范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來(lái)指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。

讀家有感高中篇一

繁業(yè)傍身，吾心實(shí)感累乏。偶得《紅色家書(shū)》一冊(cè)，原欲草草飛翻，奈何此書(shū)底蘊(yùn)濃郁綿長(zhǎng)，不由令吾深陷其造之氛，以致反覆瀏閱。覽盡此書(shū)，時(shí)或疾首蹙額，痛叱死賊，時(shí)或涕泗橫流，傷哀烈士離親，時(shí)或正色端容，銘刻革命言誓。眾學(xué)友見(jiàn)之，皆笑吾癡醉。然今借回腸蕩氣未弭之際，吾屬此文，聊表心衷，抒引胸臆。

初讀，吾多重書(shū)之所載，爾后得三感。

一感先烈視死之凜然。奸敵理智之喪落，良善之埋湮，欲火之炙烤，驅(qū)其暴刀凌空鍘斬，卻冷對(duì)紹南君“刀放頭上不膽寒”。槍聲絕情四作，雅聲君自白“飲彈從容向天嘯，長(zhǎng)留浩氣在人間”。慘遭割舌，競(jìng)西君殊無(wú)降意；身懷骨肉，云霄君或有柔情。獄中《帶鐐行》，“鐐聲何鏗鏘”“我心自安詳”。赴死《紅旗歌》，耳膜震顫，情懷激蕩。諸士之慷慨就義，吾后生誠(chéng)敬之佩之。

三感先烈志節(jié)之毅堅(jiān)。身墜囹圄，心追光明。鼓噪鴉聲奈若何？浴火鳳凰終涅生。鴻昌君刻字石獅喚民醒，志敏君臨死仍析革命理?！翱愁^不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人?！倍纸^命詩(shī)道盡明翰君之志節(jié)。其喊吶搖天撼地，振其弟妹相繼為國(guó)捐軀?！皹s兒體強(qiáng)，將來(lái)似可使學(xué)軍，以繼吾志?！痹V盡亨瀚君為父之宏愿，其信仰之堅(jiān)挺昭昭明見(jiàn)。家書(shū)多封，諸烈士皆自謂捍守真義，多勸勵(lì)妻兒延繼未竟事業(yè)，無(wú)稍動(dòng)搖戰(zhàn)勝?zèng)Q心。其志剛?cè)襞褪钏勚司阈胖?，續(xù)之。

再讀，吾思援深。跨越空間，無(wú)顧生死，引繩以連結(jié)曩昔今朝。吾誠(chéng)嘆慨先輩生平之壯麗動(dòng)魄，以鮮血鑄今和平，以清貧凝今饒?jiān)！Ｌ葻o(wú)若先烈這般丹心赤子，何能展中國(guó)復(fù)興富強(qiáng)歷程？吾深自幸慶，謝身免戰(zhàn)亂之苦，體無(wú)窮乏之憂。然科技猛進(jìn)，資訊爆炸，新時(shí)代之我少年，多自幼觸物繁甚，物欲濫泛。未知苦為何物，遇難畏葸避縮，可勝道也哉？況今之苦視于先輩之苦，弗如遠(yuǎn)甚微乎似塵。吾輩誠(chéng)當(dāng)習(xí)諸烈士臨危之勇銳，愛(ài)親之深情，立志之堅(jiān)毅。理應(yīng)奮起高飛，潛心研學(xué)，胸懷華夏山川丘壑，足踏先輩報(bào)國(guó)之衢，謹(jǐn)浸紅色情結(jié)，翱翼祖國(guó)藍(lán)天！

言盡矣，意無(wú)窮。猶百脈激涌，氣血沸騰。悠悠蒼天，其何人哉！

讀家有感高中篇二

家是每個(gè)人命運(yùn)的港灣，是情感的源泉。而經(jīng)典小說(shuō)《家》以家庭為中心，展現(xiàn)了家庭內(nèi)外的興衰榮辱，引人深思。我讀完這本書(shū)后，深受觸動(dòng)，對(duì)家庭和親情有了更深的理解。在這里，我將從“家的概念”、“家庭關(guān)系的變遷”、“家庭的力量”、“傳承與家庭責(zé)任”、“理想家庭的構(gòu)建”五個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。

首先，家的概念在每個(gè)人心中有不同的定義。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，家不僅僅是一個(gè)居住的地方，更是溫暖的港灣，是依靠與被依靠的地方。小說(shuō)中的父母、子女、兄弟姐妹，因?yàn)樗麄冊(cè)谝黄鹣嗷リP(guān)愛(ài)、幫助，形成了一個(gè)相對(duì)和諧的家庭。而通過(guò)對(duì)其他角色家庭的描寫，讀者也可以看到，家對(duì)不同人來(lái)說(shuō)，承載的意義是各不相同的。這啟示我們，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該尊重每個(gè)人對(duì)家的定義，并為他們提供支持與幫助。

其次，小說(shuō)中家庭關(guān)系的變遷給了我很大的啟示。在《家》中，無(wú)論是父子關(guān)系，姐妹關(guān)系還是夫妻關(guān)系，都經(jīng)歷了起起伏伏。不同的環(huán)境和壓力讓家庭成員的親情和關(guān)系發(fā)生了變化?？梢?jiàn)，家庭關(guān)系是需要經(jīng)營(yíng)和保持的，在面對(duì)困境和沖突時(shí)，親情和關(guān)系往往會(huì)被磨碎。因此，我們要學(xué)會(huì)在家庭中溝通和信任，及時(shí)解決矛盾，保持家庭的和諧穩(wěn)定。

第三，家庭的力量是巨大而深遠(yuǎn)的。不論是低谷還是高峰，都有家庭的存在和支持。小說(shuō)中的家庭成員面對(duì)各種困境時(shí)，總是能夠凝聚力量，共同克服。家庭作為一個(gè)整體，能夠給予個(gè)人無(wú)盡的勇氣和動(dòng)力。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，家庭的力量不僅是在物質(zhì)上的支持，更是在精神上的安慰和支撐。這讓我明白，無(wú)論何時(shí)何地，只要有家人的陪伴，就能戰(zhàn)勝一切困難。

第四，傳承與家庭責(zé)任是家庭的重要組成部分。在小說(shuō)中，隨著時(shí)間的推移，家族的變遷與傳承成為一個(gè)重要的話題。家族成員必須承擔(dān)起前人給予的家庭責(zé)任，保持家族的傳統(tǒng)和尊嚴(yán)。正是這種責(zé)任感和傳承的精神，才使得家族能夠歷經(jīng)百年，不斷發(fā)展壯大。讀完《家》，我明白到家庭責(zé)任的重要性。每個(gè)人都應(yīng)該感受到自己對(duì)家庭的責(zé)任，從小事做起，為家庭的繁榮獻(xiàn)出自己的力量。

最后，一切的希望都在理想家庭的構(gòu)建中。小說(shuō)中，無(wú)論是窮困的民間家庭，還是千金大小姐的豪門之家，都在追求一個(gè)理想的家庭。無(wú)論是地位高低，只要在家庭中保持真誠(chéng)、寬容和尊重，就能使家庭成為人們心中的港灣。在今天的社會(huì)中，理想家庭也是需要我們共同努力去建設(shè)。當(dāng)我們加強(qiáng)家庭教育，強(qiáng)調(diào)家庭和睦與和諧時(shí)，我們才能真正擁有一個(gè)充滿愛(ài)與溫暖的理想家庭。

總而言之，讀完《家》后，我更加認(rèn)識(shí)到家庭的重要性和神圣性。每個(gè)人都離不開(kāi)家，都有責(zé)任去經(jīng)營(yíng)和保護(hù)好自己的家庭。只有在家庭中，我們才能真正感受到愛(ài)和溫暖的力量。希望通過(guò)對(duì)《家》的閱讀與思考，人們能夠重視家庭，培養(yǎng)親情，建設(shè)一個(gè)和諧、穩(wěn)定、溫暖的家。

