人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

小學(xué)生禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇一

大家好：

在過(guò)去的一年中，我們講了一年的“和諧”，那什么樣的社會(huì)才算和諧，這個(gè)社會(huì)需要和諧到什么程度，我想這可能是某種程度上社會(huì)的終極目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，可能達(dá)到了和諧，這光靠一年里大家的呼聲和建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能達(dá)到的。

那么，作為一名在校的大學(xué)生，處于時(shí)代浪尖的弄潮兒，決定著國(guó)家未來(lái)幾十年的命運(yùn)，我們?cè)撟鲂┦裁茨?其實(shí)，很簡(jiǎn)單往往我們所唾棄的那些不文明的行為已經(jīng)突破了做人的底限，我們要做一個(gè)健康的人，我想，簡(jiǎn)單的健康二字已經(jīng)包含了很多，一般，健康包括身體與心理健康，也就是所謂的物質(zhì)與精神，如今，社會(huì)已經(jīng)發(fā)展到了一定程度，物質(zhì)已經(jīng)滿足了需求，需要注重的是精神，那么心理健康有什么樣的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)呢?一、要自知，真確的看待自己的能力，了解自己性格的優(yōu)缺點(diǎn)，自尊自立，自強(qiáng)，不自高自大，也不要妄自菲薄;二、要心胸寬廣，能屈能伸。要善于換位思考，遇事站在別人的角度上考慮一下，這樣你就會(huì)更加寬容，可以建立起良好的人際關(guān)系，從而形成良性循環(huán);三、保持心情開朗，性格外放，保持一顆平常心。

個(gè)人的一小步就是社會(huì)的一大步，大家的素質(zhì)都提高了，社會(huì)就文明了，不要總是唾棄和檢討別人與自己不文明，在纖塵不染的地上，我想不會(huì)有人隨地扔垃圾，在極度文明的社會(huì)里，不會(huì)有人做出不文明的事來(lái)，讓我們從自身做起，做一個(gè)文明人吧，祖國(guó)的未來(lái)掌握在我們的手中，我們要把她建設(shè)成一個(gè)文明的太平盛世。

謝謝!

小學(xué)生禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇二

大家好，今天我演講的.題目是《文明禮儀伴我行》。

三字經(jīng)中有這樣一句話：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀?！币馑际钦f(shuō)：做子女的，年少時(shí)就應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)尊敬師長(zhǎng)，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。

那么，什么是禮儀呢?簡(jiǎn)單地說(shuō)文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的觀念。

在我們的校園中，也有一些不文明的現(xiàn)象。比如：下課鈴聲響后，有些男孩兒便橫沖直撞地跑出教室，和其他同學(xué)大聲說(shuō)笑，有時(shí)還說(shuō)出一兩句臟話。還有的同學(xué)，可能因?yàn)橐稽c(diǎn)口角紛爭(zhēng)而不依不饒，甚至拳腳相加。這些不好的風(fēng)氣大家一定要制止、杜絕。

有些同學(xué)認(rèn)為要好做到講文明，懂禮貌可真難。其實(shí)，從許多生活中的小事就能體現(xiàn)出來(lái)：在撞到別人時(shí)的一聲“對(duì)不起”;得到幫助時(shí)的一聲“謝謝”;在和他人告別時(shí)的一聲“再見”。只不過(guò)這些小事微不足道罷了。

文明禮儀不在于嘴上功夫，而是在于真真正正的實(shí)踐。我想：如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái);如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋;如果，你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋咽チ俗鋈说恼嬷B。讓我們都行動(dòng)起來(lái)，做文明禮儀的小主人，讓我們的校園失去粗言，充滿歡聲笑語(yǔ)，讓文明禮儀之花在校園中萬(wàn)紫千紅的盛開吧!

