經(jīng)驗(yàn)分享是將自己在某個(gè)領(lǐng)域積累的經(jīng)驗(yàn)與他人分享的一種方式。閱讀過(guò)程中，積極思考和提出問(wèn)題，加深對(duì)文章的理解?？偨Y(jié)是讓我們不斷優(yōu)化自己的利器；
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇一
1、要多給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)?？鬃釉缇吞岢隽恕皹穼W(xué)”的主張，在教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅僅是要教給學(xué)生多少知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科感興趣，培養(yǎng)一種學(xué)習(xí)欲望和激情。要讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課，最好的做法就是讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，多給學(xué)生說(shuō)話的權(quán)利，伏爾德說(shuō)過(guò)：“我不贊同你的觀點(diǎn)，但我拼死維護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利?！?/p>
在這節(jié)課中，我讓同學(xué)做導(dǎo)游來(lái)回答大家的提問(wèn)，讓學(xué)生分別表述，多給學(xué)生談自己想法的機(jī)會(huì)，通過(guò)生生互動(dòng)對(duì)話、師生平等對(duì)話，對(duì)學(xué)生少一種外在控制，多一些精神解放，滿足他們的表現(xiàn)欲望，使他們展開探索的翅膀飛翔。只有讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，讓他們感覺到自己是教學(xué)中的主人，我們的課堂才能煥發(fā)出生命的活力。
2、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：體驗(yàn)是指由身體活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。它強(qiáng)調(diào)用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要，它是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，它將使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿個(gè)性，語(yǔ)文教學(xué)更具活力。
本節(jié)課中，學(xué)生對(duì)吳均、陶淵明、柳宗元、范仲淹這四位文人來(lái)到醉翁亭的心情，表達(dá)出不同的想象，“作者歐陽(yáng)修的情感最接近上述哪一位”這一問(wèn)題提出后，學(xué)生的感悟不盡相同。學(xué)生不同學(xué)習(xí)體驗(yàn)的碰撞、沖突、認(rèn)同，引發(fā)學(xué)生反思不和諧的原因，激起進(jìn)一步探究的欲望。我在教學(xué)過(guò)程中，既充分尊重他們的興趣、體驗(yàn)和想法，也注意調(diào)和學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)與課文文本的價(jià)值取向之間的矛盾，以一定價(jià)值取向的文本積極地影響學(xué)生的個(gè)人情感，學(xué)生最終認(rèn)識(shí)到歐陽(yáng)修是為“山水之樂”和“百姓之樂”而醉，也就理解了他與民同樂的`政治理想。
3、樹立大語(yǔ)文觀念，培養(yǎng)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)能力。綜合性具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的綜合。本節(jié)課從學(xué)習(xí)目標(biāo)看，通過(guò)導(dǎo)游活動(dòng)和自述體驗(yàn)，學(xué)生聽說(shuō)讀寫的能力得到了整體發(fā)展。
從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，注意與前面吳均的《與朱元思書》、陶淵明的《五柳先生傳》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》幾篇課文的聯(lián)系、比較，同時(shí)，本節(jié)課教學(xué)又走出了課文本身，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不再局限于一本語(yǔ)文書，學(xué)生要查找、收集資料，要把交通、文化、旅游等知識(shí)自覺或不自覺地應(yīng)用到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，拓展了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)中把從課文中學(xué)到的本領(lǐng)作為學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的一個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)加以培植，使其獲得持續(xù)的發(fā)展，豐富了學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇二
每當(dāng)從講臺(tái)下來(lái)，我總是百感交集，課堂上的一幕幕仍然在我心頭魂?duì)繅?mèng)繞，我為之歡喜為之憂。課堂是我的樂土，為此我傾注了極大的熱情。上完《醉翁亭記》，我的心里有著許多的感動(dòng)和快樂，從課堂的默契交流中，我相信學(xué)生也是快樂的。
誠(chéng)然，在教學(xué)中，我們總在想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的興趣，可是有時(shí)卻忽視了老師自己在教學(xué)中如何才能體會(huì)教學(xué)的樂趣，享受教學(xué)的藝術(shù)，而不僅僅是關(guān)注技術(shù)層面的操作。我認(rèn)為，語(yǔ)文老師應(yīng)是這樣的人：
語(yǔ)文是充滿著靈氣、靈動(dòng)的，經(jīng)典的文章之所以撼人心魄，是作者為此投入了生命般的熱情。我們語(yǔ)文愛好者也應(yīng)該有這種精神。盡管外界的誘惑太多，但真正地愛著我們的語(yǔ)文，就要為她獻(xiàn)身，不要僅把她當(dāng)作可以掙飯吃的職業(yè)，而應(yīng)該當(dāng)作值得為之奮斗一生的事業(yè)，創(chuàng)造令我們感到欣慰和滿足的教學(xué)藝術(shù)。
