心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇一

“立德樹(shù)人”已經(jīng)成為當(dāng)今教育理念的核心之一。隨著教育體系的逐步改革，越來(lái)越多的教育工作者開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的學(xué)業(yè)成績(jī)的同時(shí)，更應(yīng)該注重在人文素質(zhì)和價(jià)值觀方面的培養(yǎng)。本文將從自身的體驗(yàn)和感受，探討“立德樹(shù)人”在教育中的重要性。

第二段：純知識(shí)教育的弊端

傳統(tǒng)的教育體系主要注重純知識(shí)教育，重視學(xué)生的考試成績(jī)。然而，這種教育方式容易造成學(xué)生在道德和價(jià)值觀上的缺失。學(xué)生習(xí)得的知識(shí)只有技術(shù)含量，卻很難轉(zhuǎn)化為生活和社會(huì)實(shí)踐中的道德品格。從此，在真正的社會(huì)生活中，很多學(xué)生會(huì)顯得無(wú)助和茫然，他們?nèi)狈?duì)自己的定位和對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。在這種背景下，立德樹(shù)人的教育理念正在成為一種新的趨勢(shì)。

第三段：立德樹(shù)人的教育模式

立德樹(shù)人是以德育為重點(diǎn)的一種教育模式。在這種模式下，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀念，更加注重學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。通過(guò)開(kāi)展課程和活動(dòng)，讓學(xué)生了解到并感知到道德的真諦是什么，學(xué)生的行為和言行符合社會(huì)價(jià)值觀，更加注重學(xué)生的行為規(guī)范、精神面貌和社會(huì)責(zé)任感。這種模式的培養(yǎng)將涵蓋個(gè)人的內(nèi)外部品質(zhì)，并對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第四段：立德樹(shù)人的實(shí)踐效果

立德樹(shù)人的教育模式不僅有理論基礎(chǔ)，而且獲得了實(shí)踐上的成功。通過(guò)廣泛的調(diào)研和實(shí)踐，這種模式讓教育工作者和學(xué)生體驗(yàn)到立德樹(shù)人模式的魅力。在立德樹(shù)人的教育模式下，學(xué)生更容易從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)和滿足，他們的自信心更加強(qiáng)大，道德感和社會(huì)責(zé)任感也得到了極大的提高。這一點(diǎn)，也得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可，廣大家長(zhǎng)和社會(huì)各界人士對(duì)立德樹(shù)人的教育模式贊譽(yù)有加。

第五段：結(jié)語(yǔ)

總之，立德樹(shù)人不僅只是教育理念的契合，更是教育實(shí)踐的方向。它旨在讓學(xué)生更全面的了解自己的內(nèi)心和社會(huì)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的道德品格和社會(huì)責(zé)任感。作為一種新的教育方式，該模式在提高學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了對(duì)那些純粹追求分?jǐn)?shù)的學(xué)生無(wú)法超越的快樂(lè)和自信。因此，在今后的教育實(shí)踐中，立德樹(shù)人這種教育模式應(yīng)得到普及和推廣，并在不斷的實(shí)踐中不斷改進(jìn)，以適應(yīng)社會(huì)變化和學(xué)生需求的發(fā)展。

立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇二

隨著教育體制的不斷改革，如何更好地評(píng)課立德樹(shù)人成為了教師們的重要課題。這個(gè)話題已經(jīng)不僅是課堂教學(xué)上的與“評(píng)價(jià)”相關(guān)的考視問(wèn)題。而且也是關(guān)系到學(xué)生成長(zhǎng)和教育質(zhì)量的問(wèn)題。在評(píng)課立德樹(shù)人的課程中，有許多值得我的反思、體驗(yàn)和思考，從而真正實(shí)現(xiàn)評(píng)課立德樹(shù)人的目的，我認(rèn)為有五個(gè)方面的體會(huì)：

第一，注重實(shí)際操作中的“對(duì)話”與“傳承”