有時(shí)，一句誠(chéng)實(shí)、有禮貌的語(yǔ)言可平息一場(chǎng)不愉快的爭(zhēng)吵;一句粗野污穢的話可導(dǎo)致一場(chǎng)軒然大波?！傲佳砸痪淙瑦赫Z(yǔ)傷人六月寒?！本褪沁@個(gè)道理。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的過(guò)程中，我們做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)使用文雅樸實(shí)、健康向上的語(yǔ)言，用文明語(yǔ)言處理人與人之間的關(guān)系，真正體現(xiàn)新世紀(jì)小學(xué)生優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。

謝謝大家，我的演講完了。

小學(xué)生禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇三

王覽護(hù)兄。爭(zhēng)鴆舍生。感母悔悟。九代公卿。

晉王覽、母撻其異母兄祥。覽輒流涕抱持。母虐使祥及祥妻。覽與妻亦趨共之。祥漸有時(shí)譽(yù)。母疾之。乃鴆祥。覽知。取酒爭(zhēng)飲。母遽覆酒。遂感悟。呂虔有佩刀。相其文。佩者至三公。虔與祥。祥以授覽。后果九代公卿。

許止凈曰。祥覽二人。頗與衛(wèi)公子伋壽相類。惟彼則均不得其死。此則富貴壽考。聲施爛焉。則有幸有不幸也。而彼朱氏者。徒以我執(zhí)太甚。愛其子反以傷其心。貽惡名于后世。亦太愚哉。

晉朝時(shí)候。有個(gè)著名友悌的人。姓王名覽。他的母親打他不同母的哥哥叫王祥的`時(shí)候。王覽每每流著眼淚。抱了哥哥。他的母親虐使王祥和王祥的妻子。王覽同了他的妻子。也一定趕去同做。后來(lái)王祥在社會(huì)上。漸漸地有了名譽(yù)。王覽的母親很妒忌他。就用毒酒要藥死他。王覽知道了。就拿了藥酒來(lái)?yè)屩取Ｋ哪赣H就急急忙忙把藥酒奪來(lái)倒在地上。因?yàn)榱诉@一件事。他母親的心里也就感悟了。當(dāng)時(shí)呂虔有把佩刀。看佩刀上面刻著的字。帶了這佩刀的人。做官可以做到三公。呂虔就把這佩刀送給王祥了。王祥拿來(lái)給了弟弟。果然后代的子孫。做公卿大官的有九代。

小學(xué)生禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇四

一個(gè)年輕人不認(rèn)識(shí)路，見路旁有一個(gè)銀須白發(fā)的老人。開口就用三個(gè)“哎”打招呼，隨即問：“到縣城還有幾里路?”老大爺愛理不理，先揮拐杖后動(dòng)口，教育那年輕人要講點(diǎn)兒“禮貌”，年輕人終究得了個(gè)不爽快的答復(fù)。為什么?是因?yàn)樯傥拿?、缺禮貌呀!

禮貌是人們共同遵守的一種行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則。禮貌語(yǔ)言本身就是精神文明的體現(xiàn)。精神文明也只有通過(guò)講文明禮貌才能樹立起來(lái)。它們的關(guān)系，猶如花朵和果實(shí)?？吹搅嘶ǘ?，就意味著即將出現(xiàn)果實(shí)。也只有有了花朵，果實(shí)才能高懸枝頭。同樣，不講禮貌，開口就是“哎”，談何精神文明?只要還能聽到用“哎”打招呼，精神文明就是一句空話。

也許有那么一些人還認(rèn)為用“哎”打招呼是小事、小節(jié)，何必小題大做。其實(shí)，是一個(gè)品德好壞、文化修養(yǎng)高低的反映。當(dāng)年，周總理請(qǐng)人理發(fā)時(shí)，理發(fā)員不小心把周總理的頭上劃了道口子，總理卻笑著說(shuō)：“這不是由你引起的，只是我咳嗽時(shí)沒有同你講一聲，對(duì)不起?！鼻?，我們的總理就是這樣，真是“于細(xì)微處見精神”。況且我們的國(guó)家素有“文明古國(guó)，禮儀之邦”的美稱，我們的民族有著“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們今天更應(yīng)該把這種精神發(fā)揚(yáng)光大。我們絕不能見人只是“哎、哎、哎”的乏有的教養(yǎng)，相反，我們應(yīng)該自覺地培養(yǎng)文明禮貌的花朵。讓它結(jié)出精神文明的滿屋果子。

小學(xué)生禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇五

整潔、美觀、得體是著裝的基本禮儀規(guī)范。

機(jī)關(guān)干部職工在穿著方面應(yīng)表現(xiàn)得穩(wěn)重、大方、干練、富有品味。上班時(shí)間，特殊行業(yè)工作人員應(yīng)著職業(yè)裝:出席正式、隆重、嚴(yán)肅場(chǎng)合應(yīng)著正裝，如西裝、套裙等:在一般社交場(chǎng)合，可穿襯衣、t恤、皮衣等便裝。

