總結(jié)是對過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)的總結(jié)，有助于今后的改進(jìn)和發(fā)展。當(dāng)我們面對一個不確定的情況時，如何應(yīng)對并處理它，是一個需要我們思考和解決的問題。小編為大家整理了一些常用的總結(jié)句式和詞匯，希望對大家有所幫助。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇一
近年來，我國逐漸發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)大國，漢語語言文化成為世界上廣泛研究的語言文化之一。
高職語文教學(xué)課堂成為有效培養(yǎng)學(xué)生良好的溝通能力、加強(qiáng)學(xué)生對復(fù)雜含義的理解和運(yùn)用的主陣地之一。
一、高職語文教學(xué)中文學(xué)作品鑒賞的意義與內(nèi)涵。
在高職語文教學(xué)過程中，文學(xué)作品賞析教學(xué)內(nèi)容是指教師通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品的語言分析，使學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)作品含義，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)作的過程。
為了進(jìn)一步開拓學(xué)生的視野，有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，教師會選擇一些經(jīng)典著作進(jìn)行文學(xué)鑒賞。
在教學(xué)過程中，教師要確保學(xué)生產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)效果反饋，不斷豐富學(xué)生的情感精神世界，幫助學(xué)生逐漸形成樂觀積極向上的心態(tài)。
通過教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品的賞析，能夠陶冶學(xué)生情操、領(lǐng)悟文章內(nèi)涵的基礎(chǔ)上形成自身積極樂觀、豁達(dá)的態(tài)度。
其實文學(xué)作品鑒賞的目的并不全是為了培養(yǎng)學(xué)生的文字功底或者學(xué)生的文化素質(zhì)綜合能力，而是要學(xué)生了解作者的情感，與作者建立有效溝通、交流的橋梁，不斷提高學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，使得心靈不斷得到凈化和洗禮。
此外，也幫助學(xué)生掌握聽說讀寫等基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力。
經(jīng)典的文學(xué)作品之所以能夠世世代代流傳，就是因為通過不同年代的人們不斷的賞析賦予了當(dāng)今時代發(fā)展背景下的感情色彩，融入鑒賞者的感悟后，經(jīng)過再創(chuàng)作的過程形成了新的含義，被賦予了新的內(nèi)涵。
隨著時間的流逝，這些經(jīng)典將成為影響學(xué)生未來發(fā)展的重要及有效的媒介。
二、高職語文教學(xué)中文學(xué)欣賞教育的具體實施。
由于性質(zhì)的不同，高職學(xué)校并沒有像普通學(xué)校那樣飽受應(yīng)試教育的重大壓力，在教育方式上存在著靈活性及多變性，教師教學(xué)也能廣泛的發(fā)揮其專業(yè)性能。
在進(jìn)行文學(xué)欣賞教學(xué)時，教師應(yīng)充分結(jié)合學(xué)生的實際情況進(jìn)行選擇性教學(xué)。
首先，教師要遵循個性化教學(xué)模式，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展。
文學(xué)作品與一般文章不同，對于文學(xué)作品的賞析不單單是了解其基本內(nèi)容及主要思想含義，而是更加深層次的了解文章的結(jié)構(gòu)、構(gòu)思，通過學(xué)生適當(dāng)?shù)穆?lián)想，進(jìn)行再創(chuàng)作的過程。
其次，要引導(dǎo)學(xué)生積極創(chuàng)新、主動思考，不要僅局限于文學(xué)作品本身。
作為文學(xué)鑒賞，主觀決定性因素太多。
同一部文學(xué)作品，通過不同人的閱讀往往產(chǎn)生不同的感受。
因為這些人身處不同的生活環(huán)境、文化背景不同、個人經(jīng)歷不同等等，都有可能對文學(xué)作品中的人或者事有著不同的意見和看法。
教師要認(rèn)識到這一點，組織學(xué)生們進(jìn)行相互交流、溝通，在增進(jìn)相互之間情感交流的基礎(chǔ)上，也相互分享看法，開發(fā)學(xué)生思維模式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的建立。
(二)圍繞文學(xué)作品展示審美鑒賞。
在高職語文教學(xué)過程中，文學(xué)作品的鑒賞是從文學(xué)作品本身出發(fā)、不斷拓展學(xué)生文學(xué)欣賞的創(chuàng)新性思維。
教師要仔細(xì)研究文學(xué)作品本身，結(jié)合學(xué)生的實際情況及內(nèi)心需求進(jìn)行針對性的編制教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行針對性地培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。
詩人艾青認(rèn)為，詩是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是詩人結(jié)合外界所帶來的感覺，經(jīng)過大腦思維的消化，形成自己的思想感情，所表達(dá)出來的形象。
詩中蘊(yùn)含著詩人復(fù)雜的情感，是詩人在生活中暢想追求的詩的意境和美麗。
也就是說，作為文學(xué)作品主要表現(xiàn)形式的詩集中的反映了當(dāng)時年代的社會生活。
教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞著文學(xué)作品本身進(jìn)行審美鑒賞，但教師要懂得不能一味的、孤立的進(jìn)行篇章機(jī)械式教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品內(nèi)涵式的分析，遵循一定的文學(xué)理論規(guī)律，使得學(xué)生養(yǎng)成良好的鑒賞習(xí)慣。
(三)激發(fā)學(xué)生對文學(xué)作品賞析興趣。
在教學(xué)過程中，要通過教師不斷的努力，實現(xiàn)對學(xué)生文學(xué)閱讀質(zhì)量的整體提高，不斷培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)作品鑒賞的學(xué)習(xí)能力。
同時，也要結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，不能局限于鑒賞那些著名作品，而是將眼界放寬，將更好的'、更適合學(xué)生的文學(xué)作品推薦給學(xué)生，不斷擴(kuò)展學(xué)生的文學(xué)視野，激發(fā)學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力，使得學(xué)生利用業(yè)余文化生活期間拓展自己的文學(xué)知識，讓想象的翅膀插在學(xué)生無限的大腦思維空間，放飛翱翔。
高職語文教學(xué)迎合新課改教學(xué)要求，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，將更多的課堂學(xué)習(xí)時間交給學(xué)生自己，不斷拓展學(xué)生的思維模式，實現(xiàn)對學(xué)生閱讀能力的提升。
例如，曹雪芹的《紅樓夢》作為四大名著之一，成為學(xué)生們爭先恐后閱讀的文學(xué)作品。
但是由于課堂時間的短暫，教師只能通過學(xué)習(xí)節(jié)選的方式進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生意猶未盡。
為了打破傳統(tǒng)，教師可以布置學(xué)生在課下時間進(jìn)行閱讀，一來可以滿足學(xué)生的閱讀興趣，二來也使得課堂教學(xué)時間更加充裕。
綜上所述，在高職語文教學(xué)過程中，文學(xué)欣賞的教學(xué)質(zhì)量成為影響語文教學(xué)整體評估的重要因素。
語文教師要充分利用多種教學(xué)方法及手段進(jìn)行學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的提升，進(jìn)而推動實現(xiàn)高職語文教育整體水平的提升。
作者:曾嚴(yán)單位:廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇二
1.全員強(qiáng)制參與的實踐活動（表格一）。首先，實踐活動的項目由學(xué)生討論確定。開學(xué)初，闡明實踐活動課程的要求及具體評分細(xì)則，充分尊重學(xué)生意愿，由學(xué)生討論擬定數(shù)個實踐活動項目，教師匯集項目后進(jìn)行把關(guān)，最后篩選出數(shù)個項目，學(xué)生根據(jù)自己的興趣自行選定本學(xué)期的實踐活動目標(biāo)并確立項目負(fù)責(zé)人。其次，每個活動小組自行擬定活動的進(jìn)程安排及人員的分工協(xié)作，組長需跟蹤并記錄組員的活動情況并按時與教師討論溝通，教師進(jìn)行指導(dǎo)與督促。再次，活動的呈現(xiàn)以比賽方式進(jìn)行，班級評選出一二三等獎，分別給予組員相應(yīng)的考核分值，然后優(yōu)勝組在全校范圍內(nèi)再進(jìn)行比賽，同樣根據(jù)比賽結(jié)構(gòu)給予相應(yīng)分值。2.第二課堂（表格二）。它是結(jié)合教材及學(xué)校生活開展的非強(qiáng)制性課余語文實踐活動，內(nèi)容豐富多樣，如演講比賽、校園活動策劃、詩詞朗誦等，參與者以個體為單位，以自愿為原則，以發(fā)展能力為目標(biāo)，作為實踐活動課的有效補(bǔ)充，它旨在鼓勵學(xué)生參與活動，個性發(fā)揮。
二、實踐活動課程評價重點。
1.重參與原則。開學(xué)初所布置給學(xué)生的實踐活動項目（表格一）是面向所有的班級學(xué)生，要求全員參與，盡量能開發(fā)每個學(xué)生的潛能，人人參加活動，人人都有收獲，使每一個學(xué)生都能分享到探究的艱辛和成功的喜悅。為了避免有些學(xué)生“只掛名，不務(wù)實”的消極心態(tài)，強(qiáng)調(diào)參與的重要性，在分值分配上教師有意識進(jìn)行傾斜。滿分15分，一般同學(xué)大概拿到12分左右，其中8分在于考察學(xué)生實踐活動過程中的參與情況，同時在獲獎獎勵分值方面，也突出了“參與”原則，縮小了不同獎項之間的分值差，而以平常課堂教學(xué)為依托的第二課堂5分，創(chuàng)造更多的機(jī)會讓更多的同學(xué)多多參與到平時的實踐活動中來。
2.重激勵原則。在實際的實踐活動中，由于學(xué)生個體能力的差異，或者態(tài)度的認(rèn)真與否，導(dǎo)致其在活動過程中的付出與收獲有很大差距，為了最大限度的激發(fā)學(xué)生參與活動的熱情，教師除了在活動過程中多給予指導(dǎo)與鼓勵之外，還需要用考核分?jǐn)?shù)“吸引”不同層次的學(xué)生。首先是態(tài)度有問題的學(xué)生。我們發(fā)現(xiàn)，在活動中依舊有部分同學(xué)抱著“無所謂”的態(tài)度，參與活動不過是做做樣子而已，真正在活動中所做的實際工作微乎其微。對于這部分態(tài)度不端正的同學(xué)，為了激發(fā)他們的積極性，消除“拈輕避重”“湊份子”的思想，教師特別留意其是否有認(rèn)真對待，是否有踏實行動，因而除了限制小組活動人數(shù)（避免人數(shù)過多，人浮于事），在分值分配中也刻意強(qiáng)調(diào)這一點，專門給出一項“各人活動內(nèi)容所占比重2分”，也就是說，如果活動過程中只是做做樣子而已，那么這2分可能一分都拿不到。其次，對于態(tài)度認(rèn)真而能力有限的同學(xué)，教師在獎項設(shè)置方面做了調(diào)整，一方面在全員參與的實踐活動中縮小獎項分值的差距，另一方面在第二課堂取消了具體的獲獎名次，代之以優(yōu)、良及及格（見表格二）而對于特別優(yōu)秀的同學(xué)，一般來說他們都在活動小組中處于核心地位，很容易拿到較高分?jǐn)?shù)，教師除了要在活動過程中引導(dǎo)其關(guān)注活動帶來的成就感外還有專門給予的獎勵分1分，此外這部分同學(xué)也可以在第二課堂上拿到相當(dāng)?shù)姆謹(jǐn)?shù)。
3.重過程原則。傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)看重結(jié)果，師生滿足于貼上標(biāo)簽，習(xí)慣于問題的簡單定論，語文實踐活動考慮的是學(xué)生思維是否有發(fā)展，智力是否有提高，能力是否有增強(qiáng)，因此，在評價學(xué)生語文實踐活動時，要強(qiáng)調(diào)活動過程，只要學(xué)生在其中能付出辛苦，能鍛煉其能力，訓(xùn)練發(fā)展其思維，有一定創(chuàng)造性，我們就應(yīng)該認(rèn)為該生有所獲得，就應(yīng)該對其進(jìn)行肯定。因此，無論全員參與的實踐活動或者自愿參與的第二課堂，過程分值都高于效果分值。在具體操作過程中，為了將每一位學(xué)生的實踐活動落到實處，除了平常表現(xiàn)為2分外，我們采取組長負(fù)責(zé)制監(jiān)督活動過程，組長要詳細(xì)記錄每個組員的活動情況并及時與教師溝通，教師一方面把握活動方向，一方面督促活動進(jìn)程，組員也要詳細(xì)記錄自身活動情況并于活動結(jié)束后上交，考核采取自評、組長評與教師評相結(jié)合的方式，而教師評定主要參考組長和組員給出的活動報告（尤其以組長的匯報為主要參考對象）。
4.重語文導(dǎo)向原則。語文實踐活動離不開“實踐”二字，但又不能僅僅停留在“實踐”二字，否則就只關(guān)注了表面的熱熱鬧鬧，而沒有將“語文”落到實處，有些實踐活動，如活動策劃，一部分同學(xué)如果負(fù)責(zé)在大賣場購買活動用品，那么算不算實踐？學(xué)生究竟鍛煉了什么語文能力？語文哪些能力得到了鍛煉與提高？還有哪些語文能力亟須提升？這些才是語文實踐活動學(xué)生和老師需要關(guān)注和共同思考的重點。為了明確體現(xiàn)這一點，一方面在擬定活動項目時，盡量與“語文”靠的近些，選擇如采訪、新聞發(fā)布會、辯論會等需要調(diào)動學(xué)生“手”“口”的活動，另一方面，無論表格一還是表格二，在考核中我們要求學(xué)生在活動過程中時時思考如何通過活動發(fā)展自身的語文能力（即聽說讀寫的能力），并以文字的`形式記錄自身整個活動過程以及對語文能力的認(rèn)知（如舉例說明在活動中綜合運(yùn)用了哪些語文能力，發(fā)現(xiàn)自身哪些語文能力比較薄弱等），這樣一來就強(qiáng)制學(xué)生思考問題，鍛煉她們的思維與寫作能力，此外，在活動結(jié)束后，學(xué)生在上交報告的同時還要向老師做頭口報告以及針對教師的提問做出“答辯”，就這部分考核體現(xiàn)在“活動個人小結(jié)”部分，占了2-3分。
5.重學(xué)生主體與教師指導(dǎo)相結(jié)合的原則。語文實踐活動課的活動主體是學(xué)生，為激發(fā)學(xué)生的主動性，教師要盡最大可能放手將活動交給學(xué)生，但事實證明，沒有教師干預(yù)，活動缺乏教師的有效監(jiān)督和指導(dǎo)，往往會偏離語文方向，成為熱熱鬧鬧卻收獲不佳的“活動”課，甚至虎頭蛇尾，草草應(yīng)付了事，因此，語文實踐活動課，學(xué)生主體與教師指導(dǎo)就如同走路的兩條腿，缺一不可。在活動課項目的擬定方面，一方面主動權(quán)交給學(xué)生，由他們集思廣益充分討論并擬定數(shù)個貼近他們生活，他們感興趣的活動項目作為參考，另一方面由教師討論把關(guān)，挑選出其中數(shù)個最適合的項目確定下來，然后主動權(quán)又一次交給學(xué)生自己，由他們結(jié)合自身情況，挑選出其中自己最適合的活動項目。在活動課進(jìn)行的過程中，由學(xué)生自己制定安排活動計劃、選擇活動學(xué)習(xí)方式去體驗；由學(xué)生自己來進(jìn)行活動的組織管理（組長負(fù)責(zé)制），教師通過與組長的溝通，“遠(yuǎn)程”監(jiān)督并指導(dǎo)活動課程，但并不“越俎代庖”，教師把握大的活動方向即可，不必過多給學(xué)生提供建設(shè)性意見，不過多指出學(xué)生的偏差和錯誤，不過多控制活動的發(fā)展節(jié)奏。在活動課的考核方面，教師也要充分尊重“自評”與“組長評”的成績，主要起到把關(guān)的作用，而并不是主要考評人。綜上所述，筆者在實踐活動課堂中盡量將活動過程的各個環(huán)節(jié)細(xì)化量化為分值，以分值作為考核的主要依據(jù)，將語文實踐活動課的評價方式從“隱性評價”轉(zhuǎn)化為“顯性評價”，制定了相對統(tǒng)一、明晰的評價標(biāo)準(zhǔn)以及詳細(xì)的分值分配，在實際的課堂教學(xué)中這一方法被證明更有效、更具操作性，希望能對同仁們有借鑒作用。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇三
作者:riverliu-riverliu。
第二節(jié)教師策略。
一、角色定位。
要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的學(xué)生，必須要有敢于突破傳統(tǒng)，大膽創(chuàng)新的教師。要在中學(xué)語文教學(xué)中推行研究性學(xué)習(xí)，必須預(yù)先在教師頭腦中樹立起現(xiàn)代的教育理念，使教師們完成在教學(xué)中的角色轉(zhuǎn)變。
在語文教學(xué)的實踐中，課堂教學(xué)一直是學(xué)校教育的核心，人們普遍把課堂教學(xué)看成是教師教授學(xué)生語文知識、培養(yǎng)語文能力的過程。在這樣的教育觀念之下，人們更為看重的是教師的水平。正所謂“名師出高徒”，找一個學(xué)識淵博的老師是最重要的，如果學(xué)生還是學(xué)不好，那一定是因為學(xué)生不夠努力，辜負(fù)了老師的諄諄教誨與殷殷期盼。在這樣的教育觀念之下，教師在教學(xué)中成了理所當(dāng)然的最重要的因素。教師們真的能擔(dān)負(fù)起這么重的擔(dān)子嗎？其實不然。多少年來，我們一直在講如何教學(xué)生，既要教會他們學(xué)習(xí)哪些語文知識，又要教會他們?nèi)绾螒?yīng)用這些知識；既要培養(yǎng)他們的語文能力，又要提高他們的應(yīng)試水平；既要他們埋頭苦干、不知疲倦，又要求他們主動熱情、面帶笑容。為此我們設(shè)計了各種各樣的教學(xué)模式，盡管這些教學(xué)模式都蘊(yùn)藏著很好的教育理念，盡管這些模式最大程度地挖掘出了學(xué)生的智力因素和非智力因素，然而他們都或多或少地忽略了一個事實：他們工作的方式并不是最科學(xué)的方式，他們思考的方式從來不是學(xué)生的方式。