常聽到一些語(yǔ)文老師說(shuō)：我特別喜歡這篇課文。這就是性情中人。試想一想，你自己都不喜歡這篇課文，如何感染學(xué)生來(lái)喜歡？換句話，你自己都不喜歡，僅僅為了完成任務(wù)，或趕教學(xué)進(jìn)度，你如何激情飽滿地來(lái)上這篇課文？白開水一樣地將這篇課文講完了，學(xué)生又能得到什么呢？語(yǔ)文給人理想，但不能帶來(lái)當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)利益；教語(yǔ)文的人必須是一個(gè)性情中人。
在教《醉翁亭記》的時(shí)候，我覺得我就像文中的歐陽(yáng)修，和自己的百姓徜徉在山水之間，講到盡興處，情不能抑，自己一遍遍吟詠，完全自我陶醉在“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”的境界中，真不知何為醉翁，何為自己也！
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇三
《醉翁亭記》是我很煩的一篇古文，我也知道他是古文中的經(jīng)典，也知道這一冊(cè)中的很多文章都是游記的文章，都是我們的經(jīng)品，可我還是很怕教它。
可課文由不得心情，還得教呀。文言文我最怕去翻譯，一句話一句話地去翻譯給學(xué)生聽，學(xué)生聽得很煩，我自己講得口干舌燥，沒有多大的效果?？晌难晕囊木褪且獣?huì)譯句子，解釋詞語(yǔ)，這可是一件很煩人的事，費(fèi)力去做吧不討好，而且又得不到學(xué)生的歡迎，真是苦惱。于是我開始尋找擺脫苦惱的方式。
今天就上了這樣兩節(jié)悶的課，在11班講課的時(shí)候，開始還好好地，我想這樣構(gòu)思，先請(qǐng)同學(xué)分好組，兩人一小組，參照翻譯書去自主翻譯，把不懂的問(wèn)題圈出來(lái)。接著再提問(wèn)，由學(xué)生搶答。哪一位同學(xué)搶答上就給哪一位同學(xué)加分。想法不錯(cuò)，可操作起來(lái)很是失敗。我就剛開了個(gè)頭，就被我自己給夭折了，我剛請(qǐng)完第一組黃希雅提問(wèn)，結(jié)果搶答的聲音雜亂無(wú)章，我很焦急，自己去回答了，后面也沒有去組織，沒有去再嘗試，而是自己把第一段給翻譯了，真的是很費(fèi)力，很不討好的一件事。
下了課我就開始思考，下節(jié)語(yǔ)文課如何上呀，這樣子沒有辦法，我接著改變了一下，請(qǐng)同學(xué)把三四段一句話一句話地去譯，譯是譯了，可我沒去分析，一是先由學(xué)生找出同學(xué)在譯文中的錯(cuò)誤，其次是我說(shuō)出本句中的重點(diǎn)字詞，結(jié)果呢，也是一團(tuán)亂。學(xué)生在亂哄哄的情況下上完了這一課，很是失敗呀。
接下來(lái)12班的兩節(jié)課，我想可不能這樣上了，可有什么好辦法呢，使文言文上得有生有色。也是誤打誤撞吧，在學(xué)生讀這篇課文的時(shí)候，我腦中閃過(guò)這樣一個(gè)想法，分成四組，每組選一人背誦一段，可以給三次幫助機(jī)會(huì)。然后其它組同學(xué)考這位學(xué)生的翻譯這一段。不帶課文不帶參考書，可向本組成員求助三次。
在這樣的想法下我行動(dòng)起來(lái)，我先讓同學(xué)分組背一二三四段。接著我請(qǐng)同學(xué)來(lái)背，一組楊志祥，背得不錯(cuò)，不過(guò)再解釋的時(shí)候就差了些，不過(guò)算是過(guò)關(guān)了，同學(xué)們的反響也很熱烈，接著鄧琦琪，后來(lái)是劉璐璇，都不——學(xué)生自己去考學(xué)生，問(wèn)學(xué)生，在問(wèn)的過(guò)程中他們自己反而完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，這是非常好的。這種方式值得我自己去學(xué)習(xí)。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇四
《醉翁亭記》是我很煩的一篇古文，我也知道他是古文中的經(jīng)典，也知道這一冊(cè)中的很多文章都是游記的文章，都是我們的經(jīng)品，可我還是很怕教它。可課文由不得心情，還得教呀。文言文我最怕去翻譯，一句話一句話地去翻譯給學(xué)生聽，學(xué)生聽得很煩，我自己講得口干舌燥，沒有多大的效果?？晌难晕囊木褪且獣?huì)譯句子，解釋詞語(yǔ)，這可是一件很煩人的事，費(fèi)力去做吧不討好，而且又得不到學(xué)生的歡迎，真是苦惱。于是我開始尋找擺脫苦惱的方式。
今天就上了這樣兩節(jié)悶的課，在11班講課的時(shí)候，開始還好好地，我想這樣構(gòu)思，先請(qǐng)同學(xué)分好組，兩人一小組，參照翻譯書去自主翻譯，把不懂的問(wèn)題圈出來(lái)。接著再提問(wèn)，由學(xué)生搶答。哪一位同學(xué)搶答上就給哪一位同學(xué)加分。想法不錯(cuò)，可操作起來(lái)很是失敗。我就剛開了個(gè)頭，就被我自己給夭折了，我剛請(qǐng)完第一組黃希雅提問(wèn)，結(jié)果搶答的聲音雜亂無(wú)章，我很焦急，自己去回答了，后面也沒有去組織，沒有去再嘗試，而是自己把第一段給翻譯了，真的是很費(fèi)力，很不討好的一件事。下了課我就開始思考，下節(jié)語(yǔ)文課如何上呀，這樣子沒有辦法，我接著改變了一下，請(qǐng)同學(xué)把三四段一句話一句話地去譯，譯是譯了，可我沒去分析，一是先由學(xué)生找出同學(xué)在譯文中的錯(cuò)誤，其次是我說(shuō)出本句中的重點(diǎn)字詞，結(jié)果呢，也是一團(tuán)亂。學(xué)生在亂哄哄的情況下上完了這一課，很是失敗呀。
接下來(lái)12班的兩節(jié)課，我想可不能這樣上了，可有什么好辦法呢，使文言文上得有生有色。也是誤打誤撞吧，在學(xué)生讀這篇課文的時(shí)候，我腦中閃過(guò)這樣一個(gè)想法，分成四組，每組選一人背誦一段，可以給三次幫助機(jī)會(huì)。然后其它組同學(xué)考這位學(xué)生的翻譯這一段。不帶課文不帶參考書，可向本組成員求助三次。在這樣的想法下我行動(dòng)起來(lái)，我先讓同學(xué)分組背一二三四段。接著我請(qǐng)同學(xué)來(lái)背，一組楊志祥，背得不錯(cuò)，不過(guò)再解釋的時(shí)候就差了些，不過(guò)算是過(guò)關(guān)了，同學(xué)們的反響也很熱烈，接著鄧琦琪，后來(lái)是劉璐璇，都不——學(xué)生自己去考學(xué)生，問(wèn)學(xué)生，在問(wèn)的過(guò)程中他們自己反而完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，這是非常好的。這種方式值得我自己去學(xué)習(xí)。
醉翁亭記教學(xué)反思（一）今天上了《醉翁亭記》的第一課時(shí)，課堂上給學(xué)生很多的朗讀時(shí)間，與以前不同的是，即使是常態(tài)課，也特別注重朗讀指導(dǎo)，但今天只給學(xué)生講了，朗讀的......
（二）海倫六中劉玉把教學(xué)過(guò)程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想?！蹲砦掏び洝冯m然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有......
