鑒賞是對藝術(shù)作品進(jìn)行審美評價的過程，它可以開拓我們的藝術(shù)眼界和培養(yǎng)審美情趣。對于不同的領(lǐng)域和情況，寫總結(jié)可能需要遵循不同的方法和技巧，因此需要充分了解所要總結(jié)的內(nèi)容和目的。以下是小編為大家整理的日記范文，供大家參考借鑒。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇一

淮劇是我家鄉(xiāng)中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。

展翅要飛的燕子似的。

淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細(xì)，而且淮劇表演的整個過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動物和表情就可以。

比較有名氣的淮劇有：《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”(即《秦香蓮》、《藍(lán)玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲)。在抗日戰(zhàn)爭時期和解放后，還編出了一些現(xiàn)代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的'生活，給我的家鄉(xiāng)的人民帶來了歡樂。

這就是我家鄉(xiāng)的淮劇，一個具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇二

在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家整理的藝術(shù)自然魅力作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

藝術(shù)是什么？藝術(shù)是花，美麗隨處可見；藝術(shù)是什么？藝術(shù)是雪，潔白純潔讓人永生難忘；；藝術(shù)是什么？藝術(shù)是燈，為我們照亮前進(jìn)的路。

藝術(shù)在?？偸鞘指哐哦豢杉暗?，其實(shí)它可以是一首歌、一次展覽、一段經(jīng)歷……有藝術(shù)的生活就有歡樂，就有美。

風(fēng)兒帶著微微的暖意吹著，不時送來布谷鳥的叫聲，它在告訴我們：“冬已歸去。”春姑娘風(fēng)風(fēng)火火地來了。我們學(xué)校的藝術(shù)節(jié)也如火如荼地展開了。

五月，草木茂盛，冬青樹的葉子油亮油亮的，老榆樹枝繁葉茂，給人們撐起了一片濃濃的綠蔭。順著小路，隨著斑駁的光影我們就到了開展活動的目的地。藝術(shù)節(jié)也正式拉開帷幕。

藝術(shù)節(jié)由八班的一支樂隊(duì)開場，他們將節(jié)目的序幕推向了高潮。表演的那首《啟程》真令我神迷心醉了。仿佛一個暮春的早晨。霏霏的毛雨驀然灑在我臉上，引起“潤物細(xì)無聲”的感覺。新鮮的微風(fēng)吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。我立在一條白礬石的甬道上，經(jīng)了那“細(xì)雨”，正如涂了一層薄薄的乳油。踏著只覺越發(fā)滑膩可愛了。

藝術(shù)節(jié)開了近兩個小時，我認(rèn)為每個節(jié)目都十分精彩。每位表演者在表演的過程中都非常認(rèn)真和努力。準(zhǔn)備了兩個多星期的節(jié)目終于在今天得到了釋放。奔跑，奔跑，奔跑！他們的心激動著，他們的痛快已經(jīng)不能用我淺薄的語言來表述，似乎他們身上的每一根汗毛都有跳動的歡暢。在每個節(jié)目結(jié)束后，我都會熱烈的鼓掌以表達(dá)內(nèi)心對他們的欣賞。

不知不覺間，節(jié)目已經(jīng)表演完了。吃過午飯后，我便和朋友一起去游園。

順著小路，走到湖邊。一片浮云飄過湖面，就像一段灰色的感情掠過心頭。瓦藍(lán)的'天空，透過心的粉紅，放平了舒坦。然而，又讓一群信鴿調(diào)動起來的情愫，卻不知道它們帶著竹哨往哪里飛翔，翅膀急促扇動大氣的聲音，清晰可聽見。小燕子湖面輕輕點(diǎn)水，然后就像過山車翻騰一周，雖然沒有規(guī)律飛行，但能感知它的靈動，不是一般飛鳥能有的本領(lǐng)。

波光粼粼的湖面，微波蕩漾，微波起伏，倒影著怪石嶙峋的高高的假山，還有那丘上別具一格的帶著水彩畫的涼亭。涼亭頂部的琉璃瓦是金黃色的，六根圓木支柱刷得通紅。不遠(yuǎn)處的湖面，有三幾條鴨子形狀的小船，游客正在上面劃著。在亭中小憩片刻，就要結(jié)束在濮上園的活動。

這次藝術(shù)節(jié)十分精彩，它給我們每個人機(jī)會展現(xiàn)自己最美的風(fēng)采和個人的才華，同時，也讓我們從中了解到這么多同學(xué)，都有他們的一技之長，也許，這就是人們常說的：三人行，必有我?guī)煛?/p>

藝術(shù)具有一種誘惑力，或說具有一種誘引力，或者說具有一種吸引力，用美學(xué)的語言，就叫作魅力。

藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇三

我們中華民族有著悠久的文化歷史，戲劇就是其中一顆璀璨奪目的明珠。千百年來，它以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和博大精深的文化內(nèi)涵影響著中國，影響著世界。

受奶奶的影響，從小我就對戲曲耳濡目染，產(chǎn)生了濃厚的興趣。雖然，那時的我并不能理解戲曲豐富內(nèi)涵，卻從心里深深地喜歡上了這門中國傳統(tǒng)藝術(shù)。記得小時候，我經(jīng)常跟著奶奶走街串巷去看戲，哪里有戲臺，哪里就有我和奶奶的身影。年幼的我還喜歡纏著奶奶教我唱戲，每當(dāng)看到電視上的那些戲曲名家的精彩表演時，我都會站在電視前有模有樣地扭兩下，再哼上兩句“劉大哥講話，理太偏……”

隨著年齡的增長，我對戲曲的認(rèn)識在逐步的加深。雍容華貴的京劇，典雅精致的昆曲，高亢悲涼的梆子戲，輕柔婉轉(zhuǎn)的越調(diào)……都各具特色。女扮男裝、替父從軍的花木蘭；忠心耿耿、誓死衛(wèi)國的楊門虎將；誓死不屈的劉胡蘭……這些極具藝術(shù)特色的鮮明的人物形象，給了我極大的感情震撼。每個藝術(shù)形象的塑造都凝聚了藝術(shù)家們的心血與汗水，都是藝術(shù)的結(jié)晶。

我的.家鄉(xiāng)河南是豫劇的故鄉(xiāng)。在這里，戲曲與人們的生活融為一體，逢年過節(jié)，婚喪嫁娶，都會搭臺唱戲。正是由于戲曲瓊漿的滋養(yǎng)，才使的這塊厚土哺育了一代又一代的純樸農(nóng)民。戲曲，唱跑了憂愁，唱來了歡愉，激發(fā)了善良和正直，喚醒了生性的純樸，我愛戲曲！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇四

