在人生的道路上，總結(jié)能夠幫助我們在不斷前進的過程中總結(jié)經(jīng)驗，不斷調(diào)整和改善自己。梳理思路是寫總結(jié)的關鍵，要有清晰的主線和分支。以下是一些常見的面試問題和回答技巧，希望對求職者有所幫助。
信仰作文初中教育篇一
當我牙牙學語的時候，媽媽抱著我，指著中國的地圖，對我說，這是我們的祖國，是中國。那時的我只知道中國是一張紙，就像我只知道媽媽是一張墻上掛著的相片。
當我上幼兒園了，老師拿著一張圖片告訴我們這是北京天安門，__就是在天安門城樓上向世界宣告中華人民共和國成立了，我似懂非懂。我只知道那里是祖國的首都——北京。
我上小學了，當我?guī)霞t領巾成為一名少先隊員，在國旗下莊嚴宣誓，我知道了紅領巾是國旗的一角，五星紅旗是我們的國旗，是無數(shù)烈士用鮮血染成的。祖國漸漸地走進了我幼小的心靈。
現(xiàn)在我們生活在和平的年代，生活富足安定，北京成功舉辦奧運會，“神舟”載人飛船的成功發(fā)射……這一切都讓我為祖國感到驕傲而自豪。
信仰是石，點亮我們的希望之火;信仰是帆，讓我們駛向成功的彼岸;信仰是火，讓因為失望而彷徨的我們不再寒冷。所以，請堅定我們的信仰，讓我們努力學習，好好學習，長大才能報效祖國。我不會忘記周總理鏗鏘有力的話語“為中華之崛起而讀書”，因為祖國是我心中的信仰。
信仰作文初中教育篇二
力量的大小不止在于本身，也在于信仰。信仰的力量有多大，和力量有關系和信仰也有關系。歷史上每一件事情的發(fā)生和成功，都有其最為本質(zhì)的信仰。
美國的南北戰(zhàn)爭，林肯為什么為將，不就是為了和平嗎？解放黑人奴隸，信仰的不變，心的不變，才能被解放。
當思想被禁錮，信仰被禁錮，又何談力量，何談解放?。?/p>
魯迅棄醫(yī)從文，不就是發(fā)現(xiàn)，醫(yī)人不能只醫(yī)身，而是要醫(yī)心?！拔逅摹边\動，工人階級正式走上歷史舞臺，參與抗日，何不是他們心中信仰的變化。抗日戰(zhàn)爭的勝利，又哪里不是愛國精神的全面體現(xiàn)。將愛國作為信仰，關注民生，南海問題，釣魚島事件才能解決。信仰的力量有多大，團結(jié)的力量就是信仰的力量。
信仰作文初中教育篇三
年少之時，看電影《劉胡蘭》，很奇怪為什么她能夠在敵人的鍘刀前依然面不改色，在臨死前都高喊了一句“共產(chǎn)黨萬歲！”。后來，上了初中，讀《我愛我的祖國》，才明白原來支撐劉胡蘭在敵人的鍘刀前面不改色的是她的信仰，是她那甘為共產(chǎn)黨犧牲一切的信仰。
信仰，是人生的助推器，他能夠在你遇到困難的時候給予你力量，在你想要放棄的時候給予你鼓勵，在你失敗的時候讓你重新振作。孟子有一句話：“生,我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也?！边@段話里，孟子的“舍生而取義”，不也是一種信仰嗎？由此可見，人們在很多時候，為了自己的信仰，是可以放棄一切的。
科學家錢學森，在聽到新中國成立的消息后，放棄了他在美國優(yōu)越的生活，擺脫了美國*重重的阻撓，毅然回國，參加了新中國對核武器的研究。在當時的中國，核武器的研究屬于，參加核武器的研究便意味著錢學森將要在之后的好幾年內(nèi)從新中國的學術界里消失。后來，中國的核武器研制成功了，錢學森又投入到了中國導彈的研究當中去了??????最后，中國的導彈研制成功了，錢學森的頭發(fā)也花白了。有記者曾經(jīng)問過他：“錢學森先生，當初你在核武器研究所的時候，想起自己以前的輝煌，會不會有點后悔？”錢學森回答：“不會，因為我知道只有研制成功核武器，我們的國家才會強大起來，我也堅信我國的核武器能夠研制成功，所以我永遠不后悔。”
錢學森有著自己的信仰，他堅信新中國的成立需要自己，他也堅信新中國的核武器和導彈能夠研制成功，所以他能夠放棄他在美國的高官厚祿，放棄自己在學術界里的地位，在核武器研究所過上了幾近“青燈古佛”的生活。他的這種行為贏得了全中國幾乎所有人的崇敬，所以他成為了20xx年度的“感動中國”人物，而這是當之無愧的。
信仰是石，點亮我們的希望之火；信仰是帆，讓我們駛向成功的彼岸；信仰是火，讓因為失望而彷徨的我們不再寒冷。所以，請堅定我們的信仰，為我們各自的目標揚帆起航吧！
信仰作文初中教育篇四
在學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？下面是小編幫大家整理的最初的信仰初中作文，希望對大家有所幫助。
“跟著希望跟著光，我是不落的太陽……”這首歌的旋律在山谷中激蕩。
清晨，鬧鐘還未響起，仿佛還沉寂在睡夢中?！敖裉鞄滋?？現(xiàn)在幾點了？”揉著惺忪的眼，透過窗，天空依舊朦朧著，遙遠的啟明星在空中閃爍。這是一個晴朗的早上，“去爬山吧，去山頂享受今早的太陽，去感受春的生機”這想法一浮現(xiàn)，我所有的倦意都扶搖而去了。
穿戴整齊，乘興而往。一路前行一路高歌，天愈發(fā)的亮了，閉上眼深呼吸，泥土的芬芳撲入鼻腔，在我的肺葉中打了個旋兒又回到了外界，它在鼓勵著我要不斷向前。紅的花兒，綠的葉兒，在春風的輕拂下向我招手，它們就如同會在我疲憊之時給我以力量的老友，激勵著我不斷向前。
山腳下，抬頭仰望山頂，說不上巍峨，但卻絕對擁有讓人望而卻步的氣勢；也談不上險峻，但絕對有讓人止步不前的力量。前進的路隱匿在厚厚的云霧之中，山頂也模糊不清。我不禁有些退縮，此時的東方，縷縷的陽光已透過云層，太陽就要升起來了?！吧习?，去山頂看日出，人生不就應該這樣！”定了定神，我邁出了屬于自己的那堅定的一步。
清風吹拂，我擦干了額頭的汗水。東方，太陽在朝霞的迎接中，露出了紅彤彤的臉龐。好似剎那間，萬道金光透過云層，將天空染上了一層胭脂紅。太陽慢慢升高了，帶著噴薄四射的光芒，撩開了輕紗似的薄霧，此時站立在山頂，向下望去，模糊的一切都露出了清晰的輪廓。此情此景儼然應了蘇軾那句“白日一照，浮云自開”的詩。陽光正好，只想在這春日的暖陽中高歌一曲。
花海泛起了層層的波浪。成片的.映山紅在山腰顯現(xiàn)，我盡情的徜徉在花的海洋中，香氣撲鼻。沒有過多的留戀沿途的風景，我向著最初的信仰之地挺進了。那是一個凸起的懸崖，在懸崖頂上是一片平地，記得兒時在那里我曾許下過我的愿望，那里有我的信仰，是我的夢想之地。
循著希望，堅定地向前。不必畏懼山崖的陡峭，也不必害怕前進路上的荊棘，因為前方有我的夢想和希望，我在為我的信仰而前進。不需要觀眾，也不需要鮮花，更不需要掌聲，因為我是在為我自己而戰(zhàn)斗。
也許，這就是青春，勇銳蓋過怯懦，進取壓倒茍安。也許，這就是我的青春，果斷，猶豫，堅定，勇敢，并且充滿了夢想，宛子豪曾說過：“因為夢想會發(fā)光，所以，無論身處多么漆黑的角落，也總能有一束光，引領著我們前往，風雨兼程，跋涉探險，在所不惜。”
即興而歸，背起我那小小的行囊，帶著夢想，循著希望，堅定地邁步向前。
“向著勝利前進的方向，就算滿身都是傷，也要像男人一樣。就算折斷了翅膀，刺穿了胸膛，依然還有顆心熱得發(fā)燙，誰也無法阻擋……”《最初的信仰》在我的心中激蕩，這就是我的青春，我的風采。
信仰作文初中教育篇五
儒家以孔子為信仰，所以儒學流傳百世，經(jīng)久不衰；佛教以釋迦牟尼為信仰，所以廟宇遍布全球，香火不斷；__以耶穌為信仰，所以西方人精神強大，日益富強。
到拉薩去游玩，一路上看見不少人全身著地，匍匐向前。那衣服或沾滿灰塵或破舊不堪，可他們臉上卻是光芒四射，因為心中有信仰，所以他們才能從千里之外，一路行著三步一叩九步一跪的大禮來面圣，來朝圣。由此可知，信仰是無堅不摧無所不能的。
信仰能讓人放棄吃豬肉，能讓一個意志力薄弱的人成為虔誠叩拜的信徒，甚至能讓人擁有與惡勢力對抗的勇氣。
信仰，同時也是一種倚仗。
信仰，是無形中使你的心充實飽滿，讓你無憂無懼的力量。但信仰又不同于父母的懷抱，它能讓你脫離懷抱，獲得力量，去追逐信仰，。
我看信仰，是把無數(shù)人的愛與溫暖連結(jié)成的一個屋檐，可遮風蔽雨，也可蓬蓽生輝。當你有信仰時，與你有著相同信仰的人就將愛分給了你，你的愛也歸了別人，這種愛就是一種能撫平你傷疤鼓舞你斗志的力量。
所以，人不能沒有信仰，就像人不能沒有愛一樣，信仰的力量就是無盡的愛的力量，給予你強大的倚仗，推動你前行的步伐，軟化你心中的仇恨，壯大你光明的志向。而你也不用刻意付出什么，因為你信之，所以信仰才會有存在的意義：這也就足矣。
信仰作文初中教育篇六
在日常學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的信仰·北斗星空初中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