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇五
把教學(xué)過(guò)程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想?！蹲砦掏び洝冯m然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有差距，但學(xué)生在本節(jié)課的表現(xiàn)仍然可圈可點(diǎn)。課堂效果較好。
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為三點(diǎn)：
1、理清課文結(jié)構(gòu)，把握作者思路。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）。
2、體會(huì)作者曠達(dá)的胸襟，正確對(duì)待挫折。
3、賞讀、品味文章的語(yǔ)言特色。
對(duì)于難點(diǎn)的突破，借助重溫以前訓(xùn)練的方法，即如何從每一層的意思中，找聯(lián)系點(diǎn)和共同點(diǎn)，從而把握作者的思路。這樣做既是與以前的舊知識(shí)鏈接，又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪平道路。整個(gè)分析過(guò)程，大部分同學(xué)能較好的運(yùn)用學(xué)過(guò)的`方法分析，個(gè)別同學(xué)還有更深層次的見解。如：分段，學(xué)生們?cè)趯?duì)段意的共同修改完善中，強(qiáng)化了對(duì)知識(shí)的把握，提高了歸納能力。
在尋找各段之間的關(guān)系時(shí)，學(xué)生既找了其中的關(guān)聯(lián)，即第一段的“在乎山水之間”引領(lǐng)下文的四時(shí)朝暮游、滁人游、太守宴、游歸各段；又找到了各段的共同點(diǎn)：各段都有“樂”字，“樂”字一線牽貫穿全文。
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醉翁亭記教學(xué)反思指南篇六
把教學(xué)過(guò)程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想?！蹲砦掏び洝冯m然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有差距，但學(xué)生在本節(jié)課的表現(xiàn)仍然可圈可點(diǎn)。課堂效果較好。
本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)定為三點(diǎn)：
1、理清課文結(jié)構(gòu)，把握作者思路。（重點(diǎn)、難點(diǎn)）
2、體會(huì)作者曠達(dá)的胸襟，正確對(duì)待挫折。
3、賞讀、品味文章的語(yǔ)言特色。
對(duì)于難點(diǎn)的突破，借助重溫以前訓(xùn)練的方法，即如何從每一層的意思中，找聯(lián)系點(diǎn)和共同點(diǎn)，從而把握作者的思路。這樣做既是與以前的舊知識(shí)鏈接，又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪平道路。整個(gè)分析過(guò)程，大部分同學(xué)能較好的運(yùn)用學(xué)過(guò)的方法分析，個(gè)別同學(xué)還有更深層次的見解。如：分段，學(xué)生們?cè)趯?duì)段意的共同修改完善中，強(qiáng)化了對(duì)知識(shí)的把握，提高了歸納能力。在尋找各段之間的關(guān)系時(shí)，學(xué)生既找了其中的關(guān)聯(lián)，即第一段的“在乎山水之間”引領(lǐng)下文的四時(shí)朝暮游、滁人游、太守宴、游歸各段；又找到了各段的共同點(diǎn)：各段都有“樂”字，“樂”字一線牽貫穿全文。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇七
本節(jié)課,教師只提了一個(gè)問(wèn)題,但是,在范圍上,帶動(dòng)學(xué)生思考了全篇;在深度上,引領(lǐng)學(xué)生挖掘出了課文主旨,達(dá)到了以點(diǎn)帶面、綱舉目張的效果。通過(guò)這節(jié)課的嘗試,我認(rèn)為,尋找信息焦點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理引導(dǎo),對(duì)于我們突破難點(diǎn)，把握主旨,有很大的幫助。當(dāng)今社會(huì),交流信息已成為現(xiàn)代社會(huì)交際的基本內(nèi)容，處理信息已成為學(xué)習(xí)、工作甚至娛樂須臾不可離開的任務(wù)，閱讀教學(xué)過(guò)程就是學(xué)生不斷地搜集、處理、交流、整理信息的過(guò)程，所以必須在整體把握閱讀材料的基礎(chǔ)上，縮小范圍，尋找信息焦點(diǎn)，才能明確方向，準(zhǔn)確把握全文精髓所在。何謂信息焦點(diǎn)?指的是課文中凝聚全部思想內(nèi)容的關(guān)鍵部分。篇有篇的信息焦點(diǎn)，段有段的信息焦點(diǎn)，句子也有句子的信息焦點(diǎn)。尋找信息焦點(diǎn)的目的在于優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu),提高課堂效率。它具有三大功能：(1)擴(kuò)展功能。由于信息焦點(diǎn)與閱讀客體中和各信息均能取得意義上的聯(lián)系，所以，引導(dǎo)時(shí)扣其關(guān)鍵點(diǎn)，散發(fā)開去，便能輻射全局。(2)活躍思維功能。由于信息焦點(diǎn)因文而異，可能在閱讀區(qū)開頭，可能在閱讀區(qū)結(jié)尾，可能在閱讀區(qū)中間;可能是一句話，一個(gè)詞，一個(gè)段落，也可能是一幅插圖。因而抓信息焦點(diǎn)建構(gòu)導(dǎo)悟思路可多形式多角度，靈活多樣，既可指導(dǎo)順向閱讀，又可導(dǎo)逆向閱讀，還可以展開跳躍式閱讀等。這就給學(xué)生各種新異刺激，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。(3)導(dǎo)向功能。由于信息焦點(diǎn)有的是內(nèi)容的凝聚點(diǎn)，有的是思想感情的抒發(fā)點(diǎn)，有的是表達(dá)方式的啟示點(diǎn)，因而抓信息焦點(diǎn)導(dǎo)悟可使學(xué)生由淺入深地理解課文內(nèi)容，體會(huì)感情領(lǐng)悟表達(dá)方式。