“教學(xué)”二字，顧名思義就是“教師教”與“學(xué)生學(xué)”的雙邊活動，《學(xué)記》說“教學(xué)相長”，顯然就是把兩者放在了平等的地位上。然而，封建時代的教育思想并沒有按照這個意思發(fā)展下去，教育制度的頑固守舊、教育資源的極度饋乏、教學(xué)手段的簡陋枯燥、教育對象的愚昧無知，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之前就得對師長有一種近似于無知的崇拜，以至于動輒就提“一日為師，終身為父”，稍有不同意見就斥為“欺師滅祖”。教師至高無上的思想自然與中國古代文明的鼎盛有關(guān)，但也與統(tǒng)治階層為自己培養(yǎng)奴仆的教育目的直接聯(lián)系在一起。此后，盡管封建社會消亡了，可是舊的觀念依然左右著人們的行動，特別是在應(yīng)試教育泛濫的九十年代初，教師至上思想產(chǎn)生的危害達(dá)到了它的極致。以應(yīng)試為目標(biāo)，以教師的權(quán)威為保障，語文教學(xué)的功利化傾向越來越明顯。
作為“科教興國”的一項重要策略，提倡“尊師重教”是毫無疑義的，但不能因此就企圖回歸私塾時代的教育方法，以教師的權(quán)威妨礙學(xué)生的發(fā)展。和過去的時代相比，如今的時代對教育有了不同的要求。一是在社會進(jìn)步加速、教育資源極為豐富的信息時代，要求教師改變“一言堂”的傳統(tǒng)教學(xué)方式，從著重于知識的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)橹赜趯W(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。面臨人類文化知識的爆炸式增長，單憑教師或?qū)W校教育都不可能滿足學(xué)生和社會的全部需求，因此教師必須同學(xué)校、家長、社會緊密結(jié)合在一起，才能給學(xué)生提供足夠的指導(dǎo)。二是教育渠道多樣化要求學(xué)校教育面向社會打開大門。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，人們對于信息的獲得變得越來越簡單，過去我們學(xué)習(xí)《紅樓夢》中的課文，大部分的參考資料都集中在教師手里，而現(xiàn)在學(xué)生們只要在google搜索引擎里輸入“紅樓”二字，就有四萬多個相關(guān)網(wǎng)站或者相關(guān)網(wǎng)頁可供查詢。這些信息資源所涵內(nèi)容極為豐富，從紅樓人物品評、紅樓詩詞鑒賞、紅樓服飾研究、紅樓戲曲研究到紅樓飲食文化和建筑文化無所不包，而且對于許多問題都有多元化的觀點而不是定論。三是信息時代的人才觀，決定了我們所推行的素質(zhì)教育以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實踐能力為核心。這個目標(biāo)的確立要求學(xué)校教育要盡可能多地給學(xué)生的發(fā)展提供鍛煉機(jī)會，特別是在課堂教學(xué)這個主陣地上，要讓學(xué)生真正地動起來，積極主動地去學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的意識，學(xué)會自主學(xué)習(xí)的方法。因此必須改變目前課堂教學(xué)的舊有秩序，重新確立以學(xué)生為中心，以探究性學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式。
要完成傳統(tǒng)語文教育向研究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，語文教師必須要建立民主化的教育觀念。提倡教學(xué)民主化，首先要求教師真正把學(xué)生當(dāng)作是與自己平等的個體。具體表現(xiàn)為尊重學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生的自信；尊重學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的特長；理解學(xué)生的心理，解決學(xué)習(xí)的困難；了解學(xué)生的現(xiàn)有水平，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步。其次要求教師客觀公平地對待所有的學(xué)生，為一切學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造機(jī)會。具體表現(xiàn)為教師要研究每個學(xué)生的獨(dú)特性，并據(jù)此提供針對學(xué)生個體的幫助；不偏愛或歧視某些學(xué)生，相信所有的學(xué)生都會有自己所擅長的領(lǐng)域，幫助他們樹立前進(jìn)的信心。
要完成傳統(tǒng)語文教育向研究性學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，要求語文教師必須做一個合格的組織者、參與者和研究者。開展語文研究性學(xué)習(xí)的目的是要培養(yǎng)學(xué)生自主求知的能力和大膽創(chuàng)新的精神，因此語文教師要敢于創(chuàng)新，大膽變革舊的教學(xué)模式，把課堂教學(xué)的核心地位還給學(xué)生，教師作為組織者要構(gòu)設(shè)好開展語文研究性學(xué)習(xí)所需要的環(huán)境，把新課程的要求在教學(xué)中落到實處，做好研究性學(xué)習(xí)的組織工作。由于開展語文研究性學(xué)習(xí)的時間、地點、方式、進(jìn)程都比較靈活，教師不可能全面控制研究性學(xué)習(xí)的全過程，這就需要教師要多動腦筋，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理能力，使研究性學(xué)習(xí)能夠順利進(jìn)行。在目前的班級制度下，教師可以根據(jù)學(xué)生的意愿并充分參考學(xué)生的特點，把全班同學(xué)分成若干個學(xué)習(xí)小組，一般活動人數(shù)最好在四人左右，視具體情況，也允許單個學(xué)生獨(dú)自研究。在小組內(nèi)部民主選出大家信賴的同學(xué)作為研究性活動的聯(lián)絡(luò)員，以利于提高合作學(xué)習(xí)的效率。教師要對所有的研究性學(xué)習(xí)活動充分了解，既要幫助所有的同學(xué)都動起來，又要保證整個過程的科學(xué)性，因此可以說教師的組織任務(wù)是非常具有挑戰(zhàn)性的。
在學(xué)習(xí)過程中，主動探究式的學(xué)習(xí)方法是語文學(xué)習(xí)的主流，教師要盡量以參與者的角色進(jìn)入學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)過程。過去教師習(xí)慣于居高臨下地教育學(xué)生，這樣做最大的危害是在無形中損害了學(xué)生的個性；語文研究性學(xué)習(xí)的進(jìn)入有機(jī)會讓每個學(xué)生都成為自主學(xué)習(xí)過程的主體，在他們主動吸收自己最感興趣或最需要的東西的同時，也培養(yǎng)了學(xué)生鮮明的個性。因此在處理語文教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，并鼓勵他們自主探尋就成了關(guān)鍵環(huán)節(jié)。好多問題，教師事先知道解決的辦法也不要直接告訴給學(xué)生，要讓他們自己去發(fā)現(xiàn)事物的本來面目。例如鑒賞一篇文章，有的教師可能會根據(jù)《教學(xué)參考書》的介紹進(jìn)行分析，也有的教師可能會有自己的思路，有自己的觀點，但以研究性學(xué)習(xí)的方式教學(xué)則要把這些既成的觀點收起來，可以只給一些方法的'指導(dǎo)，也可以把自己的觀點當(dāng)成是參考資料，甚至可以把教師擁有的更為詳盡的資料一并發(fā)給學(xué)生，然后師生共同合作討論研究，從而得出結(jié)論。這樣做可以給語文學(xué)習(xí)帶來更多的創(chuàng)見，既便有時得出了錯誤的結(jié)論，也能引起學(xué)習(xí)者的重視和思考。而且這種做法的針對性比較強(qiáng)，每個學(xué)生在各自的研討中都會傾向于收獲自己最需要的東西，來彌補(bǔ)自身知識或是能力上的缺憾，并最終形成自己的特長、個性和創(chuàng)新精神。
在傳統(tǒng)教學(xué)中教師是知識的占有者和傳授者，而在研究性學(xué)習(xí)中，在開放的大語文面前，教師失去了居高臨下的資本，在許許多多的未知面前，教師和學(xué)生站在了同一起跑線上，在這個意義上講，教師和學(xué)生一樣，也是研究者、學(xué)習(xí)者。《學(xué)記》里說“教學(xué)相長”，在語文研究性學(xué)習(xí)之中，這個觀點得到了充分地體現(xiàn)。教師們對于課本中的內(nèi)容都比較精通，可學(xué)生們感興趣的往往會超出教材的范圍，特別是一些邊緣學(xué)科或是綜合學(xué)科知識最有可能涉及。要在教學(xué)中開展研究性學(xué)習(xí)，教師需要儲備更為廣博的學(xué)識、舉一反三的方法和融會貫通的能力。因此，教師應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，一方面積極參加現(xiàn)代教育培訓(xùn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理念，另一方面大膽嘗試教育改革實驗，勇于做教育的先行者。讓教師成為研究者、學(xué)習(xí)者，不但對課堂教學(xué)的創(chuàng)新有著重要意義，更對新課程的開發(fā)起推動作用。新的課程改革采取國家、地方、學(xué)校三級管理模式，在保證素質(zhì)教育大方向的同時，也給予了第一線的教師根據(jù)本地方情況，研究開發(fā)校本課程的權(quán)力。這也需要教師加強(qiáng)自身的理論素養(yǎng)，真正成為學(xué)者型的語文教師。
二、資源準(zhǔn)備。
語文研究性學(xué)習(xí)的開展是建立在大語文教育觀的基石上的，因此語文研究性學(xué)習(xí)的對象極為廣泛，相比之下，語文教學(xué)資源就顯得十分不足了。過去我們語文教師關(guān)注的核心是教材，雖然為了上好一堂課，我們也會翻閱大量的相關(guān)資料，但是所涉獵的領(lǐng)域與研究性學(xué)習(xí)時代的需要比較起來還相去較遠(yuǎn)，資料的來源渠道也多是教師參考用書、文學(xué)史等，由于絕大部分資料都在教師手中，學(xué)生對教師的依賴就變成理所當(dāng)然的事情了。研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生盡最大可能地發(fā)揮自己的能動性，盡可能多地主動去尋求資料，而信息時代的到來也給學(xué)生們提供了這種可能。面對這種情況，教師應(yīng)該迎頭趕上，在目前已有的條件下，為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)的豐富的資源和必要的指導(dǎo)。
首先，開展語文研究性學(xué)習(xí)要利用好學(xué)校資源。作為正規(guī)的教育場所，學(xué)校具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，它的資源是直接針對在校學(xué)生而建立的。一般來說只要是在校學(xué)生，就可以在學(xué)校規(guī)定的時間內(nèi)使用學(xué)校的教學(xué)資源，包括實驗室、閱鑒室、教室、操場等，這是指物質(zhì)方面的資源。同時各學(xué)科教師也是很好的人力資源，教師是職業(yè)教育者，通常都有著比較深的教育學(xué)知識和專業(yè)知識，他們能夠給學(xué)生提供相關(guān)領(lǐng)域的指導(dǎo)與幫助。需要特別指出的是，在語文研究性學(xué)習(xí)中，其它學(xué)科的教師應(yīng)該成為人力資源的重要部分，有許多非語文學(xué)科教師的語文功底非常好，而且語文研究性學(xué)習(xí)也會涉及到其它學(xué)科的問題，另外學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也可以幫助提供更多的資訊，所以教師資源應(yīng)該是指學(xué)校當(dāng)中全體教師的合力。近年來還有一種觀念認(rèn)為學(xué)生也應(yīng)該算作是研究性學(xué)習(xí)的人力資源，這種提法是非常有道理的。每個新生入學(xué)前在語言和思想上并不是真的一片空白，他們都是有著程度不同的語文知識背景的。許多學(xué)生都有自己的愛好，或者喜愛文學(xué)、或者喜愛軍事、或者偏愛古典詩歌等等，他們在自己善長的領(lǐng)域都能做得很好，因此當(dāng)很多同學(xué)在一起取長補(bǔ)短、合作開展研究，他們彼此之間就構(gòu)成了對方的資源。
其次，與研究性課程一樣，語文研究性學(xué)習(xí)的開展需要教師不斷開拓社會資源。學(xué)生家長遍布社會各行各業(yè)，作為父母和成年人，他們愿意也能夠從精神上和物質(zhì)上幫助自己的孩子，甚至有的學(xué)生家長本身就是某行業(yè)的專家，因此開展語文研究性學(xué)習(xí)教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)及時與家長取得聯(lián)系，遇到問題也可以征詢家長的意見。在多年應(yīng)試教育的影響下，有的家長并不理解研究性學(xué)習(xí)對于學(xué)生自身成長的意義，需要教師做好細(xì)致耐心的說服工作。可以調(diào)動的社會資源還有社會各部門的專家權(quán)威，高校教師，或是熟悉某一領(lǐng)域的人，對此教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生主動聯(lián)絡(luò)這些專業(yè)人士，或是通過學(xué)校做好聯(lián)系工作，請專家進(jìn)校。借助圖書館查閱資料是必要的手段，然而受規(guī)模限制，學(xué)校的圖書資源是非常有限的，教師可以在開學(xué)初就指導(dǎo)同學(xué)去較大的圖書館借閱圖書、查閱資料，并在節(jié)假日安排學(xué)生針對某個研究主題集中借閱?，F(xiàn)代社會之中影視、新聞報刊等媒體的影響無所不在，對于社會某個時段的熱點問題來說尤為如此。對于影響范圍大、意義深刻的事件，很多專業(yè)報刊都能從不同的角度進(jìn)行比較深入的分析報道，這有助于學(xué)生們獨(dú)立分析能力的提高。電視的普及讓學(xué)生可以直觀地感受文化的脈動和變遷，許多電視節(jié)目，例如《焦點訪談》、《東方時空》、《世界電影博覽》等，對于中學(xué)生增強(qiáng)對社會的認(rèn)識，社會實踐能力的獲得，知識與文化的傳承都有著難以估量的作用。
最后，信息時代的到來，讓我們不得不把網(wǎng)絡(luò)資源的開拓作為一項重要工作來做。在當(dāng)前的教育改革中，很多人都在探索信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)之間的關(guān)系，華東師范大學(xué)祝智庭教授在教育技術(shù)的性質(zhì)和使用問題上曾經(jīng)作以精辟論述，“如果說信息技術(shù)是現(xiàn)代教育革新的魔杖，那么教師應(yīng)該成為掌握著根魔杖的魔術(shù)師”。作為信息時代的標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)，是現(xiàn)代語文教育的有力助手，也必將在教學(xué)方式上給語文教學(xué)給來重大的影響。無論是在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，還是在研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式下，網(wǎng)絡(luò)都可以給語文的教授和學(xué)習(xí)提供大量的相關(guān)資源，因此教師要學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)資源：
（一）、學(xué)會運(yùn)用搜索引擎查閱資料。教師可以利用新浪、搜狐、網(wǎng)易、雅虎等大型門戶網(wǎng)站上的搜索引擎檢索相關(guān)的資料。例如在做有關(guān)杜甫的研究性學(xué)習(xí)專題時，可以在雅虎的搜索引擎上打入“杜甫”二字，就可以在列表中找到相關(guān)的網(wǎng)站或網(wǎng)頁。如：
杜甫墓：/004/。
杜甫故里：/004/。
成都杜甫草堂博物館：
杜甫詩集：/wxzp//202/。
講授在《紅樓夢》中節(jié)選《林黛玉進(jìn)賈府》一文時，筆者利用搜索引擎還發(fā)現(xiàn)了一些有紅學(xué)專家參與的比較專業(yè)的“紅學(xué)”網(wǎng)站。如：
悼紅軒：/cgi-bin/bbs/htm/。
紅樓藝苑：/。
紅樓夢：/。
紅樓夢博覽會：/hlmshow/。
紅樓倩影：
在這些網(wǎng)站的文章中，從背景分析，到人物品評，無所不包。這些網(wǎng)站的開通為師生的研究性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)提供了極為有力的幫助，網(wǎng)絡(luò)基本涵概了一般研究者所能找到的絕大多數(shù)信息，因而在查閱資料的過程當(dāng)中，方便快捷就成了網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢。
（二）、熟悉相關(guān)的教育網(wǎng)站。許多老師都有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)計劃查找一些與語文教育教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容時，卻發(fā)現(xiàn)在一般性的搜索引擎里，根本就找不到他們想要的東西，有時即使能找到卻無法打開網(wǎng)頁。如果教師對教育教學(xué)理論與實踐有興趣，那么必須熟悉有關(guān)中學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)秀網(wǎng)站。如：
k12k中小學(xué)教育網(wǎng)：
網(wǎng)絡(luò)主題研究：211.101.197.142/webquest。
網(wǎng)上語文課堂：/。
國學(xué)網(wǎng)站：
在這些網(wǎng)站之中往往都設(shè)有可以在網(wǎng)站內(nèi)部搜索的引擎，可以由此找到相關(guān)的資源。同時，這些類型相近的網(wǎng)站之間常有友情鏈接以互相支持，我們可以先登陸其中某一個教育網(wǎng)站，然后再經(jīng)由此網(wǎng)站轉(zhuǎn)到相關(guān)的教育網(wǎng)站。
（三）、聯(lián)絡(luò)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上的同行。由于地區(qū)教育水平發(fā)展的不均衡，許多先進(jìn)地區(qū)學(xué)校擁有較為豐富的研究性學(xué)習(xí)資源和經(jīng)驗，通過網(wǎng)絡(luò)與上述地區(qū)的語文同行加強(qiáng)聯(lián)系，共同合作，交換心得，互通有無，是幫助自己更新思想，迅速進(jìn)入研究性學(xué)習(xí)的一條捷徑。聯(lián)系的方式既可以是通過網(wǎng)絡(luò)提供的電子郵箱與他們?nèi)〉寐?lián)系，也可以是直接登陸他們所在的學(xué)校網(wǎng)站及他們個人的或合作的網(wǎng)站。如：
惟存教育：:9000/be/being。
行者驛站：
大語文沙龍：
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇四
新課程改革的核心理念是一切為了促進(jìn)學(xué)生的'發(fā)展,而評價是尊重學(xué)生的主體地位,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要環(huán)節(jié).然而目前的現(xiàn)狀是課堂評價語言的單一性、單向性、模糊性等充斥于我們的語文課堂.因此,教師必須轉(zhuǎn)變課堂評價理念,及時把握和利用課堂動態(tài)生成因素,對學(xué)生發(fā)表的不同意見進(jìn)行恰如其分的評價,使評價成為學(xué)生發(fā)展的催化劑,使孩子們感受到學(xué)習(xí)的樂趣.