“微笑，比什么都重要；世界還很美妙，原來的我通通都不要；快跟我逃掉，驕傲，向全世界炫耀；就算沒有人知道，我也要微笑?！毕氲叫叛鲆辉~，耳邊便能響起這首歌。不知不覺中心情便愉悅起來。
之所以喜歡他、關注他便是因為這句歌詞，帶給人一種青春的激昂、青春的光芒的感覺。
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我的偶像和普遍人的一樣是位明星，雖然很普遍，但是我從他身上散發(fā)出堅強的光芒所吸引。他和大多數(shù)的明星一樣都是通過選秀節(jié)目而進入娛樂圈的.。
聽他的歌聲我會覺得世界都會被他的聲音所蕩漾；聽他唱歌我會忍不住地回味，回味他在歌聲中所散發(fā)的光芒；聽他沉溺在歌聲里所爆發(fā)的力量。
聽他唱的那首《微笑》，讓我懂得了許多，微笑，比什么都重要。這句話也成為我的座右銘。到現(xiàn)在為止，關注他已經(jīng)三年多了。生活之中，最愛做的事情便是拿著手機打開音樂播放器聽他的歌，這成為我生活中不可缺少的事情了。我也慢慢地習慣了無時無刻地關注他。
“最初的天堂，最終的信仰?！蔽液芟矚g網(wǎng)絡上的這句話。于他，是我的偶像，亦是我的信仰；我的天堂。或許是因為我性子淡的原因，我并沒有其他粉絲一樣瘋狂。只是在生活之中默默的關注他，支持他。喜歡閑暇無聊的時候靜靜坐在書桌前，插上耳機聽他的歌曲。那樣會使我的心情變得愉悅起來。慢慢地，我把他當做是我的信仰。我和那些粉絲一樣，希望長大之后能夠聽他一場演唱會，能夠近距離接觸他。他像天上的北斗星一樣，光芒耀眼。而我們便是北斗星空中和他作伴的小星星。
他是北斗星空中最閃耀、最耀眼的星星—張杰，我的偶像、我的信仰！他身上最吸引人的便是他的堅強，人生之中的起伏跌宕他都經(jīng)歷過。他并沒有像其他人一樣因此變得頹廢，而是愈來愈強。支撐他的便是他心中的信仰：用自己的力量給父母一個好生活。這便是他心中的支撐！人的一生都是平凡的，不平凡的是他在心中的信仰！憑借自己的力量，他成功了！興奮、快樂、愉悅、傷心、淚水、悲傷、幸福他也都經(jīng)歷過了。人生也就這些色彩，他成為我的偶像就是因為他在人生低谷里他堅強，在人生高端他保持原來的自己。這一點，我對他很佩服、贊嘆！
信仰作文初中教育篇七
屏幕上，布達拉宮的1080級臺階呈之字形向上延伸。天空很低，低到云的屋頂；云很白，像嵌在漢白玉里的臺階一樣白。這片冰，玉，干凈敲在我的心上，天地之間，只有不變的莊嚴和寧靜。
隨著角度的變化，攝影師沿著臺階蜿蜒前行。在這條白色但極其陡峭的路上，一瞬間出現(xiàn)了一個搖曳的身影。――一個禮拜的和尚尼姑，正低著頭艱難地在臺階上爬行，用瘦小的身軀一寸一寸地量著石階的長度。她的手緊貼著冰冷的地面，她的腳踮著腳走在崎嶇不平的臺階和拐角上，讓她的紅色長袍貼在地上，她盡可能用力地把胳膊向前探去。她的額頭干脆貼在臺階上，一個接一個地低頭。攝影師的特寫鏡頭讓我看到了她的臉。額頭上的.皺紋是用汗水種了幾十年的，但她黝黑的皮膚上卻有一種明亮的高原紅，仿佛種上了幾千年前的雄雄王朝的榮耀。
當她繼續(xù)爬，繼續(xù)崇拜的時候，我又看著她。她瘦弱的身體微微拱起，一只手立刻支撐著地面，另一只手大步跨了兩步……哦！突然看到的是一雙怎樣的手！她的雙手已經(jīng)被碎石磨出了無數(shù)的血跡，沒有愈合的皺紋里又有了新的血跡。還沒等我回過神來，攝影師就吝嗇地慢慢縮回了相機，她的后背變得那么小，就像一顆皺巴巴的核桃。但是看著她和她身邊的核桃，我仿佛感受到了他們的堅韌，他們的虔誠，他們的信仰。
藏傳佛教在廣闊的土地上寫經(jīng)典。人無房無香車?！斑B口糧都沒有。土地走到哪里黑暗，人們就躺在哪里；天一亮，人就會同時走上來?！背绨菡呔褪沁@樣，他們只用自己的身心感受一步一個腳印的崇高，念著“佛是過來人，人是未來佛”的信仰。
第一次看到那一幕已經(jīng)好幾年了，我已經(jīng)忘記了那部電影背后的所有片段?，F(xiàn)在倚窗而立，月亮已經(jīng)升到了天上，但突然我又嘗到了那種清新雋永的境界和那種場景的肅穆寧靜的意味。我想，如果我能像老婦人一樣在地上爬行，讓我的靈魂貼得更靠近永遠信奉的布達拉宮，讓我的心臟被洗得更亮更清，讓一個干凈的靈魂永遠活下去，那么是時候擁有一顆美麗的心，窗外的明月永遠反射。在人生的旅途中，為什么不需要這樣的朝圣？為什么不需要這樣的信仰？雖然，在前方的臺階上，必然布滿汗水、淚水和荊棘，但只有虔誠的信仰，才有可能把握不同的風景。
閉上眼睛，1080步又重合了。我仿佛看到了龔宇那些瘦小卻高大的僧尼們在夜晚游泳，傾聽著祈禱輪清晰的聲音，在藍天下爬行，卻始終面帶微笑。
信仰作文初中教育篇八
文化是民族精神的載體，信仰和文化是分不開的。我們國家沒有明顯的宗教信仰，但我們骨子里有著對某種主流文化的依托。如儒家、道教、佛家、法家等，自古以來，這種文化信仰就影響著中國的發(fā)展。
到了現(xiàn)當代，我們的文化信仰，我們的主流文化精神也在不斷的更新。這一點，云杉先生在其文中也有類似歸納，經(jīng)過不斷發(fā)展的主流文化大致可以分為三層：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、馬克思主義指導思想是我們文化和黨領導人民創(chuàng)造的革命文化。而隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，國人的物質(zhì)生活得到了極大的滿足，但其精神生活越來越貧乏了，有些國人漸漸開始不太看重我國的傳統(tǒng)文化，反去追捧西方國家的文化信仰，甚至一味的崇拜西方國家的文化：西方的圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等等節(jié)日在現(xiàn)在很多青年人眼中比我國的傳統(tǒng)節(jié)日例如春節(jié)或是中秋節(jié)還要受熱愛正是一個典型的例子。
羅伯特·奧克斯頓·博爾頓說過：“信仰不只是一種受頭腦支配的思想，它也是一種可以支配頭腦的思想?！闭且驗槲覀儩u漸失去了我國傳統(tǒng)的文化信仰，所以才會有那么多崇洋媚外的人的出現(xiàn)。
當然，并不是說西方文化就一定不好，我國的傳統(tǒng)文化就一定正確。毫無疑問，傳統(tǒng)文化是不可摒棄的，但其中必定會有不適合現(xiàn)代實際的，我們需要在實踐中探索到適合現(xiàn)在社會的文化信仰，抓住傳統(tǒng)文化的精髓，保持我們在五千年歷史的沉淀中最精華的部分，如克己復禮的人生態(tài)度、天人合一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一家與天下太平的世界愿景等，這些無疑都是深深刻在我們中國人的骨子里的文化信仰。而對于西方文化，相比很多人的全然接受，“擇其善者而從之，其不善者而改之”才是正確之道。
正如魯迅先生說：“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>
信仰作文初中教育篇九
珠峰是令人向往的世界第一高峰，歷代登山人員憑借著自己堅持攀登高山的信仰，終于如愿以償。被關押在白公館的郭德賢女士，憑借著對共產(chǎn)黨人的信仰，始終相信中國一定會解放，最終成功脫險。月球的背影人類一無所知，“嫦娥四號”總工程師孫澤洲和他的團隊，為了能讓五星紅旗飄揚在月球上，經(jīng)過上百次的嘗試，終獲成功。
他們這些人，都是因為自己對信仰的執(zhí)著，才得以有一番作為。信仰的力量真的很強大，一個人不能沒有信仰。信仰，是堅持的源泉。
我比較信仰自由，不受他人的約束。之前，我上學都是由爸媽開車接送的。如今，我就提出自己騎車上學。這時，媽媽別提有多么擔心啦!一聽說就立刻否決了我的這一提議。但是我沒有放棄能夠獲取自由的信仰，開始了萬般無奈的求情，我使用了保證法、勸說法、解釋法……反正能想的招全用上了。終于，媽媽那顆擔憂的心總算放了下來。我的心中無比的開心和激動，因為——終于可以騎車上學了。
上學時，心中有激動自然也有忐忑，因為畢竟是“新手上路多多關照”嘛!第一次單獨騎車上學，不知道會遇到哪些麻煩?坐在自行車上，還真的有些不一樣的感覺，看哪兒都是一副稀奇的樣子。到了路口，麻煩來了——川流不息的車輛，絡繹不絕的人流。自行車的鈴鐺已經(jīng)失效了，我只好加快車速通過。我快要抵達另外一邊的時候，一輛電瓶車疾馳而過，慌了神的我立馬加快車速成功躲過，總算有驚無險。
在堅持自身信仰的道路上，不免會遇見一些無法預知的危險，但是總會有辦法解決的，不是嗎?請你們記住，我絕不會做一只“鳥籠里的雄鷹”!
