在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇一

中華古國，悠悠五千載;中華禮貌，綿綿無千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與活力齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，十分道。

名可名，十分名。無名，萬物之始也;有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙……厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會夢想;其中不僅僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。

是這本書教會了我何為真誠，讓我領(lǐng)略了真誠的無限魅力!以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數(shù)，利用好自會喜悅。當(dāng)教師以真誠心幫忙學(xué)生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業(yè)會比國學(xué)經(jīng)典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原先我的生活習(xí)慣不節(jié)儉，此刻的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規(guī)》潛移默化間教會學(xué)生逐漸構(gòu)成高尚的品德、強烈的職責(zé)感，嚴(yán)謹(jǐn)細致、團結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。

我喜歡眼見為實。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。

樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們必須要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都明白做人要孝順父母，尊敬教師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們必須會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自我深藏在心底好久都沒有去關(guān)注的東西給喚醒了。

我相信，我們班的每個同學(xué)，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，并且很多都是在課堂上經(jīng)過教師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)當(dāng)很深刻?？墒沁@些寶貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

此刻，系又把國學(xué)經(jīng)典強調(diào)走進我們?nèi)粘Ｉ?，又一落到很現(xiàn)實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現(xiàn)代人又何嘗不是呢處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自我本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾?，我們會變得一無所有。

古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經(jīng)千年，依然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一向被當(dāng)做人生的基礎(chǔ)課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀(jì)的今日，講究禮儀已上升成為一個國家或民族提高、開化與興旺的標(biāo)志。而我們要做社會的禮貌人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優(yōu)越感或自卑感。

真是令人自豪，中國人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個道理;可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的成功之道，卻忽視了自我祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯创丝虈庠絹碓綗狒[的中國文化研究潮，我們真該反省了。

人生幸福的根源確實是愛和被愛。看著自我的家人和朋友獲得了成功，自我同樣地興奮和雀躍。默默地把自我的愛給予別人，自我的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。僅有他們從你一出生，即開始擔(dān)當(dāng)兩個守護天使的主角?？v使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關(guān)注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。

此刻重新審視我們家?guī)状藢ψ晕议L輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發(fā)現(xiàn)孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大，認(rèn)為對長輩本來就應(yīng)當(dāng)這么做。能夠說孝道在我們頭腦里已經(jīng)構(gòu)成了一種思維定式，在行動上已經(jīng)構(gòu)成了一種習(xí)慣。一切都顯得那么自然，那么平常。此刻看來，所不一樣的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝，兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸;由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡;由于孝，兒女們懂得仁愛，同學(xué)團結(jié);由于孝，兒女們奮發(fā)學(xué)習(xí)，成績優(yōu)異;由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。

我才開始明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自我德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育，然而當(dāng)自我的修養(yǎng)沒有到達知類通達，強立而不反時，很有可能出發(fā)的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學(xué)，則勤苦而難成，要改習(xí)氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自我必須要堅持改過向善，做到久自芬芳。

從小到大，我都在取，到了該予的年紀(jì)時，還是一事無成。我期望能為別人做點事，學(xué)習(xí)盡自我的本分做人。國學(xué)經(jīng)典使我明白做一個真正的人，一個大愛的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉(zhuǎn)變。國學(xué)經(jīng)典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學(xué)習(xí)用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學(xué)經(jīng)典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學(xué)經(jīng)典不是我們生命中的貴人呢你們用自我的善行義舉實踐著圣賢的教誨，用自我的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結(jié)出累累的善果。

學(xué)習(xí)經(jīng)典，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自我也善待他人。與人為善，也與己為善?；匦Ｒ院?，我要進取地向全校師生、推廣力行經(jīng)典的理念，讓全校師生都來理解經(jīng)典教育，并經(jīng)過青年路蘭州石化職業(yè)技術(shù)學(xué)院使全校師生受益一生，來影響和帶動蘭州市經(jīng)典教育的開展，讓更多的學(xué)子理解圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康完美的人生!一個人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個人只要對父母不孝，整個業(yè)障絕對快速現(xiàn)前。國學(xué)經(jīng)典的道義、情義那厚重的力量生養(yǎng)了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自我以往把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛，卻永遠不會改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草?？墒歉改高@株草，活得有尊嚴(yán)，有志節(jié)，不低頭，也不奢求，十分歡樂，從小就明白孝順父母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。

人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領(lǐng)我?！兜茏右?guī)》正是在時時處處、引導(dǎo)我們?nèi)绾稳蕫鄞?，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現(xiàn)實生活中真是隨時能夠用到的啊!