讀家有感高中篇三

我看完了，我很感動(dòng)，也很羞愧。我感動(dòng)那一個(gè)個(gè)與我們一般大的孩子，把自己的愛(ài)傾注給家，給身邊的人；我羞愧，面對(duì)父母可口美味的早餐，而我報(bào)答他們的卻是一句句埋怨呀……瞧他們不僅為了自己的家，還把愛(ài)給了別人。樂(lè)于助人的華靈，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的邵帥，一個(gè)個(gè)小少年用自己的愛(ài)書(shū)寫著自己人生，他們不圖回報(bào)，只求能幫助別人，讓別人感受到他們的愛(ài)。他們付出了愛(ài)，卻收獲了更多的愛(ài)。每次的幫助，都給予我一次心靈的震撼！

他們是幸福的，也是幸運(yùn)的。我看著他們，感受自己的渺小。我希望能與他們通一次信，談一次心，去感受他們的愛(ài)！

要能多看看這系列書(shū)，多棒！去明白別人，去感受別人，我也想像他們那般播種愛(ài)，收獲愛(ài)。

他們能用稚嫩雙肩扛起家，我們?yōu)槭裁床荒埽浚?/p>

播種愛(ài)吧，享受心靈的果實(shí)！

讀家有感高中篇四

家，是人們生活的港灣，是愛(ài)的溫床?！都摇肥钱?dāng)代作家巴金創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸描述了一個(gè)普通家庭的生活，反映了家庭的溫暖和教育的重要性。讀完這部小說(shuō)，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了家的價(jià)值和家庭的力量。

首先，家是每個(gè)人的精神寄托和情感歸屬。小說(shuō)中的魯迅一家，盡管窮困潦倒，但每個(gè)人都為了家庭默默付出，彼此相互關(guān)心和扶持。這種家庭的凝聚力和共同奮斗的精神，使每個(gè)家庭成員都感到溫暖和有力量。正如小說(shuō)中寫到的：“每個(gè)人都覺(jué)得家的地位非常崇高，無(wú)論別人怎么看家，她們還是認(rèn)為世界就在家里?！弊x后讓人感嘆，原來(lái)真正的幸福并不是富有財(cái)產(chǎn)，而是擁有一個(gè)溫暖的家。

其次，家庭是塑造人性格和價(jià)值觀的重要基石。小說(shuō)中的魯迅一家盡管生活貧困，但他們注重的是品德修養(yǎng)和教育的重要性。父母盡管辛苦勞作，但仍然給了孩子們良好的教育環(huán)境，尤其是母親，她雖然生活困苦，但她對(duì)孩子的愛(ài)和培育，使得孩子們具有了勤勞、善良和敢于追夢(mèng)的品質(zhì)。這樣的家庭教育，使孩子們?cè)诶Ь持袌?jiān)持夢(mèng)想，并且最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。從中可以看出，家庭教育對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和塑造具有至關(guān)重要的作用。

再次，家是情感凈土和心靈港灣。小說(shuō)中的魯迅一家的親情、友情、愛(ài)情都生動(dòng)地展現(xiàn)了人與人之間的情感紐帶和關(guān)系。特別是在困境中，每個(gè)家庭成員都給予了彼此以堅(jiān)定的支持和鼓勵(lì)，增強(qiáng)了家人們心理上的安慰和力量。小說(shuō)中的母親曾說(shuō)：“家就是一個(gè)溫暖的幸福制度，就是愛(ài)的永恒紀(jì)律。”這句話深深觸動(dòng)了我，讓我明白了家的真正意義不僅僅是物質(zhì)的擁有，更是心靈的寄托和精神的安慰。

最后，家庭是社會(huì)的細(xì)胞和和諧的基石。小說(shuō)中的魯迅一家雖然生活貧困，但他們的故事卻影響了周圍的人。他們通過(guò)自己的努力，改變了周圍人們對(duì)他們的看法，帶動(dòng)了周圍人朝著積極向上的方向發(fā)展。魯迅一家的堅(jiān)持和努力，不僅對(duì)家庭成員的成長(zhǎng)有益，也對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。從這個(gè)角度來(lái)看，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，無(wú)論大小，都有著重要的作用。

在讀完《家》后，我深切體會(huì)到了家的價(jià)值和家庭的力量。家庭不僅是每個(gè)人的精神依托和情感寄托，也是每個(gè)人成長(zhǎng)和塑造個(gè)性的重要基石。同時(shí)，家庭也是一個(gè)人情感的凈土和心靈的港灣，社會(huì)的細(xì)胞和和諧的基石。讀《家》讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了家的真正意義，也讓我更加珍惜家庭的溫暖和力量。希望每個(gè)人都能深入思考家的價(jià)值，珍惜和守護(hù)家庭的和諧。

讀家有感高中篇五

今天，我看了《家》這本書(shū)，它是大作家巴金的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。

故事的主人公是高覺(jué)新、高覺(jué)民和高覺(jué)慧三兄弟。他們出生在一個(gè)舊官僚地主大家庭——高公館。

高公館是一個(gè)四代同堂，擁有五房?jī)簩O的大家庭，高老爺子是這兒的統(tǒng)治者，而覺(jué)新三兄弟則是五房中的長(zhǎng)房子孫。

大哥高覺(jué)新是個(gè)“無(wú)抵抗主義”和“作揖主義者”。因?yàn)槟赣H死了，而父親娶了位繼母后也死了，所以他過(guò)早的承擔(dān)起了照顧繼母和弟弟妹妹的重任?？墒?，因?yàn)樗臒o(wú)抵抗主義，是他和從小就青梅竹馬的梅芬分開(kāi)了。最終，還是因?yàn)樗臒o(wú)抵抗主義，讓他的愛(ài)妻在荒郊的一間小房子中生下一個(gè)小男孩后痛苦的死去。

二哥高覺(jué)民是一個(gè)勇于對(duì)惡勢(shì)力進(jìn)行反抗的青年。當(dāng)高老爺子要把他許配給馮樂(lè)山的侄女時(shí)，他勇敢地進(jìn)行了逃婚，并在最終取得了勝利!

三弟高覺(jué)慧是一個(gè)在“五四新潮”影響下長(zhǎng)大的新青年，他比二哥還要勇敢，在爺爺生病時(shí)，他揭穿了捉鬼鬧劇。

這本書(shū)告訴我們，在惡勢(shì)力面前只能勇于抗?fàn)?

《家》讀后感

今年暑假，我讀了一本名著，名字十分簡(jiǎn)短，叫《家》。它的作者是眾所周知的大作家李堯堂，筆名巴金。

這本書(shū)講述的是一個(gè)成都地區(qū)封建大家庭走向崩潰的故事，其中有好多人物，給我映像最深的是覺(jué)新、覺(jué)民和覺(jué)慧三兄弟?？墒撬麄兗沂苤呃蠣?shù)姆饨刂?，年輕力壯的他們雖說(shuō)受過(guò)新思想的熏陶，可是又不敢頂撞長(zhǎng)輩，暗戀著梅表姐的覺(jué)新只好被迫受父母安排娶了玨。覺(jué)民喜歡著琴，可是高老爺給他訂婚，他玩起失蹤，最后終于勝利了。覺(jué)慧喜歡著鳴鳳，馮樂(lè)山卻要納鳴鳳為妾，鳴鳳最終投湖自盡……覺(jué)新憤憤離開(kāi)了家，來(lái)到了大城市上海，參加革命?？梢哉f(shuō)，這本書(shū)幾乎是寫的悲劇故事。

從這本書(shū)中，不難發(fā)現(xiàn)，巴金用羽筆揭開(kāi)了封建制度的險(xiǎn)惡，也描繪出來(lái)在溫情的表面下，封建時(shí)的家庭存在著無(wú)數(shù)的勾心斗角，寫出了封建大家庭的無(wú)恥。令人欣慰的是，在這么不好的社會(huì)條件下，依然有著一批又一批的青少年們?cè)谏鐣?huì)上做著一系列有關(guān)于宣揚(yáng)改革開(kāi)放的活動(dòng)，在封建家庭中英勇的斗爭(zhēng)著，一代代青年逐漸的覺(jué)醒，千千萬(wàn)萬(wàn)的青少年勇敢地、積極地站起來(lái)，封建勢(shì)力再怎么強(qiáng)大，也敵不過(guò)這些年輕人。雖說(shuō)這本書(shū)中那么大的一個(gè)家庭衰落了，不免讓人覺(jué)得有些惋惜，可是從玨因?yàn)樽嬉?guī)而分娩時(shí)死亡的各種結(jié)果中，我們也可以發(fā)覺(jué)封建制度的不可取。