戲曲源遠(yuǎn)流長，是我國的經(jīng)典，不同地方的戲曲有不同的風(fēng)格和特色，它讓人賞心悅目，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

當(dāng)我珍惜仔細(xì)欣賞了的戲曲時，我真是震撼，原來我們中華民族的'戲曲是那么的有藝術(shù)魅力呀！這老祖宗留下來的寶貝，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現(xiàn)在才感受到這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關(guān)注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因?yàn)樗麄兩钌畹孛靼滓粋€道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的喜愛，已經(jīng)轉(zhuǎn)移到流行音樂、影視和網(wǎng)絡(luò)，我們似乎已經(jīng)忘記了我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)。

戲曲的藝術(shù)魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓它永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)放光芒，讓它世世代代流傳下去！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇五

《戲曲大舞臺》全國許多地方都有自己的劇中，可謂百花齊放，異彩紛呈。每個地方的戲曲，都具有自己獨(dú)特的地域文化風(fēng)情，如昆曲的典雅精致，粵西的輕柔玩，可以說一方水土造就一方戲曲。今天，就讓我們走進(jìn)民族文化的寶貝——吸取天地之中，去感受他撥打的內(nèi)涵，去品味它悠長的韻味吧。

我國的戲曲，歷史悠久，種類繁多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國現(xiàn)有的戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。很多劇中，都有其獨(dú)特的`演變過程。如大家都知道的京劇，就是由安徽的徽調(diào)和湖北的漢調(diào)及昆曲、秦腔糅合發(fā)展而來的；東北的吉劇，是由民間說唱藝術(shù)二人衍化而來的。中國的戲曲和西方戲劇不同，他有自己獨(dú)特的審美觀念和表演體系。比如我們經(jīng)常在洗禮看見的大花臉，那就是戲曲中的一個行當(dāng)。戲曲劇種人物由生、旦、凈、丑等不同行當(dāng)來充任。表演上也具有中國傳統(tǒng)美學(xué)的協(xié)議特點(diǎn)，比如用幾個龍?zhí)妆硌菥痛砬к娙f馬，舞臺上開門關(guān)門等也往往用虛擬的動作來表下。中國的戲曲，真是幾天幾夜也說不完。

“戲曲”對我來說是個陌生的詞，只是一個上代人愛看的節(jié)目，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及現(xiàn)代的動畫片，所以我從來沒有看過，根本不了解“戲曲”的所有相關(guān)資料?！皯蚯边@個詞突然變新鮮了，我真想回到從前，看那古代的戲曲表演。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇六

上午洗衣服，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部。下午到美術(shù)館看畫展。

看畫的人不少，但大廳里很安靜。一幅國畫吸引了我的目光,這是誰?畫面上畫著個怪老頭，他揚(yáng)著頭，張大了嘴，白發(fā)和胡須向四方飄散著，他那赤裸的、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜。一雙青筋暴露的手在空中揮舞，像是要抓住什么。而最吸引人的，是他那雙眼睛。那是一雙瘋狂的眼睛，閃射著一種奇異的光芒。然而當(dāng)你盯著它看時，你會發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面，貯存著多少對光明的渴望，多少烈火般的期冀、多少堅(jiān)韌不拔的自信自強(qiáng)啊!那雙眼睛緊緊盯著的，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽。

看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動著的奇異形象,我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來、擴(kuò)展開去，我激動得心都要爆裂了!不知為什么，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個人。

周圍已經(jīng)聚集不少看畫者，大家都仰著頭，默默地盯著看，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重。一個坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光。我不由得靠近她,生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻，在她心屮的地平線上，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧!

我似乎今天才認(rèn)識到什么是藝術(shù)，什么叫做藝術(shù)的魅力!

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇七

四季的比賽中，早已有一個冠軍在我心中誕生了。

她的神態(tài)——“春意盎然”，她的笑容——“百花齊放”，還有她最美的聲音令人流連忘返。那是誰呢？那就是春天。春天的魅力已經(jīng)把我緊緊抱住，讓我永遠(yuǎn)喜歡......

春天悄悄地來了，大地都蘇醒了。春的陽光，"貼"滿世界，融化了冰川；落花的奉獻(xiàn)，結(jié)出成果，撫育新的生命；大雁的旅途，即將結(jié)束，開始新的生活；學(xué)生來到了校園，和同學(xué)老師，學(xué)習(xí)新的知識......一切就像剛誕生一樣。

春天的聲音真是舉不勝舉啊！你聽，微風(fēng)正在唱歌呢，“呼呼呼”，她輕輕地掠過水面，拂過小手，輕盈而執(zhí)著；樹干上的鳥兒語重心長地喚著兒女回來，是多么親切??；還有校園的朗朗讀書聲，清脆而嘹亮，娓娓動聽......走進(jìn)春，走進(jìn)這美麗的音樂廳！讓人陶醉，讓人忘我。

??！我愛春天，她是我永不改變的冠軍！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇八

我家有許多藝術(shù)品，其中我最喜歡的便是在客廳擺放著的`那件唐三彩馬！那是7歲時一位阿姨送給媽媽的陶瓷藝術(shù)品，以前我很早就聽說過唐三彩，但從來沒有深入的了解過，今天正好借著這個機(jī)會，我來當(dāng)一次大家的解說員吧！

唐三彩馬的造型分為五種，一是奔馬俑，二是提腿馬俑，三是馬上人俑，四是馬拉車俑，五是立馬俑，我家的就是最常見的立馬俑。

這件唐三彩高馬32厘米，長15厘米，四條腿立于長方形底板之上。大致的顏色是棕黃色的，用綠色、黑色、白色做點(diǎn)綴，顏色鮮艷，任何一部分做的都一絲不茍。

馬頭微微向左傾斜，雙耳豎立，眼睛圓睜，像是在盯著誰。它張著嘴巴，嘴巴下面有一小撮兒黑色的胡，馬的鬃毛是白色的，梳理得很整齊，脖子上掛著五個綠色的小鈴鐺。

它的背上掛著一個馬鞍，馬鞍前面高后面低，是翠綠色與棕黃色交接的，馬鞍后面還裝飾著六塊玉，左右面分別有三塊，看起來讓人覺得這是一匹非常名貴的好馬！

馬身體下面一定少不了支撐它日行千里的馬腿。它前面那兩條腿直直的，后面的兩條腿略微彎曲，馬的尾巴是白色的，修剪得非常整齊，馬蹄是白色的。它全身都是陶制的，裝飾品非常豐富！這匹馬頭小頸長，膘肥體壯，腿部強(qiáng)勁有力，處處都透著人一股內(nèi)在的美，真實(shí)的美。