作者：劉松梅作者單位：通州市開發(fā)區(qū)小學(xué)刊名：成才之路英文刊名：theroadtosuccess年，卷(期)：“”(12)分類號：g63關(guān)鍵詞：
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇五
眾所周知,學(xué)生人文素養(yǎng)的提高主要是靠熏陶感染、潛移默化而不是靠灌輸.那么,小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)如何挖掘教學(xué)資源、探索教學(xué)新途徑呢?我對此進(jìn)行了一些嘗試.
作者：王東輝作者單位：鄭州市金水區(qū)金橋?qū)W?？汉幽辖逃ɑ贪妫┯⑽目篽enanjiaoyu年，卷(期)：“”(6)分類號：關(guān)鍵詞：
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇六
隨著教學(xué)改革的不斷深入，在教學(xué)實踐中，我開始了美術(shù)學(xué)案教學(xué)的嘗試和探索。什么是學(xué)案？學(xué)案是學(xué)生學(xué)習(xí)的方案。它是以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究為目的，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及美術(shù)學(xué)習(xí)的特點和學(xué)生原有的基礎(chǔ)，所設(shè)計學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)要求和學(xué)習(xí)程序的總和。它作為學(xué)生學(xué)習(xí)的思維向?qū)?，指?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，并確保學(xué)生學(xué)習(xí)中主體地位的落實，使學(xué)生逐步形成良好、穩(wěn)定的觀察、審美及繪畫習(xí)慣，掌握“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”,最大限度地為師生“互動—探究”提供課堂時空。據(jù)此，筆者認(rèn)為，美術(shù)課教師必須從以下三方面應(yīng)對新課改對美術(shù)教學(xué)的挑戰(zhàn)。
一、緊扣教學(xué)目標(biāo)，弄清教學(xué)重點。
提及“學(xué)案教學(xué)”“課堂改革”等名詞，有不少教師馬上會想到：在課堂上運(yùn)用多媒體來上課；把音樂帶進(jìn)課堂讓學(xué)生寓教于樂；采用游戲激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；更多的拓展知識面，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展等。這些想法好嗎？無可非議，是我們教師努力的方向和必須考慮的問題，但絕不是首要問題。一堂課設(shè)計的好不好，我認(rèn)為重要的要看以下五點：一看教學(xué)目標(biāo)是否可行可測；二看教學(xué)內(nèi)容的選擇是否妥當(dāng)合適；三看教學(xué)方法選擇是否恰當(dāng)、合理；四看教學(xué)時間運(yùn)籌是否合理，有效教學(xué)時間是否得到提高；五看學(xué)生的主體性是否充分發(fā)揮。像有些教師，盲無目的的把教學(xué)有限的時間，大量的運(yùn)用到追求課堂形式上，只能是教學(xué)效果適得其反。
什么是教學(xué)目標(biāo)呢？概括的說，教學(xué)目標(biāo)是指教學(xué)活動要達(dá)到的預(yù)期效果。教學(xué)目標(biāo)中，“目”是指學(xué)習(xí)的方向，即：“學(xué)什么”,“標(biāo)”是指學(xué)習(xí)的“限度”,即學(xué)到“什么程度”、“學(xué)多少”.確定教學(xué)的重難點也是為了進(jìn)一步明確教學(xué)目標(biāo)，以便教學(xué)過程中突出重點，突破難點，更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。而教學(xué)過程是為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而展開的，所以，教師在備課中必須認(rèn)真梳理教材，將教材內(nèi)容區(qū)分出若干個知識點。然后，對照教學(xué)大綱和教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生知識基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，確定各知識點和所要達(dá)到的學(xué)習(xí)程度。最后，用恰當(dāng)?shù)恼Z言將教學(xué)目標(biāo)用文字表達(dá)出來。讓教學(xué)目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)“教”和“學(xué)”的各個環(huán)節(jié)，教師論文成為教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的著眼點和最終歸宿點，避免教師在教學(xué)中平均用力，使課堂教學(xué)的效果得到提高。
二、采用小組合作，促進(jìn)交流發(fā)展。
新課程要求在教學(xué)活動中要努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而美術(shù)活動中的創(chuàng)新，必須要依靠動手實踐、操作才能進(jìn)行體現(xiàn)，否則一切創(chuàng)新的思維、想法只是空談。而小組合作，首先可以使學(xué)生在相互交流、欣賞過程中自主發(fā)現(xiàn)問題，也可以相互轉(zhuǎn)借材料，使畫面豐富起來，有助于促進(jìn)學(xué)生基本技能的形成；另一方面在交流與合作中，同學(xué)們相互啟迪，相互彌補(bǔ)，相互質(zhì)疑，能更好地促使學(xué)生動手動腦，激發(fā)學(xué)生探究解決問題、學(xué)習(xí)新知的欲望；并讓他們感受到共同勞動后的喜悅，為課堂教學(xué)的成功奠定良好的基礎(chǔ)。同時，這對于培養(yǎng)學(xué)生欣賞他人、團(tuán)結(jié)協(xié)作等良好的個性品質(zhì)也有獨(dú)特作用，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，創(chuàng)造性。
在美術(shù)教學(xué)中，小組合作多用于制作課方面，也可以運(yùn)用于創(chuàng)作畫、欣賞畫等其他方面，在學(xué)生自主探究的基礎(chǔ)上，適時引導(dǎo)學(xué)生同桌合作，小組合作，根據(jù)情況，每小組安排2——10人不等。比如：四年級美術(shù)《可愛的蛋殼玩具》一課，運(yùn)用材料較多，有橡皮泥、水彩筆、手工紙、雙面膠、固體膠等，老師會要求學(xué)生有選擇的進(jìn)行準(zhǔn)備，就一定會存在學(xué)生考慮不周，在制作過程中才發(fā)現(xiàn)有些材料準(zhǔn)備不足的情況，這就需要安排學(xué)生小組合作。
這種方法彌補(bǔ)了一個教師難以面向有差異的眾多學(xué)生的教學(xué)不足，也解決了學(xué)生工具材料的準(zhǔn)備不全面、內(nèi)容單一這一難題，從而真正實現(xiàn)使每個學(xué)生都得到發(fā)展的目標(biāo)。
三、靈活選用教學(xué)法，努力讓學(xué)生“動”起來。
縱觀美術(shù)課堂教學(xué)，方法有很多，除了可采用小組合作式教學(xué)法外，還可以采用自學(xué)式教學(xué)法、示范式教學(xué)法等多種行之有效的教學(xué)方法，靈活調(diào)節(jié)，變式運(yùn)用，讓每一個學(xué)生在美術(shù)課上把手、腦、口、肢體全身心都“動”起來，才能更好地落實素質(zhì)教育。
愛因斯坦說：“最重要的教育方法是鼓勵學(xué)生實際行動?！眹@問題情境，給學(xué)生充足的'時間和空間，放手讓學(xué)生自主探究，不僅可以充分調(diào)動學(xué)生的感覺器官和思維器官，而且更重要的是讓學(xué)生經(jīng)歷知識的形成過程和問題的解決過程，從而有利于開發(fā)學(xué)生的智能，展示主體的個性、創(chuàng)造性、能動性。自學(xué)式教學(xué)就是要求把任務(wù)交給學(xué)生，教師在這一過程中并不是撒手不管，除了安排任務(wù)之外，還要給學(xué)生提供信息資料，告訴學(xué)生怎樣找路子，并鼓勵學(xué)生大膽思考，充分想像，提出自己的創(chuàng)意。比如，在一年級美術(shù)《認(rèn)識間色》一課中，我先用“變魔術(shù)”的方法用紅、黃、藍(lán)三種顏料調(diào)出橙、綠、紫等多種色彩，這樣學(xué)生們馬上就對這一課有了興趣。我趁熱打鐵，讓學(xué)生分別拿出紅、黃、藍(lán)三種顏料，自己也來試著變幻一下。在這期間，同學(xué)們提出了各種各樣的問題，我先讓學(xué)生互相啟發(fā)，互問互答，廣泛交流，學(xué)生實在解決不了，再由老師系統(tǒng)作答。這樣，全體學(xué)生便充分地“動”了起來，真正參與到了課堂教學(xué)之中，真正自主地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，成了課堂的主角，而教師則退居幕后，僅僅扮演了學(xué)生的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者的角色。從而使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中鍛練了能力，發(fā)揮了潛在的知識才能。
提到示范式教學(xué)法，可能馬上有人會認(rèn)為“示范”就是讓學(xué)生“依樣畫葫蘆”,其實很不然，它完全可以用來開拓學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造才智。當(dāng)然，在教學(xué)中我們不能采用傳統(tǒng)的演示范畫教學(xué)法，只重視教師的“教”和學(xué)生被動地接受，而應(yīng)該讓學(xué)生更多地參與到演示范畫過程中，讓學(xué)生在動手參與中發(fā)現(xiàn)問題，找到解決問題的辦法，充分調(diào)動學(xué)生的積極主動性，促使學(xué)生手、腦、全身心都“動”起來。比如：二年級美術(shù)《火車開啦》一課，通過看課件先讓學(xué)生了解火車發(fā)展的歷史之后，我請全體學(xué)生模仿火車的汽笛聲，又請學(xué)生分組表演開火車，最后，再請學(xué)生到講臺上參與演示范畫的拼貼過程，教師可以在課前剪好開火車畫面的分解部分，在學(xué)生演示拼貼的過程，其它學(xué)生仔細(xì)的觀察，動腦，并積極地參與進(jìn)行修改，使課堂上的示范作品達(dá)到師生都認(rèn)為最美的效果。整個課堂輕松活潑，教學(xué)由過去的教師示范模式，變?yōu)榻處熞龑?dǎo)，學(xué)生示范，學(xué)生由被動變?yōu)橹鲃?，達(dá)到了師生互動，以學(xué)生為主體這一目的。
當(dāng)然，采用探究式自主學(xué)習(xí)，它的前提必須是創(chuàng)設(shè)問題情境，現(xiàn)在教學(xué)論研究指出，從本質(zhì)上講，感知不是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的根本原因，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因是問題，沒有問題也就難以誘發(fā)和激起求知欲；感覺不到問題的存在，學(xué)生也就不會去深入思考。為此，每節(jié)課我都精心設(shè)計，結(jié)合每一環(huán)節(jié)所要達(dá)到的目標(biāo)，提出讓學(xué)生觀察、分析、討論的方法，并為學(xué)生提供發(fā)言、示范的機(jī)會，促使學(xué)生動手能力的提高。通過長期的美術(shù)學(xué)案教學(xué)的嘗試實踐，我發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)觀念、方法變了，課堂的氣氛、學(xué)習(xí)的方式也跟著變了，學(xué)生嘴巴動起來了，變得會發(fā)言、會說了，也更會聽課、更加的活波、聰明了。教師每一堂課的巧妙構(gòu)思，輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，深受學(xué)生歡迎的活動設(shè)計，使學(xué)生們學(xué)習(xí)的激情被悄悄點燃，從中培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新意識，使得三尺講臺不再是老師一人的天地，它更是學(xué)生盡顯才華的舞臺。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇七
作者:riverliu-riverliu。
第四節(jié)綜合研究。
前面一節(jié)探討了語文常規(guī)教學(xué)中研究性學(xué)習(xí)的應(yīng)用方式，本節(jié)則把語文研究性學(xué)習(xí)的目光聚集在語文學(xué)科的綜合性課題研究之上。如果說前者是在糾正過去基礎(chǔ)教育一味強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)的偏差，那么后者的意義就在于積極推動新的高中語文課程計劃的實施，把握語文教育在未來的發(fā)展方向。
一、高中語文課程。
建設(shè)開放的富有活動的課程體系，是目前進(jìn)行的課程改革的目標(biāo)之一。和其他課程一樣，現(xiàn)行的語文課程在體系上存在一些弊端。如，課程過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，過分追求語文學(xué)科嚴(yán)整的知識系統(tǒng)或訓(xùn)練系統(tǒng)，把自己孤立起來；課程過于注重知識的傳承，忽視語文實踐，特別是忽視聯(lián)系現(xiàn)實生活的語文實踐活動，把自己封閉起來；課程過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一、集中，東、西、南、北、中，億萬學(xué)生同時學(xué)習(xí)同一個教學(xué)內(nèi)容，使課程變得凝固、僵化，缺少彈性。
語文課程標(biāo)準(zhǔn)在課程建設(shè)上，倡導(dǎo)要有大視野，要樹立大語文教育觀。所謂大視野，即語文教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。語文教育要有時代氣息，世界胸懷，超前意識，無論從觀念、內(nèi)容到方法，都要符合時代的需要。
具體地說，新高中語文課程的基本理念有四點：
（一）、構(gòu)建注重應(yīng)用的語文課程。構(gòu)建高中語文課程，應(yīng)進(jìn)一步注重語文的應(yīng)用性特點，加強(qiáng)與社會發(fā)展、科技進(jìn)步的聯(lián)系，加強(qiáng)同其他課程的溝通，適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要。
（二）、構(gòu)建注重審美的語文課程。審美是人類特有的精神需求，審美教育有助于促進(jìn)人的全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)作是重要的審美活動，科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造以及社會生活的一切方面也貫穿著審美追求。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對提高學(xué)生的審美素養(yǎng)具有重要的作用。語文審美教育，應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，塑造學(xué)生美好的心靈，應(yīng)充分利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品，感受語文之美，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識和高尚的審美情趣，以及審美感知、審美鑒賞和審美創(chuàng)造的能力。
（三）、構(gòu)建注重研究的語文課程。未來社會要求人們對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識，思想敏銳，富有探索精神。高中學(xué)生正在走向成年，思維趨于成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和相當(dāng)?shù)闹R積累，發(fā)展他們的研究能力應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)。應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時，重點關(guān)注學(xué)生思考問題的廣度和深度，發(fā)展其綜合思考和理性把握的能力，促進(jìn)邏輯思維與形象思維的協(xié)調(diào)發(fā)展。高中語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的研究意識和習(xí)慣，初步掌握科學(xué)的研究方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索的過程，并學(xué)會運(yùn)用語文知識和能力，分析研究語言文學(xué)現(xiàn)象和人文社會等方面的問題。
（四）、構(gòu)建開放的、多樣化的語文課程。“共同基礎(chǔ)”與“多樣選擇”相統(tǒng)一，是設(shè)計高中語文課程和重要原則。在落實“共同基礎(chǔ)”的同時，必須關(guān)注學(xué)生在原有基礎(chǔ)、發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的現(xiàn)實能力和潛在能力，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑，增強(qiáng)課程的選擇性，為具有不同需求的學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的條件和發(fā)展空間，支持學(xué)生特長和個性的發(fā)展。學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，按照具體條件和學(xué)生的需求有選擇地、創(chuàng)造性設(shè)計和實施課程，挖掘各方面的課程資源，建立互補(bǔ)互動的資源網(wǎng)絡(luò)。
在這個課程理念的指導(dǎo)下，語文研究性學(xué)習(xí)有了更為深廣的意義，它說明研究性學(xué)習(xí)應(yīng)在高中語文學(xué)科課程中全方位推行。根據(jù)研究課題的來源，可以把綜合課題中的語文研究性學(xué)習(xí)分為學(xué)科領(lǐng)域的語文研究性學(xué)習(xí)和社會大語文研究性學(xué)習(xí)。與語文課堂教學(xué)相比，這兩種研究性學(xué)習(xí)方式并不屬于語文常規(guī)教學(xué)，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)里，它的位置在語文選修課或是作為必修課的研究型課程之中，它們都是語文課堂教學(xué)向教材或是學(xué)科外的輻射和延展。其中學(xué)科領(lǐng)域的語文研究性學(xué)習(xí)是在學(xué)科內(nèi)部、打破教材現(xiàn)有知識體系，代之以解決問題為核心進(jìn)行的一種相對開放的研究。而社會大語文研究性學(xué)習(xí)則將語文的研究性學(xué)習(xí)真正地植根于社會生活之中，從而尋求語文的應(yīng)用價值。另外，根據(jù)學(xué)習(xí)方式的不同，還可以把綜合課題中的語文研究性學(xué)習(xí)分為專題研究類和綜合實踐類。
二、學(xué)科領(lǐng)域的語文研究性學(xué)習(xí)。
現(xiàn)行語文閱讀教材分為互相銜接的三個階段。第一階段在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和古代散文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺易文言文的能力。第二階段，學(xué)習(xí)我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品、古代文學(xué)作品和外國文學(xué)作品，著重培養(yǎng)初步欣賞文學(xué)作品的能力。第三階段，學(xué)習(xí)文化內(nèi)涵較豐富的現(xiàn)代論文、科技說明文和文學(xué)名家名作，著重培養(yǎng)研討、評價現(xiàn)代文和文學(xué)作品的能力。在這三個階段的教學(xué)中，學(xué)生的語文水平逐漸得到提高，研究能力也得到相應(yīng)的發(fā)展。