信仰作文初中教育篇十
嚴寅賢，全國優(yōu)秀教師、全國教育系統(tǒng)勞動模范、濱州地區(qū)專業(yè)技術拔尖人才、濱州地區(qū)學科帶頭人、中學高級教師。十多篇論文或在省以上論文評選中獲獎，或在省以上專業(yè)雜志上發(fā)表。《山東教育》、《語文學習》、《濱州日報》等均對其事跡作過報道。
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應該承認，新時期以來中學語文教育實踐的主流是充滿生機的。但無庸諱言，作為母語教育的中學語文教育理論研究，也表現(xiàn)出了一定程度的零散、沉滯與無序，使得它和語文教育實踐、和日新月異的時代發(fā)展趨向不盡協(xié)調(diào)。本文擬就個人思考之所及，對中學語文教育理論研究領域存在并仍然潛滋暗長的若干非正常因素略陳二三。
1、語文教育理論研究的無中心狀態(tài)。
長期以來，我國中學語文教育理論研究領域缺乏權(quán)威性統(tǒng)一研究機構(gòu)。作為民間學術團體、中語界唯一的全國性研究機構(gòu)――全國中語會及地方各級中語會，近些年來由于受諸多社會因素的制約，它在中學語文教育理論研究方面的力度及影響呈弱化趨勢。不少基層中語會實際上早已形同虛設。地方各級教育行政部門所屬教研室的專業(yè)教研人員也往往成年累月地忙于繁雜事務，忙于各類考務而難以專心致力于研究工作。一線教師中的不少人或因?qū)W術造詣、理論修養(yǎng)的力不從心，或因條件所限而難以使研究趨向深入。在眾多的語文教學專業(yè)期刊中，真正能在語文教育理論研究上獨樹一幟的也屈指可數(shù)。于是，中學語文教育理論研究在宏觀上呈“散兵游勇”狀，在微觀上呈“人自為戰(zhàn)”狀，既沒有形成強有力的研究導向中心，也沒有形成頗具實力的研究陣容，當然也就難以使語文教育理論研究系統(tǒng)化，使之走向整體性與高層次。
2、語文教育理論研究內(nèi)容（課題）的無序與模糊。
就整體看，新時期以來的.語文教育研究可謂百家爭鳴，百花齊放。從專家到教師，都想在攻克語文教育這一難題上有所突破，有所建樹。但是，如果對近十幾年來語文教育理論研究現(xiàn)狀作冷靜的觀察與思考，即可發(fā)現(xiàn)，在這理論研究空前活躍的另一面，卻又給人以濃重的撲朔迷離之感，面對令人頭暈目眩的語文教育思想，一方面是理論研究者各執(zhí)一辭，認定自己的觀念是“五岳獨尊”；另一方面是在第一線工作的語文教師多數(shù)對此難以接受且深感無所適從。今天強調(diào)布魯姆目標分類教學的著手成春，明天宣揚系統(tǒng)論、控制論、信息論的神奇妙用；今天說語文教育要以德育為主，明天稱語文教育要以工具性為重；今天說語文教育要限制科學主義，弘揚人文主義，明天講語文教育要使塑造健康人格與發(fā)展語文能力同步。對寫作教學有研究的，認定寫作是語文教育的第一要素；對閱讀教學有探索的，強調(diào)閱讀能力是語文能力的核心內(nèi)容。甚至在教材的選文比例問題上，直到今天仍然爭執(zhí)不休。有人堅持當代語文教材要削減文言文分量，有人則認為教材選文要以文言文為主。時至今日，只要認真閱讀各類語文報刊的若干文章（其中包括一些專家學者的大作），我們?nèi)匀粫娏业馗惺艿礁鞣N語文教育觀念的無序與模糊。面對這樣一種局面，如果有迷惘者站出來，求教于莘莘研究者――語文到底該怎么教？語文教師到底該如何當？那將是怎樣一種場面呢？筆者在此絕無非難學術上的百家爭鳴之意（筆者也曾涉獵其中）。學術昌明，從來都是有益無害的。只是認為，在這曠日持久、莫衷一是的爭鳴之中與爭鳴之后，語文教育理論研究界沒有一個中心機構(gòu)來對這些學術性見解進行哪怕是初步的去粗存精，去偽存真的篩選和再研究工作，以致使相當一部分語文教師（包括相當一部分研究人員）難以發(fā)現(xiàn)這異彩紛呈的各種學術觀念之間的內(nèi)在聯(lián)系，更難以使這些零散的教育理論觀念臻于整飭。結(jié)果，它們也就很難對語文教育實踐起具體而有效的指導作用，有時甚至會對實踐產(chǎn)生誤導。我們完全可以靜心想一想，長期以來，各類專業(yè)報刊上發(fā)表的語文教育理論文章怎一個“多”字了得，其中不少文章確有一定的甚至很高的學術水平和實踐價值。然而，遺憾的是，這些文章發(fā)表之后，充其量或則由權(quán)威報刊轉(zhuǎn)而載之，或則引起部分讀者當時情感上的共鳴和認識上的趨同，然而時過境遷之后，就如同天女散花般地煙消云散了。這不能不說是語文教育理論研究的重大損失，這種零散、無序的格局如果得不到改變，損失仍然會繼續(xù)下去。
3、對語文教育專家教育思想研究的單向性。
若干年來，中學語文教育理論研究界對葉圣陶、呂叔湘以及于漪、魏書生等許多專家學者的語文教育思想和語文教學藝術進行了熱烈的研究。但時至今日，還僅僅限于對這些專家學者的單（縱）向研究――研究一個個具體對象的語文教育思想或語文教學藝術，卻沒有對其進行橫向的比較、分析、綜合與提煉。這就出現(xiàn)了一個令人十分遺憾甚至尷尬的現(xiàn)象：盡管中國近現(xiàn)代語文教育史上群星璀璨，但我們卻至今沒有能夠使之融會貫通，使之珠聯(lián)璧合，進而使之成為建構(gòu)當代中國語文教育理論體系的基石，成為指導當代中國語文教學實踐的指南。這樣下去，中學語文教學就永遠不會形成合力，也就永遠不會有突破性的進展。
4、語文教育理論研究過程中的功利主義傾向。
若干年來，語文教育理論如同其他社會科學領域的理論研究一樣，存在著一種理論功利主義傾向。一方面，某些所謂高層次理論文章并非來自直接或間接的語文教育實踐，而是源于某些理論研究者的“純智力”，往好處說，它們只是一種語文教育理論研究領域的“貴族文化”，是一種堆砌新辭、大而不當?shù)摹八急嬲軐W”；另一方面，有些文章又走向另一極端，它們只是一種夸大的、帶有不少主觀想象和虛構(gòu)成份的直接經(jīng)驗或?qū)嵺`過程的描述，缺少（恐怕也無力進行）切中肯綮的理論闡發(fā)。這兩類文章給人的總體感受是華而不實。許多時候，它既不像作者與整個中語界教師群體的娓娓而談，也不像作者與語文教師個體的思想（學術）交流，而仿佛是作者旁若無人般的自言自語。這樣的文章，或則曇花一現(xiàn)，或則自賞孤芳，實在沒有什么研究和實踐價值。
此外，還有些文章善于重彈老調(diào)。一些在語文教育界已經(jīng)取得共識或不被多數(shù)人所認可的問題，至今有人還在喋喋不休。如“學習語文最重要的就是學習寫作方法”，“學習語文最重要的就是學習語文知識”，對于這些淺薄的、不被多數(shù)人所認可的說法，實在沒有必要再去爭鳴、去商榷。
5、一點建議。
建議建立權(quán)威性官方機構(gòu)，統(tǒng)領全國語文教育理論研究，建立當代中國語文教育理論體系（小學的和中學的）。比如，國家教委可以成立與各地方教研室相對應的機構(gòu)，以真正從宏觀上指導包括中學語文在內(nèi)的各學科教育理論與教學實踐的研究。道理很簡單，既然國家教委已經(jīng)成立各學科（高中）考試研究中心，當然也應當建立各學科教育理論與教育實踐的研究中心，使二者相輔而行、相得益彰。就我國目前高中各學科教育而言，現(xiàn)在基本上是高考（考試中心）指揮著中學各學科教育，各學科“考試說明”（考試大綱）幾乎取代了教學大綱，這似乎是一種本末倒置。應當反過來，國家通過政府行為，讓教育理論和實踐研究中心去指導各學科考試，才順理成章。因為它符合各學科教育的實際需要，符合各學科教育的一般規(guī)律。
信仰作文初中教育篇十一
我認真深入學習***新時代中國特色社會主義思想，增強“四個意識”，深入領會這一思想的時代背景、歷史地位、精神實質(zhì)和實踐要求，深入領會貫穿其中的堅定信仰信念、鮮明人民立場、強烈歷史擔當、求真務實作風、勇于創(chuàng)新精神和科學方法論;發(fā)揚與時俱進的理論品格，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、指導實踐、推動工作;用心學習、用心領悟，把自己擺進去，以理論結(jié)合實際，以黨建為引領，密切聯(lián)系思想和工作實際，在學思踐悟中融會貫通，在考驗和磨礪中提高覺悟，做到內(nèi)化于心、外化于行，真正把***新時代中國特色社會主義思想落到實處。
同時按照黨組織部署，我還學習閱讀了***同志《論中國共產(chǎn)黨歷史》《毛澤東鄧小平江澤民胡錦濤關于中國共產(chǎn)黨歷史論述摘編》《***新時代中國特色社會主義思想學習問答》《中國共產(chǎn)黨簡史》等書目。我們黨的歷史是一本經(jīng)驗豐富、催人奮進的“教科書”，是黨員干部不忘初心永葆共產(chǎn)黨員先進性的“精神食糧”。我靜下心去學習，不斷豐富學習內(nèi)容，提高黨史學習的含金量和吸引力。不浮在表面，認認真真、原原本本地學黨的歷史，原汁原味地學老一輩革命家談學習黨史，把學習黨史作為黨員干部常態(tài)化學習科目，反復學、認真學，時刻銘記黨的艱苦奮斗歷史，不斷激勵自己前行。
