每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇一

在這節(jié)課上，我在今后教學(xué)更需要注意的是，我講的語言還是太多，不能夠做到簡煉，在教學(xué)有序的銜接時，不能夠做到很好地過渡，過于太強(qiáng)勢，課堂設(shè)計的教學(xué)問題還不能夠具有開放性，在講這首小令的情語時“斷腸人在天涯”這一句時，沒有做到深入下去，給人一種沒有沉下來的感覺，有的只是泛泛地講，沒有點到重要內(nèi)容上。

天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇二

講完這節(jié)課，我感到語文課堂一定要緊緊抓住教學(xué)重點，能在有限的四十分鐘內(nèi)最大容量地去訓(xùn)練學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課應(yīng)力求達(dá)到知識與情感的有機(jī)結(jié)合。在此同時，聽過好幾節(jié)語文課，有些教師只在于過多進(jìn)行內(nèi)容分析，而忽視了作者的情感抒發(fā)，“文以情而發(fā)，”我始終還是堅信這樣的一句話，因此在課堂上我僅僅抓住“秋思”的主題，讓學(xué)生圍繞詞語、句子進(jìn)行品讀和賞析，品讀了一幅“深秋晚景圖”（枯藤、老樹、昏鴉；小橋、流水、人家古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽），同時對一些重點的詞句進(jìn)行拓展延伸，像講到“昏鴉”時，我讓學(xué)生讀相關(guān)詩句“饑啅空籬雀,寒棲滿樹鴉?；臎龀仞^內(nèi),不似有人家?！??；桫f何處落，野渡少人行。黃葉聲在地，青山影入城。——文天祥”這樣更能加深學(xué)生對“昏鴉”意象的理解。

古代詩歌的教學(xué)任務(wù)，不能停留在以誦讀為主要手段來使學(xué)生感知詩的韻律美上，而要循此繼進(jìn)，采用多種方式來使學(xué)生產(chǎn)生朦朧的美的意識，培養(yǎng)學(xué)生再造意像的能力和聯(lián)想的`能力，我采用“學(xué)生自己用話描繪詩歌”的方式既加深學(xué)生對詩的內(nèi)容的理解，又鞏固學(xué)生對詩句的記憶，還讓學(xué)生的思維動起來，大腦活躍起來，充分發(fā)揮自己的想像力、語言組織能力，真正主動地參與到教學(xué)之中了。

天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇三

關(guān)于古代詩歌的教學(xué)，一般采取的教學(xué)方式是熟讀成誦，提倡“詩讀百遍，其義自見”。誦讀，自然是學(xué)習(xí)詩歌的主要方式，但未免枯燥。我在設(shè)計這節(jié)課時，嘗試了一種新的途徑，就是改寫詩歌，通過改變體裁，把古詩改寫成記敘文。學(xué)生要改寫，就必須先讀懂詩歌的含義，品味詩中的情感，這正是詩歌教學(xué)的重點。通過這種方式既能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，拓展學(xué)生的寫作途徑，同時幫助學(xué)生更好地理解課文，可謂“一箭雙雕。

天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇四

關(guān)于古代詩歌的教學(xué)，一般采取的教學(xué)方式是熟讀成誦，提倡“詩讀百遍，其義自見”。講授詩歌要緊緊抓住朗讀這把金鑰匙，這節(jié)課上就充分運(yùn)用了這一點，于是，學(xué)生反復(fù)讀，而每一遍讀的要求又在循序漸進(jìn)的提高，做到了讀中學(xué)、讀中賞、讀中悟、讀中背，讀中拓，于是，各類詩歌體裁的`學(xué)習(xí)方法，學(xué)生都會了。那么，這個例子的作用也就充分顯現(xiàn)出來了。