這匹馬在我家的客廳構(gòu)造了一道亮麗的風(fēng)景線，讓人忍不住對它多欣賞一番！

它雖然只是一件藝術(shù)品，卻處處散發(fā)著獨(dú)特的魅力！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇九

我家有兩個戲迷：一個是姥姥，一個是奶奶。就這樣兩個老戲迷就熏陶出了一個小戲迷。

我從小在奶奶花木蘭，穆桂英，包拯，的故事里徜徉；在常香玉，唐城，馬金鳳字正腔圓的豫劇中陶醉。姥姥不但愛聽?wèi)?，而且愛唱戲。?jīng)常是一開腔就是“劉大哥講話，理太偏，誰說女子不如男……”，姥姥唱的激情滿懷，唱完再感慨的說：“如今的女子更是了不得，真是巾幗不讓須眉??！”小時候雖然我對這話懵懵懂懂，但姥姥的唱詞，我竟一字不差的記了下來。每每奶奶聽?wèi)蚧蚴抢牙殉獞?，我就哼啊，唱啊，慢慢地我竟然會唱了?/p>

說來真事與戲曲有緣，我所上的小學(xué)正是藝術(shù)小學(xué)。學(xué)校注重學(xué)生的'全面發(fā)展，不僅僅重視文化課，更希望我們能多才多藝！我們學(xué)校有好多課程，像舞蹈啊，器樂啊，創(chuàng)客啊，當(dāng)然還有我喜愛的戲曲！在“戲曲進(jìn)校園”活動中我們學(xué)校走在全市前列，被評為鄭州市“戲曲進(jìn)校園”十佳示范學(xué)?！?，學(xué)校多次邀請戲曲名家來我校表演指導(dǎo)，我們藝小的孩子也深深的愛上了戲曲文化！

耳濡目染，現(xiàn)在我是既能隨口哼幾個戲曲名段，又能隨手畫幾個戲曲角色，談?wù)撈鹕﹥裟┏笠彩穷^頭是道，戲曲讓我感受到了中華傳統(tǒng)文化的博大精深！我和戲曲結(jié)了緣，從此愛不改變！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十

自夏、商、周至秦、漢整個青銅器發(fā)展史，大約可以分為十三期：即夏為二里頭文化期，商、西周、春秋各為早、中、晚三期，戰(zhàn)國分作早期和中、晚二期。秦、漢為青銅器發(fā)展史的余輝。

青銅藝術(shù)是我國古代文化遺產(chǎn)中的一個主要部分，它與歷史、冶金、文字、造型美術(shù)有著相當(dāng)密切的聯(lián)系。商、周青銅器歷來在國際上享有極高的榮譽(yù)。

青銅是紅銅和錫的合金，據(jù)史籍記載、商、周兩代是青銅器制作的黃金時期。中國最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯，馬廠文化遺址曾出土那時期制作的銅刀。

商、周時期，我國的冶金技術(shù)水平進(jìn)步很快，青銅器制作進(jìn)入頂峰階段。這時期出品的青銅器，是世界青銅文化中最典型，最豐富的代表。

早期的青銅器種類很多，用途廣泛，主要種類有兵器、炊器、酒器、食器、水器、樂器、銅鏡、車馬飾、帶鉤、度量器、動物造型等。西周社會還對青銅器使用制定嚴(yán)格的等級。

以禮器來說，就有“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三”的規(guī)定。許多貴族視青銅器為身份的象征，除身前大量享用，死后也把大量的青銅器隨葬。

《呂氏春秋?節(jié)喪》曾記載：“國彌大，家彌富，葬彌厚，含珠鱗施。夫玩好、貨寶、鐘、鼎、壺、輿、衣、被、戈、劍，不可勝其數(shù)，諸養(yǎng)生之具無不從者?！?/p>

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十一

上午洗衣服，幵始讀《約翰〃克利斯朵夫》第二部。下午到美術(shù)館看畫展。

看畫的人不少，但大廳里很安靜。一幅國畫吸引了我的目光，這是誰？畫面上畫著個怪老頭，他揚(yáng)著頭，張大了嘴，白發(fā)和胡須向四方飄散著，他那赤裸的、瘦骨嶙峋的古銅色身軀向前傾斜。一雙青筋暴露的手在空中揮舞，像是要抓住什么。而最吸引人的，是他那雙眼睛。那是一雙瘋狂的眼睛，閃射著一種奇異的光芒。然而當(dāng)你盯著它看時，你會發(fā)現(xiàn)在那瘋狂的眼神后面，貯存著多少對光明的渴望，多少烈火般的期冀、多少堅(jiān)韌不拔的自信自強(qiáng)?。∧请p眼睛緊緊盯著的，是一輪高懸在地平線上的火紅的太陽。

看著這凝固在畫幅上卻又永遠(yuǎn)奔騰運(yùn)動著的奇異形象，我感到有一股力量在我身體中生發(fā)起來、擴(kuò)展開去，我激動得心都要爆裂了！不知為什么，我真想馬上把此刻的感受傾吐給正在身邊隨便哪一個人。

周圍已經(jīng)聚集不少看畫者，大家都仰著頭，默默地盯著看，象無數(shù)虔誠的信徒在瞻仰神明的圣容。我覺得氣氛是這樣的莊嚴(yán)而凝重。一個坐在輪椅中的小姑娘也默默加入這莊嚴(yán)的一群，她吃力地抬起那和身體不成比例的大大的腦袋，一雙蒼白的手緊緊握住輪椅的扶手。多奇怪呀，我發(fā)現(xiàn)她的眼中，竟閃現(xiàn)出跟夸父一樣的目光。我不由得靠近她，生怕她孱弱的身體經(jīng)受不住這巨大熱情的灼烤。此刻，在她心屮的地平線上，一定也升起一輪燃燒得噼噼剝剝的太陽吧！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十二