(一)通過黨史學習教育活動，我有以下三點收獲。
一是在黨史學習教育活動中鑄就了信仰之魂。在革命戰(zhàn)爭年代，堅如磬石的理想信念支撐著共產(chǎn)黨人視死如歸、革命到底。無論是寫下“砍頭不要緊，只要主義真”后英勇就義的夏明翰，還是斷腸明志的陳樹湘，他們獻出寶貴生命的感人故事都啟迪著我們，走好新時代的長征路，更需要筑牢信仰之基、把穩(wěn)思想之舵，補足精神之鈣，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”。
二是在黨史學習教育活動中踐行為民的初心。歷史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關系到黨的生死存亡，要將增強自己的歷史自覺，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)放在首位。
三是在黨史學習教育活動中涵養(yǎng)清廉之風，加強黨性錘煉。百年黨史見證了共產(chǎn)黨人敢于刀刃向內(nèi)、勇于自我革新的歷史自覺和勇毅擔當，我深刻吸取經(jīng)驗教訓，始終堅持自省自警自律自重，永葆清正廉潔的政治本色。
(二)存在問題。
1.政治理論學習不夠。認識到自己的理論學習還不夠系統(tǒng)，理解和領會還不深、不透，缺乏一種擠勁和鉆勁，理想信念不夠牢靠。
2.對黨史的學習還不夠深入。堅持唯物史觀學習研究百年黨史，用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、指導實踐、推動工作的意識還不足。
3.密切聯(lián)系群眾、理論聯(lián)系實際做得還不夠，自身作風建設還需要進一步提高。
4.理想信念有所淡化。對實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想的長期性、復雜性、艱巨性認識不足，對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和***總書記系列重要講話精神實質(zhì)學習理解不深刻。
(三)原因分析。
1.主要原因為學習不夠，存在以干代學的問題，學習不深、不系統(tǒng)?！袄碚撌切袆拥南葘А?，不論擔任什么工作，從事什么崗位，學習的問題都應是第一位的，不能用學業(yè)務代替學政治，用工作代替學理論，要扎扎實實。認認真真地學進去，并做到融會貫通，舉一反三。
2.主要原因為增強歷史自覺不足。沒能堅持用***新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦。黨在百年歷史中推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，通過共建共治共享不斷向共同富裕邁進。需要進一步增強歷史自覺性，更好正本清源、固本培元。
3.主要原因為弘揚和繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)做得還不夠。沒能堅持發(fā)揚理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾等的優(yōu)良作風，全心全意為人民服務的意識還需要進一步提高。
4.主要原因為黨性錘煉不足。隨著工作時間的增加、工作經(jīng)驗的積累和各種榮譽的獲得，有時會錯誤的認為，黨齡越長，黨性的修養(yǎng)就自然會越來越強，頭腦中自覺主動錘煉黨性的警醒還不夠，缺乏了經(jīng)常性的黨性錘煉，就在思想意識、黨性修養(yǎng)上與黨組織的要求存在了差距。
(四)下一步。
1.增強學習意識。把學習作為修身立業(yè)的根本，爭做勤奮學習、勇于思考的模范。堅持用科學的理論來武裝自己，真正樹立無產(chǎn)階級的世界觀、人生觀和價值觀，持之以恒地在實踐中加強黨性鍛煉和自我修養(yǎng)，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，自重、自省、自警、自勵，自覺抵制各種腐朽思想和生活方式的侵襲，堅定理想信念，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。
2.增強歷史自覺要開拓歷史視野，樹立大歷史觀。學習黨的百年歷史，就要把百年黨史放到5000多年中華文明史、500多年世界社會主義史、中國人民近代以來180多年斗爭史中去認識和把握，善于從歷史長河、時代大潮中研析機理、探究規(guī)律，觀照現(xiàn)實、謀劃未來。就要樹立大歷史觀，深刻認識中國共產(chǎn)黨既是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨，既是馬克思主義的忠誠信奉者和實踐者，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。我將以強烈的歷史擔當，繼續(xù)發(fā)揚徹底的革命精神和斗爭精神，堅守共產(chǎn)黨人的黨性原則，主動、堅決、徹底地進行自我革命，增強拒腐防變和抵御風險能力。
3.縱觀中國共產(chǎn)黨的奮斗歷史，無不與人民群眾密切相關。人民群眾的支持與擁護，是我們黨永葆活力的力量源泉，為黨不斷輸送新鮮血液。我將加強對優(yōu)良傳統(tǒng)的弘揚，緊密聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務，立足于崗位實際，關心體貼支部黨員，充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，積極踐行群眾路線，時刻保證自己的思想不掉隊、自己的作風不掉隊。
4.在嚴格的黨內(nèi)生活中錘煉黨性，在堅持理論學習中錘煉黨性。把經(jīng)常性的理論學習作為生活習慣，學習中國特色社會主義理論體系，學習***總書記系列重要講話，從中汲取政治營養(yǎng)，提高思想認識，強化黨的意識、黨員意識、紀律意識、規(guī)矩意識。嚴肅每一次黨內(nèi)生活，切實用好批評與自我批評的有力武器，在認識交流、思想碰撞中，發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
作為一名共產(chǎn)黨員，立足于普通的崗位發(fā)揮作用，在平凡的工作中，盡職盡責、作出表率，爭創(chuàng)一流的工作業(yè)績。在思想上與時俱進，加強對馬克思、列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論、習總書記講話等政治理論的學習，對照黨員標準，認真進行剖析，不斷提高政治素質(zhì)，堅持世界觀的改造，強化黨員意識，充分發(fā)揮黨員先鋒模范作用。
時刻保持競爭意識，樹立服務意識。作為一名黨員，我牢記為人民服務的宗旨，正確處理好各種利益關系，把黨的利益、人民的利益、集體的利益放在首位，盡心盡力、盡職盡責，搞好創(chuàng)新服務。崗位沒有貴賤之分，再好的崗位也沒有貼上任何人的名字，優(yōu)勝劣汰已成為我們必須面對的現(xiàn)實。在不同的崗位上，唯有一樣是相同的，那就是干出業(yè)績來證明自己是優(yōu)秀的，無愧于共產(chǎn)黨員的稱號。
在工作上率先垂范，珍惜崗位，盡職盡責。作為一名黨員，無論從事什么工作，我都十分珍惜自己的崗位，熱愛自己的工作，找準了自己的崗位，明確了本職工作責任、確立了工作目標、制定了工作措施，在實際工作中狠抓工作落實。并能夠針對自己工作的特點，采取各種辦法，主動出擊，盡職盡責，出色地完成各自的本職工作。
時刻不忘為人民服務，為黨的事業(yè)服務的遵旨。作為一名黨員，我將服務意識貫穿到自己工作和生活當中，想事情、干工作，都從這個意識出發(fā)，時刻關心身邊同事的思想狀況，積極組織集中觀影、戶外團建、健康知識講座等活動，調(diào)動廣大職工的工作積極性，增進彼此之間的默契，促進廣大職工身心健康的發(fā)展。
在生活上也嚴于律己，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，為集體多做貢獻。磨煉正確的心態(tài)，極力克服眼高手低，說功強，做功差，對人嚴，對己松等各種不良風氣，擺正自己的位置，端正心態(tài)，以滿腔的熱情投身于崗位工作中。淡泊名利，不好高鶩遠，不心浮氣躁，看淡權(quán)力、地位和利益，抵得住形形色色的誘惑。始終站在維護黨的先進性的高度，無論在什么崗位上，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，著力塑造自己的黨員形象。積極投身于實現(xiàn)黨的偉大理想。
以上匯報，不妥之處，請各位領導、同事批評指正!