由理論走向?qū)嵺`不是一個(gè)新的課題，但是在進(jìn)行素質(zhì)教育和進(jìn)行新一輪課程改革的今天，它卻具有其新意。如果讓大家來(lái)說(shuō)如何全面提高教學(xué)質(zhì)量，每人會(huì)談出不少，但多半是處于理論層面，嚴(yán)格來(lái)講基本上是脫離實(shí)際的“空談”，如果讓大家有準(zhǔn)備來(lái)談，會(huì)談的更多。教育家之所以能成為教育家是因?yàn)樗麄冇猩羁痰膶?shí)踐基礎(chǔ)，能講出深刻的教育理論隱藏在教育實(shí)事背后的東西來(lái)，讓人看到的是一個(gè)個(gè)活生生的教育事例。而我們教師現(xiàn)在所謂的教育理論大都是“想象”中的東西較多，基本上是屬于推斷性質(zhì)的東西，而沒有基本的實(shí)踐根基。只有通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐研究，我們才能清楚看到檢驗(yàn)我們的教學(xué)效果是什么。理論抽象性太強(qiáng)，我們不應(yīng)該只教會(huì)學(xué)生理論，更應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何依靠理論去實(shí)踐。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，只有實(shí)踐才能檢驗(yàn)我們教學(xué)效率和教學(xué)效益。因此，要想使教學(xué)質(zhì)量得到全面提高，必須加強(qiáng)教學(xué)管理，特別是對(duì)教學(xué)實(shí)踐指向的管理，讓教師心中都有一個(gè)統(tǒng)一的方向。所以，我們必須由理論走向?qū)嵺`。
課堂中學(xué)生的頭腦不是一塊白板，他們對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)往往是以自己的經(jīng)驗(yàn)信息為背景來(lái)分析其合理性，而不是簡(jiǎn)單地套用。因此，關(guān)于知識(shí)的學(xué)習(xí)不宜強(qiáng)迫學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，不能滿足教條式的機(jī)械模仿與記憶，不能把知識(shí)作為預(yù)先確定了的東西讓學(xué)生無(wú)條件地接納而應(yīng)關(guān)注學(xué)生是如何在原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上、經(jīng)過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)相互作用而建構(gòu)知識(shí)含義的。
無(wú)論是哪一種理論，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中去。作為一個(gè)初中語(yǔ)文教師，必須擁有教育理論和過(guò)硬的業(yè)務(wù)水平，讓學(xué)生佩服，并能用誠(chéng)摯熱烈的情感去熱愛、尊重、信任學(xué)生，了解每一個(gè)學(xué)生的心理，認(rèn)真上好每一節(jié)課，真正達(dá)到師生心心相印、心理相知，讓學(xué)生感到老師可親可敬。“親其師，信其道”，當(dāng)學(xué)生感到老師可信賴時(shí)，他們的心靈才會(huì)打開，教育才會(huì)奏效，才會(huì)使我們的課堂豐富多彩。
學(xué)習(xí)了這些教育理論后，對(duì)于如何解決教學(xué)中的困惑和工作中的煩惱有了一些新的認(rèn)識(shí)，一個(gè)人工作多年以后，或多或少的會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，而這些教育理論中提到的一些觀點(diǎn)對(duì)自己也是一種鼓舞，這真如雪中送炭。有人說(shuō)“空洞的教育理論”，我很不贊同，教育理論一點(diǎn)都不空洞，關(guān)鍵是看你能不能潛心學(xué)習(xí)和揣摩，并不斷地應(yīng)用于自己的教學(xué)實(shí)踐中去。只有掌握各種教育理論，我們才能做課堂改革的先行者。我們的教育教學(xué)和班級(jí)管理才會(huì)有創(chuàng)新。
由此看來(lái)，初中語(yǔ)文課堂教學(xué)并不是以傳授知識(shí)為單一目的的簡(jiǎn)單過(guò)程，它必須依據(jù)正確的教育思想和教育理論，站在高角度上多側(cè)面設(shè)計(jì)并付諸實(shí)踐，才能真正完成課堂教學(xué)的最根本任務(wù)：培養(yǎng)具備扎實(shí)基礎(chǔ)、掌握基本技能、具有創(chuàng)新意識(shí)的新一代高素質(zhì)人才。
以上就是我將“當(dāng)代國(guó)外教育教學(xué)理論——當(dāng)代國(guó)外教育教學(xué)理論、布魯納結(jié)構(gòu)課程理論、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論、建構(gòu)主義相關(guān)理論、多元智能理論”運(yùn)用到實(shí)踐中得到的一些體會(huì)。進(jìn)行有效教學(xué)是我們的責(zé)任，成為一名有效教師是我們教師的本分，今后我將為之而繼續(xù)探索,以不斷完善自己的教學(xué)，力爭(zhēng)成為一名當(dāng)之無(wú)愧的研究型、學(xué)者型、專家型骨干教師。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇八
把教學(xué)過(guò)程還給學(xué)生，教師作學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者，是教授本節(jié)課的主導(dǎo)思想?！蹲砦掏び洝冯m然是一篇文言文，從內(nèi)容到思想都與學(xué)生的理解存有差距，但學(xué)生在本節(jié)課的表現(xiàn)仍然可圈可點(diǎn)。課堂效果較好。
對(duì)于難點(diǎn)的突破，借助重溫以前訓(xùn)練的方法，即如何從每一層的意思中，找聯(lián)系點(diǎn)和共同點(diǎn)，從而把握作者的思路。這樣做既是與以前的舊知識(shí)鏈接，又為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪平道路。整個(gè)分析過(guò)程，大部分同學(xué)能較好的運(yùn)用學(xué)過(guò)的方法分析，個(gè)別同學(xué)還有更深層次的見解。如：分段，學(xué)生們?cè)趯?duì)段意的共同修改完善中，強(qiáng)化了對(duì)知識(shí)的把握，提高了歸納能力。在尋找各段之間的關(guān)系時(shí)，學(xué)生既找了其中的關(guān)聯(lián)，即第一段的“在乎山水之間”引領(lǐng)下文的四時(shí)朝暮游、滁人游、太守宴、游歸各段；又找到了各段的共同點(diǎn)：各段都有“樂”字，“樂”字一線牽貫穿全文。
這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置，使學(xué)生在研讀中把握了作者的思路，也提高了分析此類問(wèn)題的能力，比教師泛泛講解效果要好得多，且學(xué)生在共同的研讀修改中，把技巧固化為了能力。為以后的分析研讀打下了基礎(chǔ)。
在此基礎(chǔ)上，就較順利的把本文語(yǔ)言的特色總結(jié)出來(lái)：對(duì)人、景、物的描寫用語(yǔ)準(zhǔn)確，用散文的形式表現(xiàn)詩(shī)的語(yǔ)言，既有詩(shī)的凝練韻味，又有散文的'節(jié)奏，表情達(dá)意既含蓄又鮮明。讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，增強(qiáng)了文章的美感。確實(shí)是文質(zhì)兼美的佳作美文。
