學(xué)習(xí)中的快樂，產(chǎn)生于對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。心得體會是我們對于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

巴金家心得體會篇一

巴金是我國著名作家之一，他的作品深受讀者喜愛，也給國人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。近年來，巴金家族成為了文藝圈的一道風(fēng)景線，他們的家庭成員深諳文藝之道，也相互支持、互相溝通。以下是我對巴金家族的一點心得體會。

首先，巴金家族以文化為基礎(chǔ)，通過不斷地探索和表達，傳播了很多優(yōu)秀的文化作品。巴金家族人才輩出，多數(shù)成員都擁有很高的文化素養(yǎng)，他們對文化的認知也很深刻。比如巴金曾說過：“文學(xué)是人類的一部分。”這一句話表明了他對文學(xué)及其價值的深刻理解。在巴金家族中，文化傳承是家族的一大特色，每個成員都會通過各種渠道來呈現(xiàn)和傳播自己的文化體驗。

其次，巴金家族注重家庭和睦，彼此之間互相支持、關(guān)愛。巴金家族中有許多成員都是著名的文學(xué)家或知識分子，他們的兒女也很出色。但是在他們的家庭中，大人和小孩都沒有拿自己的成就去炫耀或者壓制對方，而是在互相理解和支持的基礎(chǔ)上相互交流，相互關(guān)心。這種和睦的氛圍不僅代表了家庭價值觀的堅守，也體現(xiàn)了家庭和諧的重要性。

最后，巴金家族堅持藝術(shù)與市場并重，尊重藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)。相比其他家庭，巴金家族中的藝術(shù)家并不會為了利益而放棄自己的創(chuàng)作自由和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，他們尊重藝術(shù)的本質(zhì)，并始終關(guān)注作品的復(fù)雜性與深度。正是這種態(tài)度，讓巴金家族的成員們的作品才能得到讀者與市場的欣賞與認可。

總之，巴金家族是一個注重文化傳承、家庭和睦、重視藝術(shù)創(chuàng)作的特殊家庭。他們通過個人的經(jīng)歷、創(chuàng)意與藝術(shù)使巴金的文化和思想滋潤人們的心靈，也讓世界更加豐富多彩。

巴金家心得體會篇二

作為國內(nèi)文學(xué)史上的名人，巴金家族集合了巴金及其家人的書信、日記等珍貴文獻，曾為人稱道。讀完巴金家族文集，我深深感受到巴金家族中每個人內(nèi)心豐富、思想深厚，對于當(dāng)時社會和個人的反思和思考無不深入骨髓。以下是我對巴金家族心得體會的總結(jié)。

第一段：從單個作家到家族

巴金是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，他以自己的筆觸刻畫了一個時代的風(fēng)貌。然而，巴金家族的文化積淀要遠比巴金一人來得深厚和豐富。在巴金的父親、母親、甚至是妻子孩子等等家族成員的日記、書信和其他文獻中，我們能夠看到更多元化、更立體化的視角。巴金的家族文化究竟是如何建立起來的？一家人通過什么樣的互動和交流讓各自的才華得以進一步發(fā)揮和提高? 通過這些問題，我們可以更好地理解一個博大精深的家族文化對于文學(xué)創(chuàng)作的重要意義。

第二段：家族文化背景下的文化轉(zhuǎn)型

巴金家族的文化氛圍，充滿了對儒家文化傳統(tǒng)的承襲與變異。在巴金家族的圈子中，傳統(tǒng)的文化價值觀念依然厚重存在，但也在現(xiàn)代派思想強烈沖擊下不斷轉(zhuǎn)型。通過家族成員之間的思想碰撞和交流，巴金家族中獨立思考、勇于探索的思想理念越來越受到其他家族成員的支持與認同。新文化運動的影響和推動，讓巴金及其家族成員的文學(xué)創(chuàng)作得以充分展開，為中國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。

第三段：巴金家族的個體意識

巴金家族成員既有巍峨的文學(xué)巨擘，也有默默耕耘的芳菲女子，每個人都有自己的價值觀和立場。通過家族成員的日記、書信等文獻資料，我們能夠清晰地感受到他們對于個體意識的尊重與反思。即便是相互理解和認同的家族成員之間，也會出現(xiàn)觀念上的差異，不同的生存經(jīng)歷與思想態(tài)度在交流中相互碰撞。這種對于個體價值的高度敬重，為巴金家族中每一個家族成員的思想深入和文學(xué)創(chuàng)作提供了堅實的基礎(chǔ)。