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇二

國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。下面是本站給大家?guī)淼淖x國學(xué)經(jīng)典的

心得體會

近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典，通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。

國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師，假如我們能感受到這些，那我們的心中肯定會少許多怨言，肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。就像孔子所說的那樣要“愛人”、“知識”。關(guān)愛別人，就是仁，了解別人，就是智。對學(xué)生多些了解因材施教發(fā)展學(xué)生的個性特長，對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。

國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理，在擴大我們的閱讀量的同時，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們， 讓我們一起在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都有影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。

“長襲宿收，風(fēng)神凝遠，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。

世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根。

“國學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。

國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個青少年都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，讓古人的思想和智慧時常充盈在心田，通過學(xué)習(xí)國學(xué)知識，提高自己的理解力，形成積極向上世界觀。

每一個中國人都應(yīng)該了解和熟悉國學(xué)，根據(jù)國學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對國家和社會都能起到積極、正面的作用。推廣國學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的提高，關(guān)系到中國青少年的健康成長。國學(xué)的精髓是“天人合一”，體現(xiàn)了人與自然、人與社會的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會不可或缺的組成部分。

記得讀中學(xué)時老師講《孔雀東南飛》一文，文章并不算太長，我們學(xué)了一個星期，卻一點不感到累。在這一周里我們被故事的內(nèi)容深深吸引著，作者的文筆是那樣的流暢、優(yōu)美，用詞是那樣的精辟，凄美的情節(jié)讓我們?yōu)橹鴦尤?。后來在課外，讀了王勃的《藤王閣序》，更是愛不釋手，其文章情文并茂，奔放自然之勢，讀來攝人心魄，其中名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”真是千古絕唱，讓我感山川是那么的壯美，意境是那樣的深遠，有一種想投身于大自然中，去過閑云野鶴般生活的沖動。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

不可否認(rèn)，國學(xué)之“中庸之道”，也確實影響并發(fā)生過中國社會歷史上某些被現(xiàn)代人認(rèn)為喪權(quán)辱國的事實。君君臣臣夫夫子子的封建禮教，也確實是麻痹老百姓思想維護封建貴族利益的一種精神枷鎖。但是，1820xx年，拿破侖曾經(jīng)說過這么一句話：中國并不軟弱，它只不過是一只睡眠中的獅子，中國一旦被驚醒，世界會為之震動。此話一出立即產(chǎn)生了轟動效應(yīng)。盡管當(dāng)時拿破侖的預(yù)言離現(xiàn)在是那么的遙遠，而現(xiàn)實絕對給足了這個野心勃勃的戰(zhàn)爭狂人面子。我想，其中之含義絕不外乎他已經(jīng)預(yù)感到;中國幅員遼闊、地大物博，中國人口眾多、文化深厚。只有這樣的國家才具備不怒而威的力量，而這種力量終究要爆發(fā)。

在五千年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠值得我們發(fā)揚?！白詮姴幌ⅰ钡拈_拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國學(xué)，只有接續(xù)國學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會有民族精神，更不會有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對進退開始;從國學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識字和道德思想知識的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學(xué)”。以國學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！?p>三字經(jīng)

百家姓

我們不妨把國學(xué)之“儒家思想”比做一種精神武器，在中國幾千年歷朝歷代的封建勢力掌握之下，只要對封建王朝達官貴人有利的，都可以拿來針對被壓迫者使用。另外，從現(xiàn)在的唯物主義觀點來看當(dāng)時，無論孔子也好，孟子也好，老子也好，莊子也好，墨子也罷，從人的自身保護意識上來說，也絕對無法脫離當(dāng)時社會現(xiàn)實而盡力維護當(dāng)權(quán)者的利益。不然，刀架到脖子上，怎么去周游列國?那兒來的三千弟子?所以,《論語》也好,《孟子》也好，《道德經(jīng)》也好,《逍遙游》也好，《兼愛》也罷,明顯地傾向于當(dāng)權(quán)者的利益。那么，有人要問;難道這就是“和”與“禮”的真諦嗎?當(dāng)然不是!因此，在中國最后一個封建王朝被摧毀之后，中國的老百姓聽到了兩個新名詞，一個是“革命”，一個是“民主”。

現(xiàn)在，我們可能已經(jīng)明白;“和”必須建立在人性化平等的基礎(chǔ)之上，才具有它真正的含義?！岸Y”應(yīng)該保持人類善良的仁愛真實性，才能達到人與人之間完整的和諧。

上世紀(jì)六十年代末，在中國大地展開的一場文化大革命，把國學(xué)、西學(xué)、一切知識學(xué)科幾乎一掃而光。知識分子成了臭老九，許多國學(xué)大師都成了牛鬼蛇神。什么“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”成了妄想復(fù)辟資本主義的大帽子

口號

三十多年過去了，一個剛剛遭受了精神浩劫的中國，終于從改革開放的道路上走到了現(xiàn)在。國學(xué)已經(jīng)不是“四舊”或精神鴉片，國學(xué)文化已經(jīng)走進了千家萬戶。現(xiàn)今，中央電視臺的〈百家講壇〉吸引了多少人的眼球。于丹成了國人眼里的美女，閻崇年成了中老年人的偶像，易中天成了當(dāng)代的明星，紀(jì)連海的相貌也成了“有特點”的楷模。這一切，都是國學(xué)帶給他們的魅力。這一切，都說明國學(xué)文化是提高社會文明、精神文明不可缺少的精神食糧。

我想;在當(dāng)今物欲橫溢的社會里，無論八零后也好，九零后也好，都應(yīng)該拿起老祖宗留下的那些文化國粹認(rèn)真的讀一讀，凈化一下我們私欲泛濫的靈魂，讓天上的古人安心、讓地上的老人幸福。從“百善孝為先”的教誨之中，我明白了怎樣交友，我明白了“孝”就是“和”，和而德、德而孝。

