從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇一

學(xué)習(xí)經(jīng)典三個(gè)多月，有太多的收獲和感悟，收獲最大的，是更具仁愛(ài)之心了。

常言道，人生不如意十有八九。比如，出門(mén)坐火車(chē)，有人霸坐；旅行購(gòu)物，有人哄抬物價(jià)；過(guò)年陪家人出去吃飯，被服務(wù)員灑了一身菜湯；大雪天坐公交上班，卻要在寒風(fēng)中等很久；網(wǎng)上買(mǎi)件衣服，圖片漂亮，文字漂亮，收到的貨卻不漂亮等等。

學(xué)習(xí)經(jīng)典后，時(shí)時(shí)以君子之德約束自己的言行，慢慢也成了習(xí)慣了。年前去青島，一上火車(chē)，有人正躺在我的座位上睡大覺(jué)，其家人正想叫醒，我急忙說(shuō)不用了。還有空位先坐會(huì)兒，等來(lái)人了我再讓出來(lái)，就這樣連讓三次，那人也睡了個(gè)安穩(wěn)覺(jué)，我覺(jué)得很開(kāi)心。過(guò)年出門(mén)吃年飯，被新來(lái)的服務(wù)員灑了一身菜湯，我怕嚇壞小姑娘，連忙說(shuō)沒(méi)關(guān)系，回家洗洗就好。去北京譚柘寺游玩，山下有個(gè)七十多歲的老太太賣(mài)野菜包子，張口要二十，沒(méi)還價(jià)買(mǎi)了兩個(gè)，這么大歲數(shù)大冬天出來(lái)不容易，就不講價(jià)了。過(guò)完年剛上班就讓加班，就當(dāng)做義工做好事了，這機(jī)會(huì)找都難找，那還怨什么呀？機(jī)不可失，正好抓住這次機(jī)會(huì)，借事煉心，好好修身、修心、修性?？傊膽B(tài)好了，一切都好了，境隨心轉(zhuǎn)。

這時(shí)候我發(fā)現(xiàn)這世界并不象人們說(shuō)的十有八九都不如意，而是心態(tài)有多好，世界就有多好，遇到的大都是好人好事。

當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤，而且意識(shí)到錯(cuò)誤，我們追悔莫及，我們痛心疾首。這是我們不占理的事情。我們可以接受，也可以理解。但我們占理的時(shí)候可以做到不糾結(jié)，不生氣，寬容待人待事，才是修養(yǎng)的高境界。關(guān)鍵在于不計(jì)較，不計(jì)較了世界會(huì)更加和諧，更加溫暖。

我們應(yīng)該感謝遇到的每一個(gè)人，每一件事，是他們給我們照鏡子，照見(jiàn)那個(gè)“小我”，才使我們有機(jī)會(huì)改正自己。起好念，發(fā)好心，讓身邊的人感到舒服。把自己變成一道光，讓大家感受你的溫暖，感受你帶來(lái)的光明。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇二

《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，流傳至今，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。近期我參加了一門(mén)關(guān)于《論語(yǔ)》的課程，以期能夠更深入地了解這部經(jīng)典著作。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深感《論語(yǔ)》的思想智慧、道德倫理等方面對(duì)我們現(xiàn)代人的啟示和觸動(dòng)，我將在本文中從三個(gè)方面分享我的心得體會(huì)。

段二：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的啟示。

學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》給我?guī)?lái)了許多啟示。首先，《論語(yǔ)》中一系列有關(guān)道德的故事深深觸動(dòng)了我，使我認(rèn)識(shí)到做一個(gè)優(yōu)秀的人，需要培養(yǎng)品德和道德觀念，注重修養(yǎng)與自律?！墩撜Z(yǔ)》中記載著孔子及其弟子的言行，他們始終秉持著高尚的品德和崇高的行為規(guī)范，他們告訴我們，一個(gè)人的品德和道德觀念是其最重要的財(cái)富。此外，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》也教導(dǎo)我們要遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則，不僅僅是為了滿(mǎn)足社會(huì)期待，更是為了自身內(nèi)心的平靜和滿(mǎn)足。這些啟示讓我明白，要成為一個(gè)道德高尚的人，需要不斷學(xué)習(xí)且堅(jiān)守道德觀念。

段三：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的智慧。

《論語(yǔ)》中智慧的言論也給我留下了深刻的印象。其中最有影響的莫過(guò)于“三人行，必有我?guī)熝伞钡拿?。這句話(huà)告訴我們，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處。在現(xiàn)今社會(huì)，人們往往太過(guò)自以為是，不肯聽(tīng)從他人意見(jiàn)。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我明白到互相尊重和學(xué)習(xí)他人的智慧可以幫助我們?cè)诠ぷ骱蜕钪蝎@得更多的成功。除此之外，《論語(yǔ)》中關(guān)于待人處事的智慧也具有重要意義?？鬃幼⒅囟Y儀和仁愛(ài)，不僅為我指明了人際交往的正確方式，也讓我了解到人與人之間的和諧關(guān)系對(duì)社會(huì)的重要意義，同時(shí)也提醒了我要正視自己待人接物的態(tài)度和方法。

段四：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的個(gè)人體會(huì)。

通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到自身存在的不足之處，并總結(jié)了一些自己的體會(huì)。首先，我看到了自己在處事圓融方面的不足，孔子提倡仁愛(ài)和禮儀，而在現(xiàn)實(shí)生活中，我卻往往顯得過(guò)于唐突和缺乏耐心。因此，我努力改變自己的態(tài)度和行為，學(xué)會(huì)更加仔細(xì)聆聽(tīng)他人的想法，為他人著想，以此增進(jìn)人際關(guān)系的和諧與友好。此外，《論語(yǔ)》中提及的誠(chéng)信、謙遜、勤奮等品質(zhì)也讓我明白，作為一個(gè)現(xiàn)代人，要拋棄浮躁和虛偽，要以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待他人，要持之以恒地奮斗。這些體會(huì)讓我從個(gè)人層面深刻地認(rèn)識(shí)到了《論語(yǔ)》的智慧和價(jià)值。

