當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

悟空傳讀后感篇一

《瘋娘》是一篇簡短的文章，它講述了一個特別的故事。故事中的我是一個從小不知道母親是誰的野孩子。就在自己懂事的那一年，一個瘋女人突然闖進了我的生活。大家都告訴我，眼前這個神志不清的瘋女人是我朝思暮想的媽媽。她的到來不僅打破了我對母親的幻想更加的讓我無地自容。和她生活的時間漸漸地久了，我發(fā)現(xiàn)她做的所有都是為了我。于是，我慢慢地接受她了。也明白了一個極其簡單的道理即使神志不清，母愛也是清醒。

故事真的很簡單敘述的也是簡潔，在文段里沒有什么復(fù)雜的詞匯和矯揉造作的句子。從頭到尾，作者都是用特別簡單的話來講述的。讀完這篇文章，我的心里是五味雜陳。想到自己，因為一點點小事和自己的老媽爭的面紅耳赤的。因為一點點小事自己把自己的老媽說的無話可說。在更多的事上，覺得自己才是對的。覺得自己老媽不理解自己，不懂自己凡是不知道站在自己的角度考慮。

現(xiàn)在細細的回味，才更加懂得沒有哪個母親不愛自己的孩子，沒有哪個母親不為自己的孩子考慮?？蓱z天下父母心，媽媽做的每一件事不是不對，而是自己根本不理解她。沒有站在她的角度考慮過問題。

記得高三下學(xué)期時，由于自己的身體素質(zhì)不好慢慢地自己開始頭疼了。告訴老媽后，她連忙從家里趕往學(xué)校，到學(xué)校后先領(lǐng)我到校醫(yī)務(wù)室量了血壓。后來發(fā)現(xiàn)我是貧血和血壓低導(dǎo)致的頭疼后。她給我拿了藥。后來，她幾乎每天要來一趟學(xué)校。學(xué)校離家?guī)资锏?，她騎著自行車跑來又跑去。

我們的不幸到母親那兒是要翻倍的史鐵生曾這樣寫到。是啊，這個人用自己的方式努力著給我們幸福。這個人就是母親?？v使全世界的人都背叛自己，她也會站在自己的身后背叛全世界。所以，好好愛她們不要留下子欲養(yǎng)而親不待的遺憾！

悟空傳讀后感篇二

引用作者的序：這漫長而短暫的一生，究竟該用來追求些什么呢？《悟空傳》，其實就是一群人在路上用一生尋找答案的故事。

本書作者用自己的理解再次書寫了西游背景中悟空以及神佛的故事。書中的主要人物都被賦予了新的性格特色，有些描寫與我們傳統(tǒng)觀念中的差別挺大但又不失本色。例如：孫悟空是追求理想的代表，豬八戒就是愛情的代表、沙悟凈就是忠的代表。書中還描寫了神佛的無情，贊揚了不斷遵從自己內(nèi)心的悟空、天蓬、沙悟凈等人。提出了人生價值的終極問題，到底是要成為永生無憂無心之神佛？還是成為短暫脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，這是一個問題。

在我看來，書中的主要矛盾在于西游背景下四種人生觀的碰撞。

第一種，人之多欲。有實就有欲，欲望往往是無限的，往往凡人因為無法滿足欲望而煩惱；有口腹之欲，有名利之欲，欲望產(chǎn)生酸甜苦辣的真實感受，讓人愛恨情仇，也讓人不斷輪回。然而人絕不僅僅只是五谷雜糧，人的光輝在于愛。因為愛而執(zhí)著，因為愛而負重，因為愛而甜蜜，因為愛而無畏。作者突出了愛的奇妙作用，描寫了愛的偉大。

第二種，仙之無欲?？雌萍t塵即可無欲成仙，無欲虛無則可無需滿足，可不需滿足即無煩惱。然而同時也沒有了愛，在作者看來也沒有了意義和價值。神仙無欲可以絕對理性，而自然法則也是絕對理性，故仙是對于自然法則的一種固化表達，正如：自然界的風(fēng)雨雷電都有一位神仙掌管，自然萬物和人都由神仙主宰，與其說由神仙主宰，不如直接說由自然規(guī)律主宰。神仙讓人敬畏，其實就是自然需要人的敬畏，通過神仙和人之間的關(guān)系，表達了人與自然的關(guān)系?？赡芎椭C相處即為上上之策。

第三種，妖之不羈。顛覆規(guī)則自在而生者為妖，對妖來說，沒有道德、各種規(guī)則的約束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，讀后感·就是離經(jīng)叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖雖然放蕩但卻無比真實，忠于自己的身體和內(nèi)心，忠于自身的欲望。這種忠甚至可以為一種執(zhí)念，執(zhí)著于實現(xiàn)自己的目標。

第四種，佛之超然。超脫個人欲望，想渡化眾人者為佛。然則渡化方式也有分歧，是注重渡他人還是注重渡自己，是大乘還是小乘，形式重要還是內(nèi)容重要，這些都是菩提、金蟬子和如來的討論。

書中除了人生觀價值觀的討論，還有關(guān)于幸福和成敗的看法。作者推崇的幸福是生命的價值，信念愛情的永恒，與生命持續(xù)時間的長短無關(guān)。作者推崇的成功，是為了理想不斷奮斗的過程。所謂重過程而輕結(jié)果，不簡單的以結(jié)果論成敗。

好了，關(guān)于《悟空傳》的書評就到這里了，歡迎大家留下自己的想法和見解，咱們下次再見。

悟空傳讀后感篇三

從前聽高中語文老師提到過，《西游記》就是一篇陰謀論，真假美猴王一戰(zhàn)中，假猴取代了真猴，成為一心一意為西天取經(jīng)的圣徒。當時我很震撼，受師父影響看了這本《悟空傳》，才真正覺得眼前一亮。