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讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇三

國學(xué)是指傳統(tǒng)的中國文化和文化體系。它是國家文化和人文傳統(tǒng)的重要組成部分，反映了中國人的歷史、文化和哲學(xué)思想，是中華文化的重要組成部分。而誦讀國學(xué)經(jīng)典，則是活化國學(xué)文化的一種傳承方式。相信我們無不認(rèn)同，通過誦讀國學(xué)經(jīng)典，可以增長學(xué)識、涵養(yǎng)人生，更是我們弘揚中華文化、傳承民族精神的重要途徑。

第二段：誦讀國學(xué)經(jīng)典的價值

誦讀如詩般的四書五經(jīng)、論語、詩經(jīng)等國學(xué)經(jīng)典，既是一種對文化傳承的貢獻，也是一種修身養(yǎng)性的堅守。一方面，這些經(jīng)典是中華民族文化的重要符號，是代表我們傳統(tǒng)文化的精華；另一方面，誦讀經(jīng)典的同時，也能引發(fā)我們內(nèi)心的共鳴，開啟內(nèi)心深處的智慧。思考經(jīng)典的意蘊，觸感經(jīng)典的情感，從而提高人們的思辨能力和修養(yǎng)品質(zhì)。

第三段：誦讀國學(xué)經(jīng)典的挑戰(zhàn)

然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們的生活方式已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。電視、手機、游戲、社交網(wǎng)絡(luò)等都在不同程度上占據(jù)了人們的時間和精力，這種方式也對人們誦讀國學(xué)經(jīng)典帶來了一定的挑戰(zhàn)。而誦讀國學(xué)經(jīng)典，需要我們耐心、專注、有一定的文化背景，更需要我們用心去感受和理解，需要我們堅定地擺脫這些虛假文化，回歸到最本真、最真實的自我。也正因如此，對于我們現(xiàn)代人來說，如何更好地融入誦讀國學(xué)經(jīng)典這一過程，勢在必行。

第四段：誦讀國學(xué)經(jīng)典的實踐

那么，如何實踐誦讀國學(xué)經(jīng)典的理念呢？首先，我們需要挑選適合自己的國學(xué)經(jīng)典，有針對性地誦讀。不同的經(jīng)典對人的背景和耐力都有所不同，如果我們從一些淺顯易懂的書籍入手，就可以使誦讀這一行為成為一種令人享受的樂趣。其次，我們需要盡可能地安排好自己的時間，盡量利用閑暇時間來學(xué)習(xí)和誦讀國學(xué)經(jīng)典。最后，更需要我們從內(nèi)心產(chǎn)生一種強烈的責(zé)任感和使命感，以此來堅定自己不被外界干擾。

第五段：總結(jié)

總之，誦讀國學(xué)經(jīng)典不僅能幫助我們更好地熟悉中華傳統(tǒng)文化，更能使我們接受一種令人贊嘆的修身養(yǎng)性之道。過程可能會遇到一些挑戰(zhàn)，但我們有理應(yīng)勝任這一任務(wù)。讓我們一起在不斷學(xué)習(xí)、不斷誦讀、不斷領(lǐng)悟中，找尋到自己的內(nèi)心所向，為更好地推動中華文化的發(fā)展和傳統(tǒng)的涵養(yǎng)，去貢獻我們的力量。

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇四

在現(xiàn)代社會中，人們常常忙于工作與生活的瑣事，心靈常常處于迷茫和饑渴的狀態(tài)。然而，中國的國學(xué)經(jīng)典卻是我們從古代祖先那里繼承下來的寶貴財富。每一本國學(xué)經(jīng)典都蘊含著豐富的智慧和深邃的人生哲理。通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們不僅能夠加深對中華文化的理解和認(rèn)同，還能夠提升自我修養(yǎng)，照亮我們的心靈之窗，給予我們以啟迪。以下是我對國學(xué)經(jīng)典的心得體會。

第一段：《論語》——人生的智慧之書

中國古代有許多重要的經(jīng)典著作，其中《論語》是我最為推崇的一本。在《論語》中，孔子和他的弟子們以樸實而深刻的語言探討了人生的意義和道德原則。他們關(guān)注的是人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德準(zhǔn)則，這些準(zhǔn)則至今仍然是我們在現(xiàn)代社會中最為迫切需要的。

與孔子一樣，我們也面臨著許多困境和抉擇。然而，在現(xiàn)代社會中，我們常常迷失自己，忽略了真正重要的事物?！墩撜Z》教導(dǎo)我們要做一個體貼他人、有道德修養(yǎng)的人。只有把道德倫理放在首位，我們才能夠做到心身合一，以平和的心態(tài)面對各種困境。

第二段：《大學(xué)》——博大精深的學(xué)問之源

《大學(xué)》是我從小就開始閱讀的國學(xué)經(jīng)典之一。《大學(xué)》告訴我們，學(xué)問是一個漸進的過程。它強調(diào)專注于學(xué)問，通過自我修養(yǎng)和不斷努力來追求卓越。