推進(jìn)語文學(xué)科領(lǐng)域的研究性學(xué)習(xí)，首要的問題是要能夠發(fā)現(xiàn)問題。在引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑方面，現(xiàn)行的新教材是做了大量的努力的，許多內(nèi)容的編排就是為了方便研究性學(xué)習(xí)的開展，教師在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)指導(dǎo)中要充分利用好教材中的課題資源。
（一）、必修課本里的課后習(xí)題中，有許多本身就是比較好的研究課題，另一些則可以轉(zhuǎn)化為研究性課題，這里僅以第四冊為例：
1、第一課《祝?！氛n后練習(xí)四：
電影《祝?！酚羞@樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。你覺得增添這個情節(jié)妥當(dāng)嗎？寫一篇三五百字左右的短文，說說你的看法。
2、第4課《荷花淀》課后習(xí)題三：
試以水生嫂和祥林嫂為例，說說時代變遷對婦女命運(yùn)的影響。
3、第9課《林黛玉進(jìn)賈府》課后習(xí)題四：
話說“鳳辣子”：寫一篇三五百字的短文，說說王熙鳳的“辣”。結(jié)合課文而不限于課文，可就你所知，聯(lián)系《紅樓夢》有關(guān)王熙鳳的描寫去談，也可以發(fā)揮想像。
（4）、第11課《失街亭》課后習(xí)題二：
《三國演義》記敘的主要事件和主要人物，在歷史上都有記載，但許多細(xì)節(jié)是虛構(gòu)的。試將課文與《三國志》中的相關(guān)論述加以比較。
習(xí)題三：
問題討論：失街亭，誰之過？
（5）、第14課《茶館》課后習(xí)題四：
作者曾說：“茶館是三教九流會面之處，可以容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會?！痹囈浴按蟛桊^，小社會”為題，寫一篇二三百字的短評。也可以與魯迅小說《藥》對茶館中茶客的描寫作比較分析。
（6）、第15課《羅密歐與朱麗葉》課后習(xí)題一：
仔細(xì)閱讀課文，討論羅密歐與朱麗葉的愛情悲劇所蘊(yùn)含的人文主義思想。
（7）、第17課《竇娥冤》課后習(xí)題四：
課文寫竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥兀弧犊兹笘|南飛》寫劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥。這在現(xiàn)實生活中都是不可能的。試就這種寫法談?wù)勀愕恼J(rèn)識。
（8）、第19課《閨塾》課后習(xí)題三：
以上這些課后習(xí)題是課堂教學(xué)的一部分，但是單靠課堂教學(xué)是無法解決的。學(xué)生可以將這些問題轉(zhuǎn)化成研究性課題，并從課堂教學(xué)出發(fā)，調(diào)動已有的知識，收集更多的相關(guān)資料，以問題為核心，向課外延伸和拓展。對于這類所需要時間較長的課題，教師可以安排學(xué)生在每周的研究型課程時間里，按照研究性學(xué)習(xí)的一般方法完成。
2、語文教材的基本構(gòu)成單位是教學(xué)單元，每個單元都是由具有共同的教學(xué)目標(biāo)的幾篇課文組織在一起的，教師可以圍繞單元教學(xué)要點，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課題。以第三、四冊教材為例：
第三冊第一單元現(xiàn)當(dāng)代、外國詩歌。
第二單元漢魏六朝以前詩歌。
第三單元 nbsp。
第三單元唐宋詩詞。
第四單元散文。
第五單元散文。
第六單元古代散文。
第四冊第一單元現(xiàn)當(dāng)代、外國小說。
第二單元現(xiàn)當(dāng)代、外國小說。
第三單元中國古典小說。
第四單元話劇。
第五單元中國古典戲劇。
第六單元中國傳奇小說。
這兩冊教材以文學(xué)體裁為綱，選擇了大量的文學(xué)作品，力圖使學(xué)生對于這四種體裁的文學(xué)有比較全面地認(rèn)識，并初步學(xué)會評價鑒賞文學(xué)作品的方法。這些教材內(nèi)容完全可以用來帶動相關(guān)問題的研究，如“詩歌研究”、“小說研究”、“戲劇研究”、“散文研究”等等。此外，第五六冊教材中的“孟子”文化專題研究、“紅樓”文化專題研究，也都是開展語文研究性學(xué)習(xí)的好課題。如高中語文教材第五冊第五單元是李白和杜甫的詩歌研究，筆者讓自己的'學(xué)生在業(yè)余時間里多讀一些李杜的作品和研究李杜思想藝術(shù)的文章，然后完成一篇關(guān)于李白或杜甫的小論文，下面是一位同學(xué)的有關(guān)“李杜”對比研究的小論文：
淺談李白與杜甫詩歌的不同。
張祥。
魯迅先生曾在《致楊霽云》中這樣寫道：“我以為一切的好詩，到唐已被做完，此后倘非能翻出如來掌心之齊天大圣，大可不必動手?！碧圃娫谥袊膶W(xué)史上可謂“前不見古人，后不見來者”，而提到唐詩，就不能不提到二位唐詩之集大成者“詩仙”李白和“詩圣”杜甫。
用“詩仙”來形容李白，絕對是不足為過的?！帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“群不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“天上明月來幾時。我今停杯一問之”這樣飄逸的文字真可謂是“只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”。而透過“詩圣”杜甫的那些“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，“國破山河在，城春草木深”的憂國憂民的情愫，也宛然可見一個儒家圣者的情操。
李白、杜甫有著同樣不得志的境遇，但從兩者的詩傳達(dá)出來的感情卻是大相徑庭的。李白的詩中流露的是一種“天生我才必有用”的傲氣，認(rèn)為“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！?，自己的才能最終總會有用武之地的一天。即使不得志，也可以“人生得意須盡歡”，甚至可以對名利嗤之以鼻，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。李白的詩中有一種一蹴而就的不羈與恃才傲物，而杜甫則顯得比較深沉和憂郁。他曾以“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸襟與氣魄拼搏，當(dāng)他無法“居廟堂之高”，他仍然“憂其民”，在他自己極度困窘時，依然為關(guān)山北的戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難潸然淚下。李白是個在世欲與幽谷之間尋找平衡的人，而杜甫無疑是一個“飄飄何所似”的苦行僧。
李白和杜甫的感情是不同的，以至他們對事物的表達(dá)方式也不相同。李白是個浪漫主義的詩人，在他飄逸隱怨的詩句中，充滿了奇特夸張的意象?！鞍侔l(fā)三千丈，緣愁似個長”“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”都迸發(fā)出旺盛的激情和個性精神，把讀者帶到一個亦真亦幻的意識流中。而杜甫卻強(qiáng)調(diào)真實客觀地反映現(xiàn)實，揭示社會的本質(zhì)。從杜甫的“三吏”、“三別”和《麗人行》、《并車行》中都，我們都能感受到作者揭示的戰(zhàn)爭對人民的傷害，并從中體會到作者詩文背后蘊(yùn)藏的深深的人道主義精神。所以說，杜甫的詩是大唐盛世背后的苦難縮影，是一本飽含著時間重量的史書。
馬克思在談及希臘神話時說，“它仍然能夠給我以藝術(shù)享受，而且就某方面還是一種規(guī)范和高不可及的范本?！边@句話可以用來評價李、杜的詩歌。不管它們表達(dá)的是空靈飄逸還是抑郁頓挫，它們都真實地展現(xiàn)了歷史的連續(xù)性，文化的傳承性和藝術(shù)的多元性，值得我們探究玩味。
3、《語文讀本》也是教材的一部分，也可以用于語文研究性學(xué)習(xí)的實踐。《語文讀本》的編寫目的是要提高學(xué)生的閱讀量，確保學(xué)生在高中三年內(nèi)閱讀不少于300萬字的各類作品。它的許多篇目的安排都是與必修課本相呼應(yīng)的，非常有利于學(xué)生加深對某一方面內(nèi)容的理解，而且許多篇目還構(gòu)成了比較大的研究背景，幫助對此有興趣的同學(xué)做深一步的研究。如高中教材第五冊第三單元只有魯迅的一篇《阿q正傳》課文和魯迅研究專家王富仁的知識短文《魯迅的生平和創(chuàng)作》，《阿q正傳》是一篇內(nèi)容厚重的小說，最適合師生共同研讀，為此《語文讀本》中也選進(jìn)了大量的相關(guān)篇目，意在幫助師生理解：
（1）、《〈吶喊〉自序》--魯迅。
（2）、《〈阿q正傳〉的成因》--魯迅。
（3）、《示眾》--魯迅。
（4）、《魯迅警世名言錄》。
（5）、《論〈阿q正傳〉》--張?zhí)煲怼?/p>
（6）、《對于國民性的思考和發(fā)掘》--林非。
（7）、《簡論假洋鬼子》--屈正平。
（8）、《論阿q周圍的人物》--蔣星煜。
（9）、《論〈阿q正傳〉的幽默諷刺語言》--劉福勤。
（10）、《說“吳媽”》--蘇叔陽。
（11）、《為“吳媽”辯護(hù)》--孫士杰。
（12）、《魯迅“丑化”了阿q嗎？》--邵燕祥。
（13）、《打破“未莊通例”及其他》--胡邦煒。
（14）、《未莊輿論種種》--王荊。
（15）、《閑話阿q的無賴和霸道》--康式昭。
（16）、《“和尚動得，我動不得？”》--謝云。
（17）、《阿q后傳》--曾穎。
（18）、《阿q的那一“嚓”》--吳非。
這些文章從各個方面對魯迅的風(fēng)格、思想和他筆下的人物一一點評，各種觀點在一起碰撞交織，對于魯迅及其作品研究提供了非常好的條件。
（四）、語文學(xué)科的范圍極廣，除教材外，教師還要注意開發(fā)學(xué)科體系之內(nèi)的其它資源。如對聯(lián)、詩詞格律、成語典故、特定稱謂等古代文化知識，文字、修辭等語言基礎(chǔ)知識都可以引入研究性學(xué)習(xí)之中。還有老師曾經(jīng)提出高考之前的專題復(fù)習(xí)也可以研究性學(xué)習(xí)的方式來進(jìn)行，這與過去教師包辦代替的做法相比也有一定的進(jìn)步性。只要有利于學(xué)生語文水平、創(chuàng)新能力和實踐能力的提高，都不妨一試。
下面是天津十七中學(xué)的魏薇老師從語文學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，設(shè)計的語文研究性學(xué)習(xí)專題，可以給我們提供一些經(jīng)驗：
《〈詩經(jīng)〉三首》課題研究。
天津十七中學(xué)魏薇。
《〈詩經(jīng)〉三首》選自人教版高中新教材第三冊第二單元，選了《氓》、《無衣》《靜女》三篇，本課教學(xué)是為了讓學(xué)生了解《詩經(jīng)》的面貌及主要藝術(shù)特色，學(xué)會欣賞《詩經(jīng)》中的詩歌。
一、我的總體教學(xué)思路是這樣的：不拘泥于教材所選的三首詩，既入乎其內(nèi)又拔乎其外，將“《詩經(jīng)》研究”作為一個總的研究課題，將教材規(guī)定的本課書的幾個教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點如賦、比興的表現(xiàn)手法，重章疊唱的結(jié)構(gòu)特點，現(xiàn)實主義精神等，分別轉(zhuǎn)化為幾個子課題推薦給學(xué)生，各課題小組自選其中一個進(jìn)行研究，形成成果，然后在課上展示交流，全班共享。通過共享，各小組不僅將自己的研究成果向其他小組進(jìn)行展示，而且還要傾聽、質(zhì)疑、探討其他小組的研究成果，從而完成了對本專題的學(xué)習(xí)。最后教師檢查、評價全班的研究情況。另外，本學(xué)期我建立了“新學(xué)網(wǎng)上文學(xué)院”()，它是一個支持教師和學(xué)生開展語文研究性學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)平臺。在互聯(lián)網(wǎng)和這個網(wǎng)站的支持下我以研究性學(xué)習(xí)的方式開展了《〈詩經(jīng)〉三首》的專題教學(xué)。
二、我把本專題的教學(xué)目標(biāo)設(shè)立為：
知識目標(biāo)：1、掌握《詩經(jīng)》的整體面貌，理解《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義風(fēng)格的體現(xiàn)。
2、學(xué)習(xí)和掌握《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法和重章疊唱的結(jié)構(gòu)形式的特點和作用。
3、了解《詩經(jīng)》對后世文學(xué)的影響。
情感目標(biāo)：通過廣泛閱讀和研究《詩經(jīng)》中的詩篇和相關(guān)研究文章，培養(yǎng)對《詩經(jīng)》的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情。
能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)自主研究、學(xué)習(xí)的精神和能力。
2、培養(yǎng)語言表達(dá)能力、歸納匯總能力、知識遷移能力及團(tuán)隊協(xié)作精神。
3、培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)獲取、處理、發(fā)布信息的能力和素養(yǎng)。
三、實施過程：
第一步，學(xué)生自讀課文、教師布置研究任務(wù)。
用一課時的時間，先讓學(xué)生閱讀課本所選的《詩經(jīng)》中的三首詩《氓》、《無衣》、《靜女》，結(jié)合書下注解弄懂詩意，初步感知詩歌內(nèi)容后，學(xué)生可能會對某些方面產(chǎn)生興趣甚至疑問。然后我亮出了總課題“《詩經(jīng)》研究”，并結(jié)合這課書的教學(xué)要點推薦了幾個子課題，讓學(xué)生作為選題參考：
1、《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容及現(xiàn)實主義精神的表現(xiàn)。
2、賦、比、興的表現(xiàn)手法。
3、重章疊唱的結(jié)構(gòu)特征。
4、《詩經(jīng)》對后世文學(xué)創(chuàng)作的影響。
前三個課題是緊密結(jié)合本課書的教學(xué)要點出的，課題4則只有先真正了解《詩經(jīng)》的特點的基礎(chǔ)上，才能有所發(fā)展，這個課題是給那些基礎(chǔ)較好、悟性較高的學(xué)生設(shè)計的。并推薦了十多首必讀詩歌，如《關(guān)雎》、《碩鼠》、《七月》等。
第二步，申報課題。
學(xué)生們自愿結(jié)合成課題小組后，以小組為單位申報了研究課題：
1、詩經(jīng)所反應(yīng)的社會現(xiàn)實。
2、詩經(jīng)中的賦比興。
3、詩經(jīng)中詩歌結(jié)構(gòu)形式特點。
4、詩經(jīng)的浪漫主義和愛情詩。
5、詩經(jīng)對現(xiàn)代愛情觀的影響。
6、詩經(jīng)中的風(fēng)土人情。
7、從詩經(jīng)看古代人民生活。
8、詩經(jīng)對后世詩界的影響。
9、國風(fēng)中的戰(zhàn)爭詩。
10、詩經(jīng)的藝術(shù)特點。
11、詩經(jīng)的現(xiàn)實主義精神對后世文學(xué)的影響。
12、詩經(jīng)對后代文學(xué)的影響。
13、詩經(jīng)的意境。
第三步，具體研究，形成成果。
題目選好后，各小組進(jìn)入了具體研究階段。學(xué)生們首先就自己小組的研究專題借助。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇八
新課程從五年級上冊開始把每單元的“語文園地”改為“回顧拓展”.“回顧拓展”一般有三個板塊，其中必有的是兩個板塊――“交流平臺”和“日積月累”;另一個是“展示臺”,從“趣味語文”、“課外書屋”“、成語故事”當(dāng)中選擇一個欄目來穿插安排。“回顧拓展”是單元拓展性綜合學(xué)習(xí)，其中“交流平臺”是對每一單元主題學(xué)習(xí)后的一個總結(jié)性的回顧“,日積月累”的內(nèi)容較豐富，安排了名人名言或是經(jīng)典詩詞句或是對聯(lián)、歇后語等?！罢故九_”是關(guān)于學(xué)生運(yùn)用的實踐性活動，而趣味語文與成語故事則是對傳統(tǒng)文化的積淀性學(xué)習(xí)?！盎仡櫷卣埂闭n是一個單元的綜合性學(xué)習(xí)，針對每一個擁有相對獨(dú)立性又相互聯(lián)系的板塊，我們作為課堂的引領(lǐng)者，應(yīng)怎樣使學(xué)生有興趣、更有效地進(jìn)行“回顧拓展”的綜合性學(xué)習(xí)？怎樣讓回顧拓展課能真正起到回顧單元的重點，并在此基礎(chǔ)上拓展提升？下面，我以五年級下冊的“回顧拓展三”為例，談?wù)勅绾翁岣呋仡櫷卣拐n的效率。
上回顧拓展課，以前我真是無從著手。上好回顧拓展課，必須要有新意和深意，我找了很多資料。小學(xué)語文教學(xué)研討中觀摩課、評比課常見課型不少，唯獨(dú)不曾見過“回顧拓展”課沒有新穎的好教案可以參考，我只好靜下心來思考：回顧拓展，顧名思義就是回顧本單元的重點，然后在此基礎(chǔ)上加以拓展，是整合這單元的知識點；同時要想這種課有效，就不能以復(fù)習(xí)形式枯燥地講解。我的教案最終是從以下幾方面進(jìn)行思考和設(shè)計的：
一、在趣意中引領(lǐng)。
要想充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有效地提高課堂的教學(xué)質(zhì)量，有一個永不失敗的法寶，就是激發(fā)學(xué)生的興趣。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，只要激發(fā)起興趣，學(xué)生就會積極主動地學(xué)習(xí)，而且學(xué)得輕松有成效?？鬃诱f過“:知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！碧K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也說過：“興趣是學(xué)習(xí)的動力?！备螞r回顧拓展課是非?？菰铩⒎ξ兜膹?fù)習(xí)課，要想使學(xué)生喜歡這堂課，首先課始時就得激發(fā)學(xué)生的興趣。語文教學(xué)作為一門精湛藝術(shù)，課前激趣猶如文章的“鳳頭”、戲劇的序幕、相聲的開場、說書人的起講，一開始就要有吸引人心的作用，從而敲響教學(xué)的第一錘?！盎仡櫷卣谷敝械牡谝粔K內(nèi)容是復(fù)習(xí)本單元的說明方法，按照傳統(tǒng)的方式讓學(xué)生找文中含有說明方法的句子過于沉悶，于是我設(shè)計了一個“我說，你猜”的游戲，讓學(xué)生快樂地競賽、學(xué)習(xí)，給學(xué)生耳目一新的感覺，學(xué)生的興趣一下子就被激發(fā)了出來，課堂的氣氛也熱烈了。
二、在回顧中整合。
回顧拓展課一般是由幾個板塊組成，板塊之間看似并無太大的關(guān)聯(lián)。我們平時上課也只是一塊一塊講下來，比較零散。既然是一堂課，應(yīng)該讓這堂課有一定的整體性；同時回顧拓展課，也相當(dāng)于復(fù)習(xí)課，教學(xué)以進(jìn)一步深化所學(xué)知識為目的，對已學(xué)過的內(nèi)容進(jìn)行綜合、歸類、轉(zhuǎn)化和辨別，挖掘知識的.內(nèi)在聯(lián)系，把所學(xué)的知識融會貫通起來，使教材有一個整體性。
1.主題整合法。
主題整合法是指以具有相同人文因素的話題為主題，將語文教材或其他文本中零散的、甚至單一的內(nèi)容進(jìn)行重新組合與統(tǒng)整，從而聚合多個文本中具有相同文化內(nèi)涵的豐富信息的方法。在探討說明方法時，我用了猜字謎的方法，引導(dǎo)學(xué)生通過謎面了解采用說明方法介紹熟悉的動物，再讓學(xué)生用自己組織的語言介紹，我問“:你是怎么通過謎面猜出了謎底？謎面都用了哪些說明方法？你還可以用上哪些說明方法介紹你熟悉的東西”;在交流平臺上，我說“:這組文章很生動，那么作者又是如何把這種準(zhǔn)確生動表達(dá)出來的呢？”;在教學(xué)“日積月累”時，我的導(dǎo)語是：積蓄了力量，我們就快樂出發(fā)吧。對了，沿途還有別樣的景致讓我們?nèi)バ蕾p呢，可要記住哦。（點擊課件，播放《快樂老家》旋律，并出示課本中的《四時之風(fēng)》內(nèi)容。）。
讓“欣賞”始終牽著學(xué)生的心，牽著整堂課，使原本毫無生氣的課，變得暖意融融，使原本零散的內(nèi)容有一個統(tǒng)一性。
特級教師竇桂梅曾提出“主題教學(xué)法”.其實“,主題”也可以是一種課程整合的方法。在新課程觀的背景下，教師應(yīng)該成為課程的開發(fā)者，克服知識單元教學(xué)法“見知不見人”的弊端，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞一定的文化主題重新選編與整合課程內(nèi)容，或?qū)滩膬?nèi)容進(jìn)行重組，或直接構(gòu)建新的課程，把原先散落、孤立的知識內(nèi)容整合成具有相同主題的“集成塊”.