段五：《論語(yǔ)》對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響。

《論語(yǔ)》不僅是古代文化遺產(chǎn)，也對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，我清晰地領(lǐng)悟到，《論語(yǔ)》中倡導(dǎo)的一些核心價(jià)值觀，如仁愛(ài)、禮儀、忠誠(chéng)、正直等依然對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有著重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今社會(huì)，道德和倫理問(wèn)題日益凸顯，如果每個(gè)人都能融入《論語(yǔ)》中倡導(dǎo)的正道與德行，我們的社會(huì)將會(huì)更加和諧與進(jìn)步。因此，我堅(jiān)信，《論語(yǔ)》的價(jià)值不僅僅存在于歷史中，更值得我們將其思想予以繼承與發(fā)揚(yáng)。

總結(jié)：

通過(guò)參加關(guān)于《論語(yǔ)》的課程，我受益匪淺。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》使我深取了其中啟示和智慧，同時(shí)也引發(fā)了個(gè)人的深刻思考。最重要的是，《論語(yǔ)》中的思想及價(jià)值觀對(duì)現(xiàn)代社會(huì)仍有著重要影響。我將繼續(xù)尊重、理解和借鑒《論語(yǔ)》中的智慧，將其融入到自己的生活中，逐步成為一個(gè)更加優(yōu)秀的人。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇三

作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》是我國(guó)古代先賢的智慧結(jié)晶，也是一本有著廣泛影響力的經(jīng)典著作。讀《論語(yǔ)》，不僅能夠感受到先賢們的思想智慧，也能夠受益于其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念和處世哲學(xué)。通過(guò)讀這本書(shū)，我深有體會(huì)到了讀書(shū)的重要性，明確了自己的人生目標(biāo)、修養(yǎng)品質(zhì)、處世態(tài)度，并且也有了對(duì)社會(huì)和世界的更深入的理解。

首先，《論語(yǔ)》給了我對(duì)讀書(shū)的新認(rèn)識(shí)。在這本書(shū)的引領(lǐng)下，我領(lǐng)略到了讀書(shū)的重要性?？鬃釉f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。”這句話(huà)告訴我們，每一個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習(xí)的地方，每一本書(shū)也能夠讓我們得到新的啟發(fā)。讀書(shū)不僅能夠開(kāi)闊我們的視野，拓寬我們的思維，而且還能夠提高我們的文化素養(yǎng)和思辨能力。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我明白了讀書(shū)的真正目的不在于堆積知識(shí)，而是要通過(guò)讀書(shū)找到自己的人生方向，引導(dǎo)自己成為更好的人。

其次，讀《論語(yǔ)》讓我更加明確了自己的人生目標(biāo)?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子一生堅(jiān)持著“立志貫徹，自強(qiáng)不息”的人生信念，不斷追求成為完人的目標(biāo)。他不僅注重品德修養(yǎng)，更注重實(shí)踐與實(shí)用。通過(guò)對(duì)孔子的學(xué)習(xí)，我也明白了，在自己的人生旅途中，無(wú)論遇到多少困難和挫折，都要堅(jiān)持自己的理想，并付諸行動(dòng)。只有不斷成長(zhǎng)、不斷進(jìn)取，才能夠逐漸實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

第三，《論語(yǔ)》教會(huì)了我正確的處世態(tài)度。在《論語(yǔ)》中，孔子不斷強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)、人際交往和社會(huì)責(zé)任。他主張五常，提倡中庸之道。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我明白了道德的重要性，懂得了如何與他人相處，學(xué)會(huì)了忍耐和寬容。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)個(gè)體，要積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第四，讀《論語(yǔ)》也使我對(duì)自己的修養(yǎng)品質(zhì)有了新的要求?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。”這句話(huà)告訴我們學(xué)習(xí)需要持之以恒的態(tài)度，只有不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，才能夠不斷提高自身的修養(yǎng)品質(zhì)。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我認(rèn)識(shí)到自己在修養(yǎng)方面還存在許多不足之處，需要從身邊的事情中不斷學(xué)習(xí)，不斷完善自己的個(gè)人修養(yǎng)。

最后，讀《論語(yǔ)》也使我對(duì)社會(huì)和世界有了更加深入的理解。我通過(guò)《論語(yǔ)》了解了古代中國(guó)的社會(huì)風(fēng)貌，明白了古人的思考方式和生活哲學(xué)。這些思想與觀念在今天的社會(huì)中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，讀《論語(yǔ)》也讓我對(duì)世界有了更廣泛的視野。在這本書(shū)中，我們可以從先賢們的智慧中發(fā)現(xiàn)一些普遍的道理和原則，讓我們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，能夠更加深思熟慮地處理問(wèn)題。

總之，《論語(yǔ)》是一本深具智慧的著作，讀后讓我有了許多新的體會(huì)和感悟。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我明白了讀書(shū)的重要性，明確了自己的人生目標(biāo)、修養(yǎng)品質(zhì)和處世態(tài)度，并且對(duì)社會(huì)和世界有了更深入的理解。我相信，《論語(yǔ)》這本古代經(jīng)典會(huì)繼續(xù)對(duì)我產(chǎn)生影響，塑造我成為一個(gè)更好的人。我將繼續(xù)努力讀書(shū)，不斷追求自己的理想，為社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇四