從此案例中，我得到啟示，在平常的教學(xué)中，既要培養(yǎng)學(xué)生的辨析、評(píng)析能力，也要培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，使之能更敏銳更全面的感知文章的特色。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇九
今天上午，我在八（2）班上《醉翁亭記》，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)是這樣的：
一、通過(guò)滁人對(duì)《醉翁亭記》的喜愛，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)沒有問(wèn)題化，沒有能夠達(dá)到預(yù)設(shè)的效果?，F(xiàn)在想來(lái)，可以這樣說(shuō)：為什么滁人這么喜愛《醉翁亭記》呢？是因?yàn)槲恼碌乃枷肷羁?，還是文辭優(yōu)美么？我想，讀了課文，你就會(huì)明白。
二、教師范讀課文，學(xué)生自由讀文。這個(gè)環(huán)節(jié)，教師的范讀，主要是初步感染學(xué)生，同時(shí)使學(xué)生對(duì)字音、節(jié)奏、語(yǔ)氣有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。學(xué)生自由讀文，則能夠使學(xué)生接觸文本，訓(xùn)練語(yǔ)感。教師范讀時(shí)，有幾處語(yǔ)音錯(cuò)誤，“諸峰”“芳”。教師普通話水平不高，一定要注意努力學(xué)習(xí)訓(xùn)練，以自己的范讀影響學(xué)生。學(xué)生讀過(guò)課文，缺少檢查，沒有給予必要的指導(dǎo)，有放羊之嫌。
然后教師講解突出“山水之樂，得之心而寓之酒也”是文章的眼目。進(jìn)一步講歐陽(yáng)修與民同樂的思想，舉一些例子來(lái)講這種思想的可貴。并通過(guò)溫家寶和百姓一起過(guò)年的事實(shí)，來(lái)印證與民同樂，是政府官員的高素質(zhì)的表現(xiàn)。同時(shí)穿插講了“醉翁之意不在酒”的含義及用法。這個(gè)環(huán)節(jié)，教師思路不夠清晰，缺少訓(xùn)練意識(shí)，剝奪了學(xué)生參與課堂，自主思考感悟的機(jī)會(huì)?？梢赃@樣來(lái)設(shè)計(jì)：這些樂之間于什么關(guān)系？游人知從太守游而樂，你認(rèn)為太守是一個(gè)怎樣的人？滁人能夠享受游山玩水之樂，說(shuō)明了什么？太守樂其樂，是什么意思？體現(xiàn)歐陽(yáng)修怎樣的思想？教師急于把現(xiàn)成的答案呈現(xiàn)給學(xué)生，說(shuō)明教師并沒有真正把學(xué)生放在主體地位。第多惠斯說(shuō)：“壞教師奉送真理，好教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！?/p>
四、第四環(huán)節(jié)，讓學(xué)生聽錄音的配樂朗讀。由于已下課，效果不夠好。同時(shí)，教師對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)并沒有認(rèn)真設(shè)計(jì)，只是看到有錄音帶，臨時(shí)設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)，當(dāng)時(shí)只是想讓學(xué)生進(jìn)一步把握朗讀節(jié)奏和語(yǔ)氣。現(xiàn)在想來(lái)，這個(gè)環(huán)節(jié)可以代替教師朗讀，如果單設(shè)，可以由此激發(fā)學(xué)生朗讀熱情。“同學(xué)們，朗誦者讀得怎樣，想不想有這樣的金嗓子，這有磁帶，大家可以練一練，把你的朗讀錄下來(lái)，看看誰(shuí)的朗讀效果好?！?/p>
總之，教師只有真正把學(xué)生當(dāng)成課堂的主人，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位，才能創(chuàng)造出“煥發(fā)生命活力”（葉瀾語(yǔ)）課堂來(lái)。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.朗讀背誦、理解課文內(nèi)容，積累文中重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和警句，體會(huì)文言虛詞“而”“也”的作用。
2.發(fā)揮想象，再現(xiàn)美文意境，品味文章的意境美。
3.抓住“文眼”認(rèn)識(shí)作者寄情山水排遣郁悶的心情及“與民同樂”的政治理想。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1.背誦課文，積累重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。
2.理解課文內(nèi)容，品味文章的意境美。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
體會(huì)“醉”與“樂”之關(guān)系，理解“與民同樂”的政治理想。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、自主學(xué)習(xí)（以練習(xí)題的形式出現(xiàn)）。
（一）基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)。
1.作者作品介紹：
歐陽(yáng)修，字，號(hào)，晚年號(hào)居士，（朝代）文學(xué)家，史學(xué)家，“”之一，有《歐陽(yáng)文忠公集》。
2.文體、背景介紹。
宋仁宗慶歷五年（1045），歐陽(yáng)修因上書為范仲淹等政治改革派辯護(hù)，被貶為滁州知州。這篇游記寫于他到滁州上任后的第二年。歐陽(yáng)修寫本文時(shí)不過(guò)三十九歲，其中的“醉翁”、“蒼顏白發(fā)”都是夸張的寫法。
3.字音、字形、詞語(yǔ)（給加點(diǎn)字注音）。
環(huán)滁（）瑯玡（）林壑（）輒醉（）弈者勝（）。
陰翳（）酒冽（）山肴（）野蔌（）巖穴暝（）。
提攜（）頹然（）傴僂（）（）觥籌交錯(cuò)（）（）。
（二）初讀感知。
1.通過(guò)各種形式的朗讀，逐步達(dá)到以下要求：讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，流暢。
2.對(duì)照注釋，查找工具書，疏通文意。
3.指導(dǎo)朗讀，注意“也”“而”的語(yǔ)氣，讀出味道。
（1）“也”的語(yǔ)氣：
a.陳述語(yǔ)氣（用于描述景物）。
b.肯定語(yǔ)氣（用于介紹人名）。
c.感嘆語(yǔ)氣（用于直抒胸臆）。
出處 m.zgxlcd.com
（2）“而”字讀時(shí)分辨輕重。
a.表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的重讀.