在評(píng)課立德樹(shù)人的實(shí)踐過(guò)程中，我反思到對(duì)于學(xué)生的成功教育不僅僅在于學(xué)生學(xué)術(shù)能力的提升，更重要的是在于足夠的思辨力和生活智慧的實(shí)現(xiàn)。這要求我們作為教師，在教學(xué)過(guò)程中注重與學(xué)生的溝通和對(duì)話。通過(guò)與學(xué)生的交流和互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的參與性，能夠感受到生活中的學(xué)習(xí)與探究，真正達(dá)到評(píng)課立德樹(shù)人的目標(biāo)。

同時(shí)，我們也要注重教育的傳承。在評(píng)課立德樹(shù)人的課程設(shè)計(jì)中，教師需要更多的時(shí)間去思考如何將傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中，讓學(xué)生能夠感受到文化的歷史、現(xiàn)在與未來(lái)的關(guān)系，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化的傳承。

第二，提升課程設(shè)計(jì)和教學(xué)質(zhì)量

評(píng)課立德樹(shù)人強(qiáng)調(diào)的是教育的質(zhì)量，而教育的質(zhì)量除了課堂教學(xué)外，還必須有優(yōu)秀的課程設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)評(píng)課立德樹(shù)人的課程過(guò)程中，我們不僅要注重課程設(shè)計(jì)的思路、質(zhì)量和前景，也要增加師資隊(duì)伍和教材素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量，對(duì)于教育的投入要更加的注重總結(jié)以提升教學(xué)質(zhì)量，從而更好地實(shí)現(xiàn)評(píng)課立德樹(shù)人的目標(biāo)。

第三，注重培育學(xué)生的品德素質(zhì)

品德教育是評(píng)課立德樹(shù)人的核心內(nèi)容。教育最終的目標(biāo)是讓學(xué)生遵紀(jì)守法，做一個(gè)具有道德諾言的和理智支配的良好公民。這就要求我們通過(guò)評(píng)課立德樹(shù)人的課程設(shè)計(jì)，在課程內(nèi)容中注重道德教育和社會(huì)實(shí)踐，營(yíng)造出尊重、團(tuán)結(jié)、助人為樂(lè)、關(guān)愛(ài)他人的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的品格、 情操和責(zé)任的感覺(jué)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)更加建立道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

第四，注重發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

評(píng)課立德樹(shù)人是要讓學(xué)生具備自主性的思考能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性的才能。而這就要求我們針對(duì)學(xué)生的個(gè)性和特征，為學(xué)生提供專業(yè)知識(shí)和啟示，促進(jìn)學(xué)生在課業(yè)、課外及實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新的意識(shí)和能力。從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)業(yè)能力，更好地為學(xué)生的未來(lái)鑄造橋梁。同時(shí)，在學(xué)習(xí)和教育中，積極探究新的教學(xué)藝術(shù)和教育科技，實(shí)現(xiàn)課程的高效教學(xué)，更好地營(yíng)造評(píng)課立德樹(shù)人的教育環(huán)境。

第五，注重課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

評(píng)課立德樹(shù)人并不是完全依靠課堂教學(xué)，它是一種更具有思考性與自主性體現(xiàn)的教育模式。此時(shí)需要我們將課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。在評(píng)課立德樹(shù)人過(guò)程中，我們需要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上加強(qiáng)針對(duì)性，對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行差異化教育和關(guān)注，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考和探究能力。同時(shí)在社會(huì)實(shí)踐中，讓學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。從而將知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)知道站在更高層面觸及到社會(huì)的需要的同時(shí)，也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)于學(xué)生品德培養(yǎng)和實(shí)踐的方式的加強(qiáng)。

在評(píng)課立德樹(shù)人的道路上，我們需要有更廣闊的視野和更寬的教育與學(xué)習(xí)的批判性，加強(qiáng)和推動(dòng)教育教學(xué)的變革和創(chuàng)新，以使我們能根據(jù)本職培訓(xùn)出更加全面人才，人們可以以更好的教育質(zhì)量和更多樣化的方法 讓社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展改善。