在歷史這條波濤洶涌的長(zhǎng)河中，我相信，《家》這本名著永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰，因?yàn)樗膭?lì)著青年們要追求新時(shí)代，做一個(gè)新青年，永遠(yuǎn)的循規(guī)蹈矩只會(huì)害了自己。

讀家有感高中篇六

這篇小說(shuō)似乎一直在圍繞女主人公苔絲的純潔來(lái)寫的。

苔絲不愛(ài)貴族少爺亞克雷，卻給他生了一個(gè)孩子。于是全村人都用異樣的眼光看她，認(rèn)為她是不純潔的不檢點(diǎn)的女人，使的苔絲迫于無(wú)奈而離開(kāi)家鄉(xiāng)。

苔絲一心一意地愛(ài)著克萊爾，但當(dāng)克萊爾得知苔絲的不純潔時(shí)，在新婚之夜棄她而去。留下她一個(gè)人在別人的嘲笑下艱難地生活著。

對(duì)于一個(gè)女人該如何評(píng)價(jià)？什么是一個(gè)女人“純潔”的標(biāo)志？難道因?yàn)槟暧谉o(wú)知被人欺騙，就不再純潔了嗎？可她明澈的眼睛，天真的表情，優(yōu)雅的動(dòng)作，善良的心地卻依然清晰地表示著她——徳伯家的苔絲是一個(gè)純潔的人。

讀家有感高中篇七

恍若那是宇宙洪荒，我正與美人把酒言歡之際，兀地雨水敲響了美人膝，我聽(tīng)見(jiàn)雨水灑進(jìn)我的醇酒，我聽(tīng)見(jiàn)美人被雨水吞沒(méi)。夜半洪荒。

午夜夢(mèng)回，剎那間那人對(duì)我說(shuō)過(guò)的話通通擁入懷中。

少年轉(zhuǎn)入一片紅墻金頂中，俯首于天子，與眾人共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。他日夜奔走于長(zhǎng)筵鹓鷺集，仙管鳳凰調(diào)，阿諛?lè)畛校L打爬.。哪怕一曲升平人盡樂(lè)，君王又進(jìn)紫霞杯時(shí)，他已再也無(wú)法感受當(dāng)年花前不醉不歸的快意。

又是一年春好處，別家有子初長(zhǎng)成，漫山遍野打馬冶游。他望著身邊的歌女，一望就是數(shù)十載而去。暮秋晚涼，他瞧著白云紅葉空悠悠，嘆白云蒼狗。一遍遍地送別友人，而后揮手自茲去，聽(tīng)蕭蕭班馬鳴，抖落一身輕塵，搖搖頭步入滿城風(fēng)煙中。只是此時(shí)欲舒老眼無(wú)高處，安得元龍百尺樓。

罷罷，往事皆休矣。朱門雖富不如貧，不如攜取舊書(shū)歸舊隱。如此他便可以獨(dú)坐幽篁里，命仆安排新暖閣。

他已白發(fā)三千丈，我問(wèn)他姓甚名甚。他轉(zhuǎn)頭輕笑，背影恍若還是年少，聲音卻已蒼老，恍恍惚惚，他已繞過(guò)芳菲時(shí)節(jié)，繞過(guò)山遠(yuǎn)水長(zhǎng)，繞過(guò)漢寢唐陵。原來(lái)他有一個(gè)亙古流傳的`名字，千家詩(shī)。

千家詩(shī)中是千家辭，千家辭中是千家意，千家意中是千家哭、千家笑、千家淚。與其車塵馬足高官厚祿，不如行扁舟賞春柳，笑看人生，一世風(fēng)流。人生苦短，今朝有酒今朝醉，莫嘆花前月下人，只是看遍紅塵時(shí)，恍若世間只剩了自己一人獨(dú)酌獨(dú)飲，獨(dú)飲獨(dú)醉。

我仰頭將酒一飲而盡，君知否，誰(shuí)如我，漫天灑瓊酒?；腥羝溜L(fēng)后轉(zhuǎn)出一人，還如當(dāng)年唐宋時(shí)的著裝，一襲華服，唱著《千家詩(shī)》；唱著人生能見(jiàn)幾回天，天暗天明不相見(jiàn)；唱著對(duì)酒當(dāng)歌，不如喝干再分別。美人于懷何不先享美人，醇酒在握何不先干為快，人生在世何不快活一世。

雨歇，天放曉。我再回身看去時(shí)，美人不復(fù)，盛裝不復(fù)，千家不復(fù)，只是昨夜良宵，余音尚繞。在能享樂(lè)的時(shí)候享樂(lè)，醒來(lái)回憶潺潺，豈不也是美妙？再一曲唱遍山河的樂(lè)歌，道是天暗又天明。

讀家有感高中篇八

《家》以作者巴金青少年時(shí)期的親身經(jīng)歷為基本素材，帶有自傳性質(zhì)巴金曾說(shuō)：“要是沒(méi)有我的最初二十年的生活，我也寫不出這樣的作品，”但《家》又不單純是一部自傳，而是對(duì)中國(guó)當(dāng)年典型的舊父權(quán)制家庭敗落史的現(xiàn)實(shí)主義的再現(xiàn)。

《家》以辛亥革命前后的四川成都為背景，取材于感受至深的老家生活經(jīng)歷，描寫了一個(gè)正在崩潰的封建大家庭的悲歡離合?！都摇吠ㄟ^(guò)對(duì)美麗生命被封建制度摧殘的藝術(shù)再現(xiàn)，控訴了封建社會(huì)制度的黑暗、腐朽和罪惡，同時(shí)展現(xiàn)了青年一代的覺(jué)醒與反抗，寄托了對(duì)未來(lái)新生活的期望。通過(guò)覺(jué)慧與鳴鳳，覺(jué)新與錢梅芬、李瑞玨，覺(jué)民與琴三對(duì)青年愛(ài)情上的不同遭遇，以及他們所選擇的不同生活道路為主干，揭露了封建家庭的敗落，和青年一代對(duì)光明和新的道路的追求和探索。其矛頭不僅針對(duì)舊禮教，而且更集中地指向了作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，沉痛地控訴了封建家族制度、封建禮教和封建迷信對(duì)年輕生命的摧殘，深刻的揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒(méi)落，同時(shí)還著力表現(xiàn)了青年一代在五四新思潮影響下的覺(jué)醒和對(duì)封建勢(shì)力的不妥協(xié)斗爭(zhēng)，熱情地歌頌了他們叛逆封建家庭和封建制度的革命行動(dòng)。

《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無(wú)辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書(shū)主旨。

讀家有感高中篇九

“每一次分手都是心靈的修復(fù)，每個(gè)人至少要經(jīng)歷兩次‘誕生’?！?/p>

武志紅在書(shū)中說(shuō)道，這兩次“誕生”，一次是從媽媽的子宮里出生，一次是戀愛(ài)。戀愛(ài)是對(duì)親子關(guān)系的深刻復(fù)制，所以，戀愛(ài)關(guān)系也尤其難以“分離”，戀人分手帶來(lái)的痛不亞于童年時(shí)父母與我們的分離。

很有幸，尚未體驗(yàn)過(guò)與戀人分手的痛楚。當(dāng)然這痛楚也不是必須經(jīng)歷的，當(dāng)今社會(huì)有一種普遍的觀念：“初戀無(wú)結(jié)果。”但這只是人們長(zhǎng)期以來(lái)的固執(zhí)與偏見(jiàn)，殊不知初戀走到最后的例子不在少數(shù)。很多人也是受這個(gè)觀念的影響，認(rèn)為自己的初戀不會(huì)有結(jié)果，便不去認(rèn)真對(duì)待初戀。初戀是否有結(jié)果和家庭是否干預(yù)這段感情也有一定的關(guān)系。

每一段感情都是不易的，人們從一開(kāi)始就互相喜歡的概率并不大，不要輕易怠慢了它。一段讓人變成孩子的感情是寶貴的，何不有尼采的心態(tài)：“反正這世界我們只來(lái)一次。”每個(gè)人的經(jīng)歷不同，誰(shuí)都沒(méi)有資格去評(píng)價(jià)別人的感情，若是下一次再有人對(duì)你說(shuō)，“你這種情況一般是沒(méi)有結(jié)果的?！辈灰ダ頃?huì)他，這段感情的人是我自己，沒(méi)有人開(kāi)這個(gè)先例，那我就做這個(gè)人。