從書中看到很多的道理，也許不應(yīng)該說是西游，應(yīng)該說是人生。因為“不論如何去苦苦追求，總有一些你必須放棄，總有一些你只能懷念，還有一些永遠只在夢想中。”那些你想要成為的人，那些你年少時的夢想，你遲早會放棄，你遲早會開始懷念。

所以如果不想人生有所遺憾，就奮力地游向它吧！“因為生命隨時都會終止，命運是大海，當你能夠暢游時，你就要縱情游向你的所愛，因為你不知道狂流什么時候會到來，卷走一切希望與夢想?！?/p>

世界那么大，不是你想去看看就真的能看完的，“這個世界有你不能到達的地方，有你不應(yīng)到達的地方，有你一輩子也不會到達的地方，你的世界并不如你想象的那么大。界限也許就在你身邊，可你卻以為你可以去任何地方。”

“你超出了一個邊界，就又得到了另一個邊界，你的空間越來越大，但你想要找的東西，你就越找不到。”

“生命是苦役，是憂愁，快樂永遠是短暫的，一瞬的快樂后你會陷入更長久的苦悶，因為你無法讓美好駐留。因為你目睹花兒只能開放一次?！?/p>

“縱然你可以留得住自己，你卻留不住你身邊的東西，看著身邊所有的東西都改變了，只剩下自己，那種無法承受的沉重是時間，沒有人能承受那種重量。”

好像一瞬間明白了一些道理，又好像什么都沒有明白，大概這就是人生給你的回答。

悟空傳讀后感篇四

孫悟空有一個夢，那樣躲藏在他每一根毛發(fā)中，刻骨銘心。紫霞仙子一向喜歡在云邊站著，幾萬年來只有孫悟空一人問她在干什么，她問他“為什么別人都不問我看什么?你卻問我看什么?”她執(zhí)著，卻擾得孫悟空無可奈何，終了，她說：“因為你有靈魂?！?/p>

孫悟空有靈魂。

起初，他破石而出，只期冀?jīng)]有天能遮擋他的眼，沒有地能埋藏的了他的心，沒有東西可以再傷得了他和他身邊的人，他說“若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上”。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對自由，你玉帝老兒能奈我何?如來來了俺也不怕!

但是猴子心中有了怕。

他有了虛無的追求，他不是一個猴子了。

是誰讓猴子不是猴子了呢?“當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”猴子被壓在山下，被告知他過往一切都是錯的，被戴上金箍，被神洗腦，派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質(zhì)是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：“他現(xiàn)在就像是被馴服的狗?！?“戴上它，你就自由了，” 自由的是誰?那自由不是猴子的自由?！拔医K于明白，我手中的金箍棒，上不能通天，下不能探海，沒有齊天大圣，只有一只小猴子……”他的選擇清晰地一直在他眼前晃動，可是他卻只能熟視無睹，也只愿如此。那是他親手一揮而就的，是他讓花果山毀于戰(zhàn)火，再無花草，有如人間地獄，“我做錯了一件事——使他們長生不老。我救不了他們，”當他器宇軒昂地傲視著曾經(jīng)的戰(zhàn)友、如今的殘尸時，聽到有人對他喊“你是來砸破這堵天的嗎?”時，他竟脫口而出“我不是美猴王，是齊天大圣!”他，竟忘了。

孫悟空，三生石畔，奈何橋頭，忘川河中，你可曾有過片刻的猶豫?

悟空傳讀后感篇五

初遇此書，是在高二——一個為青春奮斗的季節(jié)。封面上簡單的畫面還有那一段唯我獨尊，氣勢磅礴的話深深吸引了我?！拔乙@天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾心，都明白我意;要那眾佛，都煙消云散。”于是我從書架上取下了這本書淺綠色的《悟空傳》，這是我第一次對一本小說產(chǎn)生如此深厚的興趣。

高中讀到此書，我看到的就是愛情和奮斗。這也是青春不可或缺的兩個話題。

“你不覺得晚霞很美嗎?我只有看看這個才能堅持向西走下去”對一個除去記憶的的猴子來說他什么都忘記了，唯一沒有忘記的就是那晚霞，一個印在心里的東西是什么都除不去的抹不掉的?！拔铱赐硐嫉臅r候不做任何事”這是何等的專一，在悟空和紫霞的愛情世界里，在失憶與被軟禁的兩不溝通的情況下，那晚霞成了他們唯一的信物，唯一的交流方式。“我們將做這火的燃料”你不死我亦不生，此后永遠在一起。

“天篷舉起他的寬大的翅膀幫她遮擋風(fēng)和雜塵，她一直做了八十萬年，他就默默的在旁邊守候了八十萬年”，雖然她只關(guān)注她的沙堆，但他卻很幸福。因為他相信所有的等待都是值得的，因為他愿意，他無悔。正如悟空和紫霞一樣，豬八戒和阿月的愛情里也有那僅存的唯一的信物——掛在天空那皎潔的月。豬八戒被貶下凡塵時，阿月給了他一顆可以忘記一切的紅的藥丸，但淪為畜生的豬八戒在剛出生時嘴里吐出的就是那紅色的藥丸，從此他的夜晚不再孤寂，對于兩個相愛的人，無法在一起到底是像悟空那樣忘記好呢?還是像八戒那樣永不忘記好呢?“月女神，她在天篷前就像個小女孩，要天篷挽著她的手，兩個人在船上有說不完的話，一直向西飄去······”因為等待有了價值，因為有故事繼續(xù)，所以還要繼續(xù)等待，可是那些沒有故事的等待還有誰會再次停留!“人生有花···直須折，莫使金樽···空對月”我不想他看到我是一頭豬，女為悅己者容，可這頭可愛的豬希望在自己心愛的人心里永遠是最好的時候，有不舍，有不甘，但遠遠看著她幸福，不能擁有又何妨?！翱諏υ隆必i八戒，你愛的空無一切對得起月亮女神。而對于小白龍和唐僧的愛情，可以說只是一廂情愿，為了自己心愛的人，他甘愿成為他的坐騎，代替他受苦，跟隨他完成他的追求，默默無聞的就如豬八戒為阿月守護八十萬年一樣，都是看著在我的守護下，你幸福，我就幸福。