天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇五

《秋思》是人教版語文五年級上冊第5課《古詩詞三首》中的一首，另兩首為王安石的《泊船瓜州》和納蘭性德的《長相思》，這組詩詞反應(yīng)的主題是“思鄉(xiāng)情”?！肚锼肌肺谋局挥兴男校藗€字，但信短情長，詩人那份濃濃的思鄉(xiāng)之情卻通過一個日常生活中的小小細(xì)節(jié)——“寫家書、又開封”展露無遺。

那么，如何引導(dǎo)學(xué)生完形詩歌形象，感受形象中蘊(yùn)含的意境，進(jìn)而走進(jìn)詩人的內(nèi)心，深刻地體會詩人的秋思情懷呢？這是本節(jié)課的重點，也是我努力想要突破的難點所在。

本首詩歌離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之情雖古來有之，現(xiàn)在也不缺乏鮮活的例子，但如果對詩人及寫作背景不甚了解，理解起古詩來還是很難入情入境。所以新課導(dǎo)入時我就通過資料展示，和孩子們一起初步了解了此詩的創(chuàng)作背景，詩人緣何有家不能歸。這不僅有助于學(xué)生理解古詩，也創(chuàng)設(shè)了一份淡淡憂愁的情境，為古詩教學(xué)做好鋪墊。

詩的教學(xué)不同于課文閱讀教學(xué)的點有很多，但有一種策略兩者卻是可以通用的，那就是“讀”。詩只有28個字，我們不能把詩拆得支離破碎，使它失去了完整性，所以最好的方法就是誦讀。俗話說“書讀百遍，其義自見”，不管學(xué)生懂與不懂，先讓學(xué)生讀了再說。

在教學(xué)的第二個環(huán)節(jié)，我先讓學(xué)生按自己喜歡的方式讀，再個別讀，齊讀，教師范讀，師生合作讀等等，讀的內(nèi)容雖相同，但讀的形式多樣化，這種“百變讀”加上“百遍讀”，學(xué)生不僅不會缺乏朗讀的興趣，反而在一遍遍的誦讀之中慢慢領(lǐng)悟了詩的大意，再借助書中的注釋、工具書、生生合作，加上孩子們的課前預(yù)習(xí)，學(xué)生在交流詩意時基本能較完整地說清說順。

古詩詞言簡意賅，一字千金，是極富魅力的。雖然之前學(xué)生已經(jīng)在多遍誦讀中基本了解了古詩大意，但這表象的理解并不意味著學(xué)生能領(lǐng)悟詩歌描繪的意境。所以，我把這四句詩串成了一個故事，逐句講逐句品，創(chuàng)設(shè)了一個意境，引領(lǐng)學(xué)生在想象中豐富情感，走進(jìn)詩人內(nèi)心。

“見秋風(fēng)”，可秋風(fēng)卻不可見，那詩人看見的是什么呢？樹葉飄落、大雁南歸......這樣蕭條的景象其實反映的是詩人落寞的內(nèi)心；能見落葉、見大雁，卻又見不到誰？學(xué)生立馬想到家鄉(xiāng)、親人。這就在“見”與“不見”之間讓學(xué)生切實地感受了一把詩人的惆悵與無奈。

這樣的心境如何來表達(dá)呢？唯有“作家書”，張籍只能把這深深的思念化在信中，那他會在信中說些什么呢？這樣的問題設(shè)置再一次引導(dǎo)學(xué)生換位為詩人，說話練習(xí)間，學(xué)生也更能體會信短情長，表達(dá)“意萬重”的不易。

最后，引導(dǎo)學(xué)生抓住“又開封”的細(xì)節(jié)描寫，想象詩人在一遍又一遍的“開封”中以及“信走心也走”的牽掛中，深深地體會詩人無盡的思鄉(xiāng)之情。至此，一個充滿秋思情懷的張籍，一個惆悵落寞的張籍，便形象化地出現(xiàn)在學(xué)生眼前，停留在學(xué)生心中。