立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇三

古人有言：“人之初，性本善”，人在剛出生時(shí),本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響,每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。教師作為一盞指路明燈，為的就是指引學(xué)生走向正確的人生道路。所以教育應(yīng)把道德教育、文化教育置于同一高度，統(tǒng)籌兼顧方能培養(yǎng)國(guó)家之棟梁之才。

然而又如何育人呢?我認(rèn)為，首先要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)先做到。教師不但要注重言教，更要注重身教。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都被學(xué)生看在眼里，記在心里。在少年兒童的成長(zhǎng)階段，教師對(duì)其的影響甚至?xí)礁改浮Ｈ绻處煹牟涣佳孕斜粚W(xué)生牢記或模仿，那么可能會(huì)對(duì)學(xué)生的一生造成難以彌補(bǔ)的惡劣影響。所以，教師不但要處處為人師表，在學(xué)生面前做好表率，而且要心胸寬廣，以德服人，做好“靈魂的工程師”。

“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng);少年雄于地球，則雄地球于!”面對(duì)一個(gè)新科技，新信息，新體制不斷涌現(xiàn)和競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，為培養(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，在教授科學(xué)文化的同時(shí)，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)尤為重要。

中國(guó)夢(mèng)，是我們每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)想，小學(xué)教師的工作千頭萬(wàn)緒，教無(wú)定法，學(xué)有法。只要我們以“愛(ài)”作為基礎(chǔ)，以學(xué)生的全面發(fā)展作為目標(biāo)，以靈活創(chuàng)新的教育方法作為動(dòng)力，“勤”字當(dāng)頭，就一定能將教育工作做好。每個(gè)人都在自己的崗位上做好自己該做的事情，個(gè)人的力量匯聚成中國(guó)的力量，中國(guó)夢(mèng)就能騰飛于世界之顛。

今天，中國(guó)夢(mèng)帶給我們的振奮如春藤般爬滿了我們的眉宇心間，中國(guó)夢(mèng)更需要我們用腳踏實(shí)地的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)!

立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇四

趙玲是我們學(xué)校的一位優(yōu)秀教師，她一直致力于通過(guò)立德樹(shù)人的方式培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和正確的價(jià)值觀。立德樹(shù)人是指通過(guò)教育引導(dǎo)學(xué)生形成正確的道德觀念和行為規(guī)范，培養(yǎng)他們的良好品德和人格，使他們能夠做到心懷仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)守信、勤奮向上等。在趙玲的帶領(lǐng)下，我深刻體會(huì)到了立德樹(shù)人的重要性和有效性。

第二段：立德樹(shù)人的教育方式

趙玲通過(guò)各種方法來(lái)進(jìn)行立德樹(shù)人教育。首先，她注重學(xué)生的思想引導(dǎo)，通過(guò)課堂教學(xué)和班會(huì)等形式，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)事物，培養(yǎng)他們正確的道德觀念。同時(shí)，她鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課后思考和自我反思，增強(qiáng)學(xué)生的自覺(jué)性和自律性。此外，趙玲還注重以身作則，她自己要求嚴(yán)格，言行一致，在學(xué)生中樹(shù)立了良好的榜樣形象。最后，她還積極組織志愿活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生親身感受到為他人付出和奉獻(xiàn)的喜悅，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

第三段：立德樹(shù)人的成果

通過(guò)趙玲的立德樹(shù)人教育，我看到了很多學(xué)生在品德和人格上的明顯提升。他們變得更加善良、正直和公正，學(xué)會(huì)了憐憫和理解他人，不再輕易妄下評(píng)斷。同時(shí)，他們也變得更加謙虛和自律，在學(xué)習(xí)和生活中能夠堅(jiān)持不懈，追求卓越。這些變化不僅使學(xué)生在學(xué)校中取得了更好的成績(jī)，也為他們的未來(lái)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四段：立德樹(shù)人的啟示與思考

