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答案

（1）井田制。鐵器牛耕的使用（生產(chǎn)力水平的提高）；春秋稅制改革與戰(zhàn)國變法。

（2）土地兼并嚴(yán)重。造成社會貧富差距拉大；導(dǎo)致政府賦稅收入減少；階級矛盾激化（影響統(tǒng)治秩序）。

（3）社會現(xiàn)象：人們對熱衷于追求土地（認(rèn)為土地是財(cái)富的象征）。

原因：人地矛盾尖銳；政府重農(nóng)抑商；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位。

解析

（1）第一小問根據(jù)材料“方里而井，井九百畝，其中為公田”可知該土地制度是井田制。第二小問結(jié)合材料和所學(xué)知識可以歸納出：生產(chǎn)力水平的提高；春秋稅制改革與戰(zhàn)國變法等原因。

（2）難度不大，結(jié)合所學(xué)可以歸納總結(jié)。

（3）第一小問根據(jù)材料“金寶廬舍，轉(zhuǎn)瞬灰熾，惟有田者，巋然而獨(dú)無恙”和“莫不志在良田”可以看出當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為土地是永久的財(cái)富，熱衷于占有土地。原因可以結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)制度來分析。

擴(kuò)展知識

我國的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，形成于春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一種規(guī)模小、生產(chǎn)方法和工具簡單落后、生產(chǎn)收入低的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。它是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會生產(chǎn)的基本方式，其主要特點(diǎn)是：

第一，以家庭為生產(chǎn)生活的基本單位去精耕細(xì)作。

僅供個(gè)人使用的手工工具，決定了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是以個(gè)體家庭為生產(chǎn)生活單位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，“一家五口管百畝地”。個(gè)體農(nóng)民在家庭的幫助下，獨(dú)立完成主要產(chǎn)品的整個(gè)生產(chǎn)過程，一般不需要外部合作，屬于個(gè)體勞動性質(zhì)。因?yàn)樯a(chǎn)局限于家庭勞動范圍，農(nóng)民耕種的土地局限于全家能耕種的面積，經(jīng)營規(guī)模小。為了維持溫飽，農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，在有限的土地上獲得盡可能多的產(chǎn)品，為我國農(nóng)業(yè)的集約化種植和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

第二，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)的結(jié)合。

以家庭為生活單位，農(nóng)民生產(chǎn)通常是農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的“男耕女織”的經(jīng)濟(jì)形式。人充其量是在田間勞作，為全家提供食物，卻沒有辦法穿，所以必然產(chǎn)生家庭副業(yè)和家庭手工業(yè)。因此，在業(yè)余時(shí)間人們在家里進(jìn)行簡單的手工藝生產(chǎn)，以解決一個(gè)家庭的服裝和服裝問題。比如我們熟悉的黃梅戲《天仙配》唱段《夫妻雙雙把家還》:“你耕田我織布，你帶水我澆園子。”在白居易《朱陳村》“當(dāng)牛和驢行走時(shí)，梭子發(fā)出聲音。女人蹲在水里，男人在山上領(lǐng)工資。”這些話反映了“男耕女織”的經(jīng)濟(jì)生活場景。農(nóng)民在經(jīng)營農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)的同時(shí)，還經(jīng)營家庭副業(yè)，如家庭畜牧業(yè)、瓜果種植、絲綢等，以滿足生活的其他需要和納稅。

第三，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品用于自我消費(fèi)或納稅，是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，農(nóng)民在有限貧瘠的土地上一年辛勤生產(chǎn)的產(chǎn)品，是為了滿足基本的溫飽需要，是為了繳納國家的稅收，基本上沒有剩余用于商品交換。“夏耘，春耕秋收冬收，春不避塵，夏不避熱，秋不避雨，冬不避寒凍。四點(diǎn)之間，死亡之日休息。(，西漢，《論貴粟疏》)”是對農(nóng)民長期艱苦勞動的描述；“又偷偷派人去迎來，尋死問罪，在其中養(yǎng)孤兒養(yǎng)孩子(西漢《論貴粟疏》)”這是農(nóng)民自給自足生活的真實(shí)寫照。天氣好的時(shí)候，農(nóng)民的產(chǎn)品只有在有一定剩余的時(shí)候才會在市場上出售，所以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)是自給自足。

第四，穩(wěn)定與脆弱。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，農(nóng)民有一定的土地和簡單的生產(chǎn)資料，有生產(chǎn)積極性，也能在相對貧瘠的自然條件下生存繁衍；而且因?yàn)樗约彝樯a(chǎn)生活單位，很容易通過勤儉節(jié)約達(dá)到生產(chǎn)和消費(fèi)的平衡。一個(gè)農(nóng)民只要不太懶，只要年內(nèi)沒有旱澇，只要家里沒有重大疾病等意外，就可以有穩(wěn)定的一面。但由于經(jīng)營規(guī)模小，缺乏積累和儲備能力，經(jīng)不起風(fēng)浪，在自然災(zāi)害嚴(yán)重，封建國家租佃繁重，商人和高利貸者剝削，封建地主兼并的情況下，大多數(shù)農(nóng)民家庭會陷入貧困，失去土地或破產(chǎn)流亡。因此，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是不穩(wěn)定和脆弱的。舉個(gè)例子，西漢《論貴粟疏》，說“辛辛苦苦這么辛苦，卻還是水旱災(zāi)害，緊急賜政暴，傅不定時(shí)聚。有些人在半賈出售，而那些死去的人得到雙倍的利息。所以有人賣了農(nóng)舍，賣了孩子還債。”這充分說明了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在自然和人為災(zāi)害面前的脆弱性。

第五，封閉落后。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足使農(nóng)民不用離開家就能滿足基本的生活需求。除了鹽和鐵，他們一般不用要求什么，生活相對穩(wěn)定。他們可以一輩子不跟外界出去生活，安定下來，知足常樂。因此，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的農(nóng)民生活封閉，與外界交流少，缺乏進(jìn)取和憂患意識，乞求安全，缺乏競爭意識，意識思維狹隘，思維方式單一落后。“家家守寨業(yè)，頭白。生來是村里的人，死了是村里的塵埃。(白居易《朱陳村》)“反映了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的封閉性和落后性。

第六，它是國家稅收和徭役的主要承擔(dān)者，是封建社會生存和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來源，農(nóng)民是國家稅收的主要承擔(dān)者，是國家徭役和兵役的根本保證。所以小農(nóng)的穩(wěn)定就是國家的穩(wěn)定，小農(nóng)的繁榮就是國家的繁榮。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的興衰關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安全。封建王朝初期，明軍為了維護(hù)封建統(tǒng)治，注重保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。比如西漢初年，漢高祖就開始實(shí)行“耕利”政策，“免數(shù)年徭役”減免地租十五稅和一稅；在文景帝，地租減少了30稅，甚至地租也有10多年沒有收了。于是乎，“殷富在家，國力充實(shí)”。唐初實(shí)行均田制和租佃制，以保證農(nóng)民有一定的土地用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，動搖薄賦，說服農(nóng)民和桑農(nóng)，出現(xiàn)了歷史上罕見的盛世，如“貞觀之治”和“開元盛世”。后期如要去分析一下當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢分析上我國的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。