對于一個即將高考的我來說，悟空的奮斗，悟空的斗戰(zhàn)勝給了我好多力量。“我的一生就是斗戰(zhàn)勝，我不會輸，不論他們設(shè)好什么樣的結(jié)局——俺老孫去也”明知前方必定艱難無比，但為了信念他無畏前行?！拔摇弧獣敗边@是一只猴子一生執(zhí)著的信念，從生到死從未變過，這也是他最后的吶喊。而我們呢?如來用金箍束住他心中的真與善，只逼出他惡與恨，只要他還對生命抱有希望，就不能不與自己的力量爭斗，但他不能戰(zhàn)勝自己，如來算到了一切卻未算到“他寧愿死，也不認輸”陣陣的戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝艱險需要的是好幾倍的努力，我的世界沒有認輸，只有勝利，努力的光明正大的勝利。在那些驚慌的天神中有一只猴子，他無所畏懼，他狂笑著，他已不再是一只猴子，而是一個有靈魂的狂笑的悟空。

不管為了什么，我們有時妥協(xié)了，我們沒有反抗，因為我們?yōu)樽约悍趴购蟮慕Y(jié)果的未知擔(dān)心，擔(dān)心反抗后偶是不是什么都沒有了，沒有強大的勇氣，反抗談何容易。

相反那個滿臉狂傲兇頑，被金箍束縛住的猴子卻被欲望折磨的痛不欲生。金蟬子看到了眾生心中蒙憧，一片，愛欲癡纏，丟下不得，苦也由之，樂也從之，卻拋不下一個欲字。他認為人清心忘欲，可生由空而生，而較之向空而去，不過是叫來者向來處去，蒼生之于世間，如落葉紛紛向大地，生生不息，本不用導(dǎo)，保持一份天性，一份本心便少痛少苦。在現(xiàn)在這個物欲橫流的社會，放下欲望談何容易，隨著年紀的增長，誰還在無憂無慮的笑，誰還為那個兒時的夢想而奮斗，誰還能保持那份天性，回歸本心，回歸天性，欲望讓你喪失一切，讓你變得無法想象。而不像那只松鼠一樣，而我就是我，永遠是我。

在文章最后，摘錄一段《悟空傳》中的“何用歌”讓我們找到那個最初的自己，最初的夢想以及最初的堅持，光明正大的走在路上。

悟空傳讀后感篇六

初識悟空是在吳承恩的《西游記》中，真正的認識悟空卻是在今何在的《悟空傳》中。在這里，孫悟空被寫成了一個有血有肉的形象，雖然與人們印象中傳統(tǒng)的悟空形象不同，但對于我們來說，似乎距離更近了一步，僅僅是因為在悟空的身上有了人性，有了和人類交流的共同語言。

據(jù)文中所寫悟空其實當年在太上老君的煉丹爐中早已死去，而后來的兩個悟空都是他欲望化成的實物。一個放蕩不羈、桀驁不馴，是那個誰都不怕的美猴王；另一個唯唯諾諾、一心向佛，是那個頭戴禁錮的孫行者。一個打死唐僧，攪亂龍宮地府，手握紫色紗巾；一個忘記一切，被仙界所累，為擺脫俗物而困惑。哪一個是真正的悟空？而他們又都是真的，是齊天大圣靈魂中的兩個側(cè)面。一個是悟空的本性，對自由、理想有著不懈且不拘一格的追求，一個是被佛祖束縛住的悟空，在他的腦海中只有緊箍咒才能證明他的身份，已全然失去了自我。

最終，孫悟空在自己靈魂的兩個側(cè)面地對決中，將靈動的生命結(jié)束，兩種形態(tài)也歸于一個靈魂。彌留之際，悟空終于做出了選擇，一個真正的選擇，他把手伸向了紫霞仙子，手中的是表明他心跡的紗巾。悟空勝了，他的勝利不僅僅在于得到了紫霞的永世陪伴，也不僅僅在于它擺脫了天庭或是塵世的喧囂，而在于它為自己選擇了一條路。在岔道口，它面臨著“神”“仙”“妖”的選擇，在他抗拒不了“神”和“仙”的誘惑后，他陪唐僧去西天取經(jīng)，可是悟空在最后用自己的死明示了他的選擇――做一個本性的自己，做一個最好的自己，為自己的理想奮斗不息，哪怕是以死作代價。有了這種頂天立地的氣概，做不做神仙又有什么價值呢？神仙所謂的無根、無情、無欲、無求，在我們看來是那么可笑，即使是一根無情、無欲的野草也終究離不開它的根，那么神仙呢？連一根茍活的草都不如，僅此而已。現(xiàn)在想想還是悟空的話最有道理：“因為我活著，我不能掩藏心中的本欲?！币舱驗檫@樣悟空去戰(zhàn)去斗，為了心中的理想去和所謂的宿命抗爭。雖然悟空死了，但仍然讓我們感受到無尚的光榮。因為佛祖說：“我用禁錮咒書住他心中的真與善，直逼出它的惡與仇恨，他對生命只要還抱有希望，就不能不與自己的力量斗爭，但它不可能戰(zhàn)勝自己，倒是他不得不求我分出是非，那是我說孫悟空如何，他便如何了，但是我算不到，他寧肯死，也不肯輸?！?/p>