b.作為連接詞語(yǔ)和調(diào)整音節(jié)作用的而可以輕讀。
二、合作探究。
（一）研讀賞析。
1.找出貫穿全文的線索，表現(xiàn)作者情感的一個(gè)字。
2.作者圍繞“樂”字寫了哪些具體的景和事？怎樣描寫這些景？
（二）展示交流。
點(diǎn)撥引導(dǎo)：研讀賞析問(wèn)題2（怎樣描寫這些景？），可從寫作技巧進(jìn)行賞析：
1.構(gòu)思精巧，脈絡(luò)分明2.運(yùn)用虛詞，表情達(dá)意。
3.遠(yuǎn)近映襯，動(dòng)靜結(jié)合4.由景生情，情景交融。
示例：
三、拓展延伸（內(nèi)容必須包含一篇與課文相關(guān)的課外閱讀訓(xùn)練）。
比較閱讀下面兩段文言文，回答文后問(wèn)題。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十一
要保持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，其中一點(diǎn)就是要采用靈活多變的授課形式，讓他們常有新鮮感。要有新課型，首先要有創(chuàng)新精神，要敢于拋開原有的舊模式，熟套子，雖然這樣會(huì)給老師帶來(lái)不少麻煩，增加不少備課時(shí)間，但只有這樣才能從語(yǔ)文低谷中走出來(lái)，開創(chuàng)教育的新局面。其次要有創(chuàng)新思維。語(yǔ)文其實(shí)是一門綜合性學(xué)科，不少課文涉及到其他學(xué)科，因此我們?cè)趥湔n是要考慮到這一點(diǎn)，開動(dòng)腦筋，找出課文的特點(diǎn)，構(gòu)思出不同的授課形式。第三是要培養(yǎng)創(chuàng)新能力。把課上得一成不變往往是缺乏這種能力的表現(xiàn)?，F(xiàn)在信息技術(shù)日益普及，我們要掌握這一技術(shù)手段，這樣可讓我們掌握多方面信息，使我們?cè)趥湔n時(shí)獲得更多的資源和靈感。上這課時(shí)我就從互聯(lián)網(wǎng)上查到了許多資料和圖片，一些圖像的運(yùn)用使學(xué)生對(duì)知識(shí)不但有理性認(rèn)識(shí)，也有感性認(rèn)識(shí)。
我們?cè)谏险n時(shí)常強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一答案，久而久之，很多學(xué)生誤認(rèn)為只要我在課堂上抄好了筆記，考試前背熟答案就行了，因此不開動(dòng)腦筋思考問(wèn)題，“唯標(biāo)準(zhǔn)答案是聽”，沒了好奇心，也就沒了求知欲、探索能力，最終扼殺了學(xué)生主動(dòng)思考的積極性?，F(xiàn)在，我們要重視保護(hù)學(xué)生的好奇心，努力增強(qiáng)他們的求知欲，積極培養(yǎng)他們的探索能力。在學(xué)習(xí)中，我們要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，勇于探索，敢于求異，不拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案的權(quán)威。在課堂上，我們要營(yíng)造一個(gè)和諧平等的課堂氛圍，放開學(xué)生的手腳，激勵(lì)他們?cè)谡n堂上暢所欲言，甚至展開爭(zhēng)論。不少學(xué)生有強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，為在課堂上能“舌戰(zhàn)群雄”，自然會(huì)在課前做足準(zhǔn)備功夫。這樣既有利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，又能激發(fā)思維，使學(xué)生在有意無(wú)意中把知識(shí)遷移轉(zhuǎn)化，最終實(shí)現(xiàn)“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十二
在《指南針》本課教學(xué)中，教師充分運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生在內(nèi)容豐富、趣味性強(qiáng)的視頻資料中學(xué)到知識(shí)，解決了學(xué)生對(duì)指南針的發(fā)明過(guò)程了解不完整的問(wèn)題。
學(xué)習(xí)指南針的使用方法，是教學(xué)的難點(diǎn)。教師先讓學(xué)生自由地玩指南針，自己從中發(fā)現(xiàn)指南針的構(gòu)造和各部分的作用，真正做到玩中學(xué)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生自主探究加上教師的適當(dāng)引導(dǎo)，較好地解決了重難點(diǎn)。
本課教學(xué)思路比較清晰，在指南針的發(fā)展歷史部分，開始準(zhǔn)備讓學(xué)生課前收集資料，上課時(shí)匯報(bào)。但考慮學(xué)生的能力和工具有限。就沒有課前對(duì)學(xué)生進(jìn)行布置資料的搜集，而是采用制作關(guān)于指南針發(fā)明的視頻資料，讓學(xué)生從中總結(jié)指南針的發(fā)明發(fā)展和應(yīng)用，解決重點(diǎn)。但從實(shí)際教學(xué)效果看，學(xué)生不能較好地吸收，還應(yīng)事先開展預(yù)習(xí)。指南針的發(fā)展有著悠久的歷史，在課件中盡量采取簡(jiǎn)單明了的畫面和語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行敘述，課件雖然從開始的`13分鐘壓縮到4分多鐘。但時(shí)間也稍顯過(guò)長(zhǎng)。在利用指南針確定方向的活動(dòng)中，教材安排的第2個(gè)活動(dòng)是站在學(xué)校操場(chǎng)的不同位置，觀察國(guó)旗和學(xué)校大門在我們的哪個(gè)方向。由于本節(jié)課的特殊情況，不可能安排學(xué)生到操場(chǎng)觀察，就將這個(gè)活動(dòng)根據(jù)實(shí)際情況，將參照物換成教師本人，讓坐在不同位置的學(xué)生觀察，同樣可以讓學(xué)生體會(huì)到物體在觀察者的什么方向，與觀察者的位置有關(guān)。
在指南針制作完成后，展示的環(huán)節(jié)不僅能給學(xué)生提供一個(gè)展示的平臺(tái)，但是制作的種類上沒有預(yù)設(shè)的好，學(xué)生的動(dòng)手能力還需要提高。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十三
《醉翁亭記》是我很煩的一篇古文，我也知道他是古文中的`經(jīng)典，也知道這一冊(cè)中的很多文章都是游記的文章，都是我們的經(jīng)品，可我還是很怕教它?？烧n文由不得心情，還得教呀。文言文我最怕去翻譯，一句話一句話地去翻譯給學(xué)生聽，學(xué)生聽得很煩，我自己講得口干舌燥，沒有多大的效果?？晌难晕囊木褪且獣?huì)譯句子，解釋詞語(yǔ)，這可是一件很煩人的事，費(fèi)力去做吧不討好，而且又得不到學(xué)生的歡迎，真是苦惱。于是我開始尋找擺脫苦惱的方式。
今天就上了這樣兩節(jié)悶的課，在11班講課的時(shí)候，開始還好好地，我想這樣構(gòu)思，先請(qǐng)同學(xué)分好組，兩人一小組，參照翻譯書去自主翻譯，把不懂的問(wèn)題圈出來(lái)。接著再提問(wèn)，由學(xué)生搶答。哪一位同學(xué)搶答上就給哪一位同學(xué)加分。想法不錯(cuò)，可操作起來(lái)很是失敗。我就剛開了個(gè)頭，就被我自己給夭折了，我剛請(qǐng)完第一組黃希雅提問(wèn)，結(jié)果搶答的聲音雜亂無(wú)章，我很焦急，自己去回答了，后面也沒有去組織，沒有去再嘗試，而是自己把第一段給翻譯了，真的是很費(fèi)力，很不討好的一件事。下了課我就開始思考，下節(jié)語(yǔ)文課如何上呀，這樣子沒有辦法，我接著改變了一下，請(qǐng)同學(xué)把三四段一句話一句話地去譯，譯是譯了，可我沒去分析，一是先由學(xué)生找出同學(xué)在譯文中的錯(cuò)誤，其次是我說(shuō)出本句中的重點(diǎn)字詞，結(jié)果呢，也是一團(tuán)亂。學(xué)生在亂哄哄的情況下上完了這一課，很是失敗呀。