在現(xiàn)代社會中，很多人對于知識和學(xué)問的重要性有著誤解。他們追求功利性的知識，而忘記了學(xué)問的真正目的——提升我們的靈魂和境界?！洞髮W(xué)》教導(dǎo)我們要能夠不斷自省和反思，不斷擴展自己的知識面，不斷追求新的了解和發(fā)現(xiàn)。只有這樣，我們才能夠成為真正的智者，用自己的智慧影響和改變世界。

第三段：《詩經(jīng)》——情感的表達之美

《詩經(jīng)》是中國古代最為古老的一部詩歌集。它包含了多種不同形式的詩歌，涉及了豐富的情感和生活體驗。通過閱讀和研究《詩經(jīng)》，我們能夠了解到古代人們的生活方式和他們對于人生的感悟。

在現(xiàn)代社會中，我們常常忽視了情感的表達和體驗。我們被工作和生活的壓力所困擾，忘記了關(guān)心他人和感受自己內(nèi)心的情感。通過閱讀和理解《詩經(jīng)》，我們能夠更好地表達自己的情感，提升自己的情商，并且能夠更好地理解他人的情感和需要。

第四段：《中庸》——生活的平衡之道

《中庸》是一本具有道德指導(dǎo)作用的經(jīng)典著作。它教導(dǎo)我們要追求內(nèi)心的調(diào)和和生活的平衡。在現(xiàn)代社會中，我們常常紛繁復(fù)雜的生活壓力和不確定性所困擾，導(dǎo)致我們身心的失調(diào)和偏離道德準(zhǔn)則。

《中庸》告訴我們要保持內(nèi)心的平和與穩(wěn)定，不被外界的誘惑和困擾所動搖。只有通過內(nèi)心的調(diào)和和平衡，我們才能夠真正做到身心合一，以平和的心態(tài)面對各種挑戰(zhàn)和困難。

第五段：《論草木之序》——自然與人的和諧之道

《論草木之序》是《論語》中的一篇篇名。這篇篇名中寄托著作者對于自然和人的和諧關(guān)系的思考和理解。在古代，人們重視與自然界的和諧共處，通過與自然界的相互交融來達到心靈的安寧和身心的健康。

在現(xiàn)代社會中，我們往往忽視了與自然的聯(lián)系和和諧共生。我們過度消耗和破壞自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化和人類身心健康問題的增加?！墩摬菽局颉犯嬖V我們要保護自然環(huán)境，與自然界和諧共處。只有這樣，我們才能夠獲得真正的幸福和快樂。

總結(jié)：通過閱讀和研習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們能夠更好地理解和認(rèn)同中華文化，提升自我修養(yǎng)，照亮心靈之窗，給予我們以啟迪。每一本國學(xué)經(jīng)典都是傳承中華文化的寶貴資源，我們應(yīng)該珍惜和傳承它們，讓它們在我們的心中永遠發(fā)光發(fā)熱。

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇五

中華五千年文明源遠流長，博大精深的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)給我們炎黃子孫留下了寶貴的財富。那些流傳了成百上千年的經(jīng)典著作、詩詞曲賦、文學(xué)名著、名言佳句，如燦爛的星辰，在歷史的長河中熠熠生輝。觀看了中國傳統(tǒng)文化誦讀節(jié)目，感受頗深，經(jīng)典誦讀大賽是以誦讀經(jīng)典、傳承美德為主題，復(fù)賽和決賽都采取國學(xué)知識和應(yīng)用題的形式，在全國各地的選手為代表來參賽，已檢測當(dāng)代學(xué)生對知識的掌握和品德的傳承。

經(jīng)典誦讀大賽在啟動儀式上，六十名學(xué)童集體誦讀《*規(guī)》，并舉行了開筆禮。經(jīng)典誦讀大賽是以三部分組成，分別是——我愛記詩詞、名師對對碰和美德大考驗。

我愛記詩詞是在大屏幕上出現(xiàn)1個或2個字，由5名選手分別說出有這些字的詩詞，堅持到最后者獲勝。那么多的古詩詞流利的從他們的口中說出，“冰凍三尺非一日之寒”平日里他們要下多少功夫!我覺得自己和他們相比遜色的多了，以后可得多讀而且這個比賽清晰的體現(xiàn)了我囯學(xué)生對詩詞的知識的掌握情況，也體現(xiàn)了我囯學(xué)生的博學(xué)多才!名師對對碰主要是回答“李白”“白居易”“杜甫”等的問題，從而得到三十分、二十分、十分。

最后是美德大考驗，導(dǎo)演會給選手們設(shè)置不同障礙，觀察選手們是否在生活能做到知行合一，學(xué)以致用。三百四十名選手有許多選手沒有通過比賽，很遺憾。經(jīng)典誦讀，是對廣大中小學(xué)生進行愛國主義和民族傳統(tǒng)教育的教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶。

經(jīng)典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發(fā)揚民族精神，弘揚民族文化的音。它是民族傳統(tǒng)與民族精神的化身。

通過誦讀經(jīng)典詩文，可以讓我們走進一個妙不可言的世界。什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠方來不亦樂乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。

通過觀看《xx省青少年經(jīng)典誦讀電視大賽》，讓我覺得經(jīng)典誦讀對我們的重要性。誦讀、熟背詩文，讓我們在一生記憶力的時候，以便捷的方式獲得經(jīng)典文化的熏陶。