話題扯遠(yuǎn)了，再回到書(shū)的內(nèi)容。

我們無(wú)法選擇自己的出生，但是我們可以選擇自己的戀愛(ài)關(guān)系。“戀愛(ài)是一種特殊的選擇，我們無(wú)意識(shí)中都將戀愛(ài)當(dāng)做治療，目的是為了修正我們童年的錯(cuò)誤，其表現(xiàn)就是，戀人多數(shù)時(shí)候都是我們選中的理想父母?！痹谖覀儗?duì)現(xiàn)實(shí)父母有太多不滿卻無(wú)法去改變時(shí)，我們就會(huì)尋找一個(gè)理想父母的模板，來(lái)重復(fù)童年的幸福，修正童年的不幸?！皯賽?ài)是親子關(guān)系的復(fù)制?！蓖甑募彝リP(guān)系對(duì)我們今后的擇偶標(biāo)準(zhǔn)有很大的影響，家庭不幸福的孩子回想，“我以后一定不會(huì)找像我父親/母親那樣的人?！蓖昙彝ッ罎M幸福的孩子可能會(huì)想，以后要找一個(gè)像我爸爸媽媽一樣對(duì)我好的人。

家庭關(guān)系不僅僅對(duì)配偶的選擇有影響，對(duì)后來(lái)的社會(huì)活動(dòng)也有一定的影響，比如犯罪心理學(xué)中，很多罪犯都有一個(gè)不幸甚至扭曲的家庭關(guān)系。

“戀愛(ài)到深處，我們會(huì)變成孩子?！备改笗?huì)給予我們無(wú)條件的愛(ài)，面對(duì)戀人時(shí)，我們也渴望獲得無(wú)條件的愛(ài)，獲得無(wú)條件的愛(ài)之后，我們會(huì)一起退行到童年。這是，我們互為對(duì)方的理想父母，又互為對(duì)方的孩子。這是戀愛(ài)的關(guān)鍵期，這個(gè)階段決定了我們是重復(fù)童年的錯(cuò)誤，還是修正童年的錯(cuò)誤。

我有一個(gè)朋友柒。

我朋友柒的父親有很強(qiáng)的控制欲，在柒很小的時(shí)候，她的父親似乎就已經(jīng)為她規(guī)劃好了人生所有的事情，她的人生一直一眼就能望到盡頭。為了達(dá)到父親的期望，柒從小到大幾乎沒(méi)和朋友一起玩兒過(guò)，時(shí)間都花在書(shū)店看書(shū)和家里學(xué)習(xí)。柒的父親幾乎為柒決定了每一件事，在面對(duì)困境時(shí)柒從不用去擔(dān)心該如何處理；而在面對(duì)選擇時(shí)，通常柒的選擇是無(wú)效選擇。久而久之，柒養(yǎng)成了受他人控制，沒(méi)有主見(jiàn)的性格，甚至在選擇筆記本買藍(lán)色還是綠色時(shí)糾結(jié)上好幾十分鐘。

在柒戀愛(ài)后，柒和男友在一起的大部分時(shí)間都是在一塊兒自習(xí)，柒的男友有很高的學(xué)習(xí)自覺(jué)性，也會(huì)監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。很多柒的朋友經(jīng)常對(duì)柒表示不理解，戀人之間互相學(xué)習(xí)進(jìn)步固然很好，但是也不能幾乎沒(méi)有娛樂(lè)時(shí)間。但其實(shí)柒十分適應(yīng)這種相處模式，男友監(jiān)督自己學(xué)習(xí)就像以前父親監(jiān)督自己學(xué)習(xí)，柒從小也不習(xí)慣于走出家門娛樂(lè)玩耍，出門玩耍意味著要選擇去哪兒玩兒，選擇吃什么，而每次柒總是站在路口或者望著菜單糾結(jié)很久，最后慚愧地讓男友決定。所以對(duì)于柒來(lái)說(shuō)，一起學(xué)習(xí)是最輕松的相處模式。

柒在學(xué)習(xí)上其實(shí)并沒(méi)有很高的自覺(jué)性，一直以來(lái)是柒的父親監(jiān)督柒學(xué)習(xí)。柒的父親脾氣也比較暴躁，每次柒做事有所不足時(shí)便會(huì)大發(fā)雷霆，說(shuō)一些可能自己并沒(méi)有意識(shí)到會(huì)讓一個(gè)孩子很受傷害的話，偶爾會(huì)動(dòng)手。在面對(duì)父親的憤怒時(shí)，柒至今沒(méi)有過(guò)一次反抗，只會(huì)悄悄地哭。小時(shí)候缺乏認(rèn)識(shí)的她因?yàn)楦赣H的話而認(rèn)為的確每一次是自己的錯(cuò)，父親的每一次不滿意一定是自己做錯(cuò)了什么，自己總是讓父親失望，這讓柒在后面與人相處的過(guò)程中也格外地?fù)?dān)心自己讓朋友、老師失望，并有著沉重的負(fù)擔(dān)。

柒的父親還很喜歡拿柒和別人比較，盡管柒足夠優(yōu)秀時(shí)，也總能找到比柒更優(yōu)秀的例子。這總給柒一種感覺(jué)，父親的愛(ài)是有條件的，只有自己滿足父親的所有要求時(shí)，父親才會(huì)給予柒愛(ài)，如果柒讓父親失望，父親就會(huì)離開(kāi)柒，到比柒更優(yōu)秀的孩子身邊去。在面對(duì)一件事時(shí)，柒的父親并不會(huì)去思考誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，而是先固執(zhí)地認(rèn)為自己是絕對(duì)真理，批評(píng)柒過(guò)后才可能會(huì)去思考對(duì)錯(cuò)，但他的反思一般最后都是以沉默結(jié)束。柒的父親不愛(ài)柒嗎？不，柒的父親很愛(ài)柒，只是方式稍顯不當(dāng)。這和柒父親的家庭環(huán)境也有很大的關(guān)系，在柒父親的家庭情況下，能修正童年錯(cuò)誤到柒父親這種程度已實(shí)屬不易，這里就不展開(kāi)說(shuō)了。這里并不是說(shuō)要將柒的童年錯(cuò)誤全部歸咎于柒的父親，童年的錯(cuò)誤往往不僅僅是一代人產(chǎn)生的，比如柒，是柒爺爺奶奶父妻關(guān)系的不幸導(dǎo)致其家庭子女的童年不幸，再向下傳遞。好的家庭關(guān)系會(huì)傳遞，錯(cuò)誤的家庭環(huán)境也會(huì)在一定程度上傳遞給后代。

同時(shí)，柒在和男友相處時(shí)，總是關(guān)注自己不足的地方，放大身邊人的優(yōu)點(diǎn)，柒潛意識(shí)內(nèi)總認(rèn)為，只有自己符合男友的期望，足夠優(yōu)秀，男友才會(huì)給予柒戀人之間的愛(ài)，否則男友就會(huì)離開(kāi)自己，到更優(yōu)秀的人身邊去。每個(gè)人身邊比自己優(yōu)秀的人很多，柒因此而總是感到不安。從小缺乏肯定的柒總是否認(rèn)自己，同時(shí)又擔(dān)憂男友會(huì)因?yàn)樽约呼[脾氣而厭煩自己，所以柒幾乎不發(fā)脾氣，并會(huì)習(xí)慣性地遇見(jiàn)事情先認(rèn)為是自己的不足與錯(cuò)誤。柒在男友或者關(guān)系親密的朋友對(duì)柒表達(dá)出一絲不耐煩和負(fù)面情緒時(shí)，柒總是抑制不住突然而來(lái)的眼淚，柒也會(huì)陷入沉思，思考是否自己哪些地方讓對(duì)方感到不滿意了，并會(huì)想象對(duì)方就此離開(kāi)自己，與其他人建立更加親密的聯(lián)系。也會(huì)同時(shí)思考男友家暴的可能性。同時(shí)，其實(shí)柒有很強(qiáng)的控制欲，不希望自己最好的朋友有比自己更好的朋友，希望戀人完全符合自己的理想型父母。