第四段：家庭經(jīng)驗的積累

巴金很早就對家庭生活有了深厚的認識，對于家庭和婚姻的看法也非常獨到。除了他本身，巴金家族中有著名女作家楊絳，對于婚姻、家庭和女性地位的思考和實踐都值得我們借鑒，她理性、幽默、溫暖的口吻，讓我們看到了一個不斷努力追求真理和幸福生活的思想家。巴金家族的家庭生活經(jīng)驗，不僅為中國家庭倫理的建設(shè)提供了各種思路，也為中國現(xiàn)代文學(xué)的“家族”文化探索提供了新的思路。

第五段：文學(xué)創(chuàng)作之殤

雖然巴金家族人才輩出，但在每個人的成長和創(chuàng)作過程中，都曾經(jīng)歷過種種動蕩和磨難，唯有堅定的信念才是他們繼續(xù)前行的動力。巴金的文化傳承對于他的子女產(chǎn)生了深刻的影響，但同時也帶來了壓力和約束。儒家文化中的責(zé)任和義務(wù)意識，為家族成員提供了一定的規(guī)范，但也帶來思維的禁錮和變數(shù)。在創(chuàng)作過程中，這種束縛和自我懷疑往往會成為一種“殤”，為文學(xué)創(chuàng)作帶來一定的阻礙。但正是這些艱辛的經(jīng)歷，讓文學(xué)家與一般人的區(qū)別更加明顯，在巴金家族的每個人看來，追求真理和表達自己內(nèi)心的渴望是永不止息的。

總結(jié)：巴金家族所展現(xiàn)的人性光芒，為我們指出了一條不一樣的文化自覺的路徑，他們?yōu)楹笕苏故玖艘粋€不拘泥于傳統(tǒng)觀念的文學(xué)創(chuàng)作方式。在很多方面，巴金家族成員深入思考和思想交流的經(jīng)驗和技巧，值得我們借鑒。因為，這樣的堅定和勇敢，正是中國現(xiàn)代文化滿懷信心的原動力之一。

巴金家心得體會篇三

巴金是一位偉大的作家，他以其深入人心的作品，展現(xiàn)了家庭的喜怒哀樂，傳遞了人們對家庭的思考和體味。在巴金的作品中，家庭是一個重要的主題，他通過描寫巴金家，向讀者傳達了許多心得體會。

首先，巴金家教給我們的是家庭的溫馨和親情。在巴金的作品中，巴金家是一個富有溫情和親和力的家庭。父親和母親都是愛自己孩子的典范，他們雖然面臨許多困難和艱辛，但他們的關(guān)注和呵護從未間斷。巴金的父親是一個慈愛的人，他一直支持和激勵巴金走上文學(xué)之路。母親是一個勤勞善良的人，她用自己的辛勤勞動為家庭帶來了溫暖和希望。這樣的家庭給了巴金很多溫馨和力量，也讓讀者感受到家庭的重要性和親情的寶貴。

其次，巴金家教給我們的是家庭的團結(jié)和支持。在巴金的作品中，兄弟姐妹之間的團結(jié)和相互支持十分明顯。巴金是家中最小的孩子，他的兄弟姐妹經(jīng)常為他提供幫助和指導(dǎo)，讓他能夠更好地成長。尤其是巴金的姐姐，她是巴金成長過程中的指導(dǎo)者和榜樣，她教育巴金如何做人，如何做一個有理想、有追求的人。巴金家的團結(jié)讓每一個家庭成員都感到溫暖和安心，也讓讀者看到了家庭的力量和重要性。

第三，巴金家教給我們的是家庭的責(zé)任和堅持。巴金家是一個勤勞的家庭，家人們都知道努力工作的重要性。他們鼓勵巴金堅持自己的夢想，努力奮斗，不放棄任何一個機會。在巴金的作品中，他描述了自己小時候勞動的場景，雖然艱辛但充滿了滿足感。巴金的努力和堅持，幫助他實現(xiàn)了自己的夢想，也啟示著讀者要勇敢地追求自己的目標(biāo)。這樣的家庭責(zé)任和堅持對于家庭和個人來說都是至關(guān)重要的。