通過(guò)趙玲的立德樹(shù)人教育，我深刻體會(huì)到了品格教育的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，雖然知識(shí)的普及可以幫助我們獲取成功，但唯有良好的品德和人格才能幫助我們守住成功。因此，在教育中，我們不能只注重學(xué)生的知識(shí)和技能培養(yǎng)，更應(yīng)注重他們的品德和人格塑造。只有通過(guò)立德樹(shù)人教育，我們才能真正培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

第五段：結(jié)尾總結(jié)

通過(guò)趙玲的立德樹(shù)人教育，我深刻認(rèn)識(shí)到了良好的品德和人格對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。立德樹(shù)人不僅能夠幫助學(xué)生取得更好的成績(jī)，更重要的是幫助他們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，使他們成為有責(zé)任感和社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。作為教師，我將積極借鑒趙玲的經(jīng)驗(yàn)，努力提升自己的立德樹(shù)人能力，為培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才貢獻(xiàn)自己的力量。

立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇五

教師的多重身份，對(duì)教師的品德修養(yǎng)、職業(yè)修養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、業(yè)務(wù)水平諸方面都提出了更高的要求。這些要求使“愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)”的規(guī)范變得尤為沉重，我們不僅得換角度思考，還得刷新固囿的陳陋眼光。

在邊學(xué)習(xí)邊反思中，我清楚地意識(shí)到，當(dāng)好當(dāng)前形勢(shì)下的新型教師，隨遇而安的態(tài)度不行，固步自封的態(tài)度不行，安分守己的態(tài)度也不行，光說(shuō)不練的態(tài)度更不行。我們得順應(yīng)潮流，得緊隨形勢(shì)，得更新自我，得探索創(chuàng)新。

“探索創(chuàng)新”是此次學(xué)習(xí)中對(duì)我觸動(dòng)最深的一種感受。教材的更新需要我們探索創(chuàng)新，課堂角色的轉(zhuǎn)換需要我們探索創(chuàng)新，信息技術(shù)的高端化需要我們探索創(chuàng)新，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用需要我們探索創(chuàng)新，我們激勵(lì)學(xué)生探索創(chuàng)新自己得先探索創(chuàng)新……但是如何創(chuàng)新這還是一個(gè)有商榷須爭(zhēng)議的科研話題。

立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇六

__月__日__x給我們上了“立德樹(shù)人、加強(qiáng)師德師風(fēng)教育”一課，我感受很深。教師是“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)著為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展培養(yǎng)人才的歷史使命。師德師風(fēng)的建設(shè)對(duì)一個(gè)學(xué)校是十分重要的組成部份，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境學(xué)生才能健康茁壯成長(zhǎng);老師才能取得更好的教學(xué)成果。師德是調(diào)理教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，同時(shí)也是一定社會(huì)及其階層對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。不同時(shí)代對(duì)師德有不同的要求，現(xiàn)代師德是對(duì)古代師德的繼續(xù)與發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)師德賦予了新的內(nèi)涵。

本人通過(guò)近段時(shí)間學(xué)習(xí)了師德師風(fēng)后，我知道當(dāng)一個(gè)好教師，應(yīng)有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感。這樣才酷愛(ài)自己的教育對(duì)象——學(xué)生。在學(xué)生身上，我們要傾注全部的愛(ài)，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上的每點(diǎn)滴的進(jìn)步，去尋覓他們生活中，品德上每個(gè)閃光點(diǎn)，然后利用鼓勵(lì)機(jī)制，加以充分的肯定和鼓勵(lì)，恢復(fù)感到暖和，增強(qiáng)自信，從而縮小師生心靈上的間隔，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會(huì)在他們成長(zhǎng)與發(fā)展的道路上有一個(gè)質(zhì)的奔騰，有了事業(yè)心和責(zé)任感，才能樂(lè)教勤教，才能善待學(xué)生。否則就會(huì)對(duì)學(xué)生敷衍塞責(zé)。關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生是師德建設(shè)的核心內(nèi)容，我們要同等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能享受良好的教育。