論語(yǔ)是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的思想言論的集合，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著重要的地位。這部經(jīng)典流傳至今，無(wú)論在古代還是現(xiàn)代，都對(duì)中國(guó)人的思維方式和行為模式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為現(xiàn)代人，我們不妨從論語(yǔ)中尋找一些智慧，來(lái)指導(dǎo)我們的生活。最近，我也開(kāi)始讀論語(yǔ)，通過(guò)閱讀和思考，我對(duì)于論語(yǔ)中的某些觀點(diǎn)有了一些心得體會(huì)。

段落二：修身篇。

論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下的觀點(diǎn)，深深地啟示了我。作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們常常忽略了對(duì)自己內(nèi)在精神的修養(yǎng)，追求物質(zhì)上的滿(mǎn)足而忽略了心靈的滿(mǎn)足。而論語(yǔ)中的教導(dǎo)，提醒我們要注重自己修身養(yǎng)性，培養(yǎng)良好的品德和道德觀念。只有通過(guò)修身，我們才能夠自覺(jué)地成為一個(gè)好人，樹(shù)立正確的行為規(guī)范，使我們的行為符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則。

段落三：處世篇。

論語(yǔ)中的一些格言和故事也給了我很多關(guān)于處世的啟示。其中，“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”這句話(huà)給我印象深刻。從這句話(huà)中，我明白了做人要有胸懷，要待人平等寬容，不計(jì)較小人之間的利益得失。另外，“知人者智，自知者明”這句話(huà)也給予我很大的啟示。做一個(gè)明理的人，首先需要了解自己，對(duì)于自己的特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都要有深刻的認(rèn)識(shí)。只有這樣，我們才能夠準(zhǔn)確判斷他人的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，才能在人際交往中更加圓滿(mǎn)地相處。

段落四：治國(guó)篇。

論語(yǔ)中對(duì)于治國(guó)的觀點(diǎn)也必須引起我們的重視?？鬃铀?wù)摰闹螄?guó)理念是以仁為核心，倡導(dǎo)仁者愛(ài)人，治理國(guó)家要求有大愛(ài)、大同的理念。在當(dāng)今社會(huì)，我們常?？吹椒N種社會(huì)矛盾和利益沖突，如果每個(gè)人都能夠秉持仁愛(ài)之心，友善待人，尊重他人的權(quán)益，那么社會(huì)就會(huì)更加和諧。而作為一名公民，我們也不應(yīng)該只關(guān)注個(gè)人利益，而是要積極地參與社會(huì)治理，發(fā)揮自己的力量，共同為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

段落五：人生篇。

最后，論語(yǔ)中也給了我很多對(duì)于人生的思考和啟發(fā)。論語(yǔ)中提到，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”這句話(huà)教導(dǎo)我們要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地鍛煉自己。無(wú)論是在學(xué)業(yè)上還是生活中，我們都需要不斷地提升自己的能力，不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)。只有如此，我們才能夠變得更加優(yōu)秀，更加成功。而對(duì)于人生的幸福，論語(yǔ)中告訴我們：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”，我們不應(yīng)該追求只有享樂(lè)，而是要在追求幸福的過(guò)程中克服困難和挑戰(zhàn)。只有面對(duì)困難，我們才能夠成長(zhǎng)，才能夠發(fā)現(xiàn)真正的價(jià)值和意義。

總結(jié)：

通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我不僅學(xué)到了孔子的智慧，也對(duì)于自己的生活方式和觀念有了更深層次的思考。修身、處世、治國(guó)和人生，這些論語(yǔ)中的觀點(diǎn)都是我們每個(gè)人需要深思熟慮的題目。只有將孔子的智慧融入到我們的生活中，我們才能夠更加健康、和諧和成功地生活。讀論語(yǔ)，我收獲了心靈的洗禮，也找到了人生的方向。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇五

閱讀，不一定使我們變得更加富有，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長(zhǎng)相，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但一定可以改變生命的寬度，增加生命的厚度，提升生命的高度;不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以使我們更接近人生的夢(mèng)想。

后勤分會(huì)讀書(shū)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

湖南省結(jié)防所工會(huì)組織的“我讀書(shū)給你聽(tīng)”活動(dòng)，從4月23日至6月30日，以分工會(huì)為單位，組織職工共讀一本書(shū)，共同創(chuàng)作一本有聲書(shū)，為世界讀書(shū)日打call。

今天的《我讀書(shū)給你聽(tīng)》是來(lái)自后勤分會(huì)的《于丹論語(yǔ)心得》

《論語(yǔ)》創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化，一直影響著世世代代的中國(guó)人?！队诘ふ撜Z(yǔ)心得》緊扣21世紀(jì)人類(lèi)面臨的心靈困惑，結(jié)合古典文化，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，以獨(dú)特的個(gè)性視角解讀《論語(yǔ)》。

讀《于丹論語(yǔ)心得》，能幫助我們解讀當(dāng)今社會(huì)面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇六

第一段：對(duì)《論語(yǔ)》的整體認(rèn)識(shí)（200字）。

《論語(yǔ)》是黃老之學(xué)的經(jīng)典之作，也是儒家思想的重要篇章。它是孔子學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容的集結(jié)，由孔子的弟子及其后學(xué)者的筆錄整理而成?！墩撜Z(yǔ)》通過(guò)記錄了孔子及其弟子的言行，傳達(dá)了倫理道德、政治治理和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想，成為中國(guó)文化的寶貴遺產(chǎn)。在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我深感其內(nèi)容豐富、智慧獨(dú)特，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要的借鑒價(jià)值。