第四，巴金家教給我們的是家庭的寬容和理解。在巴金的作品中，他的父母在他選擇文學(xué)之路時并沒有向他施加太大的壓力，而是給予了他寬容和理解。巴金的父母明白孩子追求夢想的重要性，他們知道孩子需要找到自己的興趣和事業(yè)方向。他們一直支持巴金，給他留有發(fā)展的空間和時間。這樣的家庭寬容和理解讓巴金的夢想得以實現(xiàn)，也讓讀者感受到了家庭的寬容和理解的重要性。

最后，巴金家教給我們的是家庭的希望和堅強。在巴金的作品中，他描述了家庭面臨困境和逆境時的堅強和勇氣。巴金的父母不僅面對著各種的生活困難，還面對了戰(zhàn)爭和動蕩的社會。然而，他們從未放棄過對未來的希望和信心。他們用自己的堅強和努力，給了巴金和家人一個美好的未來。這樣的家庭希望和堅強是無價的，也讓讀者看到了家庭的力量和魅力。

巴金家教給我們很多關(guān)于家庭的心得體會。在巴金家，我們看到了家庭的溫馨和親情、家庭的團結(jié)和支持、家庭的責(zé)任和堅持、家庭的寬容和理解、家庭的希望和堅強。這些都是珍貴的品質(zhì)和價值觀，也讓我們深刻體味到家庭的重要性和力量。希望我們能夠從巴金家的心得體會中，學(xué)習(xí)到更多關(guān)于家庭的智慧和美好。

巴金家心得體會篇四

很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。

小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！庇X慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......

巴金家心得體會篇五

坐在回家的車上，隨手翻閱巴金的《家》，不禁感慨萬千。原來那個曾經(jīng)被母親牽著走的小姑娘如今已成游子，偶爾回家，偶爾才能去看望爸媽。家——溫馨、幸福的代名詞，是多么令人心動、令人神往。

巴金先生的《家》里，覺新、覺民、覺慧、琴、梅……一個個鮮活的人物涌上腦際。那個大家庭中，悲凄無奈的人生，以及人們堅強不息地為理想、為自由奮斗的歷程，都會令我深長思索。

在那個時代，家——那個偌大的公館，不僅僅是一個家。也許，在一些讀者的眼中，家，只是束縛，只是枷鎖，只是限制自由的牢籠。家，所代表的、所捍衛(wèi)的也僅僅是死板、固執(zhí)、陳舊的封建體制。因為這個家、這個體制，鳴鳳剛烈地投湖自盡;因為這個家所發(fā)生的一切，覺新葬送了他一生的幸福，失去了他美好的追求。覺民、覺慧雖然不斷努力，也僅僅是逃離了那個黑暗的深淵，逃離了那個家。那種逃亡，包含了多少人的絕望，掩埋了多少人的幸福啊。

每次想到《家》這本書，我都會有無限的感慨與哀戚。為活在那個時代的人痛苦，他們是那么的脆弱與無奈，他們的人生那么令人心酸，令人悲憫。怒由當(dāng)時的黑暗社會而起，哀因為他們的悲切生活而生。

所幸，在那樣的時代，仍有那么一群青春洋溢的熱血青年，為了自己的理想，為了自己的事業(yè)而去反抗、去奮斗。他們的勇敢，他們的激情，總會鼓舞著我。每一個時代，總有希望，他們才是那個家、那個時代的希望，他們才是那個呆滯的社會中活力的源泉。我時常會這樣想，如果沒有那個令人窒息的“家”，如果沒有那個“家”里的青年們的精彩的人生奮斗，自然也就沒有巴金的'《家》，自然也就沒有偉大的作家——巴金。

隆隆的車聲，把我從遙遠的“家”拉回現(xiàn)實。我不禁感到慶幸，慶幸我有一個幸福的小家，慶幸自己生存在一個和諧愉快的社會之“大家”。在這樣的“小家”和“大家”之間徜徉，我們沒有太多的負擔(dān)，沒有太大的壓力，喊累叫苦只是無病呻吟。家里有愛、有自由、有希望，有堅定不移的信念和強有力的支持。家是我們的精神寄托，家包涵了我們的生命重心。