1.職業(yè)裝穿著要求

必須風(fēng)紀(jì)嚴(yán)整。不準(zhǔn)披衣、敞懷、挽袖、挽褲腿、歪戴帽子、穿拖鞋和赤足。

2.西裝穿著要求

西裝有套裝(正裝)和單件上裝(簡(jiǎn)裝)的區(qū)別。套裝要求上下面料、色彩一致。套裝作為正式場(chǎng)合的禮服，色調(diào)應(yīng)比較深。

穿雙排鈕的西裝一般應(yīng)將紐扣都扣上。穿單排扣的西裝，如是兩粒紐扣的只扣上面的一粒，三?？鄣膭t扣中間的一粒。非正式場(chǎng)合，單排扣的西裝可以不扣紐扣。穿西裝時(shí)襯衫袖口一定要扣上。

西裝的駁領(lǐng)上有一只扣眼，叫“插花眼”，出席宴會(huì)、典禮時(shí)插鮮花。

西裝的衣袋和褲袋里，不宜放置過(guò)多物品，少量隨身物品可放在西裝左右兩側(cè)的內(nèi)袋里。西裝左胸外側(cè)的口袋，不宜插鋼筆或放置其它物品。

穿西裝時(shí)，襯衫袖應(yīng)比西裝袖長(zhǎng)出1-2厘米，襯衫領(lǐng)應(yīng)比西裝領(lǐng)高出l厘米左右，正規(guī)場(chǎng)合，襯衫的顏色最好為白色。

襯衫下擺必須束進(jìn)褲腰內(nèi)。襯衫的衣扣、領(lǐng)扣和袖口都要一一扣好，只有在不系領(lǐng)帶時(shí)，領(lǐng)扣才能解開。襯衫與西裝之間一般不應(yīng)穿著羊毛衫，以免顯得腕腫，破壞西裝應(yīng)有的流暢線條。

正式場(chǎng)合，穿西裝要帶領(lǐng)帶。領(lǐng)帶長(zhǎng)度以到皮帶扣處為宜。為防止領(lǐng)帶在行動(dòng)時(shí)任意飄動(dòng)，可酌情使用領(lǐng)帶夾。領(lǐng)帶夾正確的位置在襯衫從上朝下數(shù)的第四粒、第五粒紐扣之間。

腰帶的寬度應(yīng)在2.5-3厘米，顏色與鞋的顏色協(xié)調(diào)。腰帶上盡量不要掛打火機(jī)、手機(jī)、鑰匙等物品。

穿西裝時(shí)不宜穿布鞋、涼鞋或旅游鞋。莊重的西裝要配深褐色或黑色的皮鞋。襪子的顏色應(yīng)比西裝要深些。

3.套裙穿著要求

套裙是女士在正式場(chǎng)合的選擇。套裝應(yīng)當(dāng)大小適度，套裙的上衣最短可以齊腰，而裙長(zhǎng)應(yīng)不短于膝蓋以上15厘米。

正規(guī)場(chǎng)合穿套裙，必須把上衣的衣扣全部扣上。且兼顧舉止，穿上套裝要站得穩(wěn)、站得直，座后切勿雙腿分開過(guò)大，或翹腿過(guò)高。

與套裝配套的襯衫面料要輕薄而柔軟，色彩以單色為佳，與套裙的色彩相配，或外深內(nèi)淺、或外淺內(nèi)深。襯衫穿著要注意，在公共場(chǎng)合不宜直接外穿，尤其不宜穿緊身而又透明的襯衫;襯衫的下擺要掖入裙腰內(nèi);除最上端一粒紐扣按慣例不扣外，其它不得隨意解開。

穿套裙時(shí)，宜穿皮鞋及長(zhǎng)筒或連褲襪。襪子有洞挑絲，應(yīng)立即更換。正式場(chǎng)合，女士不宜穿涼鞋和拖鞋，更不能赤腳穿涼鞋。

4.其他服飾穿著要求

在一般場(chǎng)合，穿著可相對(duì)隨意，原則是美觀大方。但要注意穿著的協(xié)調(diào)。與身份協(xié)調(diào)、場(chǎng)合協(xié)調(diào)、年齡協(xié)調(diào)、季節(jié)協(xié)調(diào)、身材相貌協(xié)調(diào)等。同時(shí)，要注意“五個(gè)不能”：