2.情境整合法。
著名教育家李吉林老師曾提到過情境整合的作用，她認(rèn)為情境不是單純地獲取知識經(jīng)驗的手段，它與鑲嵌在其中的知識經(jīng)驗內(nèi)容是不可分割地聯(lián)系在一起的，并且時刻對這些知識經(jīng)驗的內(nèi)容進(jìn)行著整合。教學(xué)時我們可以設(shè)計一定的情境，把幾塊內(nèi)容聯(lián)系起來。有一次聽課時，我發(fā)現(xiàn)一位老師就是以當(dāng)前孩子最喜愛的喜羊羊與灰太狼為情境，整合了各板塊。
整合的方法還有很多，仁者見仁，智者見智，我認(rèn)為只要是根據(jù)實際內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)牟僮髂Ｊ骄褪呛芎玫恼戏椒ā?/p>
三、在拓展中提升。
“回顧拓展”中交流平臺是對本單元主題或重點的回顧“,日積月累”是在本單元詞語或名人名言上的拓展，趣味語文或成語故事都是在前面文本的基礎(chǔ)上拓展的。它的關(guān)鍵還在于回顧拓展后的提升，提升主題，提升知識點，提升學(xué)習(xí)能力。如“交流平臺”是對每一單元主題學(xué)習(xí)后的一個總結(jié)性的回顧。以前對于這一塊內(nèi)容，我基本都是讀一讀就草草過去了。這次通過查閱資料、認(rèn)真研究、編寫教案，發(fā)現(xiàn)這還真是單元復(fù)習(xí)的一寶。它不僅是這一組文章的重點所在，給了學(xué)生一個回顧的平臺，同時讓這組課文在綜合性的學(xué)習(xí)后，有了一個拓展提升的空間。如果把握好這塊內(nèi)容，那么單元的目標(biāo)也達(dá)成了。這單元的“交流平臺”是要交流作者抒情的方法，并從中獲得寫作啟示。總之，目前由于回顧拓展課的理論闡釋和實踐研討的缺失，要求我們教師摸著石頭過河，課堂中難免問題多多，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校。如何在過河的過程中摸出點規(guī)律來，使回顧拓展課能真正地回顧單元內(nèi)容，拓展單元主題，提升學(xué)習(xí)能力，使課堂教學(xué)更有效，是值得我們長時期探索與研究的課題?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”,課程的編者在探索，我們執(zhí)教者在探索，終極目標(biāo)是“授之以漁”,為學(xué)生終身學(xué)習(xí)服務(wù)。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇九
根據(jù)新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，語文課堂教學(xué)要創(chuàng)新，創(chuàng)新才能使教師教好語文、學(xué)生學(xué)好語文。尤其是我們農(nóng)村小學(xué)，由于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，各種教學(xué)設(shè)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城鎮(zhèn)，用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對學(xué)生滿堂灌，同學(xué)們學(xué)習(xí)沒有興趣。那么，小學(xué)語文課堂教學(xué)如何創(chuàng)新？下面我就多年的教學(xué)經(jīng)驗與大家探討一下小學(xué)中年級語文教學(xué)改革的新思路。
一、巧妙利用課堂教學(xué)中出現(xiàn)的生成性資源。
所謂生成性資源，就是在課堂教學(xué)中伴隨著教學(xué)過程而產(chǎn)生的能推動教學(xué)進(jìn)程的教學(xué)因素與教學(xué)條件。課堂教學(xué)是一個動態(tài)的互動過程，在這一過程中，經(jīng)常會有節(jié)外生枝的情況。比如我在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》這一課時，正在向?qū)W生們介紹“北?！?，學(xué)生突然提出這樣一個問題：“老師，北海是海嗎？”鑒于這個問題具有一定的價值，我就沒有將答案直接告訴學(xué)生，而是及時對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，挖掘問題的價值。我對學(xué)生說：“這個問題提得很好，那么北海到底是不是海呢？大家可以從文章中找出線索和依據(jù)?，F(xiàn)在，讓我們一起走進(jìn)課文，探尋答案吧！”這樣將一個問題巧妙地轉(zhuǎn)化成有效的引導(dǎo)，更容易激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生迫不及待地想要了解文章、分析文章。在這一過程中，師生之間形成了良好的互動，有效發(fā)揮了生成性資源的促進(jìn)作用，學(xué)生既了解了文章，又找到了問題的答案，在培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的興趣的同時，也認(rèn)識到了人類語言中很多“名不符實”的情況，實現(xiàn)了對語文教材的二度開發(fā)。
二、建立和諧、民主的師生關(guān)系。
新課標(biāo)中指出：語文教學(xué)只有在師生平等的對話過程中，才能發(fā)揮最大效率。教師和學(xué)生之間只有建立和諧、民主、平等的關(guān)系，才能讓學(xué)生在整個課堂教學(xué)中身心處于放松、愉悅的狀態(tài)，有利于師生雙方相互理解、彼此認(rèn)同，實現(xiàn)情感上的共同交融，使得課堂學(xué)習(xí)成為一種享受。因此，在教學(xué)伊始，我們一定要營造一種和諧的教學(xué)氛圍，為與學(xué)生順利溝通奠定基礎(chǔ)。比如，我在教授《掌聲》這一課時，先問學(xué)生：“如果今天有幾位新朋友來參觀我們的學(xué)校，你們應(yīng)該怎樣表示歡迎呢？”學(xué)生們說：“鼓掌歡迎。”然后我又問：“你們想得到別人的掌聲嗎？怎樣才能贏得別人的掌聲呢？”學(xué)生們的積極性被調(diào)動起來了，積極地回答著我提出的問題。于是我趁熱打鐵說：“現(xiàn)在我們就一起來學(xué)習(xí)一下《掌聲》?！痹谡麄€的課堂教學(xué)中，對每一位學(xué)生的回答我們都報以熱烈的掌聲，教師和學(xué)生之間形成了良好的互動關(guān)系。
在這一過程中，師生雙方都敞開了心扉，認(rèn)真傾聽與接納對方，將課堂與文章融為一體，學(xué)生完全地走進(jìn)了文章，并與課文產(chǎn)生了共鳴，情感也在此起彼伏的掌聲中得到了升華。
三、提出具有啟智性質(zhì)的問題。
在以往的教學(xué)模式中，對于《哪吒鬧?！愤@一課的學(xué)習(xí)，無非就是先讓學(xué)生了解一下課文內(nèi)容，再讓學(xué)生自己復(fù)述一下哪吒鬧海的故事就可以了。我在教學(xué)中采用了這樣的手法：先讓學(xué)生大體了解一下文章內(nèi)容，進(jìn)行簡要的講述之后，再讓學(xué)生從不同立場、不同角度、不同人物來轉(zhuǎn)述這一故事內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生走向文章深處。比如，課文的最后一句話是：從此，龍王父子再也不敢胡作非為了，老百姓又過上了太平日子。根據(jù)這一句話問學(xué)生：“如果你是龍王，你會就此善罷甘休嗎？怎樣才能讓李靖相信哪吒錯了呢？”然后再問：“如果你是哪吒，在父親面前會怎樣解釋這件事情呢？”學(xué)生們的熱情瞬間高漲起來，紛紛參與到課堂討論中，最后我不失時機(jī)地說：“正因為每個人所站的立場不一樣，所以目的不一樣，看問題的角度也不一樣。那么作者是站在誰的立場上寫的這篇文章？”在學(xué)生回答之后，我接著問：“假如現(xiàn)在有兩位同學(xué)站在你面前說一件事情，一個這樣說，另一個那樣說，那么你該聽誰的？”通過這樣的`引導(dǎo)，學(xué)生不但明白了文章懲惡揚(yáng)善的主題思想，還學(xué)會了換位思考的思想方法。因此，在教學(xué)中，僅僅關(guān)注學(xué)生掌握知識的程度是不夠的，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生深入文章，挖掘其中的思想內(nèi)涵。從我國目前動態(tài)教學(xué)的結(jié)果來看，大部分教師只是帶領(lǐng)學(xué)生分角色演繹了文章，僅僅浮游于文章表面，學(xué)生很難深層次了解文章本質(zhì)。新課標(biāo)倡導(dǎo)：語文教學(xué)中應(yīng)將訓(xùn)練學(xué)生的語言和思維作為教學(xué)重點，以提升學(xué)生深層次的思維能力。
四、經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行動態(tài)化社會活動。
學(xué)生在動態(tài)化社會活動中，可以自主領(lǐng)悟、自主體驗，充分提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。例如，在活動之前，可以讓學(xué)生自己看一下需要哪幾個角色，然后根據(jù)學(xué)生自己的意愿自由結(jié)合成小組進(jìn)行表演。首先確定小組的核心人物――導(dǎo)演，由導(dǎo)演給小組其他成員分配任務(wù)，并準(zhǔn)備好各自所需要的道具。小組的參與者有自主選擇權(quán)，這樣可以根據(jù)需要隨時組合或者解散。學(xué)生通過這一動態(tài)化的社會活動，不僅鍛煉了動手、動腦的能力，還培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)合作的精神。如在教學(xué)《蒲公英》一課時，同一篇文章由不同的小組演繹成了不同的版本，有的用小手制作頭飾，有的將太陽公公的胡須畫得有半尺長，學(xué)生們在歡樂洋溢的氛圍中提高了學(xué)習(xí)能力，發(fā)揮了智慧。
總而言之，面對新課程改革標(biāo)準(zhǔn)給廣大小學(xué)語文教師提出的更高要求，我們要從根本上轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，尊重學(xué)生的個性發(fā)展，堅持以學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，將“學(xué)生跟著老師走”的教學(xué)觀念改為“老師圍繞學(xué)生思維進(jìn)行教學(xué)”的教學(xué)模式，不斷提高自身的專業(yè)水平，增強(qiáng)課堂應(yīng)變能力，提高教育教學(xué)質(zhì)量，為實現(xiàn)語文新課程教學(xué)目標(biāo)而努力。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十
神話是關(guān)于神及神奇的故事，是遠(yuǎn)古人類用不自覺的藝術(shù)方式對自然和社會所作的擬人化的敘述和想象，是對于事物的起源、遠(yuǎn)古生物與神們的行為，以及他們和人類的關(guān)系的生動的敘述和記錄。希臘神話則是古希臘人最初的意識活動的成果，是古希臘人關(guān)于神的故事英雄傳說的總匯，它藝術(shù)地概括了他們自然和社會的認(rèn)識，集中了他們的經(jīng)驗和理想。作為西方文學(xué)源頭的希臘神話。表現(xiàn)出了難以估量的藝術(shù)性意義和深遠(yuǎn)的影響，這種影響?yīng)q如一顆璀璨的明珠恒久地照耀在文學(xué)的星空。浸洗著一代又一代文人的心靈。
一、希臘神話的文學(xué)性特征。
希臘神話作為一種初始性文學(xué)，有著獨(dú)具的藝術(shù)魅力，在藝術(shù)表現(xiàn)、故事情節(jié)和審美特征都具有后世文學(xué)所無法模仿的特征。正如馬克思所說：“希臘神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤?！ＥD藝術(shù)的前提是希臘神話。也就是已經(jīng)通過人民的幻想用一種不自覺的藝術(shù)加工過的自然和社會形式本身。這就是希臘藝術(shù)的題材?！?/p>
1、獨(dú)具一格的藝術(shù)表現(xiàn)手法。
在藝術(shù)表現(xiàn)的手法上，希臘神話聚集了很多的浪漫主義元素，比如在奧林帕斯神系中，這些神的形象個性鮮明，甚至具有與人一樣的愛、恨、情、愁的七情六欲。他們充滿著善良友好，也充滿著仇恨、容忍和斗爭，這些形象真實地再現(xiàn)了人間生活的共性。神話中所運(yùn)用的.夸張、想象、浪漫的藝術(shù)手法，將每個神都描繪成一個豐富而獨(dú)特的人的形象。宙斯是個殘暴和花心的形象：普羅米修斯是個反對專制、堅強(qiáng)不屈為人類謀幸福的勇士：赫拉外表端莊但是充滿嫉妒心；阿伽門農(nóng)勇猛十足但是剛愎自用；雅典娜則是個美麗且有智慧的英雄美女。希臘神話中的神和其他比較發(fā)達(dá)的宗教中的神不同，他們和世俗生活很接近。希臘神話里的神很像氏族中的貴族，他們愛享樂，很任性，嫉妒心、虛榮心和復(fù)仇心都很強(qiáng)，好爭權(quán)奪利，甚至貪圖美色。
2、富于哲理的故事情節(jié)。
在故事情節(jié)上。希臘神話既富于哲理又十分的唯美。這些故事包括了關(guān)于開天辟地、神的產(chǎn)生、神的譜系、人類的起源、天上的改朝換代和神的日?；顒由踔燎楦泻蛡惱砉适?。有的故事充滿了仇恨和暴力，有的故事充滿了正直和善良，有的故事則充滿了忍耐和退讓，這些故事情節(jié)生動鮮明，委婉曲折，具有很高的文學(xué)藝術(shù)水平。動人心弦的故事情節(jié)將眾神的巨大情感體驗轉(zhuǎn)變成栩栩如生的具體形象。
3、和諧統(tǒng)一的審美特征。
在審美特征上，希臘人對美有著極大的熱情，以美為重的觀念深入人心。這種熱愛生活、追求藝術(shù)的美學(xué)觀在神話文學(xué)中表露無疑?？梢哉f，希臘神話兼具精神與物質(zhì)、人與自然、世俗與神圣、感性與理性、幻想與現(xiàn)實的統(tǒng)一所實現(xiàn)的和諧之美。希臘神話不僅向人們展示了眾神混亂、恐怖、兇暴、邪惡的一面，也展示了自然界莊嚴(yán)美妙的一面。在民主自由和激烈競爭的環(huán)境中希臘人不僅發(fā)現(xiàn)、孕育和創(chuàng)造了美，而且也創(chuàng)造了神。在希臘人的心目中最完美的人就是神。因此希臘人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性。希臘神話也因此而具備著獨(dú)具一格的中和之美，形成了獨(dú)特的審美境界，成為人類文化中最為值得珍視的遺產(chǎn)。
二、希臘神話對英美文學(xué)的影響。
希臘神話是人類文學(xué)發(fā)展的源頭之一，也是歐洲文學(xué)的發(fā)展的根基之一，希臘神話中故事不斷出現(xiàn)在后來的荷馬史詩及古羅馬詩人維吉爾，古希臘三大悲劇作家埃斯庫羅斯、索?？死账埂W里庇得斯及戲劇作家阿里斯托芬、中世紀(jì)詩人但丁、近代的歐洲的大批著名作家的作品中；赫西奧德的《神譜》是以長詩的形式系統(tǒng)敘述希臘神話的最初嘗試；詩人品達(dá)羅斯等人和歷史學(xué)家希羅多德在他們的作品中也敘述了神話故事。亞歷山大里亞時代以后出現(xiàn)了一批編寫和敘述神話的作家，產(chǎn)生了研究民間創(chuàng)作的興趣。在馬克思、恩格斯等革命偉人的論著中也經(jīng)?？吹较ＥD神話的影子。
希臘神話所崇拜的、所贊美的，不是無所不能、嚴(yán)以律己的萬能者，而是各具個性的眾神，希臘神話創(chuàng)造出來的神或英雄形象常常包含著深刻的哲理，閃爍著思想的光輝。比如尤利烏斯?jié)撊胩芈逡淋姞I殺死色雷斯國王瑞索斯，他使阿喀琉斯與阿伽門農(nóng)重新和好。尤其是后來獻(xiàn)計木馬，使希臘聯(lián)軍取得了特洛伊戰(zhàn)爭的勝利，在故事中，他的每一個重要行為中都包含著深刻的哲理。希臘神話這種注重個性的寫作手法深深的影響到英美文學(xué)的風(fēng)格。歐洲文學(xué)中的熱愛現(xiàn)實生活，積極追求自然和人性美，以人為本，強(qiáng)調(diào)人的力量等思想，以及不斷進(jìn)取的樂觀主義精神，推崇人的感性經(jīng)驗和理性思維，注重個人情感的渲泄。都能在希臘神話中找到它們的源頭。
希臘神話中的人本精神，以動人的故事和深邃的思想內(nèi)涵，謳歌愛情、稱頌善與惡的斗爭、贊美神奇美麗的大自然。頌揚(yáng)英雄品質(zhì)、刻畫個人的痛苦與斗爭，一直以來吸引了廣大讀者，發(fā)出驚人的力量，令人百讀不厭，成為英美文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的材料源泉。甚至有很多英美文學(xué)家們都紛紛用神話故事為創(chuàng)作題材。
三、結(jié)語。
希臘神話是希臘社會發(fā)展早期階段的產(chǎn)物，是因為當(dāng)時社會歷史條件的限制而未能形成文字的一種口頭文學(xué)藝術(shù)。對于英美文學(xué)而言，自文藝復(fù)興以來，希臘神話受到英美文學(xué)家的普遍關(guān)注，作品中常常會出現(xiàn)希臘神話中的神、英雄和典故，不僅如此，希臘神話更影響甚至滌蕩了一些作家的心靈，激發(fā)了他們的靈感，培育了他們的自由意志和自我意識，從而在作品中得以更奔放的表達(dá)自己的情感和思想，以豐富的哲理和曲折的劇情在文學(xué)史上劃下了絢爛的符號。