巴金家心得體會篇六

巴金是我非常欽佩的一位作家，他的作品和思想都給我留下了深刻的印象。通過閱讀巴金的小說和隨筆，以及了解他的家庭背景和生平經(jīng)歷，我對巴金的家庭有了更深刻的認識和體會。在我的心中，巴金是一個有著獨立思考能力和堅定信念的人，他的家庭也是他堅強意志和追求自由精神的象征。

首先，巴金的家庭背景對他的思想覺醒起到了重大的影響。巴金出生在一個貧困的農(nóng)民家庭，從小就受到了剝削和壓迫的痛苦經(jīng)歷。他的父親是一個放牧工人，母親是一個務(wù)農(nóng)的婦女。他們過著艱苦的生活，但是他們對巴金的教育非常重視，盡力讓他接受教育。巴金的父親從小就鼓勵他讀書，培養(yǎng)他的思考能力和求知欲望。在這樣的家庭背景下，巴金逐漸意識到自己所處的社會環(huán)境的不公和不平等，他產(chǎn)生了對社會問題的深刻思考，并開始了他的創(chuàng)作事業(yè)。

其次，巴金的家庭教育使他形成了獨立思考和堅定信念的品質(zhì)。巴金的父親母親從小就教育他要獨立思考，要有自己的主見。巴金在家庭教育的熏陶下，開始對社會的現(xiàn)狀進行深入思考，并在其中發(fā)現(xiàn)了自己的追求。他決心要寫作，用文字來揭示社會的不平等和不公。巴金的家庭在他的創(chuàng)作中起到了重要的推動作用，他們的教育和支持讓巴金在艱難的創(chuàng)作時期堅持下來，并最終成為了一位偉大的作家。

此外，巴金的家庭也是他堅持追求自由和獨立精神的象征。巴金的父親和母親都是很堅強的人，他們沒有向困境低頭，而是堅持追求自由和獨立。巴金在成長過程中目睹了他們對自由的追求和堅守的精神，深受其感染。這種家庭精神鼓舞著巴金，讓他在創(chuàng)作和思考中堅持自己的信念。正是因為有了這樣的家庭背景，巴金才能在社會壓力和沉重的生活負擔(dān)下堅持自己的藝術(shù)追求。

最后，巴金的家庭背景和家庭教育也對我產(chǎn)生了深遠的影響。通過了解巴金的家庭背景和生平經(jīng)歷，我深刻理解到家庭對個人成長的重要性。一個良好的家庭環(huán)境可以培養(yǎng)出有獨立思考能力和堅定信念的人，也能鼓舞人在追求自由和獨立的道路上堅持不懈。巴金的家庭教育和家庭精神是我值得學(xué)習(xí)的榜樣，他們讓我明白只有通過獨立思考和堅定自己的信念，才能在追求自由和追求真理的道路上走得更遠。

綜上所述，巴金的家庭對他的人生和創(chuàng)作事業(yè)起到了重要的影響。巴金在艱難的環(huán)境中成長，但是他的家庭教育和家庭精神讓他勇敢追求自由和真理的勇氣。巴金的故事和他的家庭啟示我們，家庭對個人的成長和發(fā)展起著重要的作用，一個溫暖和諧的家庭不僅能培養(yǎng)出有獨立思考能力的人，還能鼓舞人勇往直前，在追求自由和真理的道路上堅持不懈。

巴金家心得體會篇七

巴金的《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程，覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中，這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。下面是本站小編為大家收集整理的巴金《家》讀書

心得體會

很小的時候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會翻翻這本書。

小說中的人物有七十來個，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗-議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實，《家》一書是寫在中國社會劇烈大變革時期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因為性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個代表性的新青年的一個典型人物。巴金曾在他的這個第十版序中這樣寫到：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

書中還有一個特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉?！?/p>

巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時社會的一個縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機構(gòu)中腐-敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄受賄是樣樣不缺。社會中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠遮擋不裝太陽”的光輝。

總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。

這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止;沒有什么可以阻擋得了時代的潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去......