培養(yǎng)我們的注意力和記憶力。幫助我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，心地向善，提高修養(yǎng)。提升我們語文水平，培養(yǎng)良好的語文素養(yǎng)。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，我們要弘揚我們的民族文化，傳承民族精神，讓我們的每個人誠摯有愛、充滿活力，讓我們的社會更加安定有序、和諧美好，讓我們的國家更富。

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇六

國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其經(jīng)典著作包括《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等，是中華民族智慧的結(jié)晶。通過研究國學(xué)經(jīng)典，我們可以得到許多寶貴的心得體會，這對于我們的人生發(fā)展和道德修養(yǎng)都有著深遠的影響。本文將從“正心、修身、齊家、治國、平天下”五個方面，論述我對國學(xué)經(jīng)典的心得。

首先，正心是國學(xué)經(jīng)典的核心思想，在《論語》中有“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的啟示。在我閱讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，我體會到要正心，首先要堅定自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。只有時刻保持對知識的渴望和追求，才能夠不斷修正自己的思想，居安思危，時刻警醒。同時，正心也意味著要端正自己的行為和態(tài)度。在日常生活中，我們要尊重他人，提倡公義，做到誠實守信，以正直的品德影響身邊的人。

其次，修身是國學(xué)經(jīng)典中的重要內(nèi)容之一。在《大學(xué)》中有“修身齊家治國平天下”的言論。在我們修身方面，首先要注重自己的品德修養(yǎng)。國學(xué)經(jīng)典倡導(dǎo)為人誠實守信、廉潔奉公，不僅要求我們修己以完美，更要求我們做到人格高尚，為社會帶來正能量。其次，我們還要保持身心的健康。積極參與體育鍛煉，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，保持積極向上的狀態(tài)，這樣才能夠更好地投身于社會，為國家、為社會做出更大的貢獻。

齊家即是謀求家庭和諧、幸福。國學(xué)經(jīng)典從家庭角度著眼，對于我們塑造幸福家庭有著深遠的指導(dǎo)。在家庭中，我們要重視父母養(yǎng)育之恩，孝敬父母。同時，我們要樹立正確的家教觀念，尊重每個家庭成員的個性與尊嚴(yán)。只有家庭和諧，每個成員才會得到真正的關(guān)愛和理解，才能夠在家庭的庇護下茁壯成長。

治國是國學(xué)經(jīng)典中一個重要的內(nèi)容。國學(xué)經(jīng)典不僅教導(dǎo)我們?nèi)绾螢槿颂幨溃€教導(dǎo)我們怎樣治理國家。在這個方面，我深感作為新時代的年輕人，我們應(yīng)該保持對社會問題的關(guān)心與熱愛。積極參與社會實踐活動，思考國家的未來和發(fā)展方向。同時，我們還要樹立民主意識，培養(yǎng)民主精神。通過參與社會和政治事務(wù)，爭取自己的權(quán)益和發(fā)聲，為國家的民主進程做出積極的貢獻。

最后，平天下是指國學(xué)強調(diào)要追求社會的和諧與安寧。國學(xué)經(jīng)典告訴我們，一個人的發(fā)展不僅要關(guān)心個人的成長和進步，更要關(guān)心社會的進步和發(fā)展。在平常生活中，我們要關(guān)心他人，樂于助人，團結(jié)他人，共同創(chuàng)造一個和諧的社會環(huán)境。同時，在自己的職業(yè)和事業(yè)中，我們要追求社會責(zé)任感，做到以人為本，為社會做出積極貢獻。

總之，通過學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我們可以系統(tǒng)地了解中國傳統(tǒng)文化的精髓和價值觀念。我相信，只要我們正心修身，借鑒國學(xué)經(jīng)典的思想，我們就能夠在社會中立足，實現(xiàn)人生的價值，同時也能夠為社會做出自己的貢獻。愿我們能夠在今后的日子里，更加努力地學(xué)習(xí)和踐行國學(xué)經(jīng)典的理念，為中國文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的力量。相信通過這樣的努力，我們的人生將得到更加豐富和充實。

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇七

國學(xué)經(jīng)典作為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，具有深厚的歷史文化底蘊和獨特的思想智慧，通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠領(lǐng)悟到其中的哲理真諦，塑造品格修養(yǎng)，提升自身素質(zhì)。在課程中，我深深感受到了國學(xué)經(jīng)典的博大精深和深遠影響。下面將以“嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)問、修身養(yǎng)性、啟迪智慧、治國安邦和促進國家復(fù)興”五個方面，詳細闡述我對講讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會。

嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)問，是講讀國學(xué)經(jīng)典的首要任務(wù)。國學(xué)經(jīng)典蘊含著豐富的學(xué)術(shù)理論和學(xué)問體系，這些理論和體系通過閱讀和講述，能夠加深對國學(xué)經(jīng)典中思想內(nèi)容的理解。即便是相似的內(nèi)容，通過不同的講解方式，也能夠領(lǐng)悟到不同的內(nèi)涵和思想。通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)古代哲學(xué)、歷史、文學(xué)等知識，提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和綜合能力。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)問態(tài)度可以幫助我們更好地理解國學(xué)經(jīng)典，發(fā)現(xiàn)其中的思想邏輯和學(xué)問之美。