信仰作文初中教育篇十二
教育是人類社會的基石，也是國家繁榮發(fā)展的關鍵所在。作為教育工作者，我深深地認識到，教育的核心在于培養(yǎng)學生正確的信仰，使他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。在教育工作中，我不斷探索、實踐，總結(jié)出一些關于教育信仰的心得體會，希望能夠與大家分享。
第一段：堅定信仰，做信仰的引路人。
作為教師，我深信人的一生需要信仰作為指引。正如迪斯尼曾經(jīng)說過的那樣：“如果你相信某種東西，然后去做，你最終就會成功?！苯逃叛鍪菍W生成長過程中最堅實的支撐。作為教育者，我首先要有堅定的信仰，只有自己深信并踐行，才能激發(fā)學生的信仰之火。我會以身作則，成為學生心目中的榜樣，用自己的言行引領學生朝著正確的信仰方向努力。
第二段：注重培養(yǎng)獨立思考的能力。
教育信仰的目的在于幫助學生形成獨立思考的能力。在信息爆炸的時代，學生面臨著各種信息和觀點的沖擊，他們需要具備分辨真?zhèn)?、思辨是非的能力。因此，我注重培養(yǎng)學生的批判思維、邏輯思維和創(chuàng)造性思維，幫助他們建立起扎實的思考基礎。同時，我也鼓勵學生勇于質(zhì)疑權(quán)威和傳統(tǒng)觀念，敢于發(fā)表個人的見解。通過這樣的培養(yǎng)，我相信他們能夠在復雜多變的社會中保持堅定的信仰。
第三段：關注學生的情感需求。
信仰是一種情感的寄托，對學生的情感需求有著重要的影響。在教育過程中，我深刻體會到情感教育的重要性。我注重與學生的心理溝通，關心他們的情感變化和需求，及時給予關懷和安慰。同時，我也倡導在教育中注重人文關懷和情感培育。通過培養(yǎng)學生對信仰的喜愛和熱愛，使他們在信仰中找到情感的依托，從而穩(wěn)定和激發(fā)他們的信仰之火。
第四段：實踐促進信仰。
信仰需要實踐來證實。在教育中，我不僅僅停留在傳授知識的層面上，更注重讓學生通過實踐來體驗和感受。比如，在歷史課堂上，我引導學生參觀紀念館、閱讀相關文獻，讓他們通過實踐感受到信仰對歷史的影響；在文學課上，我鼓勵學生通過創(chuàng)作和表演的方式來表達自己的信仰，使他們在實踐中更加深刻地理解信仰的重要性。通過實踐，學生能夠更好地體驗、感受到信仰的力量，從而更加堅定地踐行自己的信仰。
第五段：與家長共同塑造學生的信仰。
教育是一項綜合性的工作，家庭對學生信仰的塑造同樣具有重要影響。作為教育者，我積極與家長溝通，共同協(xié)力塑造學生正確的信仰。在家庭與學校合作中，我鼓勵學生與家長一同參與對學生信仰的培養(yǎng)工作，共同制定目標和計劃，互相碰撞出更多的教育火花。通過學校和家庭的共同努力，學生的信仰得以更好地成長和鞏固。
總結(jié)：教育信仰的培養(yǎng)是一項長期而艱巨的任務，但是它對學生的成長和社會的進步具有不可忽視的作用。作為教育工作者，我將繼續(xù)不斷探索和實踐，以更高的使命感和責任感，培養(yǎng)學生正確的信仰，成就他們美好的人生。
信仰作文初中教育篇十三
看完《信仰》這部紀錄片，有一些感觸和想法。自五四運動以來三個歷史背景截然不同的時期，中國共產(chǎn)黨承擔著不同的歷史使命，存在差異的政黨構(gòu)成與成分，政黨路線和策略變化多端，然而其核心凝聚力卻保持一以貫之的存在。在這部紀錄片中，這種凝聚力被概括為“信仰”。共產(chǎn)黨的信仰由具體與抽象兩個層面構(gòu)成，前者一般結(jié)合于國家民族的特定任務（獨立解放、建設、發(fā)展），后者則涉及個人道德（忠誠、堅毅）與理想（為人民服務、共產(chǎn)主義）。從片中彭湃到楊善洲時間跨越近百年的數(shù)十位最優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員身上所凝結(jié)的，無一不是雖然表現(xiàn)各異但內(nèi)涵相近的此種“信仰”。
作為現(xiàn)代中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨面臨著處于社會轉(zhuǎn)型時期多方面繁復的自我調(diào)適任務。如何在此種背景下延續(xù)片中所強調(diào)的共產(chǎn)黨傳統(tǒng)上的信仰，既關系到中國作為一個新興大國發(fā)展的前景，同樣也影響著中國共產(chǎn)黨作為一個有力執(zhí)政黨的靈魂基石。不可否認的是，在急速變化的治理環(huán)境及任務要求面前，任何一個現(xiàn)代執(zhí)政黨都能感受到現(xiàn)實沉甸甸的壓迫感；不能適應并作出及時調(diào)整的政黨，則意味著執(zhí)政生命潛在的終結(jié)可能。對于中國共產(chǎn)黨而言，治理對象空前的擴大與平面化使得“塑造”的作用日益下降。這意味著，在樹立新時代共產(chǎn)黨員的應有“信仰”上，新的視角與思路存在需求。
信仰的珍貴恰恰得益于它的稀缺性，這是一個根本性的事實。它造成了另一個事實是，真正擁有這個層次標準并貫之以相應行動的人少之又少。然而，第三個事實同樣存在，即信仰的建構(gòu)自身存在著超越性，它低估了自身的內(nèi)涵，卻高估了載體的能力。在一個多元化的社會，信仰以一個寬泛而籠統(tǒng)的狀態(tài)存在反而削弱了其感召力，因為它不能與日常生活產(chǎn)生共振。被人為拔高與模糊的信仰是無效率的意識形態(tài)，這類似于宗教改革前天主教冗長而繁雜的宗教儀式及邏輯，它試圖取代更有效的解釋模式，代之以模糊而生澀的抽象宣示，一定程度上勢必與日益萌發(fā)的個體意識相抵觸。所以，在看完《信仰》后，我的一個啟發(fā)是，信仰理應享受一個更微觀層次的話語環(huán)境，即個人責任。
個人責任并非割裂于公共責任，它是公共責任在另一個層次上的形象?？v使以共產(chǎn)主義這般宏大的視角觀摩，其聯(lián)系依舊緊密。每一個人所能掌控的是個體行為，再由之產(chǎn)生個體影響。無數(shù)的個體行為是構(gòu)成歷史最小的分子。個體責任的解釋力來源于其具象化，例如當醫(yī)生和軍人同時在一個公共場所出現(xiàn)，他們所必需遵循的規(guī)則和秩序是相同的；但在自己的職業(yè)領域，這一點卻是不同的。他們所履行的個人責任是對公共責任的最優(yōu)回應，這同樣可被認為是共產(chǎn)黨人應有的信仰。較之傳統(tǒng)，它并非受到了“取代”，而不過是“與時俱進”的表現(xiàn)。信仰適度的“稀釋”將加強黨在新時期的執(zhí)政基礎，它不必再飽受“虛無縹緲”之苦，而建立了更簡單卻更有效率的意識形態(tài)影響。唯一的問題是，如何進一步討論個體責任和公共責任之間的區(qū)別和聯(lián)系，以及界定和推論，都尚屬難題。不過可以確定的是，“信仰”是時候真正地從會堂里走出，開始切實地為人民服務了。
是信仰。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造歷史奇跡靠的是什么？就是信仰。湘江戰(zhàn)役陳樹湘斷腸而死，為蘇維埃流盡最后一滴血，陳毅的“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”表達了對信仰的忠誠，張思德的為人民服務，劉胡蘭的“怕死不是共產(chǎn)黨員”，無不是對信仰的實踐，全心全意為人民利益奮斗的共產(chǎn)黨得到了人民的擁護。
共產(chǎn)主義信仰猶如沙漠上的一片綠洲，黑夜里的一盞明燈，90多年來，激勵著一代又一代信念如鐵、百折不撓的優(yōu)秀兒女忠誠踐行黨的宗旨，勇立時代潮頭，植根中國大地，與人民心連心，為旗幟添風采，我們黨和她所領導的民族偉業(yè)才能于艱苦卓絕中砥礪奮進，于風云變幻中風光無限。
先輩們用行動告訴我們：作為一名共產(chǎn)黨員，始終要牢記黨的宗旨，自覺用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，帶頭講政治、顧大局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，共同營造風清氣正的良好環(huán)境。新時代的我們依舊需要信仰，需要用信仰堅定我們的信心與恒心，用信仰堅定我們社會主義的步伐。
信仰作文初中教育篇十四
（引言段）。
教育是人類社會發(fā)展進步的重要力量，教育信仰作為教育的靈魂，是促進教育事業(yè)健康發(fā)展的基石。多年來，我在教育崗位上的實踐與思考，讓我對教育信仰有了更深刻的認識和體會。在這篇文章中，我將結(jié)合自身的經(jīng)歷和觀察，談談我對教育信仰的心得和體會。
（主體段1：教育信仰的起源和意義）。
教育信仰是教師對教育事業(yè)本質(zhì)、目標和意義的內(nèi)心認同和堅持。它源于教師對學生的理解和關懷，對未來社會的責任和使命感，對知識與智慧的渴求。教育信仰不僅是教師的價值追求，也是他們教書育人、塑造學生成長的重要動力。有了堅定的教育信仰，教師就能夠戰(zhàn)勝困難和挫折，在教育實踐中堅持初心，不斷創(chuàng)新和提升。
教育信仰不僅對教師個人有深遠影響，也對學生和社會產(chǎn)生巨大的影響力。教育信仰能夠啟發(fā)學生對知識的熱愛和追求，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和才能。同時，教育信仰還能塑造學生的價值觀和人生觀，引導他們正確的人生選擇和行為方式。一個有教育信仰的教師，不僅會關注學生的學業(yè)成績，更重視培養(yǎng)他們的品德和素質(zhì)。教育信仰的影響力不僅體現(xiàn)在個體的成長和發(fā)展上，也能對整個社會產(chǎn)生積極的推動作用，推動社會的進步和繁榮。
（主體段3：教育信仰的培養(yǎng)和提升方式）。