課堂中教師的魅力在教學(xué)語言的藝術(shù)中彰顯。教師如果具有極強(qiáng)的語言表達(dá)能力，口若懸河、談吐脫俗，用精湛的語言將無趣變?yōu)橛腥?、將無聲變?yōu)橛新暋o形變?yōu)橛行?，便使教育教學(xué)生動活潑、妙趣橫生。用教學(xué)語言的魅力去打動學(xué)生的理智和心靈，讓學(xué)生樂學(xué)、會學(xué)、善學(xué)，引導(dǎo)他們在人生和知識的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，是教師的責(zé)任。

一、經(jīng)常運(yùn)用催人奮進(jìn)的激勵之言。

在教育教學(xué)過程中，教師要盡量讓自己的語言具有激勵性。第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)與知識，而在于激勵、喚醒與鼓舞。”緊張有序的課堂上和生活中，恰到好處地運(yùn)用激勵語言，往往能引起學(xué)生心靈的共鳴，能激起奮進(jìn)的火花，產(chǎn)生強(qiáng)大的推動力。例如有位教師在評價學(xué)生的表現(xiàn)時說到：“真是與眾不同，多么富有創(chuàng)意的思考啊。你有一雙智慧的眼睛，能發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題，真了不起！”“誰來說說這個題目的意思，說錯了不要緊，老師最喜歡舉手的同學(xué)，因?yàn)槟銈兪亲钭孕诺娜??！薄痪渚浼畹脑捳Z讓每個學(xué)生都有了前進(jìn)的動力。面對學(xué)生，教師的話講得得體就具有感染力、講得精彩就有影響力、講得智慧就是催生力、講得深情就是沖擊力。所有這些“力”加起來就是一種強(qiáng)大的驅(qū)動力。它推動著教育教學(xué)活動順利高效地向前展開，也激勵著每位學(xué)生健康活潑地走向成功。

二、適時運(yùn)用感人心脾的溫情之言。

別林斯基說：“情感是語言在表達(dá)過程中的乘號”。語言中充滿情感，會使語言的感染力成倍地增加。真誠是人類情感中的真金，真情是教師語言最基本的特色。于漪老師也說：“語言不是蜜，但可以粘住學(xué)生?！迸c學(xué)生對話交流，做他們的思想工作，最重要的是要有真情，不管是對優(yōu)秀生的贊美，還是對后進(jìn)生的批評，都需要我們付出真情。俗話說得好：春風(fēng)化雨暖人心。教師的語言應(yīng)該像春風(fēng)化雨一樣，溫暖孩子們的心，使之感動、使之茁壯成長。用語言去感動學(xué)生應(yīng)是魅力教師必備的基本能力。所以，教師在育人的過程中，除了對學(xué)生進(jìn)行知識的傳授外，還要對學(xué)生的健康成長進(jìn)行全方位的積極引導(dǎo)。這種引導(dǎo)，可以使學(xué)生得到深刻的啟迪，可以使學(xué)生更深刻地理解人生、理解生活。還記得《四塊糖》的故事嗎？與其說是陶行知先生用“四塊糖”轉(zhuǎn)變了孩子，倒不如說是他是用高超的語言藝術(shù)感化了孩子。

三、恰當(dāng)運(yùn)用令人叫絕的機(jī)智之言。

我們知道，在平常的課堂上學(xué)生的回答有時會與老師的意圖背道而馳，這時有的老師則以“不太好，請坐！”“不準(zhǔn)確，誰再來！”等語言來否定學(xué)生的回答。這樣往往會使學(xué)生喪失發(fā)言的勇氣，從而漸漸喪失學(xué)習(xí)興趣。而特級教師賈志敏則運(yùn)用自己巧妙、機(jī)智的'語言來糾正、鼓勵學(xué)生的回答，并且注意情緒導(dǎo)向，做到引而不發(fā)。

有一次他讓學(xué)生認(rèn)讀“姆”字，結(jié)果一位同學(xué)站起來脫口而出：“養(yǎng)母”的“母”。學(xué)生一片嘩然，可賈老師微笑著示意大家安靜下來：“你們別急，他沒說錯，只是沒說完！”接著又轉(zhuǎn)向那位學(xué)生：“你說得對的，是‘養(yǎng)母’的‘母’……”這位學(xué)生在賈老師的點(diǎn)撥下立刻糾正道：“‘養(yǎng)母’的‘母’加上一個女字旁，就是‘保姆’的‘姆’?！痹谫Z老師不動聲色的巧妙引導(dǎo)下，避免了學(xué)生出洋相，小心翼翼地保護(hù)了學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一個老師和風(fēng)細(xì)雨地幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，還會擔(dān)心什么呢？自然會沒有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)了，自然會爭先恐后地發(fā)言了。

四、偶爾運(yùn)用耐人尋味的幽默之言。

優(yōu)秀的教師善于利用幽默來激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生學(xué)得更好。特級教師于永正的課堂語言是豐富多彩的，他在教學(xué)《小稻秧脫險記》時的“幽默之舉”是令人記憶猶新的。文中寫到雜草被大夫用除草劑噴灑過后說：“完了，我們都喘不過氣來了?！庇幸粋€學(xué)生朗讀這句話時聲音非常洪亮。于老師笑了笑說：“要么你的抗藥性強(qiáng)，要么這除草劑是假冒偽劣商品，來，我再給你噴灑一點(diǎn)?！闭f完，于老師就鼓起氣朝那位學(xué)生做了個噴灑農(nóng)藥的動作，同學(xué)們和聽課老師都笑了，該同學(xué)也會心地耷拉著腦袋有氣無力地又讀了一遍，這次讀出了效果。這樣的幽默語言調(diào)節(jié)了課堂的氣氛、激發(fā)了學(xué)生的興趣、啟迪了學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在和諧愉悅的氛圍中得以發(fā)展，更讓課堂增加了濃濃的人文氣息。這種幽默顯示的是教師的智慧、傳遞的是教師的關(guān)愛、承載的是生動的啟示、激活的是愉悅的情感，真是令人折服，耐人尋味。

五、見機(jī)運(yùn)用啟人深思的含蓄之言。

出自 m.zgxlcd.com

魅力教師的教育教學(xué)語言也離不開含蓄。如：有的教師在教學(xué)中用說半截話或一語雙關(guān)的辦法，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，勇于發(fā)表自己的意見。這種做法常有千言說不透、一語破真諦的妙用。有的教師為激起學(xué)生情感上的波濤，不直截了當(dāng)告訴學(xué)生答案，而是繞著彎子設(shè)問，層層深入，啟人心智，讓學(xué)生得知識、明事理、受教益。有的教師為使那些注意力不集中的學(xué)生受到教育，從不諷刺挖苦，而是從尊重學(xué)生的人格出發(fā)，善意地提醒啟發(fā)，收到了較好的效果。