他寧肯死，也不肯輸！

死是一種永恒的狀態(tài)，也許只有這種方式才可以擺脫宿命。

輸也是一種永恒的狀態(tài)，但如果輸了理想、輸了希望就徹底的失去了自我，并且永遠也跳不出自己為自己設(shè)置的怪圈。

喜愛悟空，因為他敢愛敢恨敢怒敢言。

佩服悟空，因為他不去不服不輸不棄。

菩提曾對悟空說：“禁錮是將人的心思束縛，把欲望的痛苦化作身體的痛苦，你若如諸神達到了忘我之境，自然不會受緊箍咒之苦，放下你自己，忘了你的所愛和所恨?！蔽蚩諈s說：“我忘不了東海水，忘不了花果山，忘不了西天路，忘不了路上的人?！?/p>

也許經(jīng)歷過的事情永遠也不會忘記，因為忘記了一切并不是真的沒有了痛苦。只有在醉過方知酒濃，只有在愛過方知情重。生命的過程本身就在于一種經(jīng)歷。

悟空，也許你給我們的啟示是悟不空吧！參不透人情，參不透事故，只因為五百年的光陰是一個騙局。但這已不重要了，最重要的是你告訴我們要用自己的方式為自己的欲望而拼搏，無論等待我們的是什么。這本身便是一個比所有神明都高貴的過程，足矣。

“那淡紫色的黃昏／與你的翱翔融合，好像在白日的天空中／一輪明星沉沒，你雖不見／我卻能聽到你的快樂?！?/p>

最后把雪萊的《給云雀》中的一段詩送給悟空，感謝他用他的經(jīng)歷告訴我們?nèi)绾巫鋈耍?/p>

悟空傳讀后感篇七

會接觸這本書還是因為一部電影，是和姐姐一起觀看的《悟空傳》，覺得很新奇，很震撼，似乎是第一次了解到這樣的孫悟空和西游，所以我翻開了這本書。

作者今何在的想法很大膽甚至是荒謬，筆觸卻又真實而細膩，好像他筆下的才是最最真實的西游，西游成了一個悲壯的故事，一個關(guān)于一群人在路上想要尋找當年失去的理想的故事，而不是打打妖怪說說笑話那般平庸。

西游記的主題好像就是打妖怪，打不盡的妖怪，打完了，故事也就結(jié)束了。但在《悟空傳》里，妖怪只有兩種，一種是當年跟著孫悟空反抗天庭的兄弟，另一種則是各位神仙安排下來的。所以這是個悲傷的故事，孫悟空必須把當年一起戰(zhàn)天斗地的兄弟都干掉，才能成佛，這，就是最大的悲劇。

最后師徒四人成了佛，那么成佛以后呢？沒有了，什么都沒有了，以前活生生的有血有肉有感情有夢想的四個人，成了佛，就完全消失在這個世界上了。佛是什么，佛就是虛無，四大皆空，什么都沒有了，沒有感情沒有欲望沒有思想，可是沒有了這些，人還能剩下什么？所以成佛也可以說是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被精心安排成自殺的謀殺。

《西游記》里一切都很隱晦，但《悟空傳》里寫的直白，作者心目中的西游，就是人的道路。每個人都有一條自己的西游路，我們都在向西走，到了西天，大家就都虛無了，但沒辦法選擇，也沒辦法回頭，只能盡量走的精彩些，去做好你想做的事，最后，你能像孫悟空那樣說，這個世界，我來過，我愛過，我戰(zhàn)斗過，我不后悔。

最后引用書中的`一段話結(jié)尾，希望每個人的西游路，都能走的精彩：我要聽到天的痛哭，我要聽到神的乞求。我知道天會憤怒，但你知道天也會顫抖嗎？蒼穹搖動時，我放聲大笑，揮開如意金箍棒，打它個地覆天也翻。從今往后一萬年，你們都會記住我的名字――齊天大圣孫悟空。

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悟空傳讀后感篇八

初遇此書，是在高二，彼時懵懵懂懂，許多情節(jié)還看不太懂，只記得有些許震撼，因為這本書完全顛覆了我對以往所有版本中《西游記》的印象。

唯有“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾心，都明白我意;要那眾佛，都煙消云散”的氣勢磅礴、唯我獨尊之勢一直深埋我心。工作多年，歷經(jīng)生活中的酸甜苦辣后，此時再讀，便有了另一番領(lǐng)悟。

五百年滄海桑田，五百年時空交錯，五百年愛與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無助與無奈，如今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。每個人都有一條自己的西游路，我們都在往西走，到了西天，大家就虛無了，就同歸來路了，所有人都不可避免要奔向那個歸宿，你沒有辦法選擇，沒辦法回頭，那怎么辦?你只有在這條路上，盡量走的精彩一些，走的抬頭挺胸一些，多經(jīng)歷一些，多想一些，去做你想做的事?！?/p>

人生就像電影，我們都是演員，有時會夢想著具有孫悟空的七十二變，隨心所欲，演繹無所不能的英雄夢。而《悟空傳》讓我們看到了嶄新的孫悟空，看到了唐僧師徒的迷茫與困惑。但，有花堪折直須折。有些事是我們能控制的，有些事則不能。只有正視這一點，學(xué)會區(qū)分能控制和不能控制的事物，才能保持身內(nèi)心境平和，身外卓有成效。相信生命中總有一種熱愛，可以讓你不忘初心，勇往直前。