教育信仰的培養(yǎng)和提升是一個長期而深入的過程。首先，教師要有自己的人生觀和價值觀，樹立正確的教育目標和動機。其次，教師要注重提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育技能，為學生提供優(yōu)質(zhì)的教育資源和個性化的輔導服務。同時，教師還要積極參與教育研究和交流，不斷更新自己的教育理念和方法。最重要的是，教師應該時刻關注學生的成長和需求，在教育實踐中不斷反思和總結(jié)經(jīng)驗，不斷完善自己。
（結(jié)論段）。
教育信仰的培養(yǎng)和宣揚是教育事業(yè)健康發(fā)展的關鍵所在。它不僅能夠激發(fā)教師的潛能和創(chuàng)造力，也能夠引領學生的成長和發(fā)展。教育信仰是教育事業(yè)中無可替代的重要力量，它能夠改變生命、傳遞智慧、塑造未來。因此，我們應該共同努力，培養(yǎng)和踐行正確的教育信仰，為教育事業(yè)的繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。
信仰作文初中教育篇十五
黨課是中國共產(chǎn)黨組織的教育黨員和積極分子的課程。各級黨組織定期通過黨課向黨員和積極分子宣傳黨的路線、方針、政策；黨性、紀律和黨的基本知識都要教育。黨課是每個共產(chǎn)黨員的必修課，是嚴格黨的組織生活制度的重要方面。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
前段時間，結(jié)合黨史學習教育，我們組織觀看了大型黨史紀錄片《苦難輝煌》。中國共產(chǎn)黨成立之時沒有多少人相信，這個不足百人的政黨能夠贏得中國的未來。那究竟是什么力量，讓中國共產(chǎn)黨人背負歷史重任堅持到最后？答案只有一個，那就是——信仰！我們的信仰從何而來？我們的信仰又是什么？正如金一南教授在書中所說：“只有弄清我們是從哪來，才會知道我們要往哪去?！弊鳛樾聲r代共產(chǎn)黨員，只有堅守信仰信念，才能找到力量之源、補足精神之鈣、永葆奮斗之志。下面，按照計劃安排，我以“在感悟黨史中堅守信仰高地”為題，和大家作個交流。
（一）我們的信仰，源于對中華民族的歷史擔當。1840年以后，中華民族歷經(jīng)了百年屈辱，這個曾經(jīng)屹立在世界民族之巔的東方雄獅沉睡了。正如《國歌》中所唱：“中華民族到了最危險的時候……”。面對祖國山河支離破碎，國民飽受鐵蹄蹂躪，中華大地呼喚民族英雄，無數(shù)共產(chǎn)黨人毅然挺身而出，將個人的名字寫入史冊。在這史冊里，我們能看到一組組讓靈魂為之震顫的數(shù)據(jù)：中央紅軍從瑞金出發(fā)時有8.6萬人，到達陜北時僅剩6500人，長征路上超過16.6萬人犧牲或失散，平均每行進1公里，就有4名戰(zhàn)士倒下再也起不來……從我們黨成立至新中國誕生，可以查到姓名的革命烈士有370多萬，意味著在這1萬多個日子里，平均每天至少有370人為了黨的事業(yè)而犧牲！觸摸著這些震撼靈魂的數(shù)字，我不禁想起歷史紀錄片《信仰》中這樣一段話：“人的生命只有一次，還有什么比生死抉擇更大的考驗？為什么先烈們能視死如歸，義無反顧？因為他們是頂天立地的人，信仰就是引領他們前進的天，人民就是支撐他們奮斗的地。在世界上，還有什么比頂天立地的人更有力量呢？”這就是我們共產(chǎn)黨人的信仰之源——視民族利益高于一切，在改變民族命運的征途上，堅貞不屈、舍生忘死，用生命挺起中華民族不屈不撓的脊梁！
（二）我們的信仰，源于對共產(chǎn)主義的執(zhí)著追求。無論是譚嗣同的維新變法，還是孫中山領導的辛亥革命，都沒能真正改變舊中國的命運。但換個角度來看，正是無數(shù)仁人志士在苦苦追尋救國圖存真理的過程中，讓共產(chǎn)主義信仰的種子在中華大地上生根發(fā)芽，開花結(jié)果，并逐步長成參天大樹。在我們的黨史軍史里，許多著名將領如朱德、徐海東、羅炳輝、許世友等，都曾為了尋求真理，有著“揀盡寒枝不肯棲”、“八千里路云和月”的艱辛“找黨”經(jīng)歷。正是真理賦予的信仰之光，讓先烈們可以舍棄安逸富足的生活，可以面對威逼利誘不為所動，可以直視刺刀槍口舍生取義。小說《紅巖》中“七少爺”的原型人物劉國鋕，犧牲時年僅28歲。他家境殷實，哥哥是國民黨高官的女婿，但他沒有沉迷其中，為追求真理毅然投入黨的革命事業(yè)。1948年因叛徒出賣，劉國鋕與未婚妻雙雙被捕。家人利用種種關系營救，贈送金表、金筆、銀行支票，特務頭子答應，只要他簽個字脫離共產(chǎn)黨就馬上釋放。選擇生？亦或是死？大義面前，劉國鋕用錚錚風骨作出了響亮回答：“不行，要我脫離共產(chǎn)黨，辦不到。只要黨在，我死了等于沒死！”這就是我們共產(chǎn)黨人的信仰之源——在追求真理的道路上，可以為之付出所有！犧牲一切！義無反顧！
（三）我們的信仰，源于對民族復興的美好寄望。
（一）我們的信仰之真，就是丹心向黨堅毅忠貞。
（二）我們的信仰之真，就是赤膽為民無私奉獻。
（三）我們的信仰之真，就是忠誠使命矢志不渝。
（一）真學深悟，在探索真理中堅定信仰。
（二）增強自信，在認清優(yōu)勢中培塑信仰。
（三）履職盡責，在擔當有為中踐行信仰。
前段時間，結(jié)合黨史學習教育，我們組織觀看了大型黨史紀錄片苦難輝煌。中國共產(chǎn)黨成立之時沒有多少人相信，這個不足百人的政黨能夠贏得中國的未來。那究竟是什么力量，讓中國共產(chǎn)黨人背負歷史重任堅持到最后答案只有一個，那就是信仰我們的信仰從何而來我們的信仰又是什么正如金一南教授在書中所說“只有弄清我們是從哪來，才會知道我們要往哪去。”
作為新時代共產(chǎn)黨員，只有堅守信仰信念，才能找到力量之源、補足精神之鈣、永葆奮斗之志。下面，按照計劃安排，我以“在感悟黨史中堅守信仰高地”為題，和大家作個交流。
讀史使人明智，明智方能立志，立志才能行遠。百年黨史是一部不畏艱險、攻堅克難的革命史，是一部踐行初心使命的責任史，是一部頑強拼搏、求真求進的奮斗史。我們即將迎來中國共產(chǎn)黨的百年華誕，廣大黨員干部當用心學好黨史“必修課”，啟迪智慧、汲取經(jīng)驗、傳承精神，在新征程上奮發(fā)作為。重溫波瀾壯闊的“戰(zhàn)斗史詩”，品讀“革命精神”里的重溫波瀾壯闊的“戰(zhàn)斗史詩”，品讀“革命精神”里的“甘苦味”。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，百年黨史是我們黨的寶貴精神財富，積淀了豐富生動的歷史經(jīng)驗，凝聚了豐沛磅礴的奮斗力量?！俺Ｋ紒砺范嗥D辛，今朝砥礪自奮蹄?！睆V大黨員干部在學習黨史這門“必修課”時，要用心重溫那段波瀾壯闊的戰(zhàn)斗史詩，深刻銘記中國共產(chǎn)黨和中國人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放所經(jīng)歷的艱辛歷程，深深緬懷革命先烈為黨和人民事業(yè)建立的不朽功勛。在深學深悟中，真正弄明白“我是誰”的角色定位，立穩(wěn)理想信念的精神坐標，傳承革命火種、賡續(xù)紅色血脈，在新時代展現(xiàn)新作為，多一些“革命精神”的“甘苦味”。
傾聽震撼人心的“歷史聲響”，感悟“為民初心”里的傾聽震撼人心的“歷史聲響”，感悟“為民初心”里的“真情味”?！罢媲槲丁??！懊裎┌畋?，本固邦寧。”百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅，從“小小紅船”到“巍巍巨輪”，無數(shù)共產(chǎn)黨人用初心寫就了“人民至上”的感人篇章、用使命繪濃了“讓人民滿意”的壯美畫卷。他是“為人民利益而犧牲”的張思德、他是“心里裝著人民，唯獨沒有自己”的公仆焦裕祿、他是“甘為人民做樵夫”的廖俊波?！盀檎?，以順民心為本，以厚民生為本?！弊哌^百年歲月，我們黨所進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是“為人民謀幸福，為民族謀復興”的責任使命，聆聽動人故事、看齊先進典型，廣大黨員干部當用情學習黨史，感悟真摯的為民情懷，展現(xiàn)今朝干部的責任擔當，用心團結(jié)群眾、凝聚群眾、感召群眾，讓社會充滿濃濃的“真情味”。撫摸澎湃洶涌的“奮斗脈搏”，涵養(yǎng)“求真求進”里的撫摸澎湃洶涌的“奮斗脈搏”，涵養(yǎng)“求真求進”里的“拼搏味”。
回望百年光輝歷程，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領了億萬人民，一路攻堅克難、奮勇拼搏，創(chuàng)造了令世人矚目的卓越成就，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
剛剛過去的2020年，在以習近平同志為核心的黨中央帶領下，書寫了“人民至上、生命至上”的抗疫史詩，取得了脫貧攻堅的歷史性成就，“十三五”順利收官，“十四五”全面擘畫，無論是激情燃燒的建設時期，還是改革開放的洪流浪潮中，亦或是新時代的發(fā)展歷程中，“奮斗的脈搏”始終奔涌、始終強勁。廣大黨員干部要用力汲取黨史里的磅礴動力，在危難困境中奮起、在挫折絕境中突圍、在磨難逆境中闖拼，不斷提升個人本領，答好“時代之問”，涵養(yǎng)出求真求進的“拼搏味”。
在黨的百年華誕這個偉大的歷史節(jié)點,“只有弄清我們是從哪來，才會知道我們要到哪里去?！眻允匦叛龈叩停鳛樾聲r代黨員，只有堅守信仰信念，才能找到力量之源、補足精神之鈣、永葆奮斗之志，才高揚旗幟中催生干事創(chuàng)業(yè)的磅礴力量。
學深悟透，創(chuàng)新理論中立根鑄魂。崇高的信仰、堅定的信念，理論是堅實支撐。要練就“金剛不壞之身”，必須用科學理論武裝頭腦，深扎理論之根，補足精神之鈣。首先要帶著感情學。作為黨員干部，就要舍得在理論學習上下真功。其次要帶著任務學。就是要把上級規(guī)定內(nèi)容學深悟透、融會貫通，學好基本的，緊跟創(chuàng)新的，拓展相關的，改善知識結(jié)構(gòu)，夯實理論底蘊。再次要帶著問題學。學貴知行合一、解決問題。黨員干部就要以理論清醒和政治自覺，深挖行為之垢的思想病根，旗幟鮮明地堅持真理，在嚴守政治紀律和政治規(guī)矩上篤定不移，在打好意識形態(tài)領域斗爭主動仗上敢于亮劍。