“有你在，燈亮著”，巴金先生的去世讓每一名讀者感到遺憾和悲傷。

我并非是個熱愛看書的人，最初的相識也只不過是教材書中載選巴金先生的幾篇節(jié)選，還記得為《雷雨》在老師的課堂上演繹，在《愛爾克的燈光》中體味封建社會下帶給我們的啟發(fā)，稱不上巴金先生的忠實讀者，唯一接觸完整的一本書《家》。

不久前，我又拿出了《家》，細細回味了一遍。

《家》這部小說是從我國半殖民地半封建社會中的一個大家庭中說起的，講述了那一代人對自由，對愛情，對創(chuàng)新中國的夢想的追求和努力，和他們?nèi)值茏龀龅牟煌瑳Q定，是堅持還是放棄，是愛還是恨，是走還是留以及這些決定帶來的不同后果，越是讀到后面，情節(jié)越是起伏不定，內(nèi)心越是激動不已。

《家》中塑造了一個封建壓制極其嚴重的大戶人家，在這個家中有著不同性格，不同命運的人物。覺新無疑是這個時代大部分人的影子，他是一種悲劇，曾經(jīng)深愛著梅，但讓他的父親用占闔的方式?jīng)Q定了他的命運，娶了瑞玨。他愛他的妻子，但世俗的思想害了他，聽從別人的鬼話，將待產(chǎn)的妻子送到城郊，以至他的妻難產(chǎn)而死。他含淚忍受一切不義行為，不敢吭一聲，他活著，只為敷衍，豪無主見，這也正是舊中國的悲哀。然而丫頭鳴鳳對覺慧的不渝也是一個悲哀，這個悲哀是這個社會造成的，但麻木的人們不以為然，在他們心中丫頭擁有的權(quán)利不同于他們，他們是物品，可以當(dāng)作人情相送。而覺民則不同，當(dāng)他得知與馮家小姐定親時，為了自己的夢想毅然選擇離家，最終他在這個家庭中是最早取得小小勝利的人。

讀完了《家》，我的心潮澎湃，不知是為了覺民，覺慧的勝利而歡;還是為了琴，鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨，梅的遭遇而泣;再不然，就是高老太爺?shù)膶Ｖ剖艿搅舜驌舳?。。。?？傊?，五味瓶打翻的味道，難以用言語闡述。

《家》中描述了封建社會各個階層的生活，《家》中讓每有一位讀者熱情，沖動和幼稚，《家》中讓我們看到了青春給予我們勇于改革和創(chuàng)新的動力，不管碰到什么坎坷和挫折，都要堅定信念沖下去，千萬別想覺新那樣一生充滿遺憾和內(nèi)疚。

看完《家》已經(jīng)兩天了，心中還是空空的，宛如“一波綠水”。

這些天，我一直在想，到底是“我”是世界，還是“你”是世界?而“世界”，又是什么?是忘記嗎?我沉陷在其中無法自拔，我不知誰對誰錯，我只能去想……我仍會努力去做。

一部1931年創(chuàng)作的作品，正如巴金自己說的，有些激進，有些不妥，有些幼稚。它讓我開始明白“時代”的意義，時代改變?nèi)说囊饬x。但或許當(dāng)初作者若“給人指出一條道路”了，我就沒現(xiàn)在那么喜歡它了。

同為“新時代”的人，我是不喜歡覺慧的。甚至沒有過多的好感。他是個什么人?叛逆，造反甚至是瘋狂的。他試圖改變一切，改變禮教，改變家庭，改變社會，但他手無縛雞之力。他只能用文字抒發(fā)自己的“理想”。那么他帶給我們什么了?星星之火嗎?星星之火，可以燎原。若所有的星星之火都跑到了一處，組成了大火，固然好。但是，其他地方不還是冰冷的么?若真作為一個有志之士，應(yīng)有遠大的抱負，這點欠缺，也許就是所謂的“幼稚”吧。