六、整體講究語言的音韻之美。

魅力教師要像歌唱演員一樣有一副好嗓子，一開口就能吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生的目光全部集中到自己的身上。教師如果要達(dá)到這一效果，是要付出自己的努力的。一方面要教師平時多去訓(xùn)練，另一方面教師在課堂上要學(xué)會控制自己的發(fā)音。教師在說話的過程中，注意聲音的高低、速度的快慢、音量的大小、停頓時間的長短。這樣的語言才富有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的感染力。

魅力教師要用準(zhǔn)確規(guī)范、生動形象、含蓄韻味、音色優(yōu)美的語言去感動學(xué)生的心靈，用自己獨(dú)特的語言去演繹豐富多彩的文化知識，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識殿堂、開啟心智、陶冶情操。聽魅力教師的課不僅是獲取知識，而且是一種美的享受。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十三

《雨巷》整體上傳達(dá)出的是詩人的一種對于人生的感悟與人生的體驗(yàn)。能夠喚起隱藏于我們心靈深處的悠遠(yuǎn)的人類情懷，它能夠使老人們緬想逝去的美好時光和種種未曾實(shí)現(xiàn)的理想與渴望，又煽起了處于青春期的男女們情感的躁動與種種囿于現(xiàn)實(shí)還無法實(shí)現(xiàn)的愛情理想與人生憧憬。有人說這首詩表達(dá)了詩人在大革命失敗以后的苦悶與彷徨，這有其時代的印痕;有人說它寫的是詩人在愛情生活中的感傷，是有其憂郁情感的郁積，這也有其根據(jù)。總之，正是他的這首詩的不確定性與模糊性，才給予讀者們無窮無盡的有關(guān)愛情、人生、社會、以至宇宙的奇妙的遐想?！队晗铩穫魅窘o讀者的是一種無可名狀的渴望與惆悵。

首先，是《雨巷》優(yōu)美的音樂性。葉圣陶先生曾盛贊這首詩“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。由于《雨巷》的優(yōu)美的音樂性，才使它在各個文化層次的讀者中傳播甚廣，從而引起了許多不同層次的讀者的強(qiáng)烈的情感共鳴的。這種音樂性也是雙重的：外在的是《雨巷》的和諧的音律，由于中國傳統(tǒng)的音節(jié)押韻的運(yùn)用，及外國詩歌中的一些技法的融會，使這首詩讀起來朗朗上口，有節(jié)奏感與音樂感，從而在吟誦中使讀者對詩的內(nèi)容與情緒有所感悟，加強(qiáng)了詩的表現(xiàn)力與感染力;更為重要的是詩人心中的內(nèi)在的音樂性，整首詩都可視為詩人是在用心吟唱，所以這首詩外在音樂的旋律正是其內(nèi)在的音樂旋律的自然流淌?！队晗铩方?jīng)由其優(yōu)美的音樂性，成功地獲得了讀者群的認(rèn)同，為讀者更好地接受其美感創(chuàng)造了條件。

其次，是《雨巷》成功地使用了來源于西方文化傳統(tǒng)的象征手法?！队晗铩防锏哪菗沃图垈愕脑娙?，那寂寥悠長的'雨巷，那像夢一般地飄過有著丁香一般愁怨的姑娘，特別是這位“陌路麗人”，走進(jìn)而又遙遠(yuǎn)，似乎永遠(yuǎn)消失，似乎又留下了什么，身份和寓意始終難以確定。詩人既沒有浪漫式的直露告白，也沒有寫實(shí)式的綿密刻畫，于是那雨巷，那頹墻，那丁香般的惆悵，那嘆息般的目光……便朦朦朧朧地幻化出全詩的意境，這些都并非真實(shí)生活本身的具體寫照，而是充滿審美意味的抒情形象，是難以言說的象征。讀者憑借各自的生活經(jīng)驗(yàn)和感受，可以聯(lián)想到一次甜蜜愛情的錯過，或是一個理想機(jī)遇的失去，但無論你怎樣悠悠遐想，卻總脫不開那全詩情韻的主旋律。一首小詩竟能產(chǎn)生類似音樂的藝術(shù)效果，這也許就是成功的象征所特有的妙處。

第三，是戴望舒在運(yùn)用西方現(xiàn)代派藝術(shù)手法的同時，也很好地融進(jìn)了中國古典詩歌傳統(tǒng)的意象。在《雨巷》中，詩人創(chuàng)造了一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。這顯然是受古代詩詞中一些作品的啟發(fā)。用丁香結(jié)，即丁香的花蕾，來象征人們的愁心，是中國古代詩詞中一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句;南唐李璟也在《浣溪沙》里用“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”將丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)在了一起。顯然地，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成了《雨巷》的意境和形象，但詩人作了進(jìn)一步的融會與創(chuàng)造。這種創(chuàng)造表現(xiàn)在：一是“雨巷詩人”將古人慣用的丁香結(jié)的意象擴(kuò)展、增值，由丁香結(jié)象征愁心轉(zhuǎn)喻為“一個丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘”，這樣就由單純的愁心的借喻，變成了含著愁怨的美好理想的化身，這樣一個嶄新的形象體現(xiàn)詩人的審美追求與多層次的審美意蘊(yùn)。其二，雖然雨中這一丁香一樣的姑娘的意象帶有中國古典詩歌的韻味，但這一意象由于與西方現(xiàn)代派詩歌善于把握住人的印象直覺的優(yōu)點(diǎn)及慣用意象的疊加和聯(lián)絡(luò)的奇特的特點(diǎn)結(jié)合起來，從而就帶有一種現(xiàn)代色彩與審美眼光，給人以一種“熟悉的陌生人”的效果。其三，《雨巷》中的審美意象，并不是一種定型化的抒情形象，它有著很大的自由度，有其形象的不確定性與形象的延展性，從而擴(kuò)大與增加了讀者的想象空間，使詩中的意象獲得了一種跨越時間與空間的藝術(shù)美感。