品讀黨史，尋根追思中感悟崇高?！皩ξ覀児伯a(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。”堅守精神高地，歷史是優(yōu)質(zhì)食糧。翻開黨的歷史，無疑是打開一座巨大的精神寶藏，每一個光輝的名字都是一座精神豐碑，每一個紅色的故事都是一個不朽傳奇。這些革命先輩，譜寫了時代的慷慨悲歌，鑄造了民族的血脈精魂。品讀黨的歷史，追憶紅色歲月，有助于深化對黨的正確認識，有助于加深對黨的情感認同，有助于增強黨性修養(yǎng)，從而鐵心跟黨走，永遠向前進。
立足本職，建功立業(yè)中強化擔當?！案刹烤鸵袚敚卸啻髶敳拍芨啥啻笫聵I(yè)，盡多大責任才會有多大成就?！眻允鼐窀叩?，擔當是形象彰顯。強化擔當，就要立起“擼起袖子加油干”的姿態(tài)，始終昂揚向上，自覺把黨員的追求和信念大寫在自己行動上，融入經(jīng)濟建設中，印入群眾心坎里，在細微處走前列、在行動中作表率，勇攀高峰、敢立濤頭；以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感、“坐不住”的責任感真抓實干，面對任務勇挑大梁、面對矛盾迎難而上、面對危機挺身而出，科學謀發(fā)展、主動求作為；就要培植“為有犧牲多壯志”的豪情，堅定站在黨和人民的立場上，顧全大局，不怕犧牲，無私奉獻，在實現(xiàn)遠大理想的征程上堅定前行。
信仰作文初中教育篇十六
前段時間，結(jié)合黨史學習教育，我們組織觀看了大型黨史紀錄片苦難輝煌。中國共產(chǎn)黨成立之時沒有多少人相信，這個不足百人的政黨能夠贏得中國的未來。那究竟是什么力量，讓中國共產(chǎn)黨人背負歷史重任堅持到最后答案只有一個，那就是信仰我們的信仰從何而來我們的信仰又是什么正如金一南教授在書中所說“只有弄清我們是從哪來，才會知道我們要往哪去?！?/p>
作為新時代共產(chǎn)黨員，只有堅守信仰信念，才能找到力量之源、補足精神之鈣、永葆奮斗之志。下面，按照計劃安排，我以“在感悟黨史中堅守信仰高地”為題，和大家作個交流。
讀史使人明智，明智方能立志，立志才能行遠。百年黨史是一部不畏艱險、攻堅克難的革命史，是一部踐行初心使命的責任史，是一部頑強拼搏、求真求進的奮斗史。我們即將迎來中國共產(chǎn)黨的百年華誕，廣大黨員干部當用心學好黨史“必修課”，啟迪智慧、汲取經(jīng)驗、傳承精神，在新征程上奮發(fā)作為。重溫波瀾壯闊的“戰(zhàn)斗史詩”，品讀“革命精神”里的重溫波瀾壯闊的“戰(zhàn)斗史詩”，品讀“革命精神”里的“甘苦味”。
歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑，百年黨史是我們黨的寶貴精神財富，積淀了豐富生動的歷史經(jīng)驗，凝聚了豐沛磅礴的奮斗力量?！俺Ｋ紒砺范嗥D辛，今朝砥礪自奮蹄?！睆V大黨員干部在學習黨史這門“必修課”時，要用心重溫那段波瀾壯闊的戰(zhàn)斗史詩，深刻銘記中國共產(chǎn)黨和中國人民為實現(xiàn)民族獨立、人民解放所經(jīng)歷的艱辛歷程，深深緬懷革命先烈為黨和人民事業(yè)建立的不朽功勛。在深學深悟中，真正弄明白“我是誰”的角色定位，立穩(wěn)理想信念的精神坐標，傳承革命火種、賡續(xù)紅色血脈，在新時代展現(xiàn)新作為，多一些“革命精神”的“甘苦味”。
傾聽震撼人心的“歷史聲響”，感悟“為民初心”里的傾聽震撼人心的“歷史聲響”，感悟“為民初心”里的“真情味”?！罢媲槲丁??！懊裎┌畋?，本固邦寧?！卑倌暾鞒滩憠验?，百年初心歷久彌堅，從“小小紅船”到“巍巍巨輪”，無數(shù)共產(chǎn)黨人用初心寫就了“人民至上”的感人篇章、用使命繪濃了“讓人民滿意”的壯美畫卷。他是“為人民利益而犧牲”的張思德、他是“心里裝著人民，唯獨沒有自己”的公仆焦裕祿、他是“甘為人民做樵夫”的廖俊波?！盀檎溃皂樏裥臑楸?，以厚民生為本?！弊哌^百年歲月，我們黨所進行的一切斗爭、作出的一切犧牲，都是“為人民謀幸福，為民族謀復興”的責任使命，聆聽動人故事、看齊先進典型，廣大黨員干部當用情學習黨史，感悟真摯的為民情懷，展現(xiàn)今朝干部的責任擔當，用心團結(jié)群眾、凝聚群眾、感召群眾，讓社會充滿濃濃的“真情味”。撫摸澎湃洶涌的“奮斗脈搏”，涵養(yǎng)“求真求進”里的撫摸澎湃洶涌的“奮斗脈搏”，涵養(yǎng)“求真求進”里的“拼搏味”。
回望百年光輝歷程，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領了億萬人民，一路攻堅克難、奮勇拼搏，創(chuàng)造了令世人矚目的卓越成就，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。
剛剛過去的2020年，在以***同志為核心的黨中央帶領下，書寫了“人民至上、生命至上”的抗疫史詩，取得了脫貧攻堅的歷史性成就，“十三五”順利收官，“十四五”全面擘畫，無論是激情燃燒的建設時期，還是改革開放的洪流浪潮中，亦或是新時代的發(fā)展歷程中，“奮斗的脈搏”始終奔涌、始終強勁。廣大黨員干部要用力汲取黨史里的磅礴動力，在危難困境中奮起、在挫折絕境中突圍、在磨難逆境中闖拼，不斷提升個人本領，答好“時代之問”，涵養(yǎng)出求真求進的“拼搏味”。
信仰作文初中教育篇十七
信仰教育是重要的，因為它幫助人們建立起堅定的道德準則和信仰。這樣可以在遇到挑戰(zhàn)和困難的時候，保持一個穩(wěn)定的心態(tài)。在我的信仰教育旅程中，我發(fā)現(xiàn)了一些很有用的事情，這些事情幫助我以更好的方式理解了信仰的意義。
我在信仰教育中學到的第一件事是，信仰是人類認識自己、世界和上帝的關鍵。無論是在宗教還是在非宗教背景下，信仰都是內(nèi)在精神生活的核心。這也是為什么有時被稱為靈性或宗教，沒有了信仰，生命就沒有了指引和意義。信仰教育就像是一把鑰匙，為人類打開通往內(nèi)在精神生活的門。
當我開始擁有這把鑰匙時，我意識到信仰不僅僅是在教堂禮拜中敬拜上帝，信仰還指導著我們在日常生活中的行為。它提醒我們該如何待人接物，如何處理復雜的情感，以及如何保持一個健康的心態(tài)。信仰教育的影響不僅僅限于教堂和禮拜場所。
第二段：信仰教育的重要性越來越明顯。
我在成長中發(fā)現(xiàn)，信仰教育在向我展示人生所需的真諦的同時，也成了心靈寄托的源泉。在我們蒙受挫折和痛苦的時候，信仰幫助我們克服挑戰(zhàn)并更深刻地體味到人性的意義。
隨著我年齡的增長，我對信仰教育的重要性越來越明顯。信仰教育的真諦可以拯救我們的靈魂，而不單單是拯救我們的生命。它是唯一能夠應對靈魂上的困惑的力量。
對于尋求信仰教育的答案，我發(fā)現(xiàn)了一種與信仰有關的問題：我們對生命、宇宙和上帝的思考。這些問題可能是最基本和最重要的問題，然而它們也是最難以回答的問題。
在我的經(jīng)歷中，我看到了各種不同的信仰。每個信仰都具有獨特的特點，但是它們都共同描述了宇宙的奧秘和人類的意義。雖然每個信仰的方式不同，但在尋求答案的探索路線上，我們都有共同的目標。
在這條路上，信仰教育變得非常重要。它可以幫助我們理解生命真相和人性中看不見的特質(zhì)，它指導我們前行，因為它是指引我們?nèi)ビ|碰并信任人類思維和感覺深處的意義。信仰教育將我們的生命從表面的事情，比如金錢和物質(zhì)上的成功，轉(zhuǎn)移到尋求和諧和內(nèi)在智慧的深層次上。它為我們的人生賦予了意義，開創(chuàng)了心靈水域中的一片遠景。
最后一段：信仰教育為人生賦予意義。
在我生命旅程的每一個階段，信仰教育向我展示了道德與精神上的真諦，幫助我化解了悲傷和恐懼，為我的靈魂提供了庇護。
信仰教育是一種耐人尋味的主題，在我人生的旅途中它愈發(fā)明顯。通過理解信仰的意義，我明白了它扮演的角色以及為何如此重要。信仰教育為我們的人生賦予了意義，也開啟了追尋靈性真相的道路。
信仰教育，如同那把鑰匙，為我們打開了通往內(nèi)在精神生活的門。它是唯一能夠應對靈魂上的困擾的力量。信仰教育是人生旅程中一個重要的組成部分，它通過理解信仰的意義，使我們明確其在我們生命中的地位，以及這是為何如此重要。
信仰作文初中教育篇十八
教育信仰是人們對于教育價值和信念的總結(jié)與追求，是教育工作者所應具備的一種重要品質(zhì)。信仰的火焰給予人們力量，使我們超越自我，成為更好的自己。在教育信仰的指引下，我深切體會到教育的意義和價值，也收獲了許多寶貴的心得和體會。以下我將結(jié)合自身教育實踐經(jīng)驗，就教育信仰的重要性、塑造學生人格和培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法，以及豐富教育信仰的方式等方面，進行論述。
首先，教育信仰的確立對于教育工作者來說至關重要。教育信仰是一種內(nèi)心深處的堅定信念，它指引著我們在教育實踐中持之以恒地追求卓越，踐行道德倫理，承擔起育人的使命。我深信每個學生都是獨特的、有價值的個體，每一個學生都有無限的潛能和發(fā)展空間。因此，我始終堅持尊重學生的個性，關注每個學生的全面發(fā)展。我相信每一位學生都可以通過教育的努力，實現(xiàn)自身的價值和成為對社會有貢獻的人。
其次，教育信仰對于培養(yǎng)學生積極向上的人格塑造具有重要意義。作為教育者，我們應當通過教育引導學生形成正確的價值觀和積極向上的品質(zhì)。在教育實踐中，我注重培養(yǎng)學生的自信心和自尊心，鼓勵他們勇敢面對困難，培養(yǎng)堅強的意志品質(zhì)。我相信，只有真正自信的人，才能以樂觀豁達的心態(tài)面對人生的各種挑戰(zhàn)。同時，我也注重培養(yǎng)學生的責任感和合作精神，鼓勵他們積極參與團體活動，培養(yǎng)良好的人際關系和團隊協(xié)作能力，從而形成積極向上、獨立自主的人格。