修身養(yǎng)性，是講讀國學(xué)經(jīng)典的重要目的。作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國學(xué)經(jīng)典中蘊含了豐富的道德智慧和修身養(yǎng)性的方法。在課程中，老師們不僅通過閱讀原著，還通過生動的講解，向我們傳授中華傳統(tǒng)文化的道德教育。通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠了解到中華文化的核心價值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。例如，《論語》中的"為人以禮，守禮儀而不可僭越者也"、"君子修道以求其心"等經(jīng)典語句引導(dǎo)我們以禮修身，做到禮容、言談有度，提醒我們修身齊家治國平天下的重要性。

啟迪智慧，是講讀國學(xué)經(jīng)典的重要意義。國學(xué)經(jīng)典中蘊含了深奧的思想和智慧，通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠開拓視野，提高自己的思維能力和創(chuàng)新意識。國學(xué)經(jīng)典中的思想是深邃而多層次的，需要通過對古人的思考和自身的體悟，在實踐中加以領(lǐng)悟和應(yīng)用。通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠培養(yǎng)獨立思考、解決問題的能力，激發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。例如，《大學(xué)》中提到"篤志好學(xué)，守正出奇"，激勵我們要不斷學(xué)習(xí)，保持獨立思考的精神，追求卓越和創(chuàng)造。

治國安邦，是講讀國學(xué)經(jīng)典的重要目標(biāo)。國學(xué)經(jīng)典中蘊含了豐富的治國安邦思想，通過借鑒和學(xué)習(xí)這些思想，我們能夠從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，為現(xiàn)實治國安邦提供思路和參考。國學(xué)經(jīng)典中的思想與現(xiàn)代社會問題緊密相連，通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠了解到古人對于國家治理的智慧和經(jīng)驗，提高自己的國情意識和社會責(zé)任感。例如，《資治通鑒》中的歷史案例，向我們展示了歷代君王治理國家的得失，啟示我們要繼承發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，為國家繁榮穩(wěn)定貢獻自己的力量。

促進國家復(fù)興，是講讀國學(xué)經(jīng)典的時代使命。國學(xué)經(jīng)典作為中華民族的文化瑰寶，是中華民族的精神支柱和根基。通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠傳承發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國之情，激發(fā)愛國熱情，為中華民族的復(fù)興貢獻力量。國學(xué)經(jīng)典中蘊含著中華民族的文化基因和精神追求，通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠加深對中華民族文化的認(rèn)同感，提高對中華文化的自信心，匯聚起推動國家復(fù)興的力量。

總之，通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們能夠深入理解其中的豐富思想和智慧，提升自身的學(xué)問素養(yǎng)和道德水平。同時，講讀國學(xué)經(jīng)典也能夠貫徹中華傳統(tǒng)文化的核心價值觀，啟迪智慧、治國安邦以及促進國家的繁榮和復(fù)興。作為一名學(xué)生，我深感講讀國學(xué)經(jīng)典的重要性和現(xiàn)實意義，將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，為弘揚中華傳統(tǒng)文化和推動國家發(fā)展貢獻自己的力量。

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇八

第一段：國學(xué)經(jīng)典的意義與價值（200字）

國學(xué)經(jīng)典自古以來一直是中國文化的瑰寶，富含著深邃的智慧和博大的精神內(nèi)涵。這些經(jīng)典之所以被后人稱為“國學(xué)”，是因為它們體現(xiàn)了中國人民獨特的思維方式、價值觀念和道德觀念，是中國文化的重要組成部分。國學(xué)經(jīng)典的價值在于它們能夠教育人們正確的道德觀念和人生態(tài)度，培養(yǎng)人們正確的價值觀和品格。國學(xué)經(jīng)典還能夠激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自信心和凝聚力。對于當(dāng)代人來說，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，不僅是對自身修養(yǎng)的一種提升，更是對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

第二段：學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的方法與體會（300字）

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典需要結(jié)合自身實際情況，采取合適的方法和步驟。首先，要選擇適合自己的經(jīng)典進行學(xué)習(xí)，《論語》、《大學(xué)》、《中庸》等作為國學(xué)經(jīng)典的代表，是初學(xué)者的不錯選擇。其次，要善于借助輔助資料，如注釋、講義、研究成果等，以幫助自己理解和掌握經(jīng)典中的深意。在學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該注重運用經(jīng)典中的思想和道德觀念，貫徹到自己的實際行動中，促進思想和行為的統(tǒng)一。通過與他人的交流和討論，能夠加深對國學(xué)經(jīng)典的理解，增進與他人的友誼。在學(xué)習(xí)過程中還要注意與當(dāng)代知識、理論和實踐的結(jié)合，以便更好地運用國學(xué)思想解決現(xiàn)實問題。

