淹成了一片汪洋，當(dāng)時(shí)潘家位于湖東，楊家位于湖西，大雨過(guò)后，東胡湖水渾濁惡臭，西湖湖水卻清澈如鏡，老百姓就認(rèn)為這是潘楊兩家對(duì)國(guó)忠奸的寫照。其實(shí)并不是這個(gè)原因。原來(lái)過(guò)去東岸住戶多，又有許多作坊，因排放污水，東邊的污水就變的很渾濁，而西邊的湖，因當(dāng)時(shí)住家很少。污染也就很少，水質(zhì)就很好。現(xiàn)在經(jīng)過(guò)治理，兩湖都變清了。不過(guò)這也告訴我們愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境的重要性。

走過(guò)玉帶橋，可以看到一座造型奇特，裝飾華麗的建筑叫“嵩呼”，其意為“山呼”、“嵩呼”。這座建筑是清代開(kāi)封地方官員在重大節(jié)慶之際到“萬(wàn)壽宮”給皇帝祝壽是三呼萬(wàn)歲的地方，所以建筑規(guī)格采用了最高級(jí)別的廡殿頂?shù)男问?，取其意，名“嵩呼”?/p>

宋朝是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化高度發(fā)達(dá)的朝代，中國(guó)古代著名的四大發(fā)明中指南針、活字印刷和火藥等都是在宋代發(fā)明和完善的。唐詩(shī)宋詞并列于中國(guó)古代文壇，書畫藝術(shù)達(dá)到了極高的水平。然而令趙匡胤始料不及的是，一杯酒盡管巧妙地收回了兵權(quán)，坐穩(wěn)了自己的寶座，卻由此傾斜了整個(gè)宋代。杯酒釋兵權(quán)之后，北宋王朝又采取多項(xiàng)措施防范武將，這大大削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，使北宋王朝比之我國(guó)歷史上的其它統(tǒng)一王朝表現(xiàn)的都要軟弱，只存在了168年。但北宋的建立，使開(kāi)封成了當(dāng)時(shí)世界上超一流的大都市。當(dāng)時(shí)，俄羅斯的最大城市基輔才幾萬(wàn)人，而開(kāi)封的人口卻已逾百萬(wàn)。著名的《清明上河圖》就是當(dāng)時(shí)開(kāi)封的真實(shí)寫照。

站在龍亭大殿平臺(tái)上往南望，兩湖碧水猶如二面鏡子，優(yōu)美嫻靜，一條御道把你引入七朝古都開(kāi)封的悠悠歷史之中。今日的開(kāi)封盡收眼底。西南方是我市著名主題公園-----清明上河園，中國(guó)開(kāi)封翰園碑林和天波楊府。往北望，古城墻仿佛如一條綠色的長(zhǎng)龍，中國(guó)歷代更迭的歷史仿佛就在眼前，遠(yuǎn)方開(kāi)封鐵塔，雄偉挺拔，仿佛在告訴您開(kāi)封過(guò)去和今天的說(shuō)不完的故事。再往遠(yuǎn)方望去，那便是我們母親河----黃河了。大殿下左右兩組建筑，從前是朝拜皇帝牌位時(shí)官員們等候的朝房，現(xiàn)在龍亭歷史陳列和宋代著名帝王時(shí)代的歷史事件蠟像。

各位朋友，有關(guān)龍亭還有許多優(yōu)美的傳說(shuō)和故事，由于時(shí)間關(guān)系，我說(shuō)簡(jiǎn)單的介紹到這。謝謝!

介紹河南家鄉(xiāng)篇七

我們首先來(lái)到的是位于南陽(yáng)古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國(guó)東漢末年這一動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開(kāi)辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為"醫(yī)圣"，后人在其家鄉(xiāng)南陽(yáng)修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。

各位請(qǐng)看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對(duì)炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國(guó)漢代的建筑群中，時(shí)?？梢砸?jiàn)到這種建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火臺(tái)"，三起裝飾作用。大門上的這對(duì)青銅制品稱為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對(duì)"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。

石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說(shuō)明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來(lái)，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。

下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。

我們現(xiàn)在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國(guó)歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。

我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"?！洞呵铩肥侵袊?guó)古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱，故修建"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"以紀(jì)念。

我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)?，此墓始建于何時(shí)，已無(wú)確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國(guó)古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ?，象征著仲?出淤泥而不染"的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

現(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。兩側(cè)房?jī)?nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。

我們現(xiàn)在看到的這棵樹(shù)叫"凌霄花樹(shù)"，也就是"紫葳"。它八月份開(kāi)花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。

這是西偏房，周恩來(lái)總理題詞："發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)"。

這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí)，整理出的文物。這是"下水管道"，它說(shuō)明在漢代，城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。