接下來(lái)12班的兩節(jié)課，我想可不能這樣上了，可有什么好辦法呢，使文言文上得有生有色。也是誤打誤撞吧，在學(xué)生讀這篇課文的時(shí)候，我腦中閃過(guò)這樣一個(gè)想法，分成四組，每組選一人背誦一段，可以給三次幫助機(jī)會(huì)。然后其它組同學(xué)考這位學(xué)生的翻譯這一段。不帶課文不帶參考書，可向本組成員求助三次。在這樣的想法下我行動(dòng)起來(lái)，我先讓同學(xué)分組背一二三四段。接著我請(qǐng)同學(xué)來(lái)背，一組楊志祥，背得不錯(cuò)，不過(guò)再解釋的時(shí)候就差了些，不過(guò)算是過(guò)關(guān)了，同學(xué)們的反響也很熱烈，接著鄧琦琪，后來(lái)是劉璐璇，都不——學(xué)生自己去考學(xué)生，問(wèn)學(xué)生，在問(wèn)的過(guò)程中他們自己反而完全調(diào)動(dòng)起來(lái)，這是非常好的。這種方式值得我自己去學(xué)習(xí)。
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醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十四
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)?廬陵歐陽(yáng)修也。
環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢?是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢?太守用自己的別號(hào)(醉翁)來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了;而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。
至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了;煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了;朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味;好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭;風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。
至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng);老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒，泉水清并且酒也清;野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的'樂趣，不在于音樂;投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜;時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。
不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來(lái)能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢?是廬陵歐陽(yáng)修吧。
宋仁宗慶歷五年(一零四五)，參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書替他們分辯，被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，但還能發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了某些政績(jī)?！蹲砦掏び洝肪蛯懺谶@個(gè)時(shí)期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。
全文貫穿一個(gè)“樂”字，其中則包含著比較復(fù)雜曲折的內(nèi)容。一則暗示出一個(gè)封建地方長(zhǎng)官能“與民同樂”的情懷，一則在寄情山水背后隱藏著難言的苦衷。正當(dāng)四十歲的盛年卻自號(hào)“醉翁”，而且經(jīng)常出游，加上他那“飲少輒醉”、“頹然乎其間”的種種表現(xiàn)，都表明歐陽(yáng)修是借山水之樂來(lái)排譴謫居生活的苦悶。作者醉在兩處：一是陶醉于山水美景之中，而是陶醉于與民同樂之中。
中心思想：這篇優(yōu)美的山水游記通過(guò)描寫醉翁亭的秀麗、自然風(fēng)光和對(duì)游人之樂的敘述，勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
通過(guò)描寫醉翁亭的自然景色和太守宴游的場(chǎng)面，表現(xiàn)人寄情山水、與民同樂的思想。
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醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十五
1、要多給學(xué)生說(shuō)話的機(jī)會(huì)。孔子早就提出了“樂學(xué)”的主張，在教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅僅是要教給學(xué)生多少知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科感興趣，培養(yǎng)一種學(xué)習(xí)欲望和激情。要讓學(xué)生喜歡上語(yǔ)文課，最好的做法就是讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，多給學(xué)生說(shuō)話的權(quán)利，伏爾德說(shuō)過(guò)：“我不贊同你的觀點(diǎn)，但我拼死維護(hù)你說(shuō)話的權(quán)利?！痹谶@節(jié)課中，我讓同學(xué)做導(dǎo)游來(lái)回答大家的提問(wèn)，讓學(xué)生分別表述，多給學(xué)生談自己想法的機(jī)會(huì)，通過(guò)生生互動(dòng)對(duì)話、師生平等對(duì)話，對(duì)學(xué)生少一種外在控制，多一些精神解放，滿足他們的表現(xiàn)欲望，使他們展開探索的翅膀飛翔。只有讓學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，讓他們感覺到自己是教學(xué)中的主人，我們的課堂才能煥發(fā)出生命的活力。