覺慧另外讓我深惡到痛恨的幾個地方，就是：一個正面人物，一個需要謳歌的人物，竟然也會忘記!竟然會為他的所謂的無知的“事業(yè)”而忘記一個為他甘愿也確實付出一切的人。鳴鳳死后的第一句描寫竟然是“覺慧終于寫完了”，之后的那句“他決定放棄她”又是什么;他從不三思，當(dāng)覺新飽含熱淚說出“你想過我的感受沒有……”，我相信所有的讀者此時都難以抑制心中的憐憫，我甚至以為他會打消出走的念頭，誰知，他說：我不管……這是什么?這是耍孩子氣，覺新此時也不生氣，反生歉意的淚光。唉……這是給了我們什么樣的感受?當(dāng)時是一個死氣沉沉的時代，可正如狄更斯說的：“這是最好的時代，也是最糟的時代?！毙滤枷霙]有錯。新思想的發(fā)展勢必會遭到遏制，所以激進一些也未嘗不可。但，以上兩個片段，一個是深愛的人，一個是手足情深的兄長。難道，新思想就是拋棄一切嗎?人們說忍耐到了極點就是反抗，這種反抗的力量是驚人的?？扇绻粋€人沒有忍耐，總是爆發(fā)，會長久么?……我說不下去了。

……

……

文章里的主人公無疑是覺慧，他是一個接受新思想的人，但是，我想，他也許過于偏激，起的作用適得其反，而他自己卻還茫然不知甚至以為成功~對于他，要說的太多，卻不是主要的，沒準(zhǔn)后邊還會談及吧。但是，這里要做重點說明的是，我認為，他毀了鳴鳳。換句話說，鳴鳳愛上覺慧是個錯誤，是個“宿命”。也許我這個人不習(xí)慣走中間，反而愛去兩邊。愛去親身體會最上層魚最下層人的感受，尚且不說。我覺得我要是從《家》這部小說中找出一個最正面的人物，莫過于鳴鳳了。她有什么?她什么都懂。這一點第二章就有體現(xiàn)：她坐在床上，想著自己的未來，想著自己的“宿命”，啞然失笑。

說到苦笑，我還要岔開一下，巴金在《家》中用了過多的苦笑、凄然地笑、憂傷的笑，不知為何，總之我覺得有的地方真的難以這樣拋棄自己本身意愿的“笑”，有些地方真的連哭都哭不出來或是根本不用苦笑……唉，我不懂。

話說回來，正因為鳴鳳懂得太多了，所以她會不自覺地瞎想，甚至想到死。但是聰穎而不是傳統(tǒng)的她怎么會愛上偏激好動異想天開的覺慧呢?!也許這真是宿命吧。后文會提到，我有兩三次看不下去?！都摇肺沂且恢币砸环N不屑的眼光去看的，直到鳴鳳的死，我突然感覺到了奇妙的痛苦，這也是我讀說有書以來第一次痛苦憋悶的看不下去的時候。當(dāng)時仿佛大石壓心口，抑郁、煩悶、焦躁使我真正無法看下那一行行字，我歇了眼，甚至因此休息了一天。當(dāng)我再次拿起書時“覺慧終于寫完了”一行厭惡的字現(xiàn)了出來。我很想再歇息一會兒，但強咬著牙看了下去。居然看到了覺慧的“一絲”毀意，緊接著“他決定放棄她”使我剛剛舒下的心又激動起來，咽下的吐沫嗆在嗓子里。從此，我越來越看不懂覺慧了，也越來越“厭惡”他了。大家若有誰為覺慧而不平，不要說我，找鳴鳳吧……之后的半部小說，我是在行尸走肉的狀態(tài)下看完的，瑞鈺的死，老太爺?shù)乃?，的確也讓我的心中產(chǎn)生了一絲波瀾，也讓我有時看不下去，但我都強忍了，鳴鳳死后的那種驚天動地的痛卻再也沒有了。

《家》一書寫的是中國社會劇烈和巨大的變革一代青年的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄，代表三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。這里，我只想談?wù)勛钜鄣挠X慧。

我猜想，這個形象的出發(fā)點，是巴老在十版代序中“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進來一點新鮮空氣，在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了?！?/p>

誠然，覺慧正是這樣一個人物，他有著新思想，他看到了社會的弊端，舊歷新年夜，他救濟討飯小孩，并思考“你以為你這樣做，你就可以把社會的面目改變嗎?你以為你這樣做，你就可以使那個小孩一生免掉凍餓嗎?……你，你這個偽善的人道主義者”最后蒙住耳朵走進房里，頹然道：‘吃醉了，吃醉了。’”