第二段：思想道德修養(yǎng)的重要性（200字）。

《論語(yǔ)》憑借其悅目的風(fēng)格和恰如其分的敘事方式，生動(dòng)地展現(xiàn)了孔子及其弟子對(duì)于思想道德修養(yǎng)的追求，并呈現(xiàn)了一系列至今常用的格言和哲理。在當(dāng)代社會(huì)中，人們更多地關(guān)注物質(zhì)財(cái)富的追求，而往往忽視了內(nèi)心的修養(yǎng)。然而，《論語(yǔ)》通過(guò)講述孔子及其弟子的言行，提醒我們應(yīng)該注重禮儀、慎獨(dú)、謙遜、勤學(xué)的品質(zhì)；使我們認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)修養(yǎng)自己的心靈，才能真正的培養(yǎng)出一顆純潔的心，更好地和他人相處。

第三段：政治治理的指導(dǎo)思想（200字）。

《論語(yǔ)》中孔子對(duì)于政治治理的思考和倡導(dǎo)也為我們提供了很多啟示。《論語(yǔ)》提倡君君臣臣、父父子子的秩序；強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)”，主張君王以身作則，使民眾自愿遵守道德規(guī)范。他的治國(guó)思想告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該認(rèn)真履行職責(zé)，反思自己的行為對(duì)于他人的影響，增強(qiáng)至誠(chéng)之心與民眾共享榮辱。此外，孔子在談到政治時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教育的重要性，他認(rèn)為只有通過(guò)教育人們可以成為有德有才的人，進(jìn)而造福國(guó)家。這一思想仍然對(duì)于我們構(gòu)建和諧國(guó)家、培養(yǎng)優(yōu)秀人才具有極其重要的指導(dǎo)意義。

第四段：對(duì)學(xué)習(xí)的鼓舞與啟示（200字）。

《論語(yǔ)》中孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”的名句表達(dá)了對(duì)于學(xué)習(xí)的熱愛(ài)與鼓勵(lì)，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)且樂(lè)在其中的過(guò)程。這一觀點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代人也同樣適用，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)并將所學(xué)運(yùn)用到實(shí)踐中去。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我深刻理解到要取得真正的成就，必須有毅力和恒心，時(shí)時(shí)刻刻都要保持學(xué)習(xí)的態(tài)度。另外，孔子還倡導(dǎo)遵循天道，推崇德行，他的這些思想給予了我極大的啟示：做一個(gè)善良的人，并將善良傳遞給他人才能贏得真正的尊重和成功。

第五段：《論語(yǔ)》對(duì)于社會(huì)的啟示（200字）。

《論語(yǔ)》是中國(guó)文化民族精神的重要組成部分，其內(nèi)涵和思想具有很強(qiáng)的社會(huì)價(jià)值。在當(dāng)代社會(huì)中，人們之間的相互尊重、團(tuán)結(jié)合作等價(jià)值觀正面臨挑戰(zhàn)?！墩撜Z(yǔ)》中的思想對(duì)于改善社會(huì)關(guān)系、提升整體素質(zhì)具有積極的影響。其強(qiáng)調(diào)了務(wù)實(shí)、實(shí)事求是的原則，提倡了誠(chéng)信、友善與謙虛的品德，對(duì)于培養(yǎng)公民的社會(huì)責(zé)任感和共同發(fā)展的意識(shí)，都具有非常重要的作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中的智慧，去引導(dǎo)我們的生活，并將這些智慧轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，為社會(huì)進(jìn)步和共同發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)：在讀完《論語(yǔ)》后，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到其對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)、政治治理、學(xué)習(xí)模式和社會(huì)進(jìn)步等方面的重要意義?！墩撜Z(yǔ)》中蘊(yùn)含的智慧和價(jià)值觀在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有深遠(yuǎn)的影響。因此，我們應(yīng)當(dāng)通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解《論語(yǔ)》中的精神，將其運(yùn)用到實(shí)踐中去，以建設(shè)更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇七

根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”的要求，我分社按照已上報(bào)的學(xué)習(xí)安排計(jì)劃再次對(duì)“《論語(yǔ)》心得”進(jìn)行了全面而深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家仔細(xì)聽(tīng)、用心記；在討論過(guò)程中，大家積極發(fā)言，場(chǎng)面熱烈。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”成效，同時(shí)個(gè)人收益頗豐。現(xiàn)將個(gè)人自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行查找、總結(jié)和剖析如下：

對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個(gè)人此優(yōu)點(diǎn)中仍存在的不足，對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé)、熱情是否每一項(xiàng)工作都作到了，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)此優(yōu)點(diǎn)。

1、性格急、脾氣暴：作為一個(gè)年青的城信人，有一點(diǎn)個(gè)人的性格和脾氣固然是好，但是如不能克服和改正的話(huà)，對(duì)個(gè)人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用。通過(guò)此次學(xué)習(xí)，對(duì)此缺點(diǎn)進(jìn)行剖析，認(rèn)知到此缺點(diǎn)的危害，就像“《論語(yǔ)》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事，在以后的工作和生活中要主動(dòng)的克服。

2、說(shuō)話(huà)不講方式：同樣是一句話(huà)，有可能使人笑，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè)，在服務(wù)至關(guān)重要的今天，更要注重自己的說(shuō)話(huà)方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí)，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。