第三段：國學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)代社會的關(guān)系（300字）

國學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)代社會有著密切的關(guān)系。首先，國學(xué)經(jīng)典強調(diào)的道德觀念和人生態(tài)度，能夠為當(dāng)代人提供精神的指導(dǎo)和支持，幫助人們樹立正確的價值觀念和人生目標(biāo)。國學(xué)經(jīng)典所反映的中國文化傳統(tǒng)，與當(dāng)代社會主義核心價值觀的要求是一致的。其次，國學(xué)經(jīng)典所提倡的智慧和思辨能力，能夠幫助人們更好地面對和解決現(xiàn)實問題。通過學(xué)習(xí)和運用國學(xué)經(jīng)典中的智慧和思考方式，能夠培養(yǎng)人們的創(chuàng)新精神和思維能力。最后，國學(xué)經(jīng)典的傳承和發(fā)揚，能夠提高民族文化自覺性和自信心，增強民族凝聚力和文化軟實力。

第四段：我對國學(xué)經(jīng)典的傾聽與反思（200字）

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典給我?guī)砹嗽S多啟發(fā)和思考。首先，我深切感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。國學(xué)經(jīng)典中所蘊含的思想和智慧，讓我感到無盡的思維寬廣和奧妙。其次，國學(xué)經(jīng)典讓我重新認(rèn)識了自己的文化根源和身份認(rèn)同，讓我更加珍惜自己的文化傳統(tǒng)，并愿意為其傳承和發(fā)揚而努力。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典也讓我更加關(guān)注社會責(zé)任和個人品格的培養(yǎng)，讓我意識到這是一個艱難但充實的過程。通過反思自己的行為和思維方式，我深感學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典對于更好地塑造自己的思想和品格有著重要的作用。

第五段：國學(xué)經(jīng)典的未來發(fā)展與應(yīng)用（200字）

國學(xué)經(jīng)典具有廣闊的應(yīng)用前景和發(fā)展空間。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們對國學(xué)經(jīng)典的需求和情感共鳴會越來越強烈。政府和社會組織應(yīng)該積極推動國學(xué)經(jīng)典的教育和研究，加強國學(xué)經(jīng)典在教育體制中的地位。同時，國學(xué)經(jīng)典也應(yīng)該與現(xiàn)代科技和文化相結(jié)合，以更加生動和多樣的方式傳播和普及。通過電子書籍、網(wǎng)絡(luò)課程、音頻、視頻等形式，讓更多的人能夠方便地接觸、學(xué)習(xí)和運用國學(xué)經(jīng)典。只有這樣，國學(xué)經(jīng)典才能夠真正發(fā)揮出它重要的教育和引導(dǎo)作用，為現(xiàn)代社會的發(fā)展和進步做出更大的貢獻。

（總計1200字）

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇九

第一段（引言）:

國學(xué)經(jīng)典是中華民族的寶貴財富，也是中華文化的瑰寶。最近，在參加一場國學(xué)講座后，我深深感受到了講讀國學(xué)經(jīng)典的重要性。通過深入研讀、反復(fù)閱讀這些經(jīng)典，我不僅更好地了解了中華文化的根基，也深化了自己的思想修養(yǎng)，為我人生的道路指引了方向。下面，我將分享一下我對講讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會。

第二段（研讀經(jīng)典的重要性）：

研讀國學(xué)經(jīng)典的一個重要原因是，它能夠幫助我們了解中華文化的深厚底蘊。經(jīng)典中蘊含的道理和智慧，是廣大先賢們多年智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶。它們不僅告訴我們?nèi)绾未颂幨?、如何修身養(yǎng)性，還引導(dǎo)我們明辨是非，判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。讀經(jīng)典不僅要靠眼睛看，更要用心去思考，通過自己的理解和體悟，將先賢們的智慧轉(zhuǎn)化為自己的智慧。

第三段（學(xué)習(xí)經(jīng)典的方法）：

為了更好地學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，我建議采取以下方法。首先，要選擇適合自己的經(jīng)典進行學(xué)習(xí)，根據(jù)自己的興趣和素質(zhì)來決定。其次，要有耐心和毅力，經(jīng)典并不是一蹴而就的，需要反復(fù)品味和琢磨。同時，要學(xué)會汲取他人的意見和觀點，與人交流，多角度地思考問題。最后，要將經(jīng)典的教義融入自己的生活中，只有真正實踐于自身，才能獲得心靈的升華和成長。

第四段（講讀經(jīng)典的益處）：

講讀國學(xué)經(jīng)典不僅能夠提高我們的思想境界，更能夠加深我們對中華文化的認(rèn)同和自豪感。經(jīng)典中蘊含的中國古代文化的精髓，代表著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)和人文精神。通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我們深入了解和感受到了中華文化的獨特之處，從而更加自信和自豪。同時，講讀國學(xué)經(jīng)典也能夠提高我們的人際交往能力和修養(yǎng)，使我們更懂得如何與他人相處，如何尊重他人的觀點和權(quán)利。

第五段（結(jié)尾）：

通過講讀國學(xué)經(jīng)典，我收獲了很多。我不僅更深刻地理解了中華文化的精髓，還提高了自己的修養(yǎng)和思考能力。我相信，只要我們繼續(xù)講讀國學(xué)經(jīng)典，傳承國學(xué)經(jīng)典，中華文化將在新的時代煥發(fā)出更加璀璨的光芒。因此，講讀國學(xué)經(jīng)典，不僅是個人修養(yǎng)的需要，更是對中華文化的傳承和發(fā)揚的責(zé)任。讓我們一起走進國學(xué)經(jīng)典的世界，感受其中的智慧和力量，為中華文化的傳承貢獻自己的力量！