一、以身作則，為人師表是師德的人格氣力

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，由于師德的魅力主要從人格特點(diǎn)中顯示出來(lái)，教師是教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感化的作用，總之，為人師表是教師的美德。

二、畢生學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取是師德的升華

假如不經(jīng)常處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們的知識(shí)結(jié)構(gòu)不是社會(huì)的要求，由于在當(dāng)今社會(huì)下，科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展速度如此之快，因此知識(shí)和技術(shù)更新的速度也越來(lái)越快。所以，時(shí)代要請(qǐng)教師必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念，確立“邊學(xué)邊干，邊干邊學(xué)，畢生學(xué)習(xí)”的觀念，緊跟當(dāng)代知識(shí)技術(shù)的發(fā)展步伐。

三、愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求

教師不但是在奉獻(xiàn)、在燃燒，而且是一樣在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動(dòng)，但是苦中有樂(lè)，樂(lè)在其中。教師的樂(lè)趣是照亮他人，充實(shí)自己。正是這類成績(jī)感、幸福感，鼓勵(lì)著千千萬(wàn)萬(wàn)的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

作為一位教育工作者，通過(guò)學(xué)習(xí)，我決心以“優(yōu)秀教師群體”為榜樣，時(shí)時(shí)處處為之高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格要求自己，勤奮工作，積極進(jìn)取。進(jìn)一步加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，不斷進(jìn)步自己的業(yè)務(wù)能力和水平，以飽滿的熱情和和藹的工作態(tài)度對(duì)待每個(gè)學(xué)生，時(shí)刻關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和安全工作。言傳身教，為人師表，讓每位學(xué)生適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)!

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立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇七

師德，是熱愛(ài)事業(yè)的博大胸懷，師德，是以身立教的形象之本。

師德，是孔圣人“學(xué)而不厭，誨人不倦”的偉大修養(yǎng)，

有人說(shuō)，師德就是愛(ài)，愛(ài)一切的孩子，愛(ài)孩子的一切;有人說(shuō)，師德就是奉獻(xiàn)，如春蠶，似紅燭。而我認(rèn)為，師德就是甘于平凡、甘于平淡，甘于在日復(fù)一日、年復(fù)一年的蹉跎歲月中，以不變的熱誠(chéng)去挑戰(zhàn)每一個(gè)教育的高度，以不變的熱情去關(guān)愛(ài)每一位孩子。讓每個(gè)孩子都快樂(lè)的成長(zhǎng)。

為了讓孩子們?cè)诤?jiǎn)單快樂(lè)的環(huán)境中成長(zhǎng)，我向孩子們提出“老師給你們一個(gè)笑臉，你們還老師一份快樂(lè)，讓我們一齊幸福、快樂(lè)”。因而每次上課前我總是先調(diào)整好自己的心態(tài)，懷著愉快的情緒去和孩子們一齊學(xué)習(xí)。我發(fā)現(xiàn)心態(tài)變了，看什么都順眼，也就是所謂的“情人眼里出西施”吧。比如：在這天的數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們沒(méi)有一點(diǎn)精神，陰死陽(yáng)活的，要是在往常我會(huì)火冒三丈，先狠狠批評(píng)一通，然后再氣呼呼的開(kāi)始上課，可想而知那樣的教學(xué)效果會(huì)是多糟!可這天我沒(méi)有，而是笑瞇瞇的說(shuō)：“怎樣了，我們班同學(xué)平時(shí)是十分注意形象的，總是站如松，坐如鐘，這天的‘鐘’呢?”大家都哈哈一笑，立刻挺直了身子，神采奕奕。我們?cè)诤?jiǎn)單愉快的氛圍中完成了教學(xué)任務(wù)。是啊，人人都需要贊美，調(diào)動(dòng)孩子最好的辦法就是不要吝嗇，給予他們贊美吧!