作為柒的朋友，我們對(duì)柒提出了很多的意見(jiàn)和想法，而柒也的確在自我修正著，在慢慢改變著。有了改變的動(dòng)力，柒最終將會(huì)成為一個(gè)“正確的主體”，與改變過(guò)程中遇見(jiàn)的“正確的客體”一同修復(fù)各自童年的錯(cuò)誤。

對(duì)于我，無(wú)論是朋友還是戀人，每當(dāng)我建立一段親密關(guān)系時(shí)，我總是會(huì)想要時(shí)時(shí)刻刻和對(duì)方黏在一起，和對(duì)方分享自己每天的歡喜與悲傷，我清楚地知道“兩人總是黏在一起，這并不是生命的自然狀態(tài)和健康狀態(tài)”，但我很多時(shí)候就是沒(méi)法做到。在建立一段親密關(guān)系時(shí)，雖然我們現(xiàn)在懂得了合理與不合理，我們?cè)谇楦猩虾屯暌粯硬幌肜頃?huì)合理與不合理?！霸儆H密也是另外一個(gè)人，是和我們一樣重要、一樣獨(dú)立的人?！痹诮⒂H密關(guān)系的過(guò)程中，我們要學(xué)會(huì)合理地處理自己的理性與感性認(rèn)識(shí)，我們都要做到不給對(duì)方強(qiáng)加自己的意愿，不要求對(duì)方時(shí)時(shí)刻刻地待在自己身邊，這適用于戀人之間，也適用于父母和子女之間，不僅僅指子女不要一味地依賴父母，也指父母不要強(qiáng)制性地將孩子困在身邊。

“別拿自己的尺子量對(duì)方。”人們常犯的錯(cuò)誤就是通過(guò)強(qiáng)烈的主觀意愿去感知事物，從而產(chǎn)生一些常見(jiàn)的錯(cuò)誤做法:揣測(cè)；評(píng)價(jià)（目的是為了控制對(duì)方）；出主意（阻止了對(duì)方倒苦水）。揣測(cè)使得雙方從一開(kāi)始就站在不同的意圖層面，難以達(dá)成合意，并往往會(huì)產(chǎn)生誤解。喜歡評(píng)價(jià)別人的人經(jīng)常也有很強(qiáng)的控制欲，而一個(gè)孩子總是活在評(píng)價(jià)之下，那么很可能他之后的所有行為都會(huì)極度在乎別人的想法；一個(gè)童年很少得到肯定的孩子，長(zhǎng)大后在面對(duì)一件事時(shí)他就會(huì)習(xí)慣性地認(rèn)為自己不行并且預(yù)估這件事一定會(huì)搞砸一定會(huì)失敗。出主意不是壞事，但是很多時(shí)候倒苦水的人只是想尋求情感的宣泄，希望能夠找到一個(gè)理解他的人與之共情。這三者都妨礙了對(duì)方表達(dá)真實(shí)情感、釋放情緒?！爸匾牟皇前l(fā)生了什么，而是對(duì)方是怎么感受的，”黃家良說(shuō)，“我們要永遠(yuǎn)記住，感受的溝通在親密關(guān)系中是最重要的?！?/p>

1、要有明確的意識(shí)，將工作和家分開(kāi)。工作和家是全然不同的，我們要學(xué)會(huì)在工作與家之間切換，防止權(quán)力的污染。

2、不要把工作作風(fēng)帶回家，可以在家繼續(xù)工作，但不要將工作的氣氛帶回家。不要在面對(duì)家人時(shí)充滿了算計(jì)與利用，更不要對(duì)家人頤氣指使，呼來(lái)喚去。

3、保持整個(gè)家庭系統(tǒng)的平等。解決問(wèn)題時(shí)要有“一家之主”，但是在溝通中，應(yīng)該相互尊重。不要認(rèn)為自己是家中的領(lǐng)導(dǎo)，任何事物都想要以自己為中心，不允許其他家庭成員質(zhì)疑自己或者違背自己的意愿。但實(shí)際上每個(gè)人都是平等的個(gè)體，都有自己的想法與生活。

4、讓珍惜成為家庭主旋律。家庭是基于情感而建立起來(lái)的，珍惜應(yīng)該成為家庭主旋律，而不是利益。

“孩子不該是你的最愛(ài)。”家庭中居第一位的，不應(yīng)是親子關(guān)系，而是夫妻關(guān)系。但是我們身邊有太多的例子，仿佛建立夫妻關(guān)系和結(jié)婚等行為只是為了傳宗接代，在生育子女后經(jīng)常忽略夫妻關(guān)系而只關(guān)注親子關(guān)系。如果親子關(guān)系凌駕于夫妻關(guān)系之上，往往會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)問(wèn)題：糟糕的婆媳關(guān)系；嚴(yán)重的戀子情節(jié)。

“糟糕的婆媳關(guān)系和嚴(yán)重的戀子情節(jié)，這兩點(diǎn)是相輔相成的。婆婆與其兒子建立了非常密切的關(guān)系。對(duì)這個(gè)婆婆而言，兒子，而不是丈夫，是她最親密的人，是她最割舍不下的人。于是，當(dāng)兒子要分離，去找一個(gè)愛(ài)人，并建立一個(gè)自己的新家庭時(shí)，作為婆婆，她會(huì)多么難過(guò)。她會(huì)覺(jué)得自己失去了生命中最重要的人，所以，她會(huì)有意無(wú)意地阻止兒子與媳婦建立最密切的關(guān)系。而兒子，他以前就知道，他是母親心目中最重要的人，對(duì)于母親而言他比爸爸還要重要。以前，他為此而自得，現(xiàn)在，他要“回報(bào)”母親。于是，他也不忍心“背叛”母親而與妻子建立最親密的關(guān)系。這是很多婆媳難以相處的心理秘密。”

在建立親密關(guān)系的過(guò)程中，我們應(yīng)該讓子女明白，爸爸／媽媽很愛(ài)你，但是我更愛(ài)我的配偶。分離有助一個(gè)人的成長(zhǎng)，“戀愛(ài)是與家的最后一步分離?！边@是每個(gè)人都會(huì)面對(duì)的，在孩子走向更開(kāi)闊的世界時(shí)，我們不應(yīng)給他灌輸“只有父母無(wú)條件對(duì)你好，只有父母最重要”的想法，而是告訴他親子關(guān)系并不是最重要的親密關(guān)系，他應(yīng)該去建立屬于自己的親密關(guān)系，組建自己的家庭。

畢竟，配偶才是真正陪伴你一生的人。

讀家有感高中篇十

現(xiàn)在的我們幾乎都是在家中父母的懷抱里長(zhǎng)大的，因此，對(duì)于家，我們會(huì)覺(jué)得家是溫暖的?？墒窃诎徒鹣壬ち魅壳弧都摇防锩娴募覅s更像是一個(gè)虎穴。

故事發(fā)生在時(shí)期的四川成都的一個(gè)封建大家庭里，這是一個(gè)地主家庭高。其中，高老太爺是家族中的最高，典型的封建家長(zhǎng)制和封建禮制的代表。主人公高覺(jué)新是家中的長(zhǎng)孫，性格懦弱膽小，對(duì)長(zhǎng)輩之言都是言聽(tīng)計(jì)行。在畢業(yè)那天，覺(jué)新就因?yàn)殚L(zhǎng)輩的安排放棄自己的出國(guó)深造的機(jī)會(huì)，還和深愛(ài)的錢家梅表妹分開(kāi)而和另一位姑娘瑞玨結(jié)為夫妻，而梅則嫁給了省城外的趙家?？珊镁安婚L(zhǎng)，沒(méi)多久梅姑娘便守了寡，而瑞玨也因太太們以“血光之災(zāi)”的理由送到城外待產(chǎn)，結(jié)果難產(chǎn)而死。覺(jué)慧是家中的老三，因參加了向總督的隊(duì)伍曾被家中，所喜歡的丫頭鳴鳳也因高老太爺?shù)奶?。相比于覺(jué)新和覺(jué)慧，覺(jué)民則幸運(yùn)許多。覺(jué)里愛(ài)的是姑娘琴，并且為高老太爺而逃離高，高老太爺臨死前終于才答應(yīng)不再他。最終，覺(jué)新有所，而覺(jué)慧則在覺(jué)新的理解下離開(kāi)了這個(gè)家。