悟空傳讀后感篇九

孫悟空沒有人能夠降得住，只有他自己，天蓬愛著阿月，可是天庭偏偏不讓有情人守護，卷簾只因為打碎了玻璃盞而被貶下凡間，五百年只為了拾回碎片，可是，最后他們卻不記得這件事，可悲。楊戩，只因為母親是神，父親是凡人就要在民間遭受嘲諷，心有不甘，心有怨恨。唐僧，金蟬子轉(zhuǎn)世，論道，有什么可論的，你如來佛祖說什么就是什么。哪吒，太乙真人只為了得到靈珠，李靖只為了自己一人的安危，深怕自己被哪吒牽連丟了性命和官職。

孫悟空大鬧天宮，為了不再讓自己的命運控制在那些沒有心，沒有情，沒有義，只為了自己的私欲的神仙們的手里。

成佛之后，他們的存在還有意義嗎？

曾經(jīng)，年少輕狂，我們囂張，我們自由，我們狂妄，我們總想把自己的命運控制在自己的手中，也許后來就會發(fā)現(xiàn)，并不是這樣的。

我特別羨慕黃雪冰，羨慕他的淡然的生活方式和生活態(tài)度，原來，不需要那么多的東西

我羨慕，羨慕他們，他們的生活太簡單太簡單了，他們一生可能需要的東西很少，就足夠了。他們沒有那么多的欲望，沒有那么多的苦惱。因為他們想要的總能得到，根本不需要額外的東西。

悟空傳讀后感篇十

一只神經(jīng)質(zhì)的猴子，一頭哭泣的豬，一尾處心積慮的魚，一尊心若止水的寂寞化石（金蟬子），悟空傳，讀后感?！段蚩諅鳌方o我的震撼大于任何一本我讀過的書。有些書寫社會的壓抑，悟空傳說人性。

愛情對每個人都是公平的，同樣的搖曳人心，同樣的溫馨殘忍，同樣的讓人無可奈何。只不過有些人把它當作生命的終極追求，有些人把它當作理想的附屬品，而有些人則斷然拒絕了它。天蓬生命的支點、活著的希望都是阿月——一個他必須忘記卻又始終不愿的女子。在愛情與現(xiàn)實的對決中，他成為最不幸者與最幸運者。在每夜的淡淡月色中，他咬著舌尖，咽著淚水不肯睡去，他懼怕于醒來后的陽光慘淡。可當真正面對阿月時，豬身人心的他卻選擇決然轉(zhuǎn)身，黯然離去。他不愿心愛的人等來的會是這樣一個如夢魘般的結(jié)局，他寧愿她帶著甜甜的希望沉沉睡去?？赏瑫r他也是幸福的，從他擁著阿月緩緩步入火海的那刻起，他就成為一個有靈魂的實體，盡管僅是剎那，但已足夠，愛情被熊熊烈火鑄成永恒，在歲月的流逝中彼此守望。

對于悟空的愛情是很難看清的，但對于那種說他根本沒有愛情的看法，我是不太同意的。那具骸骨手中緊握的紫披巾早已詮釋了一切。悟空不是沒有愛情，而是不敢接受愛情。因為他清楚地知道，他的生命里不能有愛情，他們的愛情只會成為又一個詛咒的標簽，深久地烙印在紫霞和他自己的心上，最后隨同生命的消逝只留下一片哭泣的回聲，蕩漾在歲月的潮頭岸邊。愛情不是多余的，但卻是不能有結(jié)果的，它只會成為本已脆弱的他身上的又一個沉重負累，它只會讓心上人喪失對生命和明天最后的希望與寄托。今何在給悟空的結(jié)局是牽強的，愛情在與理想的碰撞過程中，從來都是勝算微小的。讓他在紫霞的懷中死去，只不過是對"善良"讀者的一點滿足與回報罷了。

金蟬子是個復(fù)雜的人，在他身上包含著太多的不明確。圣人——一個悲劇性的名詞。在成為圣人的過程中，他丟棄遺落了正常生命本身具備的和后天追求的所有，得到的卻是人生邊緣的另一種境界。面對小白的真摯，他平靜的有些殘酷，那就是他的超脫嗎？"你錯了，我不是了無牽掛，而是一無所有。"金蟬子這么說。也許他正是用心眼來看世界，塵世中的一切有生命的東西都是需要他來救扶的，于是都成為了他的戀人。這種愛情上的無情是否正體現(xiàn)了他真正的有情呢？這種人情倫理上的不道德是否正成就了他對人類總體上的最高道德呢？對此，我們只有心懷一份迷惑的感激與敬意，而不是用一己的道德標準作出反射式的評判?？掌颗c裝滿水的瓶子是一樣的清澈見底、透明無障，這一種狀態(tài)叫做純粹，暗含的精神內(nèi)核都是一種愛——一種大悲憫，一種大有情。

我為小白龍和玄奘哭泣。為了愛人，只愿做一匹白馬，被心愛的人騎著。她是幸福的，只要可以留在玄奘身邊，做什么，以什么面目出現(xiàn)又有什么關(guān)系。只要你還想牽著我一起走，就永遠跟隨你。玄奘怎不知小白龍的心思，可他不能愛，他要的是大愛，他為他的理想放棄了，讀后感《悟空傳，讀后感》。他只執(zhí)著于他的信念。