他反對舊禮教，與琴爭辯建立在他人痛苦上的玩龍燈，反對請巫師為高老太爺捉鬼而斥喝家人。

他也很幼稚，他在愛情上受到了挫折。

但他敢于反抗，并最終掙出了大家族的束縛，乘著沒有一刻停留的綠水走向新的生活。

無論是覺慧的心靈的蛻變歷程，還是在大家族陰影下有著令人惋惜結(jié)局的鳳鳴等人物對命運無聲的抗?fàn)?，透過巴老的筆，我們能看到兩個字：反抗?！笆堑?，我要反抗這個命運。”“讓在我心上燃燒的火噴出來”

家的另一個特點是滿溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息，如巴老所說：“永生在青春的原野”。

即便文章有著一個沉重的主題，字里間仍表現(xiàn)了青年人所特有的活力、困惑和斗志?！拔抑郎畹募ち魇遣粫Ｖ沟?，且看它把我載到什么地方去!”“我始終記?。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞的泉源?！?/p>

書里的人物，埋在不同類型社會中培育，不同色澤思想的澆灌、照射下生長。而有著一層溫室護罩的我們，卻是脆弱的，有時甚至喪失了可怕的斗志。

巴金家心得體會篇八

巴金是中國現(xiàn)代文學(xué)的重要代表之一，他的作品以描寫底層人民生活為主題，深刻地揭示了社會的丑陋和不公。讀完巴金的作品，我深受觸動，對他的家庭觀念和對于家庭的關(guān)懷倍感敬佩，心中涌起了許多的感慨和思考。

首先，巴金在作品中對家庭的關(guān)懷和呵護給我留下了深刻的印象。巴金的作品中，他通過塑造真實、立體的人物形象以及細膩入微的描寫，展現(xiàn)了對家庭的無盡眷戀和執(zhí)著追求。無論是《家》中的黃豆芽還是《春》中的陸勤，巴金都以溫情脈脈的筆觸將他們的每一次陰晴圓缺都描繪得淋漓盡致。這些人物的命運和家庭的關(guān)系讓我感受到了巴金對家庭紐帶的重視和珍惜，他用文字打造了一個個溫暖的家庭，給了人們無盡的感動與力量。

其次，巴金的作品中引發(fā)了我對與家庭關(guān)系的思考。作品中的家庭問題是人居生活中最基本的問題，也是我們每個人都無法回避的一個話題?？赐臧徒鸬淖髌?，我深深地意識到一個和諧的家庭對人們的重要性。家庭是一個人成長的溫床和歸宿，只有在一個和諧、團結(jié)的家庭中，才能真正感受到家的溫暖和力量。而巴金通過作品中那些鮮活的家庭形象告訴我們，家庭的紐帶是無法簡單地用金錢、權(quán)利來構(gòu)建的，更需要人們用心去經(jīng)營和維護。

然而，在巴金的作品中，我們也看到了許多問題。不幸的是，這些問題與現(xiàn)實中的我們息息相關(guān)。例如，在《家》中，巴金通過對于家庭的描繪，展現(xiàn)了家族道德、家庭糾紛等問題。這些問題是家庭中普遍存在的，卻難以解決的難題。通過巴金的作品，我們意識到了這些問題的嚴重性，也需要我們每個人有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)厝ニ伎己徒鉀Q。

同時，在巴金的作品中，我們看到了家庭對個人成長的影響。無論是黃豆芽還是陸勤，他們的成長都與家庭環(huán)境和家庭教育有著密切的聯(lián)系。巴金通過反思這些人物的成長過程告訴我們，家庭的影響是無法忽視的。一個良好的家庭教育可以塑造一個人的品格和個性，而一個不良的家庭環(huán)境則可能使一個人走上錯誤的道路。我們需要認識到這個問題，并且在自己的家庭中注重教育和培養(yǎng)下一代。

最后，在讀完巴金的作品后，我感受到了家庭的溫暖和力量，也思考到了家庭對人們的重要性。通過巴金的作品，我明白了一個和諧的家庭是一個人成長的根本，也是人們心靈的寄托和精神的支撐。在當(dāng)代社會中，家庭關(guān)系正面臨著許多挑戰(zhàn)和困擾。因此，我們應(yīng)該積極倡導(dǎo)家庭的和諧與穩(wěn)定，重視家庭教育和紐帶的建立。只有這樣，我們才能真正感受到家庭的力量和溫暖。