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十

國學(xué)是中國古代傳統(tǒng)文化的瑰寶，是我國獨具特色的文化遺產(chǎn)。作為一個中國人，了解和學(xué)習(xí)國學(xué)文化是一種身份認(rèn)同和文化自覺的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我深入了解了我國古代的智慧和傳統(tǒng)價值觀，收獲良多。在這篇文章中，我將結(jié)合自身經(jīng)驗，從教育意義、入門途徑、經(jīng)典選擇、實踐價值和個人體會五個方面，分享一下自己對經(jīng)典國學(xué)的心得體會。

首先，經(jīng)典國學(xué)具有重要的教育意義。作為一種傳承千年的文化遺產(chǎn)，經(jīng)典國學(xué)中蘊含著豐富的智慧和人生哲學(xué)，對于塑造個人品行和提高思維能力至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我不僅對古代文化、歷史和文學(xué)有更深刻的理解，更重要的是培養(yǎng)了我對傳統(tǒng)價值觀的尊重和認(rèn)同，有助于塑造了我的人格修養(yǎng)和道德觀念。

其次，進入經(jīng)典國學(xué)的門檻是值得深入思考的。面對眾多的經(jīng)典著作，我們應(yīng)該選擇適合自己的入門途徑。對于初學(xué)者來說，可以選擇一些淺顯易懂的古文閱讀，如《論語》、《大學(xué)》等，逐漸進入國學(xué)的大門。同時，還可以通過國學(xué)專家的講座、研討會等活動， 進一步加深對經(jīng)典國學(xué)的理解。學(xué)習(xí)國學(xué)需要持之以恒，需要耐心和毅力，但只要入門，就會發(fā)現(xiàn)其中的魅力和樂趣。

第三，經(jīng)典國學(xué)的選擇也是重要的。中國的經(jīng)典國學(xué)有著豐富多樣的內(nèi)容，包括經(jīng)典文學(xué)、思想理論、詩詞歌賦等。在選擇經(jīng)典著作時，我們可以根據(jù)自己的興趣和需求進行選擇。比如，我對古代文學(xué)比較感興趣，就選擇了《紅樓夢》和《水滸傳》等作品進行研讀。通過深入閱讀這些經(jīng)典著作，我進一步了解了古代文學(xué)的演變和發(fā)展，擴大了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

第四，實踐是學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的重要環(huán)節(jié)。在學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)的過程中，我們要注重實踐，并將之應(yīng)用于現(xiàn)實生活中。比如，我在學(xué)習(xí)《論語》時，不僅僅只是紙上談兵，更重要的是將其中的智慧運用到現(xiàn)實生活中。我從中學(xué)到了如何處事、做人和對待他人等方面的道理，這些實踐價值對于自身的成長和發(fā)展至關(guān)重要。

最后，我個人對經(jīng)典國學(xué)的體會是非常深刻的。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我感受到古代智者的智慧和博學(xué)多才，更加懂得了反思自己的言行舉止，并不斷提升自己的修養(yǎng)。同時，國學(xué)還使我更加熱愛中國這片熱土，珍惜我作為中國人的身份和榮耀。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我逐漸理解了中華文化的獨特之處，并更加自豪地將其傳承下去。

綜上所述，學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)是一個需要時間和精力的過程，但經(jīng)典國學(xué)中包含的智慧和價值觀對于個人發(fā)展和社會進步都至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，我們可以培養(yǎng)個人品格、提高智力水平、增強文化自信，更重要的是，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會煥發(fā)新的光彩。讓我們一起學(xué)習(xí)經(jīng)典國學(xué)，為中華文化的傳承和發(fā)展貢獻自己的一份力量。

讀國學(xué)經(jīng)典心得體會篇十一

近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識的學(xué)習(xí)，感覺受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的證明，也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。現(xiàn)根據(jù)個人學(xué)習(xí)情況談點體會：

傳統(tǒng)精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問。學(xué)習(xí)就是要把自己修煉成一個奉公守法、恪守信用、遵循規(guī)則、奉獻社會的人。《論語》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調(diào)人要有“為萬世開太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大情懷。其進取意識和向上精神值得我們汲取?！靶奚怼R家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應(yīng)注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習(xí)國學(xué)，加深傳統(tǒng)文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問題的視野和知識面，提高對道德修養(yǎng)認(rèn)知的水平，使自己懂得更多為人處事的道理。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說：孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀以及構(gòu)建社會主義和諧社會等重論和決策，都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說倡導(dǎo)“禮義廉恥”、“忠孝仁愛”等等，構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)美德而傳承至今。我們在學(xué)習(xí)國學(xué)知識的過程中，要注重它對當(dāng)前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內(nèi)含，融會貫通于當(dāng)前的廉政建設(shè)之中。又如“忠孝仁愛”，“忠”，就是要忠于國家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛”就是要愛國、愛黨、愛人民、愛家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習(xí)，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會關(guān)系的和諧。

古為今用，是我們學(xué)習(xí)國學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。