第四，用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音。詩人講黑暗而陰沉的社會比喻為悠長、狹窄又寂寥的“雨巷”，沒有陽光，沒有聲音，沒有快樂，有的只是詩人這樣默默彳亍著的彷徨者。他懷著一個希望，希望美好的理想能夠出現(xiàn)在自己的面前，那個“姑娘”就是這樣一種象征，但是詩人也明白，這是一個很難實(shí)現(xiàn)的理想。她和自己一樣愁苦彷徨著，來了又匆匆消失了，像夢一樣，又留下了孤獨(dú)的詩人獨(dú)自在黑暗中彷徨。

有不少論者說，《雨巷》是詩人“用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”，除了藝術(shù)上的和諧音律美外，“在內(nèi)容上并無可取之處”。其實(shí)，這是不正確的。1927年的夏天時中國歷史上一個黑暗的時代，革命者被反動派血腥的屠殺，白色恐怖籠罩著全國。曾經(jīng)熱烈響應(yīng)革命的青年中，一部分人找不到革命的前途，他們在痛苦中迷茫痛苦著，他們渴求希望的出現(xiàn)。《雨巷》就是這部分青年的心境反映。戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲，1927年3月他曾受過反動當(dāng)局的逮捕，反革命政變后他隱居江蘇松江，他的內(nèi)心充滿了困苦，這種情緒不能籠統(tǒng)的說是純屬個人的哀嘆，而是展現(xiàn)了一代因現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅而彷徨的青年人的心聲。這是一種失望的聲音，低沉的傾述與自白。所以，我們說《雨巷》是用濃重的象征色彩吟詠出青年人面對現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅的聲音。當(dāng)人們讀了雨巷，并不要永遠(yuǎn)隨著作者彷徨在雨巷中，其實(shí)人們會憎惡這雨巷，渴望沖破這雨巷，走到一個寬廣、充滿陽光、沒有仇怨的地方。

戴望舒是一位富有東西方藝術(shù)才華與敏銳的藝術(shù)感受力的現(xiàn)代派詩人，他自己所注重的是詩情的自身流動，渾然一體的生命活力，而《雨巷》正實(shí)現(xiàn)了詩人的藝術(shù)主張：“詩應(yīng)當(dāng)將自己的情緒表現(xiàn)出來，而使人感到一種東西，詩本身就是一個生物，不是無生物”。

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眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十四

在大家的工藝美術(shù)書本上，有那么一件獨(dú)特的雕塑作品，它是由數(shù)個圓筒組成的造型設(shè)計(jì)。初遇這一件雕塑時，我也被它特有的藝術(shù)風(fēng)采所吸引住。它在如很多照片中引人注意，緣故有多種多樣，我梳理了一下，一共能夠分成三大類，分別是：一。色彩。它的色調(diào)呈深紅色，在周邊一些建筑的烘托下，它看起來分外奪目，令人迫不得已去留意它；二。造型設(shè)計(jì)。它是由數(shù)個樣子尺寸大小不一的圓筒構(gòu)成的，看起來很雜亂，但是它卻顯出了一種不同尋常的設(shè)計(jì)風(fēng)格，那樣的話，大家自然可以去留意它了，由于在千篇一律的工程建筑中，它能出類拔萃；三。地理位置。這一件雕塑作品位于在西雅圖滑冰場的正前方部位，這兒是個人來人往的地區(qū)。人的目光會被新鮮的事情所吸引住，那么一件獨(dú)特的雕塑矗立在那么好的地區(qū)當(dāng)中，當(dāng)然會造成大家的視覺效果反映。

實(shí)際上，要是仔細(xì)的去觀查這座雕塑得話，你要會品味出另一種美。這類美并不是外在的美，只是本質(zhì)的美。從不一樣時間，不一樣地址，不一樣視角欣賞到的設(shè)計(jì)風(fēng)格不盡相同。而自己發(fā)覺的美確是這般：運(yùn)動之美。這座雕塑的造型設(shè)計(jì)看起來雜亂，具體卻有著運(yùn)動的豪爽設(shè)計(jì)風(fēng)格；它的色彩，是火一般的紅色，最能體現(xiàn)一種對運(yùn)動的熱情，何況它是矗立在滑冰場的正前方，我覺得更是為了更好地能讓人民群眾激發(fā)對運(yùn)動的喜愛之情嗎？每一個榮幸親眼看到這座雕塑的大家，我猜她們在欣賞時一定會在心的深海中涌起一層層對運(yùn)動的期盼吧！換一個視角，我再去欣賞，發(fā)覺的是一種磅礴之美，那時生命的美。在一個不一樣的視角下我們?nèi)ビ^查這類雕塑，原先雜亂的覺得在一一瞬間消失了，大家見到的是一件層巒疊翠的雕塑。一個個高矮不一樣的圓筒，宛如生命的起起伏伏，而火一般的紅色，則反映出了大家對生命的激情，看到這座雕塑，要我激起了舊事的諸多，有甜美的，也是有心酸的。

請使我們?nèi)ビ眯挠^查與欣賞身旁的藝術(shù)，他們擁有無窮無盡藝術(shù)風(fēng)采和不能小看的藝術(shù)使用價值；使我們?nèi)ヮI(lǐng)略到藝術(shù)的人生境界，去感受藝術(shù)著作所產(chǎn)生的感召力，欣賞百遍就會有千種獲得，給你的一雙慧眼去發(fā)覺藝術(shù)的美吧！

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十五

余光中先生是臺灣當(dāng)代詩壇的大家，在他近千首詩歌作品中，數(shù)量最多、思想藝術(shù)成就最高的是以鄉(xiāng)愁為題材的鄉(xiāng)愁詩。

鄉(xiāng)愁自古都是詩人創(chuàng)作的母題之一，在此方面取得較高藝術(shù)成就的也不乏其人?？赡苁怯捎谀晟偾髮W(xué)時郵票傳書的相同經(jīng)歷引起了無數(shù)學(xué)子的共鳴，加之由于歷史原因，海峽兩岸同胞長期隔絕，每一個炎黃子孫期盼祖國一統(tǒng)，手足團(tuán)聚的愛國情懷始終無法釋懷的緣故，余光中的《鄉(xiāng)愁》詩從誕生之日便受到海峽兩岸人民格外的青睞，至今從未走出每一個中國人的視線。除了以上原因外，《鄉(xiāng)愁》詩作本身通過完美表現(xiàn)形式表達(dá)偉大愛國情思，憑借高超藝術(shù)造詣駕馭表現(xiàn)形式所營造的獨(dú)特而完美的藝術(shù)空間，以及彰顯出的唯美、鮮活、獨(dú)特、永恒的藝術(shù)特質(zhì)也是吸引無數(shù)學(xué)者不斷探究汲取的主要原因之一。下面就其藝術(shù)特質(zhì)嘗試探究一二。