3、個(gè)人業(yè)務(wù)不全面，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性不夠。自參加工作以來(lái)一直在城信社上班，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)不到位，只對(duì)所從事的業(yè)務(wù)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，對(duì)其他相關(guān)的金融知識(shí)學(xué)習(xí)不夠。在今后的工作中，要加強(qiáng)全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)和對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)的深層次剖析，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時(shí)通過(guò)與他人的比較，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強(qiáng)的地方。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機(jī)，在今后的工作和生活中發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)，用自身仍存在的缺點(diǎn)時(shí)刻提醒自己、督促自己、鞭策自己。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇八

心得體會(huì)評(píng)論語(yǔ)是對(duì)人們經(jīng)歷、觀察和思考所形成的見(jiàn)解和想法的表達(dá)方式。它不僅是對(duì)事物的評(píng)價(jià)，而且是思想的碰撞和交流的途徑。在與他人的交流和討論中，心得體會(huì)評(píng)論語(yǔ)起到了極為重要的作用。通過(guò)發(fā)表和聽(tīng)取他人的評(píng)論，我們可以拓寬視野，加深對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，并不斷完善自身的觀點(diǎn)。在此我將結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，從評(píng)論的重要性、良好評(píng)論的要素、有效的評(píng)論技巧、評(píng)論的誤區(qū)以及評(píng)論的應(yīng)用等方面，談一談心得體會(huì)評(píng)論語(yǔ)的意義與應(yīng)用。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇九

喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一條船，孤獨(dú)地航行在海上，它既不尋求幸福，也不逃避幸福，只是向前航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽(yáng)?！?/p>

我，愿作這只孤獨(dú)的小船，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中，寵辱不驚，朝著前方行駛，感受著陽(yáng)光的溫暖。

高中時(shí)期，使人成熟，使人感性，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會(huì)了孤獨(dú)，學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了思考，學(xué)會(huì)了化解。我們接觸了更多的人情世故，體會(huì)了更多的人情冷暖，心智也更加成熟?；叵霃那懊咳账妓耄唤眯?。一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)生老病死、悲歡離合的乳臭小兒，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來(lái)，不過(guò)是些無(wú)病呻吟、自憐自哀的笑話(huà)罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴，更加懂得體貼那些是非冷暖，我想，這并不是虛偽，而是更加溫親地與這個(gè)世界相處。

如今的我們，再也沒(méi)有了一個(gè)人的不知所措。我們慢慢沉溺于一個(gè)人的世界，學(xué)會(huì)了面對(duì)繁華喧囂過(guò)后的清冷，學(xué)會(huì)了忍受孤獨(dú)與寂寞，就像那只孤獨(dú)的小船，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河，波瀾不驚，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量。

如今的我們，再也沒(méi)有了對(duì)人情冷暖的過(guò)多傷感。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心，用真心對(duì)待每一個(gè)值得付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知社會(huì)，感悟世界，將那些瑣碎、無(wú)所謂、負(fù)面的東西過(guò)濾。

如今的我們，更加感激生命的偉大，更加珍惜生命的時(shí)光，更加向往未知的世界。隨時(shí)光流逝，看著身邊的生老病死，我們不禁感動(dòng)于生命的神奇，感慨于生命的脆弱。于是，我們?cè)谂χ?，努力讓自己的生命不留遺憾。我們?cè)谙蛲?，向往未知的?guó)度、不同的文化，向往世界的無(wú)邊與奧妙。

花開(kāi)花落，云卷云舒，自然在不停運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在不停消逝，我們也在不停成長(zhǎng)。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會(huì)了感恩，學(xué)會(huì)了淡然，學(xué)會(huì)了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里，為自己的未來(lái)奔騰!

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十

《論語(yǔ)》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)的語(yǔ)錄。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人。孔夫子正是以這種樸素的、溫和的生活態(tài)度來(lái)影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。

孔夫子的態(tài)度非常平和，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量?？追蜃邮且粋€(gè)特別講究信念的人。

他的學(xué)生子貢問(wèn)，一個(gè)國(guó)家要想安定，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢？

孔子的回答說(shuō)只有三條：足兵，足食，民信之矣。

第一，國(guó)家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障。

第二，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食。

第三，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。

這個(gè)學(xué)生說(shuō)三條太多了。如果必須去掉一條，您說(shuō)先去什么?

孔夫子說(shuō)：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了。

子貢又問(wèn)，如果還要去掉一個(gè)，您說(shuō)要去掉哪個(gè)？

孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食?！蔽覀儗幙喜怀燥埩?。

接著他說(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！?/p>

沒(méi)有糧食無(wú)非就是一死，從古而今誰(shuí)不死啊？所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。

而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可，則來(lái)自于信仰。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。

這個(gè)故事在《論語(yǔ)》里叫做“子貢問(wèn)政”。

誠(chéng)然，誰(shuí)都不愿意過(guò)苦日子，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來(lái)越不滿(mǎn)了。因?yàn)樗吹街車(chē)傔€有乍富的階層，總還有讓自己不平衡的事物。

人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。

在《論語(yǔ)》中，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè)。這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰，讓每個(gè)人心里都開(kāi)出了一片樂(lè)土。

子貢問(wèn)了孔子一個(gè)非常大的問(wèn)題，“您能告訴我一個(gè)字，使我可以終身實(shí)踐，并且永久受益嗎？”

孔子以商量的口氣對(duì)他說(shuō)：“如果有這么個(gè)字，那大概就是“恕”字吧?！?/p>

什么叫“恕”呢？孔子又加了八個(gè)字的解釋?zhuān)凶觥凹核挥鹗┯谌恕?。就是你自己不想干的事，你就不要?qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了。

孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“說(shuō)我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是‘忠恕’這兩個(gè)字了”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容。

但是，真正做到寬容談何容易。佛家有一個(gè)有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣，走到河邊，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)了河。