不能過(guò)分炫耀。所佩戴的飾物，應(yīng)以少為妙。在工作場(chǎng)合不宜佩戴高檔的過(guò)多的珠寶首飾。

不能過(guò)分裸露。不應(yīng)過(guò)分暴露自己的軀體。不露胸、不露肩、不露背、不露腰、不露腿。

不能過(guò)分短小。在任何正規(guī)場(chǎng)合，不能穿著背心、短褲、超短裙、露臍裝等過(guò)分短小的服裝。

不能出現(xiàn)殘破。服飾出現(xiàn)殘破，應(yīng)及時(shí)修補(bǔ)或更換。不能衣著檻樓、服飾缺損。

不能折皺不整。衣著以平整為美。若出現(xiàn)眾多的折皺，應(yīng)及時(shí)更換，或熨燙平整之后再穿。

小學(xué)生禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇六

握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對(duì)方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時(shí)間不宜超過(guò)3秒，必須站立握手，以示對(duì)他人的尊重、禮貌。

握手也講究一定的順序：一般講究“尊者決定”，即待女士、長(zhǎng)輩、已婚者、職位高者伸出手來(lái)之后，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應(yīng)。若一個(gè)人要與許多人握手，那么有禮貌的順序是：先上級(jí)后下級(jí)，先長(zhǎng)輩后晚輩，先主人，后客人。

鞠躬禮

鞠躬，意即彎身行禮，是對(duì)他人敬佩的一種禮節(jié)方式。鞠躬時(shí)必須立正、脫帽、行禮，或是邊鞠躬邊說(shuō)好聽的話。鞠躬前視對(duì)方，以表尊重的誠(chéng)意。

致意

致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識(shí)的人從各種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達(dá)友善之意。

小學(xué)生禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇七

1.禮儀是人類為維持社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范，它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)的。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

2.禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會(huì)生活的各個(gè)方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等;從對(duì)象上看有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與做客禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。在人際交往過(guò)程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語(yǔ)動(dòng)作上的表現(xiàn)稱為禮貌。加強(qiáng)道德實(shí)踐應(yīng)注意禮儀，使人們?cè)凇熬慈恕⒆月?、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。

3.禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過(guò)程中要克己、慎重、積極主動(dòng)、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對(duì)照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠(chéng)的原則，誠(chéng)心誠(chéng)意，以誠(chéng)待人，不逢場(chǎng)作戲，言行不一。

4.文明用語(yǔ)：1、您好! 2、請(qǐng)坐!3、請(qǐng)問…… 4、請(qǐng)稍候! 5、對(duì)不起!6、請(qǐng)?jiān)? 7、很抱歉!8、沒關(guān)系!9、不客氣!10、謝謝!11、請(qǐng)不要著急!12、對(duì)不起，讓您久等了。13、您請(qǐng)講! 14、請(qǐng)出示您的《××證》。15、我會(huì)盡量幫助您。16、為您服務(wù)是我應(yīng)該做的。17、有不懂的地方您盡管問。18、非常感謝您的合作。

5.大千世界，蕓蕓眾生，人與人之間難免磕磕碰碰，有時(shí)甚至失禮失態(tài)，一句“對(duì)不起” 就能使怨氣煙消云散，反之，可能會(huì)造成意想不到的后果，甚至釀成人間悲劇。在人際交往中，學(xué)會(huì)道歉，是我們從小學(xué)做人的很重要的一項(xiàng)道德修養(yǎng)，我們要學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”，力爭(zhēng)做個(gè)文明青少年。而且，語(yǔ)言是交際的工具，文明用語(yǔ)則是通往心靈的金鑰匙，在交際中能否使用文明用語(yǔ)，反映著一個(gè)人的修養(yǎng)，而且影響到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。講臟話粗話的世界是“黑白”的，講文明用語(yǔ)的社會(huì)才是“彩色”的。當(dāng)然，生活中的文明禮貌用語(yǔ)還有很多，注意各種場(chǎng)合使用的禮貌用語(yǔ)，成為一個(gè)彬彬有禮的.人。