一、構(gòu)思精妙，雙維掘進(jìn)。

《鄉(xiāng)愁》詩構(gòu)思精妙是其主要藝術(shù)特色之一。詩人將他綿長的思鄉(xiāng)之情和強(qiáng)烈的愛國之情構(gòu)建在時間和空間兩個維度上，在縱的時間里縱情跳躍，在橫的地域上追憶馳騁，雙維共進(jìn)直至將整部詩篇推向藝術(shù)的高峰。時間維度上，詩人選取的“小時候”、“長大后”、“后來”、“現(xiàn)在”四個時段，猶如一條金線，將“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”四個意象一線串珠，以時間為序，詳盡描繪出詩人漫長的生活經(jīng)歷和對祖**親與日俱增的綿綿情思?？諉柧S度上，詩人以時間為軸線，按照個人特定時段所進(jìn)發(fā)出的特定情感，將四個特定的場景依次展現(xiàn)，并使其自然形成遞進(jìn)之勢，逐級推進(jìn)。前三節(jié)詩猶如海面從風(fēng)平浪靜逐漸小風(fēng)漣漪，詩人情感猶如傾訴從如怨如訴漸次輕聲低泣，直至“淺淺的海峽”由于人為原因變成了可望而不可及、難以逾越的汪洋的場景一出，和風(fēng)漣漪的海面驟起滔天巨浪，鋪天蓋地，撼動宇宙;輕聲低泣詩人突然放聲號啕，哭天搶地，聲達(dá)天籟。至此，縱橫交錯的雙維，共同將詩作推向了藝術(shù)的巔峰，詩人用一人鄉(xiāng)愁，打開了海峽兩岸數(shù)以億計(jì)華人的心扉。情境所至，正如詩人在《白玉苦瓜》序言所說：“縱的歷史感，橫的地域感，縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實(shí)感。”《鄉(xiāng)愁》是華夏民族傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩在特定時代和特殊地理?xiàng)l件下的完美變奏，就其藝術(shù)魅力而言，達(dá)到了以往任何時代鄉(xiāng)愁詩所無法抵達(dá)的廣度和深度。

二、立意深遠(yuǎn)，意象鮮活。

南朝劉勰在其古代文學(xué)理論巨著《文心雕龍》中首次將“意象”的概念引入文學(xué)范疇，并在《神思》篇中描述到：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤，此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”意象既是傳遞詩人情感的“物質(zhì)”媒介，也是詩歌看得見的“精神”靈魂。作為詩人抒發(fā)情感的媒介和精神靈魂的使者，意象的`作用首當(dāng)其沖，它的擷選客觀地反映了詩人的抒情方式，一定程度上也體現(xiàn)了作者藝術(shù)功底的深淺。鄉(xiāng)愁本是人們都能普遍體驗(yàn)卻又難以淋漓盡致表現(xiàn)的情緒，詩人僅用4節(jié)16行詩句，就將它表達(dá)得如此深沉、厚重，這應(yīng)該歸功于他從廣遠(yuǎn)的時空中提煉出來的四個鮮活意象：“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”。

年少時的郵票，承載著自己厚重的鄉(xiāng)愁，是傳遞母子親情的媒介，更是兩岸人民情感交流的樞紐，集游子思念母親，母親掛念游子的濃濃親情于“小小”郵票之中，讀來使人倍感親近，溫馨。長大后的船票，飽含了多少空虛的歲月和相聚的感動，以及往來探親的奔波辛勞，一張窄窄的船票，凝聚了恩愛夫妻真摯、濃烈的愛情，客觀真實(shí)，令人向往。而最令詩人痛心疾首的是自己朝思暮想的老母親，卻在苦苦的等待和思念中，被一方矮矮的墳?zāi)褂肋h(yuǎn)掩埋在相思的故土里，生死離別，陰陽相隔，詩人對已故母親無盡的追憶和悼念，以及失去母愛的痛苦和無法盡孝的歉疚，使人蒼涼無助，潸然淚下。而現(xiàn)在的一灣淺淺海峽，更是將詩人的感情推向了高潮，抒發(fā)了千萬海外赤子對祖**親無限的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁。海峽是“淺淺的”，近在咫尺，涉水可渡;但作者寫《鄉(xiāng)愁》時，海峽兩岸同胞正常的交往已隔絕20多年，加之1971年10月聯(lián)合國恢復(fù)中華人民共和國的合法席位這個歷史性事件，可能愈發(fā)勾起了詩人對祖國的思念。“我在這頭，大陸在那頭”，一語嗟嘆，郁結(jié)了詩人及萬千海外赤子多少的渴望和憤懣。

余光中先生借一人之口，將天下所有海外游子的鄉(xiāng)愁用郵票、船票、墳?zāi)?、海峽四個真實(shí)鮮活的意象展現(xiàn)給了祖**親，也使詩歌的意境由一人情思升華到了整個民族乃至全世界華人的心中，讓祖**親充分感受到了萬千游子濃郁而又強(qiáng)烈的葉落歸根情結(jié)和渴望親人團(tuán)聚、國家統(tǒng)一的“中國情結(jié)”，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，立意深遠(yuǎn)。

三、形式完美，三美兼?zhèn)洹?/p>

聞一多先生認(rèn)為，完美的詩歌應(yīng)該具備“三美”，即：音樂美、建筑美、繪畫美。用完美的形式表達(dá)內(nèi)心的真情實(shí)感是聞一多先生在詩歌創(chuàng)作中一直遵循的原則。就此而言，余光中堪稱聞一多“三美”理論的具體實(shí)踐者，《鄉(xiāng)愁》可見一斑。

音樂美，低回哀婉，柔美悠揚(yáng)。全詩隨標(biāo)題隔句押“ou”韻，且每節(jié)后兩行都以“頭”字為韻腳，回環(huán)四次反復(fù)，且隨著長短句、強(qiáng)弱音規(guī)律變化，平仄交替有序，節(jié)奏起伏悠揚(yáng)，再配上每小節(jié)中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”四個疊詞的完美過渡，讀來朗朗上口，昕來悅耳動聽，低回裒婉，如怨如訴，宛然一首柔美中略帶哀傷的“思鄉(xiāng)曲”。