小說(shuō)中塑造了一個(gè)四代同堂的家：既有的高老太爺，封建禮教的者馮樂(lè)山，腐化的五老爺克定，也有以死的丫頭鳴鳳，善良卻不敢的梅姑娘，用情的瑞鈺等；以及敢于“叛逆”的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等。這個(gè)家并不像是一個(gè)純粹的家，更像是當(dāng)時(shí)的。它由兩大組成：一是以高老太爺和馮樂(lè)山為代表的.封建團(tuán)體，二是以覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等為代表的新思想流派。而覺(jué)新、梅姑娘等就是封建下的品。這些人物在當(dāng)時(shí)都有，而巴金的《家》則將這些當(dāng)時(shí)的各類人物集中在一起，可以說(shuō)《家》就是當(dāng)時(shí)的一個(gè)縮影。而在《家》中，只有以覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等為代表的新思想流派取得了勝利，而以覺(jué)新、梅姑娘等為代表的不抵抗流派則是被封建團(tuán)體所。在這個(gè)家里，封建團(tuán)體注定會(huì)失敗，因?yàn)樗兄嗟奈埸c(diǎn)；而也只有、勇敢的“反叛者”才能迎來(lái)勝利的曙光。

《家》這個(gè)作品中，揭露高老太爺?shù)鹊?、無(wú)情、，了封建的，表達(dá)了作者的；也體現(xiàn)覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧等各自的愛(ài)情故事的美好純真，使得作品中彌漫著一種清新的香味；更多更重要的是頌追求的反叛，那人性中的，這是點(diǎn)亮的至為重要的一點(diǎn)。

在那個(gè)的年代里，敢于追求的年輕一代和封建的長(zhǎng)輩一代展開(kāi)了艱苦的戰(zhàn)斗，勝利終究屬于年輕一代，這是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這個(gè)年代里，《家》中的敢于追求，敢于斗爭(zhēng)，敢于開(kāi)擴(kuò)的仍然是必須的，就讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗吧！

讀家有感高中篇十一

讀了《偉大的航海家鄭和》之后，我被這位世界航海的奠基人、世界文明交流的先行者的豐功偉績(jī)所震撼。同時(shí)也深深體會(huì)到了鄭和的聰明與勇敢，機(jī)智與鎮(zhèn)靜。在危險(xiǎn)面前他永遠(yuǎn)是最勇敢、最鎮(zhèn)靜;在困難面前他永遠(yuǎn)是最聰明、最機(jī)智;而在海上他又永遠(yuǎn)是威風(fēng)凜凜，這是多么令人敬佩啊!

我?guī)缀跻豢跉庾x完了這本記載鄭和所有航海經(jīng)歷的書(shū)，我不禁對(duì)他肅然起敬。如果不是他，我想我國(guó)與東南亞國(guó)家，印度洋沿岸國(guó)家，非洲國(guó)家的友誼也不會(huì)如此之深。在海上，鄭和也有著一系列的功績(jī)。當(dāng)時(shí)，鄭和前往舊港時(shí)遇到了海盜的襲擊，但英明的鄭和不僅沒(méi)讓自己的船員受傷，還消滅了海盜五千多人，燒毀賊船十多艘，連海盜的窩也被官兵搗毀，使“絲瓷之路”的安全打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。之后，三下西洋時(shí)鄭和又智擒了錫蘭山兇暴貪婪的'國(guó)王亞烈苦奈兒，使錫蘭山問(wèn)題和平解決，使海上“絲瓷之路”完全暢通。

不過(guò)，談起幼年時(shí)代的鄭和，我也不得不為他嘆息。那是洪武十四年，明太祖朱元璋發(fā)動(dòng)了統(tǒng)一云南的戰(zhàn)爭(zhēng)，在這殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中，鄭和一家遭受了滅頂之災(zāi)。三十九歲的父親在戰(zhàn)亂中死去，而小鄭和則被明朝軍隊(duì)俘獲，慘遭閹刑，小鄭和那年才十一歲啊!生龍活虎的小鄭和一下子失去了生活的方向。但是他并沒(méi)有氣餒，反之把握住了自己人生的道路，成為了燕王身邊智勇雙全的一個(gè)內(nèi)侍。

多么偉大的人啊!因?yàn)樗覀兂闪撕Ｑ髲?qiáng)國(guó)!真的，正如書(shū)中所說(shuō):“海強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，海靜則國(guó)寧，讓一個(gè)和平、強(qiáng)大、寬容大度的禮儀之邦、崛起的中國(guó)從海洋中走來(lái)?！币舱窃卩嵑筒磺粨系拈_(kāi)拓進(jìn)取精神指引下，有越來(lái)越多的人投人到了航海事業(yè)中，他的事跡將不斷激勵(lì)著我們，增添我們戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和決心。

讀家有感高中篇十二

最近，我拜讀了莆田市教師進(jìn)修學(xué)院教研員、教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心兼職教研員林高明老師的著作《教育家如何評(píng)課》，深感教育著作中的課堂世界，意味無(wú)窮，讓人受用無(wú)盡。林高明老師20xx年被評(píng)為“全國(guó)推動(dòng)讀書(shū)十大人物”之一。利倡“學(xué)思行一體，教學(xué)創(chuàng)融合”的教研理念，立足草根研究，創(chuàng)建“螢火蟲(chóng)”教育閱讀寫作研究會(huì)。在《人民教育》等雜志發(fā)表文章文章600多篇，著有《課堂觀察——頓悟的藝術(shù)》等專著，多次被評(píng)為《中國(guó)教育報(bào)》等推薦列為“暑假教師必讀書(shū)目”?！度嗣窠逃返让襟w以封面人物及專欄進(jìn)行過(guò)報(bào)道。

《教育家如何評(píng)課》這本書(shū)精心收錄了蒙臺(tái)梭利、杜威、陶行知、陳鶴琴、贊科夫、蘇霍姆林斯基、阿莫納什維利、斯滕伯格、馬克斯范梅南、佐藤學(xué)十位中外著名大教育家的課堂觀察案例和教育觀點(diǎn)。林高明老師潛心研讀了每位教育家的教育案例后，一一提出了自己的感悟思考，深入淺出地揭示了教育教學(xué)的魅力與奧妙。我讀著讀著，不由得沉潛其中，既深深感受到大教育家們厚重的智慧，又感受到林高明老師濃濃的教育情懷。接知如接枝，要以自己的經(jīng)驗(yàn)做根。半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，但人民教育家陶行知先生的`“教學(xué)做和一”的教育觀點(diǎn)，至今讀起來(lái)依然感同身受。陶行知先生提出的教育觀點(diǎn)：“從前是先生教，學(xué)生學(xué)。教而不做，不是真教；學(xué)而不做，不是真學(xué)。

故教而不做，不是先生；學(xué)而不做，不是學(xué)生。在做上教才是真教；在做上學(xué)，才是真學(xué)。真教，才是先生；真學(xué)，才是學(xué)生?！弊x了陶行知先生的這段話，反觀現(xiàn)在的教學(xué)狀況，我們小學(xué)語(yǔ)文的教與學(xué)仍存在許多誤區(qū)。日常調(diào)研工作中，我常常遇見(jiàn)青年老師課堂上這不放心，那不放心，面面俱到地講授了很多，但學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思的訓(xùn)練活動(dòng)很少，激活不了學(xué)生的思維，課堂氣氛自然活躍不起來(lái)，教學(xué)效果也就難免大打折扣了。