從巴金的作品中，我深深體會到了家庭的溫暖和力量，也對于家庭關(guān)系有了更深刻的思考。通過巴金的作品，我明白了一個和諧的家庭對于個人成長和社會穩(wěn)定的重要性。面對現(xiàn)實中的困擾和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該倡導(dǎo)家庭和諧與穩(wěn)定，注重家庭教育和紐帶的建立，以期實現(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展。

巴金家心得體會篇九

舒婷，原名龔佩瑜，是中國當(dāng)代著名女詩人，朦朧詩派代表之一，而致橡樹更是引領(lǐng)朦朧詩潮的代表作之一。

愛情是什么?每一個人都有自己的觀點。席慕蓉說：愛，原來是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。三毛說：一剎真情，不能說是假的，愛情永恒，不能說只有那一剎那。舒婷在致橡樹中表達的愛情更是獨特的。

作者借助橡樹木棉這兩個中心意象表達了女性對愛情的觀點。我如果愛你絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己;我如果愛你絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲。

她認為愛情不是唐王和玉環(huán)是的附庸愛情，而是平等的。自古以來，女性的形象被設(shè)定為了柔情似水、若柳扶風(fēng)，長久以來受到壓迫的舊社會的婦女也習(xí)慣了依附男人而生。擁有與失去似乎向來不是由女性向?qū)?，而只是被動地承受。她認為在新時代，女性應(yīng)該，擺脫羈絆，擁有自由追求自己幸福的權(quán)利。

她認為真正的愛情是堅貞的，即使如曼珠沙華般花開無葉，葉生無花，生生相錯不相見，仿佛永遠分離，它們的心也依然在一起。都市的牢籠困住了你的身軀?快節(jié)奏的生活羈絆了你愛的步伐?沒關(guān)系!只要跟著心的感覺走，即便遠隔重洋也會近如咫尺。

她認為真正的愛情是相愛的兩個人比肩而立，風(fēng)雨同舟，共同堅守。我們共同分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂，我們共享霧靄流嵐虹霓。愛一個人很容易，愛她一生卻是很難得?，F(xiàn)實中充滿了太多的誘惑，也瘞藏著太多的危險。記得有人說過：最初教會你舞步的人不會，不會陪你到散場。我覺得這句話有些偏激。

不過這句話也反映了這樣的一個事實：大難臨頭是所謂的愛情難免不會像無根的浮萍，風(fēng)兒一吹就散。就像九把刀寫的等一個人咖啡中女主人公思螢與男主人公阿拓之間的故事，在經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨之后的他們才找到自己的真愛。這部小說中有這么一句我深有感觸：沒有經(jīng)歷過生死的愛情是毫無趣味的。

愛情是純真、熱烈、平等、高尚的，可以感觸的到，卻說不清道不明。

巴金家心得體會篇十

在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什么樣的人，或者說我根本就沒有想過他是一個什么樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之后，對巴金我有了全新的認識?！都摇访鑼懜呤瞎倭诺刂鞔蠹易逶凇拔逅摹焙蟮娜遮厸]落。通過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現(xiàn)實和趨向。在某種程度上，我認為《家》是現(xiàn)代版本的《紅樓夢》，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的杰作。

《家》描寫了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂?shù)?，他們?yōu)榱死^續(xù)腐化享樂的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什么別的作為了。第二類人接受些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們?nèi)允芊饨ㄋ枷氲氖`，只希望有些改良，使家適應(yīng)新的環(huán)境，茍延殘喘下去。第三類是受“五四”運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求沖破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢于與女仆鳴鳳戀愛，最后離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內(nèi)部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動人的部分。一些優(yōu)秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、覺新當(dāng)然無力回天。倒了一個高家也就是倒了封建統(tǒng)治的一根支柱?！都摇钒迅呒业臎]落放在特定的時代背景前來表現(xiàn)，大大加強了它的現(xiàn)實主義的深刻性，這是新民主主義革命的表現(xiàn)，高家的敗落不僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。

《家》寫了覺非戰(zhàn)爭性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小說所要回答的。不過巴金的一系列青年題材的小說，大概已經(jīng)回答了覺慧走上社會以后的情況。巴金出生于一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一起，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦接受了資產(chǎn)階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。