2、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：體驗(yàn)是指由身體活動(dòng)與直接經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的感情和意識(shí)。它強(qiáng)調(diào)用自己的身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識(shí)的需要，更是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的需要，它是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，它將使語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿個(gè)性，語(yǔ)文教學(xué)更具活力。本節(jié)課中，學(xué)生對(duì)吳均、陶淵明、柳宗元、范仲淹這四位文人來(lái)到醉翁亭的心情，表達(dá)出不同的想象，“作者歐陽(yáng)修的情感最接近上述哪一位”這一問(wèn)題提出后，學(xué)生的感悟不盡相同。學(xué)生不同學(xué)習(xí)體驗(yàn)的碰撞、沖突、認(rèn)同，引發(fā)學(xué)生反思不和諧的原因，激起進(jìn)一步探究的欲望。我在教學(xué)過(guò)程中，既充分尊重他們的興趣、體驗(yàn)和想法，也注意調(diào)和學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)與課文文本的價(jià)值取向之間的矛盾，以一定價(jià)值取向的文本積極地影響學(xué)生的個(gè)人情感，學(xué)生最終認(rèn)識(shí)到歐陽(yáng)修是為“山水之樂”和“百姓之樂”而醉，也就理解了他與民同樂的`政治理想。
3、樹立大語(yǔ)文觀念，培養(yǎng)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)能力。綜合性具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的綜合。本節(jié)課從學(xué)習(xí)目標(biāo)看，通過(guò)導(dǎo)游活動(dòng)和自述體驗(yàn)，學(xué)生聽說(shuō)讀寫的能力得到了整體發(fā)展。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，注意與前面吳均的《與朱元思書》、陶淵明的《五柳先生傳》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》幾篇課文的聯(lián)系、比較，同時(shí)，本節(jié)課教學(xué)又走出了課文本身，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不再局限于一本語(yǔ)文書，學(xué)生要查找、收集資料，要把交通、文化、旅游等知識(shí)自覺或不自覺地應(yīng)用到學(xué)習(xí)過(guò)程中來(lái)，拓展了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)中把從課文中學(xué)到的本領(lǐng)作為學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的一個(gè)生長(zhǎng)點(diǎn)加以培植，使其獲得持續(xù)的發(fā)展，豐富了學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。
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醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十六
這堂課與質(zhì)地考究的優(yōu)質(zhì)課相比，它還差得很遠(yuǎn)，課堂容量較大，時(shí)間有些緊張，在前面語(yǔ)言描述畫面訓(xùn)練時(shí)，安排畫面較多，戰(zhàn)用了大部分時(shí)間。但作為一堂實(shí)效課，已達(dá)到了教學(xué)目的。一堂課，該怎么上，仁者見仁，智者見智，只要能讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，并且從這堂課中受到教益，在以后的學(xué)習(xí)中引以為戒，逐漸養(yǎng)成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這才是最重要的。
一、概括描述滁州地理特征的句子。文章一起筆，僅用“環(huán)滁皆山也”五個(gè)字概括描述了滁州的地理特征，鳥瞰全景。作者的這一句“環(huán)滁皆山也”歷來(lái)被譽(yù)為錘煉字句的典范。
二、全文共用21個(gè)“也”字作句尾，用了25個(gè)“而”字，是否顯得累贅?其語(yǔ)言風(fēng)格是：歐陽(yáng)修重視文中情緒變化與節(jié)奏變化的協(xié)調(diào)。他的散文呈現(xiàn)一種流轉(zhuǎn)、抒情性和音樂感都很強(qiáng)的風(fēng)格特點(diǎn)。文中“也”字作句尾，共出現(xiàn)21次，構(gòu)成詠嘆的額聲調(diào);又將駢文中對(duì)偶相映的句法變化使用，時(shí)散時(shí)偶，句子的字?jǐn)?shù)時(shí)齊時(shí)不齊。這樣，既有明晰的節(jié)奏感，又流動(dòng)搖曳，作者內(nèi)心淡淡的孤獨(dú)、悵惘之情在這種詠嘆的節(jié)奏中得到很好的表現(xiàn)。同時(shí)，作者巧妙地用了25個(gè)“而”字，使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十七
《醉翁亭記》是一篇膾炙人口的散文，作者歐陽(yáng)修向我們展示了一幅美不勝收的大自然畫卷，抒發(fā)了自己與民同樂的政治理想。如何上好這一課呢?我做了以下的教學(xué)嘗試。
按照過(guò)去的傳統(tǒng)做法，通常是“讀——譯——析——背”這一方法，學(xué)生再這樣一層不變的模式下學(xué)習(xí)，不能調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，不能發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。因此我決定換一種模式。
這是一篇寫景為主的散文，根據(jù)這一特點(diǎn)，我先讓學(xué)生說(shuō)出自己寫景的一般寫法，再來(lái)體會(huì)歐陽(yáng)修是如何寫景的?？纯醋骷覛W陽(yáng)修描寫景物有何獨(dú)到之處。通過(guò)學(xué)習(xí)的一段，學(xué)生得出描寫景物的一個(gè)方法：由遠(yuǎn)及近、從總體到局部。通過(guò)學(xué)習(xí)的二段，學(xué)生又得出這樣的結(jié)論：寫景要抓住景物的特征，用精練的語(yǔ)言加以描繪。通過(guò)學(xué)習(xí)的三段，學(xué)生又有新感受，寫景時(shí)要有敘事，把景物和事件聯(lián)系起來(lái)，才能表現(xiàn)文章的主旨。通過(guò)學(xué)習(xí)的四段，學(xué)生知道，寫景時(shí)要適當(dāng)?shù)氖闱?，只有抒情才能突出作者的思想感情?/p>
看來(lái)，不同的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)有不同的教學(xué)效果。把讀和寫結(jié)合起來(lái)，是提高學(xué)生寫作能力的一個(gè)好方法。
醉翁亭記教學(xué)反思指南篇十八
文章第一段由“醉翁亭”引出“樂”字，點(diǎn)出全篇主旨“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。第二段具體描寫山中朝暮與四季景物的變幻，寫出了自然山水之樂。第三段具體描寫游人的和平恬靜以及宴游的歡樂喧鬧，寫出了滁人游山之樂和太守宴游之樂。第四段以禽鳥之樂襯托游人之樂，又以游人之樂襯托太守之樂，在議論中含蓄點(diǎn)名自己的思想感情。
本文在寫作上很有特色：無(wú)論是寫景寫人都能抓住特征，山間朝暮四時(shí)之美景、滁人扶老攜幼之游樂、太守醺然之醉態(tài)恍若圖畫呈現(xiàn)在眼前，精煉卻形象;句法上大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，既整齊又富有變化，使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。又多用判斷句，層次及其分明，抒情淋漓精致“也”、“而”的反復(fù)運(yùn)用，形成回環(huán)往復(fù)的韻律，使讀者在誦讀中獲得美的享受。