老和尚就淡淡地告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下？

這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣，該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。

所以什么叫“仁者不憂(yōu)”呢？就是讓你的胸懷無(wú)限大，很多事情自然就小了。

其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。

大家知道，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外，還有一個(gè)是“仁”字。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問(wèn)老師什么叫仁？老師只告訴他兩個(gè)字：“愛(ài)人”。愛(ài)別人就叫仁。

樊遲又問(wèn)什么叫智？老師說(shuō)：“知人?！绷私鈩e人就叫智慧。

關(guān)愛(ài)別人，就是仁；了解別人，就是智。就這么簡(jiǎn)單。

那么，怎樣做一個(gè)有仁愛(ài)之心的人呢？

孔子說(shuō)：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語(yǔ)·雍也》）你自己想有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一

第一段：引言（150字）。

《論語(yǔ)》，是中國(guó)古代文化的瑰寶，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。論語(yǔ)所傳遞的智慧和哲學(xué)觀念，深深影響著幾千年的中國(guó)人。作為一本經(jīng)典，論語(yǔ)被廣泛地研讀和討論。在這個(gè)過(guò)程中，我也有了一些心得體會(huì)。

第二段：思想深刻（250字）。

《論語(yǔ)》以言簡(jiǎn)意賅的問(wèn)答形式，深刻表達(dá)了儒家智慧。其中的“四書(shū)五經(jīng)”雜而不亂地集合在《論語(yǔ)》之中，成為儒家經(jīng)典的重要組成部分。我讀到的一句話(huà)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”深深觸動(dòng)了我。這句話(huà)告訴我們，只有努力學(xué)習(xí)并將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，才能真正感受到樂(lè)趣和功效。這正是發(fā)展人的理性和智慧的必由之路。

第三段：為人處世（300字）。

《論語(yǔ)》中，孔子關(guān)于為人處世的教誨十分重要。他說(shuō)：“君子周而不比，小人比而不周”。這句話(huà)深刻闡述了做人的原則。它告訴我們，一個(gè)君子應(yīng)該以周?chē)娜藶橐罁?jù)，認(rèn)真對(duì)待他人，奉行仁義道德，而不是一味地比較自己和別人，追求短暫的虛榮。這使我對(duì)人際關(guān)系的處理產(chǎn)生了深刻的體會(huì)，使我學(xué)會(huì)了更好地尊重他人和關(guān)心他人的感受。

第四段：批判精神（300字）。

《論語(yǔ)》中的言論也具有批判性的精神?？鬃釉趯?duì)話(huà)中經(jīng)常批評(píng)他人的錯(cuò)誤行為和觀念，并給予他們明智的建議。這讓我意識(shí)到作為一個(gè)素質(zhì)較高的人，應(yīng)該勇于批判和審視自己和周?chē)娜恕Ｖ挥型ㄟ^(guò)批判性思維，我們才能更好地指出問(wèn)題，并提出可行的解決方案。這種精神對(duì)于我們的個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步都有著深遠(yuǎn)的影響。

第五段：學(xué)以致用（200字）。

《論語(yǔ)》的閱讀與思考對(duì)我的個(gè)人成長(zhǎng)產(chǎn)生了積極影響。它教會(huì)我堅(jiān)持努力學(xué)習(xí)、為人處世的原則，培養(yǎng)了我審視和批判的能力。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于個(gè)人生活和職業(yè)生涯都非常重要，使我能夠取得更好的成就。同時(shí)，這些智慧也不僅僅適用于我個(gè)人，還能指導(dǎo)我們作為一個(gè)社會(huì)的成員，以更加理性和寬容的心態(tài)與人相處。

結(jié)尾（100字）。

總而言之，通過(guò)研讀《論語(yǔ)》，我受益匪淺。它為我們提供了智慧和思考的源泉，能夠指導(dǎo)我們的言行和人生。我們應(yīng)該在學(xué)習(xí)中不斷探索，并將其智慧運(yùn)用到實(shí)際中。只有通過(guò)實(shí)踐和經(jīng)歷，我們才能真正體會(huì)到《論語(yǔ)》中所蘊(yùn)含的深刻智慧。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十二

論語(yǔ)是中國(guó)古代著名的儒家經(jīng)典之一，被譽(yù)為“千古圣教，萬(wàn)世之法寶”。讀論語(yǔ)不僅可以獲得豐富的知識(shí)，更可以從中汲取智慧和人生的真諦。通過(guò)對(duì)論語(yǔ)的深入研究和思考，我從中領(lǐng)悟到很多生活的道理，下面就與大家分享我對(duì)論語(yǔ)的心得體會(huì)。

第二段：學(xué)習(xí)與修養(yǎng)。

論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”，這句話(huà)告訴我們要時(shí)刻反省自己的行為和性格。一方面，通過(guò)三省吾身，在日常生活中及時(shí)糾正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，從而不斷成長(zhǎng)。另一方面，學(xué)習(xí)不僅僅是為了升學(xué)、拿到一份好工作，更是為了提高自己的修養(yǎng)。如果把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣，將積極影響我們的思維方式和為人處世的態(tài)度。

第三段：道德與行為。

論語(yǔ)中強(qiáng)調(diào)的另一個(gè)重要概念是道德和行為，孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”。這句話(huà)提醒我們，在人際交往中要坦誠(chéng)待人，不要心懷鬼胎；要恪守誠(chéng)信，不要做出虛假的承諾；要重視他人的感受，不要傷害別人的利益等。只有通過(guò)自己的良好行為，才能建立起良好的人際關(guān)系，并且樹(shù)立起良好的個(gè)人形象。