此外，書(shū)中還介紹了陶行知先生對(duì)“曉莊生物課教學(xué)”“山海工雪團(tuán)小木匠”兩個(gè)課堂案例的觀察與指導(dǎo)，讀罷之后，我由衷敬佩先生的教育智慧，心中的敬意油然而起，無(wú)論歲月如何更迭，四季怎樣輪回，陶行知先生啟迪智慧，潤(rùn)澤心靈的教育之魂永遠(yuǎn)不會(huì)變。自求自得是“活”教育的靈魂?？戳颂招兄壬慕逃咐?，再看陳鶴琴先生的教育思想，我發(fā)現(xiàn)竟然有異曲同工之妙，看來(lái)大師們的教育思想主張都是直抵真諦，息息相通的。陳鶴琴先生提出了“活教育”理論，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他認(rèn)為：“兒童的世界，是兒童自己去探討，去發(fā)現(xiàn)的。他自己所求來(lái)的知識(shí)，才是真知識(shí)；他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界?！睆摹靶〔藞?chǎng)是活教材”這個(gè)案例中，我看到陳鶴琴先生在教學(xué)條件簡(jiǎn)陋的情況下就地取材，自然而然地指導(dǎo)老師制作了各式標(biāo)本，開(kāi)發(fā)植物栽培、植物生長(zhǎng)、魚(yú)蝦習(xí)性、魚(yú)的呼吸、魚(yú)的解剖、生物標(biāo)本等等諸多課例，從一個(gè)不起眼的小菜場(chǎng)，到一所取之不盡用之不竭的大寶庫(kù)，這真是活教材，這真是活知識(shí)，這真是活教育。

在“竹管里的空氣”這個(gè)案例中，我看到原來(lái)陳鶴琴先生也有被小學(xué)生問(wèn)住的時(shí)候，但先生不急不躁，想了幾天，精心預(yù)備了簡(jiǎn)易的實(shí)驗(yàn)器材，和問(wèn)問(wèn)題的小學(xué)生一同做了有趣的實(shí)驗(yàn)。反思自己，不由得心生慚愧，一邊感慨這是多么活潑的教育，多么有生趣的教育，一邊暗下決心以后遇見(jiàn)困難不要總想繞著走。讀罷這段佳話，我暗自思量，大教育家傳承給我們的是教育的技巧，更是永不言棄的教育精神。

在《教育家如何評(píng)課》這本書(shū)中，還談到了意大利教育家蒙臺(tái)梭利“簡(jiǎn)介、明白、客觀”的教學(xué)主張，美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威“做中學(xué)”“教育即生活”的教學(xué)倡導(dǎo)，蘇聯(lián)教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基“要思考，不要死記硬背”的教學(xué)評(píng)議等等經(jīng)典內(nèi)容，讀到每一位教育家，都是心靈的啟迪，教育的感染。掩卷而思，細(xì)細(xì)回味，諸位教育家這些極其豐富的教育思想和意蘊(yùn)，讓我深有所得，深有所悟。今后的教研之路，吾定將踐行不息！

讀家有感高中篇十三

奧莉芙與羅莎兩個(gè)不同世界得人，上帝卻偏偏選擇了羅莎，把她帶到奧莉芙的身邊，幫她找出真相，告訴世上那個(gè)弒母殺妹的人并不是奧莉芙。

其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題不應(yīng)該發(fā)生，卻又不可避免的發(fā)生了。世人的眼光總是那么膚淺，當(dāng)案件漏洞百出，他們也妹發(fā)現(xiàn)，他們的眼睛被蒙蔽了。只因?yàn)樗麄兛吹綂W莉芙滿身是血的站在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)；他們看到一個(gè)身高178公分，體重超過(guò)165公斤的肥胖女人；他們看到她那丑陋的面龐。世人就認(rèn)定她一定是兇手，很可笑的理由，也是很現(xiàn)實(shí)的理由。

人們總是用外貌的美丑來(lái)決定心地的好壞。有的人極端的認(rèn)為，外貌美的，就心地善良；外貌丑的，就心地歹毒。而這也是大多數(shù)人的潛在意識(shí)。

而可憐的奧莉芙以為這起事件是她父親所為的，因?yàn)楦械角妇?，覺(jué)得這是她的錯(cuò)，所以，為她父親頂罪；她那可憐的父親，也因心懷愧疚，則一直住在那座“鬼屋”來(lái)贖罪。如果他們見(jiàn)上一面，結(jié)局或許，不，肯定會(huì)改變的。奧莉芙不必白白做了4年牢，她的父親也不會(huì)心懷愧疚而死。

那個(gè)可恨的克拉克，害怕身敗名裂又貪圖享樂(lè)，和奧莉芙的父親發(fā)生性關(guān)系，又和奧莉芙育有一子。不過(guò)，這個(gè)孩子在還未來(lái)到這個(gè)世界時(shí)，便已離去。

人們?nèi)绻軌蚧仡^看一下，事情也就簡(jiǎn)單的多。記得有一段佛法說(shuō)：佛在前面走，小和尚在后面跟著。突然說(shuō)，‘佛祖，你能不能停一下？’佛祖回頭，看著小和尚說(shuō)，‘我經(jīng)常停下來(lái)，是你一直在走，沒(méi)有注意到我?！前?，如果我們時(shí)不時(shí)停下來(lái)看看，看看我們是不是遺忘了什么，放棄了什么，錯(cuò)過(guò)了什么。趕路到達(dá)目的地時(shí)我們的目標(biāo)，固然重要，而途中的風(fēng)景也同樣，畢竟我們永遠(yuǎn)也不知道會(huì)在哪一站停下，會(huì)在哪一站找到心中的幸福。

讀家有感高中篇十四

近來(lái)買了一套《德川家康》，由于之前對(duì)這本書(shū)的調(diào)查，一買到這本書(shū)，我就迫切地閱讀了起來(lái)。

打開(kāi)書(shū)本我馬上看到了柏楊先生寫的序：無(wú)比的謀略，無(wú)情的忍耐--《德川家康》序。初看時(shí)亦無(wú)特殊感想，只是覺(jué)得挺難得的，因?yàn)橹袊?guó)人在內(nèi)心多少總有一種排斥日本事物的情緒，尤其是對(duì)于日本的歷史！而柏楊先生看來(lái)，至少是對(duì)德川家康這個(gè)人物有一定的認(rèn)識(shí)（我是完全不了解柏楊先生是誰(shuí)）。但是在看到第七段時(shí)，已沒(méi)了這種感覺(jué)，原來(lái)也跟那些出于商業(yè)目的，嘩眾取寵的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的序一樣。甚至有點(diǎn)好笑，一個(gè)連本國(guó)歷史都不了解的人，還去學(xué)習(xí)外國(guó)歷史（雖然日本的歷史有很大一部分與中國(guó)歷史有莫大的關(guān)系）--這是否有點(diǎn)崇洋媚外呢！頗為這本書(shū)感到可惜！

一次拿起書(shū)本時(shí)，看到了書(shū)皮上對(duì)柏楊先生是這么介紹的：著名史學(xué)家、作家！當(dāng)時(shí)我很意外，史學(xué)家??？著名！？假的吧?。咳缓笪?，馬上在網(wǎng)上找了關(guān)于柏楊老先生的資料，也大略的看了一下他的著作。我只能用驚訝來(lái)形容我當(dāng)時(shí)的感情！柏楊老先生確實(shí)是一位很了不起的史學(xué)家，絕無(wú)愧于"著名"二字，但為什么會(huì)寫出這樣一段有失客觀的言論呢？任何一個(gè)歷史愛(ài)好者也應(yīng)該知道要用歷史的、客觀的眼光去看待歷史事物，要結(jié)合歷史背景去閱讀歷史人物?。“貤罾舷壬谛蛑惺沁@樣寫的：德川家康幾乎全部接受中國(guó)傳統(tǒng)文化--除了科舉制度，他寫中國(guó)漢字、作中國(guó)漢詩(shī)、吃中國(guó)漢藥、崇拜朱熹、崇拜朱元璋。問(wèn)題是，朱熹不是一個(gè)活潑開(kāi)闊的思想家，朱元璋則是一個(gè)愚昧的暴君，德川王朝終于頒布"鎖國(guó)令"，中日兩國(guó)遂開(kāi)始共同命運(yùn)，直到十九世紀(jì)，但結(jié)果卻大大相異。十九世紀(jì)幾聲艦炮，日本解除枷鎖后，短短時(shí)間，迅速成長(zhǎng)，而中國(guó)在受到更多炮擊后，遲遲未能建立一個(gè)現(xiàn)代化完整國(guó)家。遂有人認(rèn)為：二次世界大站結(jié)束，德川家康的進(jìn)精神使日本復(fù)興，中國(guó)卻勝得凄慘，應(yīng)驗(yàn)了古諺：爬得高、跌得重。原因之一是中國(guó)缺少德川家康這種無(wú)論崛起或沒(méi)落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國(guó)人的文學(xué)作品》朱熹，生活于中國(guó)封建社會(huì)的頂峰時(shí)期，理學(xué)的集大成者和后世的程朱理學(xué)奠定者之一。在這樣的歷史背景下，在這樣杰出的貢獻(xiàn)下，說(shuō)朱熹不是一個(gè)活潑開(kāi)闊的思想家是否太苛刻了呢！如果在這一評(píng)語(yǔ)前加一個(gè)限定詞"政治"--朱熹在政治上不是一個(gè)活潑開(kāi)闊的思想家，(.com)這到讓人無(wú)可厚非！至于朱元璋，說(shuō)他是一個(gè)暴君到是比較中肯的，但說(shuō)他愚蠢未免太冤了吧！在中國(guó)歷代帝王中，朱元璋是唯一一個(gè)貧民出身的皇帝，在元末這樣一個(gè)無(wú)比動(dòng)亂的`時(shí)代里，朱元璋白手起家，以農(nóng)民起義的力量發(fā)家，借助一切可利用的勢(shì)力壯大，一步一步的開(kāi)創(chuàng)了歷時(shí)兩百多年的大明王朝，這樣一個(gè)有著雄圖大業(yè)的開(kāi)國(guó)帝王愚蠢嗎？雖然這位農(nóng)民出身的明太主，確實(shí)受到其出身背景帶給他的不少局限性，而且朱元璋也確實(shí)存在著不少暴戾行為，但是這總體上并不影響他成為一位雄圖大略的帝王。"愚蠢"二字用于形容朱元璋實(shí)在是太侮辱他了！