所以逐句講逐句品的方式看似散化了全詩，實則更完整地串聯(lián)了全詩，突出并突破了“引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀、想象中完形詩歌形象，感受形象中蘊(yùn)含的意境，體會詩人秋思情懷”的重難點。

教學(xué)到此處，完成語文書中的課后練習(xí)“想象《秋思》中描繪的畫面，將《秋思》改寫成一個小故事”對學(xué)生而言已不在話下，而這樣的練筆又再一次的將僅有二十八個字的零散詩歌在學(xué)生腦海中呈現(xiàn)出了一個完整的詩歌形象，成就了一個感人至深，充滿鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁的詩人張籍。

最后，文本拓展部分，我讓學(xué)生“搜集表達(dá)思鄉(xiāng)情感的詩詞或歌曲，讀一讀或唱一唱”也就成了水到渠成的事。于他們而言，這不像是一項作業(yè)、任務(wù)，更像是學(xué)完了本詩自然而然想去做的一件事。

據(jù)我觀察，很多學(xué)生在課堂上的反復(fù)誦讀中就已經(jīng)對《秋思》熟背成誦（與其說是背，不如說是自然而然地記下了），所以我相信課外搜集詩詞或歌曲時，學(xué)生一定能多多少少感悟到詩歌中的思鄉(xiāng)之情，并與詩詞或歌曲親密接觸，從心底去愛上它。

回顧整節(jié)課的教學(xué)，有收獲也有遺憾，如：對詩的深度挖掘；各部分時間的把控；學(xué)生小組交流的有效性等等，還有很多需要并可以改善的地方。希望在今后的古詩教學(xué)中，能抓住一絲光明，穩(wěn)健而踏實地摸索出更寬敞的教學(xué)之路。

天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇六

1、導(dǎo)入簡潔明了，開門見山。

2、變換方式朗讀，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在詩歌意境中，學(xué)生能夠更好的理解、記憶這首散曲作品。

3、對于列錦手法的探究，由引出概念到經(jīng)典例子印證，再到作用分析，逐層深入，符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。

4、學(xué)以致用，分析課文，學(xué)生學(xué)會識別賞析列錦手法。

5、學(xué)生能一課一得，學(xué)會識別列錦手法，并用以賞析詩歌。

1、自己教學(xué)語言的精煉、優(yōu)美、完整性需繼續(xù)提高。

2、本節(jié)課的教學(xué)重難點得到了反復(fù)印證與強(qiáng)化，但范例及引導(dǎo)仍略顯單薄，可以再適當(dāng)充實幾例。

3、師生、生生的互動、交流、分享受到一定限制，互動性不夠強(qiáng)。

天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇七

關(guān)于古代詩歌的教學(xué)，一般采取的`教學(xué)方式是熟讀成誦，提倡“詩讀百遍，其義自見”。講授詩歌要緊緊抓住朗讀這把金鑰匙，這節(jié)課上就充分運(yùn)用了這一點，于是，學(xué)生反復(fù)讀，而每一遍讀的要求又在循序漸進(jìn)的提高，做到了讀中學(xué)、讀中賞、讀中悟、讀中背，讀中拓，于是，各類詩歌體裁的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生都會了。那么，這個例子的作用也就充分顯現(xiàn)出來了。

天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇八

20xx年10月26日，我在深圳市翠園中學(xué)東曉校區(qū)初一4班執(zhí)教了《天凈沙·秋思》?！短靸羯场で锼肌废雕R致遠(yuǎn)的小令名作，被稱為“秋思之祖”。作品內(nèi)容本身，簡簡單單，普普通通，敘述羈旅漂泊人，時逢黃昏，感而發(fā)，發(fā)而思，思而悲，悲而泣，泣而痛。我將課堂處理為五個環(huán)節(jié)：