快樂(lè)是世界上最神圣的情感需要，讓我們?cè)谫澝乐蝎@得快樂(lè)，因?yàn)橘澝朗钦赵诤⒆有撵`的陽(yáng)光，沒(méi)有這種陽(yáng)光，他們就無(wú)法發(fā)育和成長(zhǎng)，一次鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)勝過(guò)一百次甚至一千次的批評(píng)指責(zé)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有不想成為好孩子的兒童。從兒童來(lái)校的第一天起，教師就就應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)并不斷鞏固和發(fā)展她身上所有的好東西。

立德樹(shù)人心得體會(huì)學(xué)生篇八

開(kāi)學(xué)之初，學(xué)校組織學(xué)習(xí)全國(guó)教書(shū)育人楷模的先進(jìn)事跡,我覺(jué)得學(xué)習(xí)王生英老師，就要學(xué)習(xí)她扎根山村、無(wú)怨無(wú)悔、奉獻(xiàn)教育、矢志不渝的理想追求，做黨和人民教育事業(yè)的奉獻(xiàn)者；學(xué)習(xí)她嚴(yán)于律己、扶貧助困、公而忘私的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐者；學(xué)習(xí)她愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)生如子、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚師德，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者；學(xué)習(xí)她身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息、迎難而上的高尚品格，做奮發(fā)有為的進(jìn)取者。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我對(duì)教書(shū)育人有了更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)王生英的“平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感”，感觸頗深。下面是我的一些心得：

雜志，不僅給與自己正確引導(dǎo)，而且能使自己對(duì)教學(xué)各方面的內(nèi)容有全面的認(rèn)識(shí)，不斷提高教育教學(xué)水平，在平凡的工作崗位上做學(xué)生喜歡的老師。

充分利用學(xué)校為我們搭建的平臺(tái)，準(zhǔn)時(shí)參加課題組學(xué)習(xí)，積極參與學(xué)習(xí)與討論，時(shí)常對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思，及時(shí)總結(jié)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，尋找適合自己的發(fā)展之路，逐步形成自己的教學(xué)特色，將學(xué)習(xí)和教育活動(dòng)與平時(shí)的教育教學(xué)工作結(jié)合起來(lái)，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干，堅(jiān)韌不拔，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，努力推進(jìn)教育教學(xué)工作取得新的進(jìn)展。

做為教師，應(yīng)該把自己的滿腔熱血投入到自己所熱愛(ài)、做從事的教育事業(yè)，對(duì)自己的事業(yè)充滿激情永無(wú)止境積極追求。俗話說(shuō)“熱愛(ài)是最好的老師”。熱愛(ài)自己的教育事業(yè)會(huì)覺(jué)得其樂(lè)無(wú)窮，熱愛(ài)自己的事業(yè)，就會(huì)多了更多的激情，少了許多牢騷和抱怨，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)再苦再累也無(wú)怨無(wú)悔，熱愛(ài)自己的教育事業(yè)，就不會(huì)去計(jì)較個(gè)人得失。

做為教師，應(yīng)該有一顆博大的責(zé)任心，愛(ài)教育事業(yè)，最終落腳點(diǎn)在愛(ài)學(xué)生愛(ài)孩子。高爾基說(shuō)過(guò)“誰(shuí)愛(ài)孩子，孩子就愛(ài)誰(shuí)”。只有愛(ài)孩子的人，才能教育好孩子，師愛(ài)是每一個(gè)教師的精神財(cái)富，也是人類的精神財(cái)富。教師要有無(wú)私的愛(ài)，以高尚的人格，淵博的知識(shí)，博大無(wú)私的愛(ài)去感染學(xué)生，成為學(xué)生心中的楷模。

作為一名教師，我要擁有自己的信念，把“三平”精神作為自己的座右銘，不斷提高自身素質(zhì)，用滿腔的熱忱把教育教學(xué)工作做好，更好的為社會(huì)服務(wù)，從而不負(fù)于人類靈魂的工程師這個(gè)光榮稱號(hào)。