面對世間的種種留戀，我們總怕失去，卻又總在失去。生活就像一條鞭子，總是在不斷地抽打著你，讓你向前，叫你找尋，卻從不告訴你在前方能夠得到什么。唯一明確的就是人生終點那場誰也無法回避與更改的結(jié)果——死亡以及這一巨大真實背后你不存在的無限綿延。人生就在這樣的狀態(tài)下跋涉前行，這才叫真正的生活。認命也許是消解痛苦最簡單有效的良方，當作為英雄的存在，溶解在血液中的抗爭因子是不會輕易選擇放棄的。所以，他們繼續(xù)著這場無望的抗爭。或許，他們根本就不知道抗爭的真實起因是什么，抗爭的終極指向是哪里，抗爭的結(jié)局又會是什么樣的…一切都在混沌中滋生潛行，掙扎成為他們無言的姿態(tài)，可命運的漩渦卻因掙扎而更加極速運轉(zhuǎn)，淹沒自己似乎成為唯一合理可行的結(jié)果。命運留給他們的裂紋太多太雜，他們已分不能分辨哪些是真實的，哪些又是虛幻的。一個個偶然成為他們踏上西天路的必然，所有的一切都太過瑣碎，太無關(guān)緊要，太不可預(yù)知。于是如來在無形中成為所有矛盾的靶心。鑄鐵卷，創(chuàng)法理的引導(dǎo)者是什么？那只不過是天理運行中的一個個既定的螺母而已，命運車輪從不會因為一個具體部件的損壞而停止運轉(zhuǎn)的。故事中兩個想從根基上作出顛覆性改變的人物——悟空和金蟬子，他們的抗爭以及抗爭的結(jié)果早已被設(shè)定，那就是失敗。他們敗給了自己。

悟道的永遠是"論法者"，未悟道的卻正是"踐法者"；說出的總是定論，未說出的卻才可能是"真"。

一個狂傲清醒的猴子，一只執(zhí)著溫柔的豬，還有那為了理想不惜粉身碎骨的金禪子

天蓬說："你心中無愛，怎會懂珍惜二字？"那個甘愿忍受痛苦也不愿忘卻的豬。那飛越了忘川仍無法忘懷的靈魂。相信他和阿月一起葬身火海是幸福的。他再也不用午夜對月當哭了。

何為仙？何謂妖？何謂美？何謂丑？當繁華褪盡，唯愛永恒。

悟空傳讀后感篇十一

虛假陰暗的現(xiàn)實，錯亂復(fù)雜的前生今世，反正讀完后我也回想不到一些精彩的片段，估計水平有限。

“我要這天，再遮不住我眼；要這地，再埋不住我心；要這眾生，都明白我意”。恩，這三行話很是霸氣，我也想像孫悟空一樣捅破天地，求一個自由自在快意瀟灑，估計少年都有這樣的夢：腳踏祥云，飛來飛去，救這個打那個的，自以為是世界的主角，然后下一秒被班主任一板子拍醒（總之我高中還有很多這樣的慘例）。

西天五人組被所謂神仙支配著，讓我想起了大冰的多元世界平行生活。在我這兒就是另一種意思了，生活里各色的人，哪怕你再與眾不同也只限于生活與死亡這個結(jié)界，有的人在結(jié)界里努力生活奮斗，有的人在結(jié)界的底層茍延殘喘。

小時候想過天的上面是什么，長大之后就想生活之外是什么，是不是和《三體》所講的一樣存在著未知之事。有時候莫名覺得這是個很玄妙的話題，只是我們永遠不會有能力去捅破我們的天，看會不會像《悟空傳》里一樣滿天大火，還是像《大魚海棠》里一樣海水倒灌。

個人很喜歡今何在所描述的悟空，真真切切的感受到現(xiàn)實的陰暗無奈，齊天大圣在瘋狂在吶喊在嘶吼在抵抗，盡管無濟于事，但我們?nèi)允亲x的淋漓盡致，最少他讓三界和讀者記住了這樣的孫悟空，無法無天。心中有江山的人豈能快意瀟灑。我一個小市燴心里沒江山，只要讓我過的自在我也就快意瀟灑了。

編輯了三次，廢了不少時間。明天還要大忙，我也很無奈啊。書評四星是因為現(xiàn)在的水平讀不出很大的東西，只能想到一些表面的現(xiàn)象，不過今何在很多句子真的很喜歡。

悟空傳讀后感篇十二

一只神經(jīng)質(zhì)的猴子，一頭哭泣的豬，一尾處心積慮的魚，一尊心若止水的寂寞化石（金蟬子）?！段蚩諅鳌方o我的震撼大于任何一本我讀過的書。有些書寫社會的壓抑，悟空傳說人性。

愛情對每個人都是公平的，同樣的搖曳人心，同樣的溫馨殘忍，同樣的讓人無可奈何。只不過有些人把它當作生命的終極追求，有些人把它當作理想的附屬品，而有些人則斷然拒絕了它。天蓬生命的支點、活著的希望都是阿月——一個他必須忘記卻又始終不愿的女子。在愛情與現(xiàn)實的對決中，他成為最不幸者與最幸運者。在每夜的淡淡月色中，他咬著舌尖，咽著淚水不肯睡去，他懼怕于醒來后的陽光慘淡?？僧斦嬲鎸Π⒃聲r，豬身人心的他卻選擇決然轉(zhuǎn)身，黯然離去。他不愿心愛的人等來的會是這樣一個如夢魘般的結(jié)局，他寧愿她帶著甜甜的希望沉沉睡去?？赏瑫r他也是幸福的，從他擁著阿月緩緩步入火海的那刻起，他就成為一個有靈魂的實體，盡管僅是剎那，但已足夠，愛情被熊熊烈火鑄成永恒，在歲月的流逝中彼此守望。