一、導(dǎo)入：讓學(xué)生談?wù)劷鼇韺W(xué)詩的心得，學(xué)生回應(yīng)喜歡詩，喜歡其詩歌美。我隨即順勢導(dǎo)入，這節(jié)課就是要從《天凈沙·秋思》入手來品嘗詩歌的美。

二、齊讀，感受韻律美。提供小令常識資料給學(xué)生閱讀，再讓學(xué)生從節(jié)拍、押韻、句式來感受其韻律美。

三、自讀，描繪畫面美。要求學(xué)生任意挑選文中的一個景物詞句，合理想象，擴(kuò)寫成一個小段落，展現(xiàn)出一個畫面。

四、品讀，體驗意境美。先介紹馬致遠(yuǎn)概況，了解作者生平經(jīng)歷，隨后讓學(xué)生結(jié)合文中景物描寫，以“這個詞讓我感到?！睘樾问剑靡痪湓捳f出自己的閱讀體驗。

五、研讀，賞析語言美。讓學(xué)生找出欣賞的詞句，研品其表現(xiàn)手法，與同學(xué)分享。

課后，楊特及同仁們精妙的點評，一語中矢，使我如醍醐灌頂，受益匪淺。反思課堂中，盡管諸如課堂主線、“瘦”“夕陽”的點化等多處得到大家的認(rèn)可，但仍有不少地方需改進(jìn)，尤其是以下四點：

1、第三環(huán)節(jié)的擴(kuò)寫與第四環(huán)節(jié)的說一句話可考慮合并進(jìn)行，以避免學(xué)生思維重復(fù)，騰出有更多時間給學(xué)生思考。

2、“老”、“昏”、“古”等字僅停留在表面字義理解上，仍需引導(dǎo)學(xué)生更學(xué)深入品賞，感受其荒涼的氛圍。

3、“斷腸人”的情感體驗仍不夠深入。當(dāng)學(xué)生首次提出“斷腸人”讓其感受到悲傷時，可順勢追尋，讓學(xué)生思索“斷腸人”在悲傷什么?嘗試換位思考，假如你遠(yuǎn)在異地他鄉(xiāng)，會有何感受?從而深化主旨，提示主題。

4、可在教學(xué)中納入比較手法，如格律詩與小令形式比較，《秋天》(何其芳)與《秋思》(馬致遠(yuǎn))的感情基調(diào)比較等，從而彰顯出本文“秋思之祖”的文學(xué)地位。

謹(jǐn)向不遺余力點撥的楊特及其工作室骨干教師學(xué)員致以誠摯的謝意!

天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇九

日落西山，橘紅絢爛的色彩爬到了山中淡淡的霧上，渲染成大片大片金色的云，讓整個世界映在血一般的紅中。

夕陽的余暉刺得人們睜不開眼睛，只能依稀望見那被天空吞噬的云霧排列出一條條的彩帶，雖然深淺不一，但過渡自然、流暢，天地一片金黃，凝成了一幅令人陶醉的畫。在光的映照下，整個空間都仿佛浮上了一層淡淡的薄霧，一切在暗紅的色彩中顯得是那么的落寞。

一陣微風(fēng)吹過，枝頭紅透了的楓葉紛紛落下，飄飄灑灑，在空中飛舞。幾株枯零的老樹上僅存著幾片干葉，已沒有了往日的繁茂，如同一個年邁的老人，靠著僅有的力量挺立著?！案隆隆币恢粸貘f飛來，停立在枯枝上，沙啞的聲音在寂靜的山谷里顯得是那么的清晰。慢慢地，烏鴉不叫了，靜了下來，蹲在老樹上，眼里滿是孤寂，似乎在眷戀這美麗而短暫的秋色，惋惜老樹即將消逝的生命。

山腳下小村子的炊煙漸漸升起，又慢慢化成了淡棕色，飄散得無影無蹤。村子靜得出奇，喧囂了一天，孩子們都回家吃飯了，只剩下幾個垂暮的老者，獨自坐在門前的小凳上，叼著煙斗，瞇起眼睛欣賞這醉人的秋色。