其次，學(xué)習(xí)"禮儀"，要以提高本人自尊心為基礎(chǔ)。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節(jié)，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識(shí)的表現(xiàn)，并以特定的方式指導(dǎo)人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機(jī)。正確的自尊心應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會(huì)尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內(nèi)心的道德要求也在提高。所以，培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動(dòng)力和導(dǎo)向，在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。再次，學(xué)習(xí)"禮儀"要重在實(shí)踐，一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒有"禮儀"，每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時(shí)也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場(chǎng)合或遭遇到不很熟悉的人時(shí)，其"禮儀"規(guī)范就無(wú)法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場(chǎng)合、機(jī)會(huì)去表現(xiàn)這一點(diǎn)。

禮儀也是校園文化的重要表現(xiàn)形式，具有良好禮儀習(xí)慣的人首先給人以“賞心悅目”之感，能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，在學(xué)校，禮儀能使老師與學(xué)生、同學(xué)與同學(xué)之間的關(guān)系更加和諧、融洽、友善，使校園的文明氛圍更加濃厚。

小學(xué)生禮儀手抄報(bào)內(nèi)容篇八

王朝亂世，統(tǒng)治衰微，君主荒唐，民不聊生，生靈涂炭，義旗四舉。

也許梟雄舉薦高呼，可以義聘天下，可以渲名青史;也許霸主功成名就，可以威策天下，可以替天行道——但終究，只是文人矣。

戰(zhàn)火年代，儒生只是弱者。

有這樣兩個(gè)文人：周敦頤、明，儒學(xué)思想上的巨擘。一種品性，憂國(guó)思民，痛恨時(shí)代現(xiàn)實(shí)。

周敦頤在官場(chǎng)上完全不得志，落個(gè)閑職，種片荷花，賦詩(shī)訪客，如此如此，《愛蓮說(shuō)》就讓他名傳千古，留給我們的只有唏噓與感傷。

明，由于性直耿秉，被直貶到萬(wàn)里漠疆當(dāng)一個(gè)都督參軍，周敦頤方可扶欄賞蓮，清流飲酒，而他，只有每天埋頭苦讀，裹著一塊破被，燈油都沒得點(diǎn)，條件極其艱苦。

明只有讀書，等待。

不久，寧王叛亂，明以拼湊之軍擊潰敵軍三十萬(wàn)精兵強(qiáng)將，開始東征西討。攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝、所向披靡。后人甚至稱他為明朝的“戰(zhàn)神”。時(shí)代依然黑暗，明自身高潔，卻闖出一片火紅的天，老牛又貶，卻專心學(xué)術(shù)，成為集思想、學(xué)術(shù)、詞文、軍事、謀略于一身的全能大儒?！耙簧蚴装蓐?yáng)明”。

我想說(shuō)，時(shí)代的黑暗，其實(shí)遮掩不住你光芒的心，同樣的嚴(yán)酷暑旱，仙人掌內(nèi)斂蜷避地度過(guò)一生，大黃光彩燦爛地走完花季。同樣自身高潔，決不同流合污，周敦頤隱了，明忍了，一字之差，造出了隱士和另一個(gè)傳奇。

兩個(gè)文人、一種品格;兩個(gè)文人、兩種經(jīng)歷;兩個(gè)文人，不同傳奇。我羨慕贊揚(yáng)周老的雅適，但更崇尚陽(yáng)明的強(qiáng)鍵。將葉子上的每一滴水都流到根部，將逆境中的每一滴滋養(yǎng)都流到心田，充實(shí)自己、強(qiáng)大自己。

一片寂靜，明沉穩(wěn)搭箭，拉弓——

第一發(fā)紅心中，第二發(fā)中，第三發(fā)——四——五——六——七——十發(fā)皆中。

全場(chǎng)爆發(fā)出吶喊與歡呼，使者目瞪口呆。數(shù)十年苦功，明已練就絕世箭藝，從此威震全軍，名揚(yáng)天下。

就是這樣，每一滴流到根部的水，最終會(huì)開出嬌艷怒放的花朵。被貶的苦練，造就傳奇。當(dāng)那花綻放時(shí)，能讓沙漠動(dòng)容，讓時(shí)代光明，讓天地震撼，困境中，更要活得燦爛。

不要消沉、請(qǐng)像沙漠大黃一樣。