再次，教育信仰也是培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的重要途徑。創(chuàng)造力是人類進步的源泉，也是未來社會所需的重要素質(zhì)。在教育實踐中，我努力為學生提供富有創(chuàng)造性的學習環(huán)境和培養(yǎng)方法，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造潛能。我鼓勵學生勇于表達自己的思想和觀點，在課堂中提出自己的想法，培養(yǎng)他們的獨立思考能力和創(chuàng)造性思維。同時，我也注重培養(yǎng)學生的實踐能力和動手能力，鼓勵他們通過實踐活動加深對知識的理解和應用。我相信只有培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力，才能在未來的競爭中立于不敗之地。
最后，豐富教育信仰的方式可以通過多種途徑實現(xiàn)。作為一名教育者，我深感自身的不足和需要不斷學習的任務。在不斷的學習和成長中，我更加深入理解教育的力量和價值。相信每一位教育工作者應該時刻保持對教育專業(yè)性知識的學習和研究，并將其融入到實踐中，不斷提高教育工作的質(zhì)量和水平。此外，教育信仰也需要不斷修煉和錘煉。通過與同行交流，聽取他人的意見和建議，及時反思自己的教育實踐，不斷調(diào)整和完善教育信仰，使自己的信仰日漸堅定。
總之，教育信仰是教育工作者引領學生走向成功的重要依托和動力源泉。在教育實踐中，我深切體會到教育信仰的重要性，它激勵我持之以恒、全心全意地為學生的全面發(fā)展和人格塑造貢獻自己的力量。通過持續(xù)不斷地錘煉和完善教育信仰，我相信我能夠成為一名更加出色的教育工作者，為社會培養(yǎng)出更多有價值的人才做出應有的貢獻。
信仰作文初中教育篇十九
信仰與勵志是人生道路上重要的支撐和動力。通過努力學習信仰勵志教育，我深刻體會到了信仰的力量和勵志的重要性。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，以期對讀者有所啟示。
首先，信仰給予我力量和勇氣面對困難和挫折。在人生的道路上，我們難免會面臨各種困難和挫折。而信仰就像是一盞明燈，照亮了我前行的道路。當我遭遇挫折和困境時，我會不斷地告訴自己相信自己，相信困難只是一時而已，而信仰則能給我力量面對困難并克服它們。正是因為有了信仰，我才能堅定地走過人生的荊棘與坎坷，不被困難所打敗。
其次，在信仰的引導下，我明白了勵志的重要性。勵志是指對自己有對未來充滿信心和積極向上的動力。每個人都有自己的夢想和追求，而勵志就是要讓我們?nèi)プ分鸩崿F(xiàn)這些夢想。通過勵志教育，我學會了如何正確認識自己，如何設定合理的目標，并且學會了如何不斷努力并堅持。只有勵志，我才能在人生的舞臺上不斷進步，才能不斷超越自己。
第三，信仰勵志教育讓我更加明確了人生的價值觀。在信仰的指引下，我認識到人生的真正價值在于為他人做貢獻和造福社會。在這個世界上，每個人都有他自己獨一無二的優(yōu)點和才能。信仰勵志教育教導著我們要充分發(fā)揮自己的潛能，為社會做出自己的貢獻。只有用自己的實際行動去幫助他人，使他人得到幫助和善意時，我們才能真正體會到人生的價值所在。
第四，信仰勵志教育讓我學會了面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極的心態(tài)。人生充滿了不確定性和變數(shù)，我們面對的困難和挑戰(zhàn)也常常不斷增加。通過信仰勵志教育，我學會了在面對困難時，保持積極的心態(tài)，并且積極尋找問題解決的辦法。當我遇到挫折和困境時，我會對自己說，這只是暫時的，我相信一切都會好起來的。并且我會不斷地鼓勵自己，相信自己，堅持下去，直到成功。
最后，信仰勵志教育也讓我明白了堅持的重要性。在信仰和勵志的引導下，我懂得了即使在經(jīng)歷失敗和挫折時，也要堅持自己的夢想和目標，不放棄努力。只有堅持，才能在人生的道路上走得更遠。正如一句古語所說，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我們要珍惜時間，不浪費它，而是不斷充實自己、提高自己，堅持不懈地追求自己的目標和理想。
總之，通過學習信仰勵志教育，我深刻地認識到了信仰的力量和勵志的重要性。信仰給了我力量和勇氣面對困難和挫折，而勵志則讓我能不斷追求夢想并實現(xiàn)自己的價值。信仰和勵志教育的引導下，我學會了如何面對困難和挑戰(zhàn)，保持積極的心態(tài)并持之以恒地追求目標。唯有堅持，才能走向成功。因此，信仰勵志教育給我?guī)淼膯⑹竞腕w驗將伴隨我一生，并且我將繼續(xù)努力學習和實踐這些教育理念，以期取得更為輝煌的人生成就。
信仰作文初中教育篇二十
教育是社會發(fā)展的基石，也是個體成長的重要環(huán)節(jié)。在接受教育的過程中，信仰是一個重要的因素。信仰可以提供給人們指引和力量，讓他們在困境中堅持信念。我個人深刻體會到了信仰在教育中的重要性，下面將從個人成長、學業(yè)發(fā)展、社會責任、人際關系、心靈寄托五個方面來闡述我的心得體會。
首先，我的信仰給予了我個人成長的指引。在接受教育的過程中，我始終堅信知識改變命運。這個信念讓我保持積極向上的態(tài)度，在困難面前不輕言放棄，迎難而上。我時刻提醒自己，只有通過不斷學習和努力，才能不斷完善自我，取得更好的成績。因此，信仰是我個人成長的源泉，讓我不斷追尋進步的道路。
其次，我的信仰讓我在學業(yè)發(fā)展中找到了動力。在學習的過程中，我們會遇到各種挫折和困難，這時信仰就像一束明燈，照亮前方的道路。我堅信只要努力，就一定能夠取得好成績。當我遇到臨考前的緊張和壓力時，信仰讓我保持冷靜和自信，以積極態(tài)度面對挑戰(zhàn)。信仰讓我明白，學習不僅僅是為了取得好成績，更是為了將來能夠為社會做出貢獻。
第三，我的信仰讓我對社會責任有了更深的理解。教育不僅是為了提高自己的能力，更是為了將來能夠為社會做出貢獻。我的信仰讓我明白，作為一個受過教育的人，應該關注社會問題，積極參與到社會事務中。我始終相信，通過教育的力量，我們可以改善社會狀況，幫助更多的人。因此，我的信仰讓我對社會責任有了更深的認識，并且激勵我為之付諸行動。
第四，我的信仰對我的人際關系產(chǎn)生了積極的影響。信仰讓我明白，待人以誠，建立信任和諧的人際關系是非常重要的。在與同學和老師相處的過程中，我始終保持真誠、友善和樂于助人的態(tài)度。通過與他人的交往，我不僅學到了更多知識，也收獲了深厚的友誼。信仰讓我明白，建立良好的人際關系對于個人成長和事業(yè)發(fā)展至關重要。
最后，我的信仰給予了我心靈的寄托。在接受教育的過程中，我們會面臨各種壓力和挑戰(zhàn)，有時候我們可能會感到困惑和迷茫。這時，信仰就像一塊護身符，守護著我的內(nèi)心。通過信仰，我得以靜心思考，找到內(nèi)心的安寧。我堅信自己不是孤獨的，信仰使我明白，在生命的道路上，總有一股無形的力量在支持著我們。
綜上所述，信仰在教育中起著重要的作用。它可以指引我們前行，在困境中給予我們力量。我的信仰不僅讓我個人得到了成長，也給予了我學業(yè)發(fā)展、社會責任、人際關系和心靈寄托方面的指引。我深信，只要堅守信仰，努力學習和奮斗，我們一定能夠在教育的道路上取得更加輝煌的成績。
信仰作文初中教育篇二十一
在黨的百年華誕這個偉大的歷史節(jié)點,“只有弄清我們是從哪來，才會知道我們要到哪里去?！眻允匦叛龈叩?，作為新時代黨員，只有堅守信仰信念，才能找到力量之源、補足精神之鈣、永葆奮斗之志，才高揚旗幟中催生干事創(chuàng)業(yè)的磅礴力量。
學深悟透，創(chuàng)新理論中立根鑄魂。崇高的信仰、堅定的信念，理論是堅實支撐。要練就“金剛不壞之身”，必須用科學理論武裝頭腦，深扎理論之根，補足精神之鈣。首先要帶著感情學。作為黨員干部，就要舍得在理論學習上下真功。其次要帶著任務學。就是要把上級規(guī)定內(nèi)容學深悟透、融會貫通，學好基本的，緊跟創(chuàng)新的，拓展相關的，改善知識結(jié)構(gòu)，夯實理論底蘊。再次要帶著問題學。學貴知行合一、解決問題。黨員干部就要以理論清醒和政治自覺，深挖行為之垢的思想病根，旗幟鮮明地堅持真理，在嚴守政治紀律和政治規(guī)矩上篤定不移，在打好意識形態(tài)領域斗爭主動仗上敢于亮劍。
品讀黨史，尋根追思中感悟崇高?！皩ξ覀児伯a(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑?！眻允鼐窀叩?，歷史是優(yōu)質(zhì)食糧。翻開黨的歷史，無疑是打開一座巨大的精神寶藏，每一個光輝的名字都是一座精神豐碑，每一個紅色的故事都是一個不朽傳奇。這些革命先輩，譜寫了時代的慷慨悲歌，鑄造了民族的血脈精魂。品讀黨的歷史，追憶紅色歲月，有助于深化對黨的正確認識，有助于加深對黨的情感認同，有助于增強黨性修養(yǎng)，從而鐵心跟黨走，永遠向前進。
立足本職，建功立業(yè)中強化擔當?！案刹烤鸵袚?，有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。”堅守精神高地，擔當是形象彰顯。強化擔當，就要立起“擼起袖子加油干”的姿態(tài)，始終昂揚向上，自覺把黨員的追求和信念大寫在自己行動上，融入經(jīng)濟建設中，印入群眾心坎里，在細微處走前列、在行動中作表率，勇攀高峰、敢立濤頭；以“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感、“坐不住”的責任感真抓實干，面對任務勇挑大梁、面對矛盾迎難而上、面對危機挺身而出，科學謀發(fā)展、主動求作為；就要培植“為有犧牲多壯志”的豪情，堅定站在黨和人民的立場上，顧全大局，不怕犧牲，無私奉獻，在實現(xiàn)遠大理想的征程上堅定前行。