繪畫美，鮮活生動，情景交融。全詩用極其精煉樸實(shí)的文字繪制了詩人人生不同時代的四幅場景圖，鮮活生動，情景交融。場景一：郵票傳情思母圖。寫信、寄信、收信、回信，借助郵票，母子二人用原始的方式傾訴彼此的思念，溫馨而感人。

二海上顛簸探親圖。漫長的等待，海浪的顛簸，相聚的甜蜜，相愛寫滿辛勞。

三：隔海相望悼母圖。陰陽相隔，多少孝心無從表達(dá)：隔海相望，追憶母親歷歷在目，失去母愛的痛，痛徹心扉。

四：望眼欲穿思國圖。由家而國，由己推人。人至暮年難歸故土，秋之落葉歸根無期，跪立海岸仰天長嘆，悲涼至極。

建筑美，結(jié)構(gòu)對稱，錯落有致。結(jié)構(gòu)上，《鄉(xiāng)愁》全詩均衡勻稱，段式句式和諧整齊。而在每一節(jié)中，少則3字，多則10字，整齊中又富有參差之美，呈現(xiàn)出統(tǒng)一中求變化，寓變化于統(tǒng)一的審美法則，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美融合。

余光中先生馳騁文壇半個多世紀(jì)以來。詩作頗豐，以鄉(xiāng)愁詩最為出眾?？v覽他的鄉(xiāng)愁詩，

《鄉(xiāng)愁》一詩不僅內(nèi)涵宏富深厚，而且藝術(shù)特質(zhì)精巧鮮活，實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的完美融合，己成為中國當(dāng)代新詩壇中一顆閃亮奪目的明珠，深受世人青睞，值得文人推敲。

眼神作文的魅力和藝術(shù)篇十六

《雨巷》在藝術(shù)上一個重要特色是運(yùn)用了象征主義的方法抒情。象征主義是十九世紀(jì)末法國詩歌中崛起的一個藝術(shù)流派，在表現(xiàn)方法上，強(qiáng)調(diào)用暗示隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情，戴望舒的《雨巷》明顯地接受了法國象征派的影響。強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我的感覺，喜歡追求意象的朦朧，注意挖掘是個暗示隱喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情?！队晗铩防锏脑S多形象，都凄婉迷茫，充滿象征意味。詩里那撐著油紙傘的詩人，那寂寥悠長的雨巷，那位夢一般地飄過有著丁香一般憂愁的姑娘，并非現(xiàn)實(shí)生活本身的具體寫照，而是充滿象征意味的抒情形象。那狹窄而悠長的“雨巷”是當(dāng)時黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實(shí)的象征，“丁香一樣的”姑娘，是美好理想的象征。這樣以象征方法抒情的結(jié)果，使詩人的感情心境表現(xiàn)得更加含蓄蘊(yùn)藉，也給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地，感到詩的余香和回味。

另外，《雨巷》十分注重音樂感，音節(jié)優(yōu)美韻腳鏗鏘，每節(jié)押韻兩至三次，同時還以復(fù)沓、重復(fù)等手法來強(qiáng)化全詩的音樂性，因此葉圣陶盛贊這首詩“替新詩底音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”。《雨巷》全詩共七節(jié)，第一節(jié)和最后一節(jié)除“逢著”改為“飄過”之外，其他語句完全一樣。這樣首尾呼應(yīng)，同一主調(diào)在詩中重復(fù)出現(xiàn)，加強(qiáng)了全詩的音樂感。全詩句子都很短，有些同樣的字在韻腳中多次出現(xiàn)，如“雨巷”、“姑娘”、“芬芳”、“惆悵”、“眼光”，有意地使一個音響在人們的聽覺中反復(fù)。這樣就造成了一種回蕩的旋律和流暢的節(jié)奏。

談?wù)劇队晗铩芬辉娝艿降闹型庠姼璧挠绊憽?/p>

《雨巷》是戴望舒詩作的代表作品之一，是戴望舒接受法國象征主義是個和中國古典詩詞傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)。詩中寫“我”“撐著油紙傘”，“獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷”，這是“我”對黑暗現(xiàn)實(shí)感到迷茫、失望、憂郁，看不到出路的茫然不知所措的感覺，我希望逢著“一個丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。她終于“靜默地走近”了“我”的身旁，然而又緊接著“像夢一般地凄婉迷?！钡仫h走，“我”又陷入更加孤獨(dú)、寂寞而無奈的愁思之中。這位“丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”實(shí)際上就是詩人的美好理想與希望的象征。在中國的**年代中，特別是在大革命失敗后的恐怖籠罩下，青年知識分子普遍存在的失望和彷徨的心態(tài)和若有所思的感覺被戴望舒用一條陰暗狹窄而悠長悠長的“雨巷”表現(xiàn)得極為逼真、傳神?！拔摇毙哪恐械摹跋Ｍ薄俏弧岸∠愎媚铩敝皇强释玫蕉鵁o法得到的想象出來的`幻影，很快就消失得無影無蹤了。最后，只有一個孤零零的“我”在那條寂寥又悠長的“雨巷”中彷徨……這首詩是詩人在特定的時代、特定的情緒下彈奏出的一支“夢幻曲”。詩歌借鑒了象征主義的表現(xiàn)手法，又不失中國古典詩歌的情韻。“象征主義所強(qiáng)調(diào)的各個方面：色彩、音樂性、通感、肌理豐富、意象奇特象征和暗示，甚至那種深沉抑郁的情緒都在他的詩里得到較完美的體現(xiàn)”;但是詩作中的象征意象又是中國式的“丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”，“悠長、悠長又寂寥的雨巷”。可以說，戴望舒在技巧上承襲了象征主義，而在情感上卻和本民族文化傳統(tǒng)一脈相承。在詩歌形式上，戴望舒強(qiáng)調(diào)“詩的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩情的程度上”，是借鑒了法國象征詩派的創(chuàng)作方法，但對象征詩派神秘的內(nèi)容和晦澀的詩風(fēng)卻有較大的突破，將國外象征派的詩藝融化到本民族的語言習(xí)慣和欣賞習(xí)慣中，致力于尋找中西是個審美追求的契合點(diǎn)。另外，語言上清新灑脫、自然質(zhì)樸也來源于我國的文化習(xí)慣。中國“現(xiàn)代派”詩歌的發(fā)展歷程中，《雨巷》一詩具有劃時代的重要意義。