作為英語專業(yè)的教學(xué)人員。筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在欣賞英美文學(xué)作品時，往往會產(chǎn)生語言和文化障礙。而要真正理解和欣賞英美文學(xué)，就需要深刻地了解希臘神話。提高文化素養(yǎng)。因此，在英美文學(xué)的教學(xué)過程中，我們可以向?qū)W生介紹相關(guān)的希臘神話背景，從而幫助學(xué)生深刻理解英美語言的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的英語水平。
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鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十一
教師首先要明確文本是課堂主渠道中最需要掌握的內(nèi)容，因此教師要深入地研究文本，準(zhǔn)確把握文本的重點和難點，確定好教學(xué)目標(biāo)。只有這樣，在引導(dǎo)學(xué)生交流時才不會迷失方向，游離文本。如果一味盲目地去關(guān)注生成，就會致使研究的內(nèi)容偏離文本的重點和難點，走入對話教學(xué)的誤區(qū)。
一位教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《太陽》一課時，有一名學(xué)生產(chǎn)生了這樣的疑問：“太陽離我們這么遠(yuǎn)，表面溫度又那么高，人們是怎么測出來的？”問題一提出來，立即引起了全班同學(xué)的共鳴。這個問題的確很難，就連教師備課也沒想到。教師隨即抓住這一全班學(xué)生都感到困惑的生成點引導(dǎo)學(xué)生展開研究。學(xué)生有的進(jìn)行小組合作，有的查閱自帶的工具書。自學(xué)過后，又進(jìn)行了小組討論，結(jié)果20分鐘過去了，也沒有討論出結(jié)果來。
其實，這樣的疑難問題，與文章的主旨沒有任何關(guān)系，完全可以放在課后查閱資料來解決。而像本案例中，在這樣的問題上大做文章，不僅浪費(fèi)了課堂上的寶貴時間，還會影響學(xué)生對“太陽與人類的關(guān)系”這一重點內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可謂一舉多“失”。正如新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的那樣：“??要防止遠(yuǎn)離文本過度發(fā)揮?！笨梢娊處熞欢ㄒ鞔_教學(xué)目標(biāo)，做到不盲目地被學(xué)生牽著鼻子走。
二、注重引導(dǎo)，不排斥。
在對話中我們要尊重學(xué)生的`主體地位，在平等的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生對話，但并不意味著教師要放棄引導(dǎo)的職責(zé)。因此教師要鼓勵學(xué)生個性化的、多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，并不排斥閱讀中的思維的求同。
生：可以去找一根吸管，這樣很快就能喝到水了。
師：你真聰明。
生：烏鴉可以把瓶子里的水倒到盆子里，這樣就能喝到水了。
師：你真會動腦筋。那大家說這只烏鴉是只怎樣的烏鴉呢？
生：這只烏鴉很聰明。
生：這只烏鴉不聰明，它把小石子一顆一顆地叼進(jìn)瓶子里，要很長時間才能喝到水，把水倒進(jìn)盆子里喝多快呀！
師：哦，你比烏鴉聰明。
生：烏鴉很笨，叼小石子多累呀，找根吸管吸不是更輕松嗎？
可見，在對話過程中，教師要及時敏銳地判斷學(xué)生對話的質(zhì)量與價值，在尊重學(xué)生的前提下，不失時機(jī)地進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，才能保證對話的有效性。
三、加強(qiáng)自悟，不浮躁。
第一文庫網(wǎng)此學(xué)生只有讀得越多，想得越深，感悟才會越豐富。反之，如果只是粗粗地讀一兩遍課文，不給學(xué)生充裕的思考時間，教師就讓學(xué)生與文本對話，其對話效果可想而知。長此下去，還會使學(xué)生養(yǎng)成讀書心浮氣躁、囫圇吞棗的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此一定要讓學(xué)生多讀多悟，對文本中的形象、情感、音韻產(chǎn)生立體的感受，將自己的靈魂鉆進(jìn)文本與作者的靈魂融為一體，才能使對話成為一口泉眼，不斷涌出鮮活的水。
四、積極調(diào)整，不固守。
在現(xiàn)實的課堂中，當(dāng)我們拿著課前精心預(yù)設(shè)的教學(xué)方案與現(xiàn)實對話時，學(xué)生們常常會有意無意地跳出我們課前預(yù)設(shè)的規(guī)范化的框架，給我們以毫無準(zhǔn)備的意外。此時，面對意外，就需要教師不固守預(yù)設(shè)，積極調(diào)整教學(xué)行為，尊重學(xué)情，順學(xué)而導(dǎo)，力求在對話中生成“對話”。
見識等，從而更好地理解了閏土這個人物形象，也更好地領(lǐng)悟了課文的主旨。上述案例中，錢老師巧妙地為學(xué)生“點撥導(dǎo)航”，使“風(fēng)平浪靜”的課堂不時掀起學(xué)生層層思維的狂瀾，使教學(xué)沿著更佳的軌跡運(yùn)行。
五、珍視多元，不獨(dú)裁。
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的繁瑣分析來代替”，“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”。因此，真正的對話應(yīng)尊重學(xué)生對文本的多元解讀，尊重學(xué)生的個人感受和獨(dú)特體驗。在對話教學(xué)活動中，教師要充分尊重閱讀體驗，進(jìn)行個性化的閱讀交流，。否則，個性化閱讀無從談起。要想讓學(xué)生在閱讀過程中彰顯個性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受。學(xué)生在文章中所感悟到的，是他自己以獨(dú)特的感性經(jīng)驗解讀的結(jié)果，他通過文本與作者的“對話”是極富個性化的。陶行知先生曾倡導(dǎo)過“六大解放”即解放學(xué)生的大腦、雙手、眼睛、嘴巴、時間、空間。這六大解放的核心是解放學(xué)生的大腦，在我們閱讀教學(xué)中的集中體現(xiàn)，就是要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗，對學(xué)生在閱讀過程中產(chǎn)生的不同的理解，甚至是“出格”的，教師都應(yīng)該抱著寬容、欣喜的態(tài)度去對待，不應(yīng)簡單地以教師的“一家之言”、“標(biāo)準(zhǔn)答案”去取代學(xué)生豐富多彩的解讀。其次，教師要引入“容錯”的評價理念，要能適度容忍學(xué)生閱讀過程中的種種差錯，這樣學(xué)生就會在閱讀過程中毫無顧忌地發(fā)表自己的意見，實踐自己的設(shè)想。師生間就會有認(rèn)識上的溝通、思想上的碰撞、情感上的交流、心靈上的對話。
在學(xué)生獨(dú)特體驗被充分尊重的情況下，在學(xué)生獨(dú)特體驗被充分尊重的情況下，學(xué)生會飽嘗個性思想被肯定的快樂，從而充分調(diào)動學(xué)生的自主意識，發(fā)揮他們個性化的創(chuàng)造潛能，在多元化的解讀過程中，張揚(yáng)個性，完善人格，塑造人文精神。
（史漢祥鹽城市亭湖區(qū)南洋小學(xué)）。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十二
“同志們，沖啊!嘀—嘀—嘀—嘀—噠—嘀”!這是電影《勇士》中紅軍成功搶渡大渡河中的勝利場景，同學(xué)們看完后無不拍手鼓掌，大呼痛快。原來，這是4月6日，祁門彭龍中心學(xué)校愛國主義教育影片進(jìn)校園的觀看現(xiàn)場。
是的，現(xiàn)如今，像這樣大家齊聚一堂看電影的機(jī)會與場面確實少了，以家庭為單位的小影院實在難以喚起廣大觀眾對那戰(zhàn)火風(fēng)飛的年代，對那“激情燃燒的歲月”的一種共鳴。這次的愛國主義教育影片進(jìn)校園實在是一個非常好的教育機(jī)會，為弘揚(yáng)民族精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，大力踐行社會主義核心價值觀，深入開展“愛國教育影片進(jìn)校園”活動，該校特邀請縣文廣新局電影放映隊來校為師生們放映了這兩部愛國主題影片，不僅受到了師生們的歡迎;更讓大家重溫了中國革命的光輝歷史，重新燃起了對那些為新中國的成立，為了人民的解放事業(yè)拋頭顱，灑熱血，付出了寶貴生命的革命英雄的敬仰之情。
走出放映禮堂，同學(xué)們很是激動，感觸頗深，他們紛紛表示，一定就要好好學(xué)習(xí)，報效祖國，絕不辜負(fù)革命先輩們的殷切期望，努力把我們的祖國建設(shè)得更加美好強(qiáng)大。
據(jù)悉，本次“愛國主義教育影片進(jìn)校園”活動也是該地區(qū)的一項民生工程，其目的是讓廣大師生重溫那“激情燃燒的歲月”，對廣大學(xué)生進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，記住歷史，不忘初衷，讓愛國精神代代相傳，培養(yǎng)學(xué)生的自強(qiáng)不息和敢于戰(zhàn)勝困難的決心與精神。
該次的觀看影片活動預(yù)期效果較好。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十三
聽課的方法：
一、印證性聽。諸如老師對舊課內(nèi)容復(fù)習(xí)性的重提，同學(xué)對這類內(nèi)容的復(fù)習(xí)性答問，以及新課中預(yù)習(xí)過的字、詞的形、音、義，作家生平，文體常識之類純知識性的內(nèi)容，無論是老師的介紹還是同學(xué)的答問，你的聽只求印證你的記憶是否被遺忘或被混雜，一般不用太多的思考，只是為了達(dá)到鞏固的目的，但并不被動。
二、求解性聽。即帶著問題來聽。在課前預(yù)習(xí)或課內(nèi)研讀中，常會遇到一時難以理解的問題，特別是有一定難度的課文。如讀魯迅的《記念劉和珍君》，一般學(xué)生在預(yù)習(xí)中往往會碰到許多問題。如：“記念”與“紀(jì)念”，“正告”與“告訴”，“我也早覺得有”與“我正有”，“這是怎樣的哀痛者和幸福者?”“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中滅亡”等等。這類詞句很難理解。事先，你會有一點思考，也許根本沒有注意。由于這些問題的出現(xiàn)，影響了你對全文的理解，因此須及時地打通這樣一個個思路障礙，才能讀懂全文。唯一的辦法便是跟著老師和同學(xué)的講解、討論來“聽”。這是最常規(guī)的聽。
三、求異性聽。這是一種拓展自己思路的聽，常表現(xiàn)為獨(dú)抒己見。正如老師解數(shù)學(xué)題，有時你會突發(fā)異想，這樣可解證，那樣是否也可以呢?也如魯迅這篇文章，“這是怎樣一個驚心動魄的偉大呵!”(還有隨后的“偉績”、“武功”等)老師說是劉和珍她們斗爭的偉大，可不可以是諷刺殺人者的“偉大”呢?等等。即跟著老師的思路聽時，不妨臨時遁入“旁門左道”，奇想一下。這種發(fā)散性思維也可在“聽”中訓(xùn)練。
四、論辯性聽。在課堂討論或同學(xué)發(fā)言時，要仔細(xì)聽對方發(fā)言，但目的不在理解，而在發(fā)現(xiàn)對方發(fā)言中的失誤或邏輯上的混亂處，伺機(jī)質(zhì)疑發(fā)難，辨明正誤，駁倒對方，確證自己的觀點。聽時既應(yīng)聽準(zhǔn)對方觀點，還應(yīng)記住論據(jù)，乃至用詞造句的達(dá)意。
五、歸納性聽。即讀書法中的“鉤玄提要”。老師講讀課文，不會像他備課筆記中寫的那么清楚。因此，你應(yīng)及時歸納出要點來，在書上或本子上作些歸納整理，也就是說，既應(yīng)“聽”出要點來，又須聽出個整體輪廓來。
六、選擇性聽。有的教師好講，如連續(xù)聽下去，怕難堅持。你盡可在重點、難點處聽聽他的高論。其他時候，你可作歸納筆記，或入“旁門左道”冥思。當(dāng)然，以印證性聽為宜，而不允許“浮想聯(lián)翩”，更不可想其他事情。
七、邊聽邊記?！安粍庸P墨不讀書?！奔戎浮翱础睍?，也指“聽”書(古人稱聽講經(jīng)書為“聽書”)。俗話說，好記性不如爛筆頭。把學(xué)習(xí)的要點、心得、存疑的問題記一下很有必要。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十四
我們總體教學(xué)思路是針對不同知識類型組織教學(xué)。
小學(xué)語文知識教學(xué)中的陳述性知識，如，漢語拼音的整體認(rèn)讀音節(jié)的認(rèn)讀，教學(xué)組織時，首先應(yīng)使學(xué)生明確“什么是整體認(rèn)讀音節(jié)”、“整體認(rèn)讀音節(jié)有哪些特點”等問題;其次，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)按順序，由淺入深，循序漸進(jìn)予以安排，并且注意新舊知識的聯(lián)系，如要復(fù)習(xí)前面所學(xué)的聲母、韻母、聲調(diào)等的讀法;最后，組織教學(xué)時既要確保用于同化新知識的原有知識的鞏固，又要找準(zhǔn)新舊知識的聯(lián)系點，還要考慮尋求新知識的生長點。
小學(xué)語文知識教學(xué)中的程序性知識，如：理解重點詞句的方法。首先，應(yīng)把作為教學(xué)內(nèi)容的方法教給學(xué)生，包括查工具書、聯(lián)系上下文、聯(lián)系生活經(jīng)驗和聯(lián)系時代背景的方法。其次，教學(xué)組織要重視運(yùn)用正例和反例以供學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會。再次，要組織并督促學(xué)生把這些方法運(yùn)用于新學(xué)習(xí)情境中，即做到面對適當(dāng)條件就能立即作出反應(yīng)。最后，要明確教學(xué)效果的標(biāo)志是看學(xué)生能否運(yùn)用所學(xué)去解決問題。
小學(xué)語文知識教學(xué)中的方法性知識，如，寫作文時選擇適合自己的寫作方法，選擇表達(dá)個性的寫法，可以大處著眼，也可以細(xì)節(jié)處作細(xì)膩描寫或抒發(fā)自己的情感等。
在組織教學(xué)時，首先，可專門組織學(xué)習(xí)方法的教學(xué)，看學(xué)生如何去觀察，如何選取材料，如何表達(dá)自己的真情實感等，還要把思維方法滲透到另兩種知識的教學(xué)組織中。其次，教師要善于將自己內(nèi)隱的思維活動的監(jiān)控和調(diào)節(jié)的過程展示給學(xué)生，便于學(xué)生仿效。如，教師是如何寫作的，有哪些技巧等。最后，評價教學(xué)效果時要看“學(xué)生會學(xué)習(xí)”的情況。
總之，我們需要反思和重構(gòu)語文知識觀。從知識的生成過程來看，學(xué)校課程所提供的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是與學(xué)習(xí)者已有經(jīng)驗相聯(lián)系的、具有動態(tài)生成性的、有利于個體主體經(jīng)驗結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，并由此出發(fā)，去主動地發(fā)展構(gòu)建自己的言語經(jīng)驗系統(tǒng)。要尊重知識的特征，合理而科學(xué)地進(jìn)行我們的教學(xué)活動。
2、漢語拼音教學(xué)方法。
教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動。
要想提高漢語拼音教學(xué)的效果與效率，取得教學(xué)的整體優(yōu)化，就必須遵循漢語拼音教學(xué)的四大規(guī)律。
其一，漢語拼音知識與生活經(jīng)驗相結(jié)合。
其二，學(xué)生主體與教師主導(dǎo)相結(jié)合。
其三，掌握漢語拼音與發(fā)展能力相結(jié)合。
其四，傳授拼音知識與品德教育相結(jié)合。
3、識字寫字教學(xué)方法。
1)靈活運(yùn)用“音、形、義三步走”教學(xué)方法，提高識字效率。
2)恰當(dāng)運(yùn)用多種識字的方法，培養(yǎng)學(xué)生的識字能力。
第一，筆畫、結(jié)構(gòu)分析法。
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第二，組字歸類識字法。
第三，比較辨析識字法。
第四，聯(lián)義聯(lián)想識字法。
第五，形象識字法。
第六，結(jié)合生活識字法。
第七，游戲識記法。
3)講究科學(xué)方法，提高寫字教學(xué)的質(zhì)量。
第一，指導(dǎo)學(xué)生寫好基本筆畫，掌握基本筆順規(guī)則。
第二，培養(yǎng)學(xué)生“讀”字的能力，把字寫端正、美觀。
第三，訓(xùn)練學(xué)生正確的寫字姿勢，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“課程目標(biāo)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計。三個方面相互滲透，融為一體，注重語文素養(yǎng)的整體提高。”“三維目標(biāo)”的提出，是當(dāng)今語文教學(xué)改革的必然趨勢，同時也為中小學(xué)閱讀教學(xué)改革指明了方向。一，閱讀教學(xué)的目標(biāo)觀：變“一維目標(biāo)”為“三維目標(biāo)”。
那么，我們在閱讀教學(xué)中如何運(yùn)用新的閱讀教學(xué)價值觀，改進(jìn)當(dāng)今的閱讀教學(xué)呢?