幾只大雁飛過，伴隨著一陣雁鳴。山野的沉寂在這一瞬間被打破了，晚霞也隨著著掠過的大雁暗淡了。遠(yuǎn)處的山坡上，金色在漸漸褪去，白草紅葉黃花，秋的美麗隨著南飛的大雁漸漸隱去了，只剩下余紅的殘霞停在天際，等待夜色的降臨。

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天凈沙秋思教學(xué)反思不足之處篇十

意象是中國古代文論中的一個重要概念。古人以為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來表達(dá)，象其實是意的寄托物。作者由外界的事物觸發(fā)心有所感，便將之寄托給一個所選定的具象，使之融入作者自己的某種感情色彩，并制造出一個特定的藝術(shù)天地，使讀者在閱讀詩歌時能根據(jù)這個藝術(shù)天地在內(nèi)心進(jìn)行二次創(chuàng)作，在還原詩人所見所感的基礎(chǔ)上滲透自己的感情色彩。因此，對詩歌意象的探究是解讀和教學(xué)詩歌的要核，在詩歌鑒賞過程中，意象分析是起點，同時也是一個難點。突破這個難點的關(guān)鍵就在于，將這個抽象的概念還原為具體的詩歌名句中意象的感悟，使用舉一反三的啟發(fā)式教學(xué)。

我認(rèn)為要讓在積累、感悟和運(yùn)用中，通過感知和想象的心理層面引導(dǎo)學(xué)生感悟詩歌意境的美，要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，因此我以感受意象為引入，特別引王維的《山居秋暝》為例，這是有一個思維的遞變過程的，再在這個感受的基礎(chǔ)上提出概念，學(xué)生很快就把握了意象的基本概念。在這點上學(xué)生的思維過程有一個截面的剖析。

進(jìn)行意象分析只能舉一反三，所以我選取了一些典型的詩歌意象來進(jìn)行分析，月的意象和柳的意象主要是思考它們具有什么樣的文化意蘊(yùn)，怎樣成為詩歌意象的。學(xué)生在這兩組的意象分析中，展開了豐富的聯(lián)想和想象力，是出乎我們預(yù)料的，這是教學(xué)的生成性的體現(xiàn)，在這個過程中我們也逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成了意象分析的方法。學(xué)生自然而然的就得出，意象分析必須注意意象的特點品質(zhì)和詩人情感之間的微妙關(guān)系。

在分析意象組合的過程中，學(xué)生通過想象和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造，意象之間似離實合，似斷實續(xù)的狀態(tài)被學(xué)生還原了。如在分析馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”一幅蒼涼悲壯的秋行圖。原來景是人眼中的景，而人是天涯斷腸人，所以第一層形成的動靜相迭的事態(tài)描繪的其實是天涯淪落人那種顛波流離、潦倒無依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心態(tài)下的情感軌跡。學(xué)生亦能從這樣畫面的還原和情感的體驗，將詩歌意象通過鑒賞升華為一個境界，也就自然得到了意境的審美升華。

詩歌鑒賞的教學(xué)，應(yīng)該要充分尊重學(xué)生的感知體驗，從此來培養(yǎng)文化的感悟能力，形成素養(yǎng)。在過去的詩歌教學(xué)中，由于應(yīng)試專家和老師們精心炮制詩歌鑒賞的解題技巧，學(xué)生并沒有進(jìn)行真正的鑒賞活動，而是追求技巧的運(yùn)用和答案的要點的完整性，跳過了感知和想象的心理層面。我認(rèn)為詩歌鑒賞的教學(xué)要充分尊重審美心理的形成規(guī)律，從術(shù)語、文化知識的抽象的植入轉(zhuǎn)變到文化感悟的培養(yǎng)，展開合理想象用生動形象的語言描述有關(guān)詩句的意象、意境，這就是一個很好的起點。