對(duì)于"中國(guó)缺少德川家康這種無(wú)論崛起或沒(méi)落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神，也缺少把這類英雄人物介紹給國(guó)人的文學(xué)作品"這說(shuō)法，我認(rèn)為前半句太絕對(duì)了，中華六千年的歷史有著太多的杰出人物，甚至超過(guò)德川家康的亦大有人在。說(shuō)到隱忍，遠(yuǎn)的不說(shuō)就說(shuō)近的，雍正皇帝的隱忍怕是無(wú)人能出其右吧，從一個(gè)毫不起眼、"清心寡欲"的二王子，到最后登基他隱忍了四十多年。說(shuō)到"無(wú)論崛起或沒(méi)落，都貫穿著一股令當(dāng)代和后世人懾服的精神"，也說(shuō)近的鄧小平爺爺?shù)?三起三落"不叫人折服嗎？對(duì)于后半句，這類文學(xué)作品可能確實(shí)缺乏，但這也涉及到中國(guó)人的精神層面和文化底蘊(yùn)上，涉及中過(guò)六千年的思想發(fā)展。就像中國(guó)為什么沒(méi)有出現(xiàn)"武士道"之類的精神？這不是單單文學(xué)能解釋的問(wèn)題一樣。

我不是個(gè)史學(xué)家，也不是對(duì)歷史多有研究，而且我也知道歷史事物本來(lái)就是眾說(shuō)紛紜的，每個(gè)人的眼中都有自己的歷史，但我覺(jué)得對(duì)于一個(gè)喜歡歷史、學(xué)習(xí)歷史的人都不該帶著自己的感情色彩去"誹謗"歷史、"褻瀆"歷史。歷史是已往的事實(shí)，我們應(yīng)懷著尊重的，客觀的、辨證的態(tài)度去對(duì)待，不該帶著自己的感情色彩去評(píng)價(jià)！

讀家有感高中篇十五

《家》是一本反映了一個(gè)時(shí)代變遷的書(shū)，塑造了眾多富有典型的形象，每個(gè)形象都個(gè)性鮮明、栩栩如生。

《家》主要以長(zhǎng)房中的三兄弟：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的'故事為主,以各房以及親戚中的各種人物為輔,集中展現(xiàn)了封建大家族生活的典型形態(tài),也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過(guò)程。

《家》透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫，折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，《家》只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影，通過(guò)它來(lái)痛斥人與人在交往中的黑暗、違心奉承，三兄弟性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了更加深入的分析，真讓人眼前一亮。

《家》讓我感受到不屈于命運(yùn)的安排，渴望征服生活、創(chuàng)造生活的精神和意志。那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了，但《家》在批判那個(gè)年代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài)，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們心里洋溢著愛(ài)，只要有愛(ài)，就離快樂(lè)很近，離幸福不遠(yuǎn)了。

讀家有感高中篇十六

《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山，腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物：又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民。琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。

小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩，但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位，深受封建倫理綱常，特別是“孝”的熏染。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。

高家正是社會(huì)的一個(gè)縮影，而那些高家子弟正代表社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中腐壞、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無(wú)形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無(wú)形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明,毫無(wú)顧忌地從公家手中“榨錢”，樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。

盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽(yáng)”的光輝。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能夠停止;沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

讀完家這部巴金的名作，合上書(shū)，內(nèi)心卻無(wú)法平靜。巴金用那樸實(shí)無(wú)華卻熱情有力的筆觸描寫出了一個(gè)被封建社會(huì)壓迫下任煥發(fā)光彩的革命青年的覺(jué)醒與斗爭(zhēng)。

他用充滿熱情的語(yǔ)言勾勒出了覺(jué)新這個(gè)人物的飽滿形象，這個(gè)有些矛盾的角色再聽(tīng)他的筆下活了過(guò)來(lái)，充滿了革命青年的生命力。而覺(jué)新，也是此書(shū)眾多成功塑造的任務(wù)中給人留下最大印象的角色。他的一舉一動(dòng)，一言一行，他的矛盾，他的激情，他的過(guò)去與現(xiàn)在，都變得清晰起來(lái)。

覺(jué)新從小受到的教育，家族的種種，社會(huì)在不知不覺(jué)中對(duì)他的影響，造成了他在面對(duì)事情時(shí)過(guò)多地選擇了逃避、忍耐、順從。同這社會(huì)腐蝕下的大多人一樣，選擇去逆來(lái)順受，去接受而不是反抗。

他的命運(yùn)是殘酷的，從最初“他的腦子里充滿了許多美麗的幻想。在那個(gè)時(shí)期中他是為一般同學(xué)所最羨慕的人?！比绻麤](méi)有大的變故，覺(jué)民將一步步朝著自己的理想邁進(jìn)，走上人生的坦途。到后來(lái)的因?yàn)殚L(zhǎng)輩間在麻將桌上的矛盾，他痛失了青梅竹馬的愛(ài)人，與一個(gè)不相識(shí)的女子結(jié)婚。出國(guó)的夢(mèng)想也隨著破滅，最后走上這條路一去不返。但這也顯現(xiàn)除了他的懦弱與不安，不敢去反抗這樣的命運(yùn)。

背負(fù)上整個(gè)家族的負(fù)擔(dān)，去應(yīng)付各種的勾心斗角，漸漸變得不再稚嫩，不再激情，他已經(jīng)不是當(dāng)初那個(gè)天真的懷抱著夢(mèng)想的青年學(xué)生了。

他采取“作揖主義”“無(wú)抵抗主義”，其實(shí)這并非他的初衷，而是他在復(fù)雜的家族斗爭(zhēng)中所作出的無(wú)奈之舉。而覺(jué)新的悲劇正是在這種種無(wú)奈中展開(kāi)。

覺(jué)新的悲劇不只是自己的錯(cuò)，更多的還是---這樣的社會(huì)下的腐壞的高家?guī)Ыo他的。

在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺(jué)新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無(wú)力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺(jué)新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

這是新舊社會(huì)交替不可避免的悲劇，也是覺(jué)新對(duì)封建社會(huì)懦弱的表現(xiàn)的最終結(jié)果。

覺(jué)新不是一個(gè)單純的個(gè)人，而是這樣腐朽的社會(huì)下眾多悲劇人物的剪影。

他的矛盾，他的不幸，都必將成為那個(gè)時(shí)代的一個(gè)人物片段。

由自己的懦弱而帶來(lái)的一切不幸，由時(shí)代帶來(lái)的一切悲劇，并不只是那時(shí)會(huì)有，現(xiàn)在，以后，也必將存在。

打破命運(yùn)桎梏的方法只有一個(gè)，那就是改變自己，相信自己，堅(jiān)定不移的走下去。