一是要樹立“以人為本”的閱讀教學(xué)理念，為學(xué)生個性的彰顯和思想的解放營造良好的心理環(huán)境。
二是要正確處理好“多元解讀”與堅持正確的價值觀與標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)向的辯證關(guān)系。
三是閱讀教學(xué)的方式觀：變“肢解分析”為“整體把握”
四是閱讀教學(xué)的主體觀：變“教師為中心”為“學(xué)生為主體”那么，在閱讀教學(xué)中，如何讓學(xué)生真正成為閱讀的主體呢?第一，要積極引導(dǎo)學(xué)生開展自主閱讀，把閱讀的主動權(quán)還給學(xué)生。第二，要積極鼓勵學(xué)生通過批判性閱讀，培養(yǎng)問題意識，讓他們在自主探究的閱讀實踐中尋找問題的答案。
五是閱讀教學(xué)的過程觀：變“傳話”教學(xué)為“對話”教學(xué)。
(一)從引導(dǎo)學(xué)生觀察入手，幫助學(xué)生豐富習(xí)作的素材。
我們在引導(dǎo)學(xué)生觀察時，必須把握以下幾點：
第一，善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的小題材。
第二，要堅持把定向觀察與隨機(jī)觀察有機(jī)地結(jié)合起來。
第三，要引導(dǎo)學(xué)生將平時觀察到的生活素材定期進(jìn)行集中歸類整理，將“源”建“庫”，使零碎的變?yōu)橄到y(tǒng)的，分散的變?yōu)榧械?，陌生的變?yōu)槭煜さ摹?/p>
第四，要引導(dǎo)學(xué)生定期進(jìn)行交流，相互補(bǔ)充，以強(qiáng)化對生活原型的再認(rèn)識。
(二)從引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀入手，幫助學(xué)生積累語言材料，開拓寫作的思路。
第一，為學(xué)生的閱讀提供豐富的源泉。
第二，運(yùn)用統(tǒng)一的“閱讀卡”。要求學(xué)生對文章中的精彩片段，妙詞佳句，成語格言，及時摘抄，分類整理，并寫上簡要閱讀批注或感想，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。
第三，定向的專題閱讀與自由閱讀相結(jié)合。定向?qū)ｎ}閱讀，就是要求學(xué)生閱讀的書籍(或文章)與語文教材的單元閱讀、單元作文的語體相協(xié)調(diào)，以提高閱讀和作文的即時效率。自由閱讀就是根據(jù)學(xué)生各自的興趣選定材料。
(三)抓小練筆積累，減緩作文訓(xùn)練的坡度。
有了生活素材和語言材料的積累還不夠，要提高學(xué)生的作文能力，光靠一學(xué)期7-8篇大作文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作文能力是靠多練練出來的。練的最有效的形式就是小練筆，抓小練筆積累，可以減緩作文訓(xùn)練的坡度。
(四)拓寬訓(xùn)練的時空，適當(dāng)增加作文的訓(xùn)練量。
從目前的小學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師給學(xué)生的思維時間和創(chuàng)新空間都很有限，為了改變這個現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)造條件，拓寬訓(xùn)練的時空，為學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展提供廣闊的智力背景。
當(dāng)然這些教學(xué)方法不是孤立的，一節(jié)語文課中應(yīng)該運(yùn)用多種教學(xué)方法，已達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生真正掌握語文知識，增強(qiáng)實踐能力，提高語文素養(yǎng)，并不斷有所創(chuàng)新。這才是評價學(xué)生的真正標(biāo)準(zhǔn)。所以我們教師要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)、實踐、反思、總結(jié)，進(jìn)而提高自身素質(zhì)，做一名真正的適應(yīng)課改形式下的新型教師。
芻議如何做好小學(xué)教育的細(xì)節(jié)管理。
小學(xué)教學(xué)工作，由于教育對象的限制，大都是一些小事，但是這些小事卻決定著小學(xué)教育事業(yè)的成敗。由于孩子們的年齡都比較小，所以只有在細(xì)節(jié)上著手，通過不斷的努力積極培養(yǎng)學(xué)生的良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，把小事做好，我們的工作才能夠更加高效有序的完成。
著名教育家陶行知先生說過：“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)”。執(zhí)教十余年里，有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)，而陶先生這句話，每天都回蕩在耳邊，越來越發(fā)現(xiàn)身為教師、尤其是班主任的責(zé)任重大，想要真正的管理好一個班級，我們不僅僅要在學(xué)習(xí)上下大功夫，更重要的是要在細(xì)節(jié)上進(jìn)行處理，著力讓孩子們養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，只有這樣，才能實現(xiàn)學(xué)生的成績的穩(wěn)步向上。
一、從細(xì)節(jié)上影響學(xué)生。
在進(jìn)行具體的授課過程中，班主任的一言一行、一舉一動都對學(xué)生產(chǎn)生著深刻的影響，班主任在日常的生活當(dāng)中各種表現(xiàn)，對學(xué)生都會產(chǎn)生非常重要的影響，學(xué)生會在不知不覺中模仿班主任的舉動，會在細(xì)節(jié)上看老師的表現(xiàn)進(jìn)而規(guī)范自己的行為，所以說班主任在學(xué)生心目當(dāng)中具有非常重要的地位。班主任在學(xué)生的心目當(dāng)中一直充當(dāng)著指路明燈的作用。
在對學(xué)生進(jìn)行教育的時候，我們一定不能認(rèn)為所謂的教育就是在課堂上的知識的傳播，其實更加重要的教育變現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)上。班主任在穿著打扮上，其實是通過外在的表現(xiàn)展示教師內(nèi)心的美麗，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣去追求美以及該去追求什么樣的美，教師在一言一行上都在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真善美，認(rèn)識生活。通過對學(xué)生們的調(diào)查，其一致認(rèn)為：一個讓學(xué)生喜歡的好老師，不僅在教學(xué)方面很優(yōu)秀，在外表上也要落落大方，穿著合體、雅致，不能邋遢，甚至可以化一點淡妝，千萬不能化濃妝，一定要保證上課質(zhì)量，所以說學(xué)生對教室的要求相當(dāng)?shù)母?，在這種情況下，教師的儀容儀表就更加的顯得重要了。
二、充分尊重學(xué)生。
贊賞教育是在充分尊重孩子的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在承認(rèn)學(xué)生個體之間客觀存在差異的情況下，尊重差異，包容學(xué)生，允許學(xué)生存在不足。在平常的教育過程中，老師的目光不能僅僅局限在學(xué)生的缺點和短處上，要真正的在生活細(xì)節(jié)上發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，看到學(xué)生的長處，積極對學(xué)生的優(yōu)點進(jìn)行鼓勵，這樣充分的尊重學(xué)生，學(xué)生在平常的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中就能夠一直充滿著積極主動的活力，孩子們的思想都很簡單，對于老師的贊揚(yáng)，孩子們能夠高興很長時間，在這種情況下，孩子們就能以更加愉悅的心情進(jìn)行學(xué)習(xí)生活，所以老師一定要尊重學(xué)生，積極主動的發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點長處，在鼓勵中促進(jìn)學(xué)生的成長。
十幾歲的學(xué)生，在思想認(rèn)識以及自制力方面根本不可能和成年人一樣，所以我們不能用成年人的標(biāo)準(zhǔn)對這些孩子進(jìn)行約束，孩子們在日常的生活當(dāng)中出現(xiàn)錯誤是在所難免的，如果老師在發(fā)現(xiàn)學(xué)生犯錯之后，不分青紅皂白，就對學(xué)生進(jìn)行處罰，這樣學(xué)生很可能在表面上接受了處罰，但是內(nèi)心深處會產(chǎn)生逆反心理，這對于解決問題沒有任何的幫助，甚至有可能讓孩子誤入歧途。所以在對待犯錯的學(xué)生的時候，老師更應(yīng)該重視保護(hù)學(xué)生的自尊心，讓孩子在內(nèi)心深處真正認(rèn)識到錯誤之后在進(jìn)行處罰，有的錯誤甚至可以不采用處罰措施，讓孩子自己積極主動的去尋找方法彌補(bǔ)自己所犯的錯誤，這樣對孩子的成長要比處罰的效果好得多。班中有位父母外出務(wù)工的學(xué)生上課注意力不集中，經(jīng)常打嗑睡，還與社會青年有來往，學(xué)習(xí)成績逐步下滑。找他談話時，先肯定了他在班上的良好表現(xiàn)，如尊敬老師，上課反應(yīng)快，與同學(xué)關(guān)系融洽等等，漸而肯定他也是個很有孝心的人。講述其母親來學(xué)校，為其成績退步而落了淚，問其有什么想法，他流露出漸愧的神色?！拔乙稽c一點的改正，您還能和以前一樣信任我嗎?”每個學(xué)生來自不同的家庭，有著不同的受教育背景，智力水平、思維品質(zhì)都有差異，因而學(xué)生的發(fā)展是多層面的，要多考慮學(xué)生自身的差異，因材施教。只要他們在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步就可以了。
三、留心細(xì)節(jié)。
學(xué)生的內(nèi)心是非常敏感的，所以如果教師的關(guān)愛只是流于形式，根本就不可能得到學(xué)生的真正認(rèn)同，只有從細(xì)節(jié)上、在小事上、從內(nèi)心深處將孩子放在心里，只有這樣才能夠更好的對學(xué)生進(jìn)行關(guān)愛。如學(xué)生王某，成績一直是班里的倒數(shù)，學(xué)習(xí)跟不上，性格又容易沖動，班內(nèi)外、校內(nèi)外都出現(xiàn)過打架現(xiàn)象。經(jīng)過多方面了解后，得知其父母外出打工，與脾氣暴躁的爺爺生活在一起，爺孫倆年齡差距大，除了最基本的交流基本就沒有溝通了。找到問題的癥結(jié)，在學(xué)校處理完他的打架事件后，與他進(jìn)行了長談，肯定了他在班上點點滴滴的良好表現(xiàn)，分析了此前做人方面的得與失并鼓勵他參加學(xué)校的球隊。同時還設(shè)法聯(lián)系了他父母，希望他們在孩子的成長中盡到陪伴的責(zé)任，要經(jīng)常與孩子溝通，了解孩子的學(xué)習(xí)過程的那些困惑，并積極幫助其走出困境。
四、結(jié)論。
“泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深”。班級管理需要以小事為起點，班主任應(yīng)用自己的細(xì)心、愛心注意學(xué)生的生活細(xì)節(jié)，在日常的生活中從小事上關(guān)心學(xué)生，讓學(xué)生充分體會到教師的愛心。所以我們要想完滿進(jìn)行學(xué)生思想的教育工作，就必須從細(xì)節(jié)著手，從小事做起，成為一位善于利用細(xì)節(jié)去感染、教育、管理學(xué)生的教育者和一名合格的班主任。
作者：曹學(xué)飛來源：初中生優(yōu)秀作文期。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十五
為緬懷革命先烈的光輝業(yè)績，利用清明祭掃烈士陵園開展豐富多彩的主題教育，3月29日上午，宿州天地陽光學(xué)校組織近1600名師生來到宿東烈士陵園，聆聽關(guān)工委老同志講述革命英烈的英雄事跡，組織中小學(xué)生祭掃烈士墓，并分別隆重舉辦新少先隊員和新團(tuán)員宣誓儀式。
宿東烈士陵園是宿州市關(guān)工委首批授牌的市級愛國主義教育基地。這里安葬著為國捐軀的革命先烈270余名。在高高矗立的張愛萍將軍題寫的“宿東革命烈士永垂不朽”紀(jì)念塔前，全體師生齊聲高唱國歌。在學(xué)生代表向烈士紀(jì)念塔敬獻(xiàn)花圈后，集體默哀3分鐘，表達(dá)對革命先烈的無比崇敬心情。朱仙莊鎮(zhèn)關(guān)工委執(zhí)行主任詹東體為同學(xué)們講述了趙一鳴等革命前輩的英勇事跡，勉勵同學(xué)們要弘揚(yáng)烈士精神，嚴(yán)格要求自己，勤奮學(xué)習(xí)，努力成為一名優(yōu)秀的社會主義事業(yè)接班人。在新入隊少先隊員宣誓后，26名新團(tuán)員在老團(tuán)員帶領(lǐng)下懷著激動的心情站在隊伍前列，他們面對兩面紅色的團(tuán)旗和近1600名師生，舉起右手莊嚴(yán)宣誓：“我志愿加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守團(tuán)的章程……為共產(chǎn)主義而奮斗?！备甙盒蹓训那啻菏难皂憦亓陥@上空，表達(dá)了同學(xué)們對共產(chǎn)主義的無限向往和為團(tuán)組織增光添彩的豪邁激情!簡短、莊重、熱烈的宣誓儀式，給所有學(xué)生上了一堂生動的'愛國主義教育課，使同學(xué)們經(jīng)歷了一次心靈的洗禮，明確了作為新時代中學(xué)生所肩負(fù)的歷史使命，進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的歷史責(zé)任感和民族使命感。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十六
在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，在社會進(jìn)步的大潮下，我們中國受到了很多外來文化的影響，越來越多的人喜歡英國和美國文學(xué)，人們通過書籍、通過媒體和網(wǎng)絡(luò)，來欣賞美國和英國的文學(xué)，因此美國和英國文學(xué)受到越來越多人的關(guān)注。英國和美國文化的差異日益明顯，影響的因素也有很多很多。民族的因素也是比較重要的，影響著人們?nèi)粘５墓ぷ魃踔潦巧?，我認(rèn)為文學(xué)是人們精神的一種寄托，必然要受到文化的影響。因而英美文化差異對英美文學(xué)評論也存在著極其突出的影響。
1英國與美國文學(xué)與文學(xué)評論的關(guān)系。
文學(xué)在歷史的舞臺上一直扮演著舉足輕重的角色，是人們精神和智慧的結(jié)合，在沒有網(wǎng)絡(luò)和媒體的年代，人們了解美國和英國主要是通過書籍的，受到外來文化的影響，人們更加喜歡英國和美國的文化。越來越多的人自學(xué)英語，有的人學(xué)的是美國英語，有的是英國英語，但是主要目的都是為了研究英美文學(xué)。當(dāng)然，英美文學(xué)是人們認(rèn)識世界的一個通道。
英國文學(xué)的發(fā)展是分各個階段的，有不同的階段，有不同的特色。但是在每個階段都熠熠生輝，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。英國文學(xué)也受到了其他方面的影響，盡管它最初的起源依然是英國文學(xué)。它真正走向自主和獨(dú)立還是在19世紀(jì)末，在20世紀(jì)初才達(dá)到繁榮狀態(tài)，逐步向更高更好的方向發(fā)展。
萬丈高樓平地起，所以基礎(chǔ)很重要，那么文學(xué)評論的基礎(chǔ)則是在分析基礎(chǔ)之上的，對文學(xué)作品的分析要建立在對文學(xué)作品的閱讀方面，只有這樣才能更好地對作品進(jìn)行分析和剖析，中國有句古話叫作“讀書百遍，其義自現(xiàn)”，只有多研究多探索多分析才會有更好的文學(xué)理論出現(xiàn)，更要注重對作品本身的屬性。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十七
張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院賈玉芬。
摘要《可編程控制器》課程作為電氣自動化專業(yè)的一門實用性與實踐性很強(qiáng)的專業(yè)課，加強(qiáng)其實踐教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技術(shù)能力起著重要的作用。本文在說明了實踐教學(xué)改革的必要性基礎(chǔ)上，分析了我校該課程實踐教學(xué)存在的主要問題。在遵循層次性、綜合性、先進(jìn)性的原則前提下，從教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)的方法手段、評價方法等多個方面提出了改革的措施和具體做法。實踐證明，改革后的實踐教學(xué)較好地培養(yǎng)了學(xué)生職業(yè)能力和創(chuàng)新精神，收到了預(yù)期的教學(xué)效果。
關(guān)鍵詞課程改革實踐教學(xué)能力創(chuàng)新。
高等職業(yè)教育培養(yǎng)的是能適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才。而其中實踐教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)應(yīng)用能力。按照全面推進(jìn)素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想，根據(jù)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，建立具有高職特色的實踐教學(xué)的課程目標(biāo)、課程模式和評價方式是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)素質(zhì)的關(guān)鍵?！犊删幊炭刂破鳌肥请姎庾詣踊瘜I(yè)的一門實用性與實踐性很強(qiáng)的專業(yè)課，因而加強(qiáng)該課程的建設(shè)，特別是加強(qiáng)該課程實踐教學(xué)的改革對培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力起著重要的作用。
傳統(tǒng)的職業(yè)教育以使學(xué)生掌握經(jīng)驗技術(shù)和動作技能為目標(biāo)，以迅速適應(yīng)工作崗位的要求。但在知識經(jīng)濟(jì)時代，由于生產(chǎn)方式的根本變化，人們的.職業(yè)能力構(gòu)成也必將有大的改變，社會需要更高層次的人才。這就要求我們培養(yǎng)的高等應(yīng)用型人才，不只是對現(xiàn)有知識、技術(shù)、方法的繼承性應(yīng)用，而是應(yīng)通過自身努力能夠不斷地學(xué)習(xí)新知識、新技術(shù)、新方法，能夠形成新方案、新產(chǎn)品、新創(chuàng)意，能夠分析新情況、解決新問題的創(chuàng)造性應(yīng)用。因而我們課程實踐教學(xué)的改革應(yīng)以培養(yǎng)的學(xué)生具有一定創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神、有著良好的發(fā)展?jié)摿橹髦?，以行業(yè)科技和社會發(fā)展的先進(jìn)水平為標(biāo)準(zhǔn)，充分體現(xiàn)規(guī)范性、先進(jìn)性和實效性。