對于悟空的愛情是很難看清的，但對于那種說他根本沒有愛情的看法，我是不太同意的。那具骸骨手中緊握的紫披巾早已詮釋了一切。悟空不是沒有愛情，而是不敢接受愛情。因為他清楚地知道，他的生命里不能有愛情，他們的愛情只會成為又一個詛咒的標簽，深久地烙印在紫霞和他自己的心上，最后隨同生命的消逝只留下一片哭泣的回聲，蕩漾在歲月的潮頭岸邊。愛情不是多余的，但卻是不能有結(jié)果的，它只會成為本已脆弱的他身上的又一個沉重負累，它只會讓心上人喪失對生命和明天最后的希望與寄托。今何在給悟空的結(jié)局是牽強的，愛情在與理想的碰撞過程中，從來都是勝算微小的。讓他在紫霞的懷中死去，只不過是對"善良"讀者的一點滿足與回報罷了。

金蟬子是個復(fù)雜的人，在他身上包含著太多的不明確。圣人——一個悲劇性的名詞。在成為圣人的過程中，他丟棄遺落了正常生命本身具備的和后天追求的所有，得到的卻是人生邊緣的另一種境界。面對小白的真摯，他平靜的有些殘酷，那就是他的超脫嗎？"你錯了，我不是了無牽掛，而是一無所有。"金蟬子這么說。也許他正是用心眼來看世界，塵世中的一切有生命的東西都是需要他來救扶的，于是都成為了他的戀人。這種愛情上的無情是否正體現(xiàn)了他真正的有情呢？這種人情倫理上的不道德是否正成就了他對人類總體上的最高道德呢？對此，我們只有心懷一份迷惑的感激與敬意，而不是用一己的道德標準作出反射式的評判。空瓶與裝滿水的瓶子是一樣的清澈見底、透明無障，這一種狀態(tài)叫做純粹，暗含的精神內(nèi)核都是一種愛——一種大悲憫，一種大有情。

我為小白龍和玄奘哭泣。為了愛人，只愿做一匹白馬，被心愛的人騎著。她是幸福的，只要可以留在玄奘身邊，做什么，以什么面目出現(xiàn)又有什么關(guān)系。只要你還想牽著我一起走，就永遠跟隨你。玄奘怎不知小白龍的心思，可他不能愛，他要的是大愛，他為他的理想放棄了，他只執(zhí)著于他的信念。

面對世間的種種留戀，我們總怕失去，卻又總在失去。生活就像一條鞭子，總是在不斷地抽打著你，讓你向前，叫你找尋，卻從不告訴你在前方能夠得到什么。唯一明確的就是人生終點那場誰也無法回避與更改的結(jié)果——死亡以及這一巨大真實背后你不存在的無限綿延。人生就在這樣的狀態(tài)下跋涉前行，這才叫真正的生活。認命也許是消解痛苦最簡單有效的良方，當作為英雄的存在，溶解在血液中的抗爭因子是不會輕易選擇放棄的。所以，他們繼續(xù)著這場無望的抗爭。或許，他們根本就不知道抗爭的真實起因是什么，抗爭的終極指向是哪里，抗爭的結(jié)局又會是什么樣的…一切都在混沌中滋生潛行，掙扎成為他們無言的姿態(tài)，可命運的漩渦卻因掙扎而更加極速運轉(zhuǎn)，淹沒自己似乎成為唯一合理可行的結(jié)果。命運留給他們的裂紋太多太雜，他們已分不能分辨哪些是真實的，哪些又是虛幻的。一個個偶然成為他們踏上西天路的必然，所有的一切都太過瑣碎，太無關(guān)緊要，太不可預(yù)知。于是如來在無形中成為所有矛盾的靶心。鑄鐵卷，創(chuàng)法理的引導(dǎo)者是什么？那只不過是天理運行中的一個個既定的螺母而已，命運車輪從不會因為一個具體部件的損壞而停止運轉(zhuǎn)的。故事中兩個想從根基上作出顛覆性改變的人物——悟空和金蟬子，他們的抗爭以及抗爭的結(jié)果早已被設(shè)定，那就是失敗。他們敗給了自己。

悟道的永遠是"論法者"，未悟道的卻正是"踐法者"；說出的總是定論，未說出的卻才可能是"真"。

一個狂傲清醒的猴子，一只執(zhí)著溫柔的豬，還有那為了理想不惜粉身碎骨的金禪子

天蓬說："你心中無愛，怎會懂珍惜二字？"那個甘愿忍受痛苦也不愿忘卻的豬。那飛越了忘川仍無法忘懷的靈魂。相信他和阿月一起葬身火海是幸福的。他再也不用午夜對月當哭了。

何為仙？何謂妖？何謂美？何謂丑？當繁華褪盡，唯愛永恒。

悟空傳讀后感篇十三

以前有朋友推薦《悟空傳》給我看，但實在由于篇幅太長而沒有足夠的耐心坐在電腦前將它通讀一遍，《悟空傳》讀后感。而當我捧著已印成鉛字的《悟空傳》朗讀給室友聽時，不得不時常停下來調(diào)整自己的聲調(diào)和情緒。痞子蔡的作品搏得了歡笑，騙走了眼淚；安妮寶貝那灰色、陰郁、冰冷的文字也讓人鼻子發(fā)酸。然而看今何在的《悟空傳》，在笑過，哭過之后，我們更多地趨向于沉入思索。我們不得不把作品中的每一人角色，不論是人是妖還是神，都推到一個很“人性化”的層面去思考。三界當中，人是居于神之下，位于妖之上的。而作為平臺的人托起的神又比人和妖高尚了多少？他們同樣擺脫不了欲望，同樣丑態(tài)百出。