第四段：孝順與家庭。

家庭是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中最重要的環(huán)境。論語(yǔ)中對(duì)于家庭和孝順也有很多論述。例如，孔子說(shuō)：“君子康次郎，小人后巷”。這句話(huà)告訴我們，只有尊重家長(zhǎng)，孝敬奉養(yǎng)父母，才能成為一個(gè)真正的君子。同時(shí)，孔子還提出了“不孝有三，無(wú)后為大”的觀點(diǎn)。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了孝順的重要性，只有好好孝敬父母，才能維系家庭的和諧。

第五段：修身與做人。

最終，論語(yǔ)教導(dǎo)我們要注重修身養(yǎng)性，正確對(duì)待人生?？鬃诱f(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，這句話(huà)告誡我們要懂得尊重他人，才能贏得別人的尊重；孔子還強(qiáng)調(diào)了仁義道德和忠誠(chéng)。通過(guò)修身養(yǎng)性，我們不僅能夠成為一個(gè)有道德、有修養(yǎng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，還能在困難面前不屈服、不放棄，保持正直的品質(zhì)，勇往直前。

結(jié)尾：

通過(guò)研讀論語(yǔ)，我深刻領(lǐng)悟到其所蘊(yùn)含的智慧之深、道德之高。學(xué)習(xí)論語(yǔ)不僅讓我受益匪淺，更讓我意識(shí)到人生的真諦在于修身、誠(chéng)信與助人為樂(lè)。我希望通過(guò)運(yùn)用論語(yǔ)中的教誨來(lái)指導(dǎo)自己的生活，并對(duì)周?chē)娜水a(chǎn)生積極的影響。長(zhǎng)期以往，我堅(jiān)信只有按照論語(yǔ)中的道德準(zhǔn)則去行動(dòng)，才能塑造出一個(gè)更加美好的人生。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十三

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，具有重要的文化價(jià)值和思想意義。而作為《論語(yǔ)》的讀者，我們也應(yīng)該深入理解其內(nèi)容，認(rèn)真思考其中的道理。本文將從我的角度出發(fā)，分享幾個(gè)關(guān)于《論語(yǔ)》中的心得體會(huì)。

二、孔子的仁德之道。

孔子被譽(yù)為中國(guó)文化的偉大思想家和教育家，其思想將中國(guó)古代的儒家道德觀念推向了高峰。《論語(yǔ)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“仁”，就是孔子所推崇的道德準(zhǔn)則。在《論語(yǔ)》中，“仁”體現(xiàn)著一種寬容，一種善良和體恤他人的品質(zhì)，這一品質(zhì)也是孔子所提倡的做一個(gè)誠(chéng)實(shí)正直的人的關(guān)鍵所在。

另外，孔子也極為重視人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人與人之間的互動(dòng)。例如在《論語(yǔ)》中有一句“己所不欲勿施于人”，就說(shuō)明了孔子提倡的“以禮相待”的人際交往方式。這也是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的和諧關(guān)系的重要體現(xiàn)。

三、學(xué)習(xí)的重要性。

孔子非常注重學(xué)習(xí)，他認(rèn)為知識(shí)是人類(lèi)發(fā)展的根本和基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》中不僅有各種學(xué)問(wèn)的討論，更強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。其中很多句子，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”和“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，都給我們這個(gè)時(shí)代的人提供了很好的學(xué)習(xí)方式和心態(tài)。

在當(dāng)今社會(huì)，時(shí)刻學(xué)習(xí)是一種常態(tài)化的形式。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，在快速變化、充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，持續(xù)的學(xué)習(xí)和不斷的自我提升是維持競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。因此《論語(yǔ)》中如“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，也都是貫穿學(xué)習(xí)全過(guò)程的重要原則。

四、謙虛的美德。

《論語(yǔ)》中一些和謙虛有關(guān)的句子也頗有啟示性，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，這些內(nèi)容都強(qiáng)調(diào)了謙虛和謹(jǐn)慎的態(tài)度，使我們?cè)谌粘Ｉ钪幸材軓闹蝎@得正面的引導(dǎo)和啟示。

人們普遍意識(shí)到，謙虛是一種美德。擁有謙虛的品質(zhì)，可以使個(gè)人更加接受反饋和挑戰(zhàn)，從而更好地發(fā)掘自己的潛力，快速發(fā)展。此外，謙虛的態(tài)度也能構(gòu)建更加和諧的社會(huì)，并給身邊的人帶來(lái)積極的影響。

五、自律的價(jià)值。

孔子的思想中也包含了一種自律的價(jià)值，為人處事應(yīng)該有一些原則和規(guī)范。《論語(yǔ)》中的句子“不恥下問(wèn)”，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”和“己所不欲勿施于人”，都忠告我們要為自己的行為負(fù)責(zé)，要切實(shí)做好自己的人生規(guī)劃和自律。

事實(shí)上，只有自律才能為我們的人生增加不可替代的價(jià)值。一個(gè)能夠自律的人在任何情況下都能夠按自己的意愿和目標(biāo)來(lái)行動(dòng)，并認(rèn)真對(duì)待自己所做的每一件事情。而自律不僅使個(gè)人奮斗更有價(jià)值，甚至能夠傳遞出一種強(qiáng)烈的精神力量，影響身邊的人與環(huán)境。

六、結(jié)語(yǔ)。

此篇文章從不同角度對(duì)《論語(yǔ)》的思想進(jìn)行了整理和探討，希望對(duì)讀者有所啟示和幫助。無(wú)論是心境還是人生，都需要借助優(yōu)秀的經(jīng)典來(lái)引導(dǎo)前行。而《論語(yǔ)》恰是這樣一部經(jīng)典，擁有深刻的思想內(nèi)涵和極高的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，給我們的人生注入了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和指引。對(duì)此，我們都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待，認(rèn)真學(xué)習(xí)，才能更好地將其悟思于心，應(yīng)用于生活。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十四

讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫(xiě)讀后感的任務(wù)，可看著看著竟在書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)。

孔子是很講究學(xué)的，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)；“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再?gòu)?fù)習(xí)一遍才能學(xué)到更多的東西。

同樣的，孔子也是個(gè)孝子，大愛(ài)存在他的`心中，不只是對(duì)人民的博愛(ài)，還有對(duì)長(zhǎng)輩們的孝愛(ài)。可是如今的人們漸漸地對(duì)孝這個(gè)字的認(rèn)識(shí)越來(lái)越淡薄，原本閃光的字眼逐漸褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此這樣墜入了一個(gè)他們自認(rèn)為的美麗卻又失重的世界。孔子說(shuō)：“色難，有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎?！边@句話(huà)完全顛覆了平日里人們眼中的孝子形象。也許你以為孝就是聽(tīng)父母的話(huà)，幫父母干活，有好吃的就給他吃，那你可就大錯(cuò)特錯(cuò)了！孝，是在心理上的安慰，而不是物質(zhì)上的豐富；是對(duì)得起父母的期望，而不是為了他們的期望而去做一些損害道德的事情；是愛(ài)自己，而不是不顧自己的安危讓父母擔(dān)心、憂(yōu)慮。

在《論語(yǔ)》中有一句話(huà)令我深思熟慮：“三人行，必有我?guī)熝伞笔前?，每個(gè)人都有自己的才能，就是我們班這個(gè)小小的集體也會(huì)有“姚明”“王羲之”“達(dá)芬奇”“宋祖英”“華倫庚”“冰心”等。有的人學(xué)習(xí)不好，可是籃球卻是動(dòng)若脫兔；有的人體育不好，可是書(shū)法卻是龍飛鳳舞；有的人書(shū)法不好，可是繪畫(huà)卻是栩栩如生；有的人繪畫(huà)不好，可是唱歌卻是娓娓動(dòng)聽(tīng)；有的人唱歌是五音不全，卻是滿(mǎn)腦子的數(shù)學(xué)；還有的人對(duì)數(shù)字一點(diǎn)兒也不感興趣，倒是寫(xiě)起作文來(lái)便妙筆生花了。都說(shuō)三百六十行，行行出狀元，這話(huà)不假啊。每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，每一個(gè)不起眼的普通人都能夠成為我們的良師益友，教導(dǎo)我們，使我們更上一層樓。我們要多向我們身邊的所謂平凡人學(xué)習(xí)他們好的一面，就像是置身在一片樹(shù)叢中的一小株嫩苗，在旁邊許多的植物滋養(yǎng)下茁壯成長(zhǎng)，并且長(zhǎng)成一棵堅(jiān)韌不拔的大樹(shù)。樹(shù)之所以高大，因?yàn)橛辛四勖纾簧街詡グ?，因?yàn)橛辛耸樱缓Ｖ詨验?，因?yàn)橛辛怂危蝗酥蚤W光，因?yàn)橛辛四切┧^的平凡人！《論語(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览?，更是引領(lǐng)我么向上的階梯。

讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人。

讀論語(yǔ)心得體會(huì)篇十五

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度，值得我們閱讀。接下來(lái)是為大家整理的學(xué)習(xí)論語(yǔ)的與收獲5篇匯總，希望大家喜歡!學(xué)習(xí)論語(yǔ)的心得體會(huì)與收獲1悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語(yǔ)》。

于歷史的今天，瞻仰《論語(yǔ)》的演說(shuō)者——孔子。

這一名文化的傳承者，這一位永遠(yuǎn)無(wú)法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最銳利的靈性開(kāi)啟了那一道為時(shí)光所塵封的門(mén)，于是陽(yáng)光從錯(cuò)開(kāi)的門(mén)縫間射進(jìn)，溫暖充溢天地;他用最深刻的言語(yǔ)鋪展起了一條長(zhǎng)弄個(gè)充滿(mǎn)哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌;他用最的教誨鑄造成了一把堅(jiān)韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深戟痕。

讀《論語(yǔ)》，是一種享受。仿佛靜心獨(dú)坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細(xì)細(xì)品茗?！墩撜Z(yǔ)》的字字精華熔融便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體外，純化了身心，頓覺(jué)一陣香味滌蕩胸壞。

讀《論語(yǔ)》，是一次旅行———漫長(zhǎng)卻不苦悶。彌留在充滿(mǎn)油墨清香的字里行間，感受著儒學(xué)思想的`魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實(shí)與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛(ài)與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達(dá)，是那“人而無(wú)信，不知其可也”的明達(dá)與誠(chéng)懇……道不盡，言不窮，《論語(yǔ)》所充盈的儒家文化氣息是如此的現(xiàn)代感濃厚，如此的莊重而深邃!沿途的每一處風(fēng)景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。

“君子欲納于言，而敏于行”……。

讀《論語(yǔ)》，是一場(chǎng)洗禮。讓原本枯槁的心靈得儒學(xué)的甘霖以滋養(yǎng)，讓本來(lái)疲乏的思維得體悟精妙的哲語(yǔ)以啟迪;那一句句精奇犀利的言語(yǔ)，震醒一則則平實(shí)卻韻味深遠(yuǎn)的文字那了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。

讀《論語(yǔ)》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的感悟是精神的心路歷程精華，領(lǐng)悟到的是思想的戲劇化內(nèi)涵。

讀《論語(yǔ)》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。