在《可編程控制器》課程的實驗和課程設(shè)計等實踐教學(xué)中存在下面幾個問題：
1．教學(xué)主體的認(rèn)識問題。
在傳統(tǒng)實踐教學(xué)中，教師是“帶”實驗而不是“指導(dǎo)實驗”，即實踐教師是傳授知識和技能的主體，而學(xué)生則被動地接受知識和技能。這種教學(xué)多采用注入式，教師根據(jù)教學(xué)計劃和教學(xué)要求擬定內(nèi)容，其實踐內(nèi)容的選擇、步驟的制定和儀器設(shè)備的組織準(zhǔn)備等都由教師進(jìn)行。實踐時學(xué)生只需按規(guī)定的步驟機(jī)械地操作即可。且在執(zhí)行過程中，完全聽從教師安排，全班統(tǒng)一進(jìn)度和要求，不利于因材施教。
2．教學(xué)內(nèi)容存在的問題。
原來的課程實驗和課程設(shè)計內(nèi)容有重復(fù)，而且，從高等職業(yè)教育的要求來看，原有的實踐教學(xué)內(nèi)容顯得單調(diào)、過于偏向技能性的訓(xùn)練，而缺少設(shè)計性、創(chuàng)新性。
3．教學(xué)方法、手段的問題。
因內(nèi)容過分偏重于基礎(chǔ)訓(xùn)練，所以在方法和手段上很單調(diào)，主要以“模仿”為主。通過教師詳細(xì)講解、操作示范，學(xué)生不需主動思維和創(chuàng)新，只需“依樣畫葫蘆”。通過反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生硬件接線、調(diào)試程序，熟能生巧，形成一定的基本技能。
根據(jù)高職高專培養(yǎng)的目標(biāo)，我們在進(jìn)行《可編程控制器》課程的實踐教學(xué)改革時，主要基于這樣幾個原則：一是應(yīng)由技能性向技術(shù)性發(fā)展。即由原來的偏向基本技能的訓(xùn)練，如工具儀表的使用、電器元件的認(rèn)識和使用、基本控制線路的連接和plc程序的調(diào)試等。向培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)能力方向發(fā)展，通過系統(tǒng)的訓(xùn)練，使學(xué)生具備一定的專業(yè)技術(shù)。二是應(yīng)由單一性向綜合性發(fā)展。如要求學(xué)生能綜合運(yùn)用電工技術(shù)、電氣控制、plc控制、計算機(jī)等知識解決相關(guān)問題。三是應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)方法、手段的先進(jìn)性應(yīng)充分利用計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)的教學(xué)手段和設(shè)備，借助各種軟件，培養(yǎng)學(xué)生的計算機(jī)軟硬件應(yīng)用能力。四是應(yīng)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，可一定程度的自由選題、制定方案、選擇儀器設(shè)備、安裝調(diào)試，鍛煉學(xué)生的能力。
在上述原則指導(dǎo)下，我們對該課程實踐教學(xué)的改革主要包括如下幾個方面：
1．教學(xué)思想的改革是前提。
建立以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想。在高等職業(yè)教育中，學(xué)生始終處于主體位置，而實踐教師則處于為實踐教學(xué)服務(wù)的主導(dǎo)位置。主體是實踐教學(xué)的中心，主導(dǎo)必須圍繞這個中心做好工作。作為實踐教學(xué)主體的學(xué)生，必須在繼承傳統(tǒng)知識和技術(shù)的基礎(chǔ)上，重點進(jìn)行知識和技術(shù)的應(yīng)用和創(chuàng)新。作為主導(dǎo)的實踐教師，必須在其搞好實踐教學(xué)的引導(dǎo)工作的同時，加強(qiáng)自身知識和技能的擴(kuò)展和更新，達(dá)到知識豐富，技術(shù)熟練和教學(xué)方法科學(xué)而實用的要求。
2．教學(xué)內(nèi)容、方法手段的改革是關(guān)鍵。
課程的實驗和設(shè)計在內(nèi)容上要統(tǒng)一規(guī)劃，相互補(bǔ)充，形成一個有機(jī)的整體。該課程的實踐教學(xué)體系中，主要以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的專業(yè)技術(shù)能力為主。因而，我們在規(guī)劃該課程的實踐教學(xué)內(nèi)容時，將其分成基本模塊和創(chuàng)新模塊兩部分。其中基本模塊用于訓(xùn)練基本操作技能，形成基本實踐能力；創(chuàng)新模塊主要根據(jù)素質(zhì)教育的要求，針對不同學(xué)生而設(shè)，需從選題開始，經(jīng)構(gòu)建框架、設(shè)計、計算機(jī)模擬、購買元器件到制作調(diào)試完成等，以培養(yǎng)學(xué)生一定的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
1）課程實驗教學(xué)主要針對基本模塊部分。通過電器元件的認(rèn)識實驗、電動機(jī)的正反轉(zhuǎn)控制、交通信號燈的控制、移位寄存器的應(yīng)用等實驗內(nèi)容的訓(xùn)練，形成基本的實踐操作能力，并為中級電工的實踐考核作好準(zhǔn)備。
2）課程設(shè)計教學(xué)則主要針對創(chuàng)新模塊部分。結(jié)合我院現(xiàn)有設(shè)備，分步驟進(jìn)行：a、擬定部分開放性的設(shè)計課題，教師提出原則性的要求，學(xué)生根據(jù)自己的情況和興趣，在教師指導(dǎo)下擬出其設(shè)計計劃，經(jīng)教師批準(zhǔn)后，進(jìn)行初步設(shè)計。b、將設(shè)計后的方案在計算機(jī)相關(guān)軟件上進(jìn)行設(shè)計驗證，并進(jìn)行模擬，觀察設(shè)計效果，并對方案進(jìn)行修訂。c、根據(jù)方案進(jìn)行硬件連接、軟件調(diào)試。d、教師根據(jù)初始要求驗收、答辯e、撰寫設(shè)計報告。
在方法手段上，首先應(yīng)增強(qiáng)課程實驗的開放性。但該課程以強(qiáng)電實驗為主，實驗安全要求較高，為了確保學(xué)生的安全，教師一定要加強(qiáng)指導(dǎo)。同時，為提高實踐教學(xué)的先進(jìn)性，利用計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，在教師指導(dǎo)下，可自主的設(shè)計課程、完成課題，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的。
3．評價體系的改革是指揮棒。
由于高職高專與其它的教育形式有顯著的不同，因此轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)評價觀念，從注重對理論教學(xué)的監(jiān)控評價轉(zhuǎn)向?qū)碚撆c實踐結(jié)合的監(jiān)控評價，突出實踐教學(xué)的地位，是形成高職高專教育特色的重要措施之一。
該課程的整體評價不僅僅是理論考核，還應(yīng)包括課程實驗和課程設(shè)計的考核。對于實驗部分考核方式宜逐個或分組進(jìn)行，采取抽簽的形式。我們還為學(xué)生設(shè)計了實驗考核情況記錄表，對每個學(xué)生的情況進(jìn)行記錄，這是一個行之有效的方法。
而對設(shè)計部分的考核首先應(yīng)注重量化，注重過程考核、創(chuàng)新能力考核，宜采用百分制。其中操作能力和解決問題的能力應(yīng)占60%，出勤、課堂表現(xiàn)應(yīng)占20%，設(shè)計創(chuàng)新應(yīng)占20%。在過程考核中，應(yīng)按專業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核，如輸入程序、讀出程序及修改程序是否熟練，運(yùn)行調(diào)試是否正常，故障分析與排除方法是否準(zhǔn)確。實踐證明，這樣更加有利于提高學(xué)生的競爭意識和創(chuàng)新意識，使學(xué)生真正成為具有新技術(shù)應(yīng)用能力的人才。
經(jīng)過上述多方面的努力和探索，《可編程控制器》實踐教學(xué)有了很大改進(jìn)。在內(nèi)容的安排上有了一定的層次性；同時為適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求，結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段，提高了它的先進(jìn)性，注重了創(chuàng)新性。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生，又鍛煉了教師，收到了很好的教學(xué)效果。
【參考文獻(xiàn)】。
[1]王兆義，可編程控制器教程[m]，機(jī)械工業(yè)出版社，?10。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十八
英國和美國的差異在多個方面也存在影響：
2.1文化發(fā)展載體對英美文學(xué)評論的`影響。
語言是民族文化的一個重要載體，也是民族文化的一種重要的表現(xiàn)，所以從這個方面就能看出英國和美國的語言是英美民族文化的載體，也是民族文化重要的表現(xiàn)之一。所以從語言這一載體之上就可以看出英美文化之間的差異性。藝術(shù)作品大都是作者語言加以提煉的過程，要精雕細(xì)琢，對文學(xué)作品的影響更加重要，讓文學(xué)更具有代表性。
我們從小就在接觸英語，世界上很多國家也都在學(xué)習(xí)英語，所以英語也具有它獨(dú)特的魅力和優(yōu)勢，當(dāng)然英國的文學(xué)作品在語言上也會更加精煉更加講究，因此英語也比較正宗，但是這當(dāng)中也不乏個性的張揚(yáng)和語言的應(yīng)用。在語言上就更加注意，歸根結(jié)底也是為了奉獻(xiàn)出更好的文學(xué)作品。
我們接觸過英式英語，也接觸過美式英語，英式英語可以說是美式英語的一個雛形，所以它們在本質(zhì)上也沒有什么差異，語言的發(fā)展是必然的，但是不能順著自己的性子來，要考慮多方面的因素和作用，美式英語是一個特殊的存在，所以我們針對美式文學(xué)作品的評價應(yīng)更加小心謹(jǐn)慎，更好地為文學(xué)作品服務(wù)。
2.2文化內(nèi)涵差異對英美文學(xué)評論的影響。
英國的文學(xué)評論有時候在某些世俗的牽絆下顯得猶豫不決，無從下手，但是在十七到十八世紀(jì)之間呢，他們沖出了傳統(tǒng)的束縛，打破了固有的形式，與文化之間進(jìn)行了抗?fàn)?。英國人是智慧的，他們不但打破了傳統(tǒng)的束縛，更重要的是他們總結(jié)了經(jīng)驗，總結(jié)了以往的教訓(xùn)，對未來也進(jìn)行了展望，繼往開來，這樣久而久之，使英國的文學(xué)達(dá)到了一個新的高度，以一種新的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前，這樣人們也更加容易接受這樣的形式，學(xué)會去其糟粕，取其精華，所以英國人無疑是特別智慧的，懂得怎樣才能把自己的文化做到更好，文化之間的差異其實不僅僅是傳統(tǒng)的影響，民族自身的固有屬性也會影響到文化，文學(xué)只是文化的一個小部分，但也是十分重要的一個部分，有很高的研究價值。正是因為作品本身有差異，所以我們必須允許評論文學(xué)的人也存在差異，他們可能來自不同的種族、不同的文化背景、不同的國家甚至是不同的生活習(xí)慣和受教育情況的不同，都會引起文學(xué)評論的差異，所以，我覺得影響英美文學(xué)評論最重要的還是文化上的不同。也正是因為文化的不同，不同的人對同一篇文學(xué)作品的感受和視角就是不同的，當(dāng)然了，我覺得文化差異也是影響英美文學(xué)評論中最重要的一個因素。
美國的文學(xué)沒受到其他形式的影響，它是獨(dú)立的自由的，但是也不能說它完全不受其他的外界因素的影響，但就算是受到了其他方面的影響，也沒有讓美國文學(xué)受到影響，再加上他們自己的創(chuàng)新，美國文學(xué)也自有它本身的味道，也有自己的個性，也正是因為這樣，美國文學(xué)才更加引人注目，也更加引人入勝，也有各自的特色。剛剛我們說到，美式英語起源于英式英語，美國文學(xué)在某種程度上也受到英式文學(xué)的影響了。但是美國人在當(dāng)中也增加了自己的特色，我們不得不說美國人的文學(xué)也展現(xiàn)了一個國家的獨(dú)立。
2.3文化歷史差異對英美文學(xué)評論的影響。
人本主義一直是文人墨客所倡導(dǎo)的，都在喊著這樣那樣的口號，其實這些并不是空穴來風(fēng)的，在英國文化的歷史上很早就體現(xiàn)了人本主義。英國的文化歷史有著人本主義的傳統(tǒng)特色，但是該人本主義是相對于神權(quán)主義和禁欲主義而言的。由于英國在文化歷史方面的革命具有妥協(xié)性和不徹底性，因此英國文學(xué)評論對人本主義趨于保守。隨著世界的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，我們英國的文學(xué)評論家也在發(fā)展，也在不斷提高和完善自己，他們業(yè)余創(chuàng)新和進(jìn)步的，因此重視人本主義的英國人，把人本主義推向了高潮。
美國人一般都是比較獨(dú)立的，有自己的特性和自己的想法，并且很容易把這種想法趨于實踐，他們敢于嘗試，嘗試各種新鮮的東西，因此他們在歷史方面也是很激進(jìn)的，正是因為美國人的激進(jìn)所以今天的美國文學(xué)有著自己獨(dú)特的個性，獨(dú)特的魅力，在文學(xué)的長河中閃現(xiàn)著更加燦爛奪目的光彩，讓我們在閱讀文學(xué)作品的時候感到分外的輕松。
3結(jié)語。
綜合、提煉，你也可以針對該作品的文學(xué)評論來看，也許你就會和哪位作者擦出一樣的思想火花?？偠灾?，英美文學(xué)是值得我們欣賞和借鑒的，就讓文學(xué)作品更好地為人們的生活服務(wù)，更好地豐富我們的思想與視野，讓生活更加多姿多彩吧，當(dāng)然，這樣做也會對文學(xué)作品有更好的賞析。
鄉(xiāng)土中國的文學(xué)探索篇十九
事實上，如果把應(yīng)用型人才培養(yǎng)放在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系的層面上考慮，我們需要注意把握應(yīng)用型人才培養(yǎng)的兩個重要特征：一是應(yīng)用性，即培養(yǎng)的人才要有較強(qiáng)的適應(yīng)社會能力，較強(qiáng)的應(yīng)用性，適合于行業(yè)的需要，能夠讓行業(yè)“用得上”。二是行業(yè)性，即能夠盡可能發(fā)現(xiàn)學(xué)科的適用行業(yè)，有效拓寬行業(yè)應(yīng)用范圍。
鑒于此，我們必須重新審視漢語言文學(xué)學(xué)科新的學(xué)科定位和人才培養(yǎng)定位。
首先，重新審視學(xué)科定位。我們必須相信，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會必然表現(xiàn)出對語言文學(xué)與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的要求。就我國當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展而言，新的社會群體隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生，每一個群體都表現(xiàn)出其當(dāng)下性，于是，語言的發(fā)展已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是傳統(tǒng)的語言學(xué)所能界定的規(guī)范能夠恰當(dāng)表述和闡釋。相應(yīng)地，這些新的群體對文化與文學(xué)要求與不再是傳統(tǒng)“言志”或“載道”的文化與文學(xué)定思維定勢所能涵概。這就要求漢語言文學(xué)學(xué)科要改變傳統(tǒng)的教育思路，跟上時代的要求，主動適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從理論上給新的社會發(fā)展提供開放性的視界。這樣，學(xué)科定位從整體上朝著應(yīng)用性和綜合性發(fā)展，漢語言學(xué)科應(yīng)該明晰定性為應(yīng)用“金字塔”中的“基石”。即在看待漢語言學(xué)科的作用和地位時，不應(yīng)只從單純的專業(yè)冷熱角度來考察，而應(yīng)從學(xué)科發(fā)展全局和人才培養(yǎng)的角度去審視。其實，漢語言學(xué)科除了基本的人文熏陶作用之外，對于每一所高校來說還具有三大方面的校園內(nèi)部功能和作用：通識教育、文化陶冶和技能應(yīng)用。但是從社會的層面而言，經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展，漢語言文學(xué)學(xué)科在高校校園內(nèi)部的這三個功能與作用，也同樣對走社會中的每一個成員有效。
其次，人才培養(yǎng)規(guī)格定向——居于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專業(yè)修養(yǎng)層次。人才培養(yǎng)的定位也應(yīng)該建立在社會發(fā)展需要與學(xué)生成才需要相結(jié)合的契合點上，建立在對其他學(xué)科專業(yè)差異性的充分認(rèn)識上，實現(xiàn)錯位競爭。從人才培養(yǎng)的質(zhì)量來看，學(xué)科建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的基礎(chǔ)，畢業(yè)生在工作崗位上的知識轉(zhuǎn)化程度在很大程度上由專業(yè)建設(shè)的效果決定，而如何防止畢業(yè)生的知識陳舊，既與專業(yè)建設(shè)中的教學(xué)內(nèi)容、課程體系和教學(xué)方法的改革有關(guān)，又與學(xué)科發(fā)展中的學(xué)術(shù)建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為專業(yè)建設(shè)的有效資源有密切關(guān)聯(lián)。從這一層面上看，漢語言學(xué)科是上承學(xué)科研究成果，下接職業(yè)技能訓(xùn)練的中介環(huán)節(jié)，它肩負(fù)著消化學(xué)術(shù)成果，指導(dǎo)具體實踐的任務(wù)，為學(xué)生鋪設(shè)橋梁，引渡學(xué)生走向“知行合一”的成才彼岸。同時必須指出的是，職業(yè)技能訓(xùn)練也是漢語言學(xué)科的題中之義。
就目前我國高校漢語言學(xué)科而言，既有的專業(yè)高置一直不外乎傳統(tǒng)的中文專業(yè)或中文師范專業(yè)。也有不少高校由于傳播學(xué)從語言文學(xué)學(xué)科中分離出去之后，無法再單獨(dú)設(shè)立與傳播學(xué)學(xué)科相關(guān)的專心，就只能在課程設(shè)置中加入一些傳播學(xué)相關(guān)的課程，比如，在中文專業(yè)的課程中加入了廣告學(xué)的相關(guān)課程和新聞學(xué)的相關(guān)課程。而在傳統(tǒng)的學(xué)科規(guī)劃中，很多高校原本是在漢語言文學(xué)學(xué)科中設(shè)立了新聞專業(yè)和廣告專業(yè)這樣與語言文學(xué)同一級層的專業(yè)的。而文秘這一專業(yè)，不少中文專業(yè)中也有設(shè)置，但由于國家教委的專業(yè)目錄中，把文秘只是定位于高職高專的層面，這就為高校本科增加了設(shè)立文秘本科的障礙。