就讓我們來關(guān)心一下這師徒四人吧。

首先提到那幾個主兒之首的唐玄奘，其實也就是如來佛祖的二弟子金蟬子的化身。傳統(tǒng)的《西游記》中，他人妖不分，給徒弟們頻添麻煩；在《大話西游》中他婆婆媽媽，羅里羅嗦；而在《悟空傳》中他也“開始對屋旁的花說話了：‘我不在時你們乖不乖?。课浵佊袥]有來欺負你們？我昨天和他們談判了，應(yīng)該沒事羅。以后見了他們，不要向他們吐口水了?！钡艹蔀檫@樣三個弟子的師傅他也絕非等閑之輩。他在白晶晶的小屋里說過的幾句話頗為經(jīng)典————“這個世界上，有些人是沒有地方可去的，他們是流放者，你讓他們回去，他們找不到來時的路，找不到過去的家園，就會死在某一個角落?！薄斑@世上有些事，不是想通了就能做到的，有些人寧愿一輩子在路上走。”“這世上沒有什么能永遠不失去，可有些人不相信這些，所以他們失去的，他們要不停地找回來，找一輩子?！边@些話放在孫悟空身上應(yīng)該算是很典型了。白晶晶說：“你在嘲笑那些看不開放不下的人吧。你簡直就不是人！你什么都能拋棄，什么都能忘記！”他說：“你錯了。我不是忘記一切，我是一無所有?！彼喼辈皇侨?，他本就不是人。他是藏道法于心的金蟬子。

在“百年孤獨”那一篇里，他改變了方向往北走。他指給徒弟們那堵透明的墻：“這就是界限。這個世界有你不能到達的地方，有你不應(yīng)到達的地方，有你一輩子也不會去到達的地方，你的世界并不如你想象的那么大，界限也許就在你身邊，可你卻以為你可以去任何地方，讀后感《《悟空傳》讀后感》?！彼蚯斑~了一步，停了一會，又邁了一步，這一步邁出時，他已穿過了那個界：“你跳不出這個世界，是因為你不知道這個世界有多大，一旦知道了，你就超出了它?！薄翱晌以趺粗滥?，我翻了無數(shù)筋斗也翻不出去，難道你用腿還能走出去么？”孫悟空說。“可是邊界并不一定在遠處啊。”

金蟬子最終讓他的師傅如來佛祖承認這世上也有他算計不到的結(jié)果，而孫悟空盡管一個筋斗能翻出十萬八千里，可他始終沒有翻出如來的手掌心，原因也就在于這個界限的超越問題上吧。

孫悟空，是西游中的主角，他比起其他人來更為個性鮮明，聰明伶俐，在西去取經(jīng)的路上降妖保僧功不可沒，但他愛憎分明，性情急躁，樹敵不少。有人恨他，有人怕他，也有人崇拜他。“到最后天兵全退出老遠，圍成一個圈，孫悟空仍在獨自瘋狂舞動金箍棒。他不能停下，那意味著失敗，屈辱的失敗。他寧愿一直戰(zhàn)斗到死。他只覺得天越來越暗，最后他已什么也看不清了。腦子里的，只有痛，和最后一點支持他戰(zhàn)斗的意識。沙悟凈、玉帝、太上、巨靈神和諸神將都圍在圈外靜靜看著，他們象一群冷血的獵手，在等待著圈內(nèi)的野獸把血流光”他們對孫悟空恨之入骨，恨不能將其碎尸萬斷，永不得超生，而又奈何他不得，諸神仙各個見他心驚膽寒，唯恐避之不及，“天界有著三大定律：一、玉皇大帝最大；二、當玉皇大帝和王母在一起時，王母叫你拔玉帝的胡子，你照拔；三、若玉帝、王母、孫悟空在一起，前面兩個是孫子，姓孫的才是大爺。”當然，除了這些既怕他又恨他的神外，還有愛戴和擁護他，崇拜他的妖和仙。花果山的老妖振臂高呼：“看看這是誰？孫悟空，美猴王，他又回來了！我們有救了！”紫霞仙子說：“我一直聽說你的故事，你是我心里的英雄，真的?！迸Ｄ鯇W(xué)著云中的身影擺著姿勢：“唉，我永遠都做不到他的造型那么帥?！?/p>

以孫悟空為典型代表的這樣一類人，其實在我們的生活中也偶爾會見到。他們?yōu)閿?shù)不多，能干聰慧，性情直爽，他們深受一些人的愛戴、尊敬，還有羨慕。但社會中還有這樣一群人，他們企圖一手遮天，處處排隊異己，他們視德才兼?zhèn)涞摹拔蚩铡眰優(yōu)檠壑嗅?，肉中刺，生怕一不留神，拿捏不緊，他們會竄上來，搶奪自己的地位與權(quán)利。悟空們在這種環(huán)境中于是分成了兩類。一部分人深知高處不勝寒，耐不住那樣苦撐的孤苦，于是退了下來，撈得個“弼馬溫”、“齊天大圣”這樣的下仙職位，過起平庸而安穩(wěn)的生活來；而另一部分便是那“大鬧天宮”戰(zhàn)斗到死的“妖猴”。

這部作品中描寫了真假悟空及其之間的斗爭，實際上這正是人性中善與惡，是與非，正義與邪惡，把握自我與隨波逐流之間的斗爭，二者總是幾百個回合也分不出勝負。悟空總是看著那個頭上沒有金箍，身著草裙的“假悟空”想著自己是誰，哪個才是自己。而實際上那個“假悟空”才是其真正的、本質(zhì)的體現(xiàn)。最終，“假悟空”被“真悟空”打敗了。這樣一個百戰(zhàn)不怠的英雄敗在了自己手中，無法戰(zhàn)勝的恰恰是他自己本身，是人性。