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端午節(jié)的風(fēng)俗端午的風(fēng)俗篇一

“五月五，過端午；拉露水，插艾蒲；吃粽子，系五索；戴個荷包香馥馥?！边@是一曲曾在舊時青島廣為流行的端午節(jié)歌謠，唱出了過端午節(jié)各項豐富有趣的民俗活動。據(jù)《荊楚歲時記》記載，最遲在南北朝時期，農(nóng)歷五月初五已經(jīng)成為大江南北中國人共同的節(jié)日了。舊時青島的端午節(jié)民俗不僅豐富有趣，而且還具有膠東一帶獨(dú)特的地域文化內(nèi)涵。

青島端午清晨，少男少女多結(jié)伴到野外拉露水，即用手絹把莊稼苗或草葉樹葉上的露珠采下來，用它擦眼擦臉，據(jù)說端午露水擦眼不得眼疾。少男少女還把拉的露水帶回家，給老人擦臉擦胳臂，據(jù)說可一年不生瘡疤癩癤，這一風(fēng)俗在膠東半島曾經(jīng)盛行。

人們拉露水回家時，常常要采些艾蒿帶回家，插在屋檐下、門窗上，因相傳插艾蒿可以驅(qū)蟲避邪。《膠澳志·民社志》轉(zhuǎn)錄舊縣志記載：端午節(jié)“門懸蒲艾，人簪艾葉，兒女系五色絲于臂，以辟邪。”這一端午習(xí)俗至今仍在青島民間沿襲。

端午節(jié)系五索也是古俗，清代《即墨縣志》記載：“兒女系五色絲于臂以辟邪?！敝袊糯绨菸迳?，以紅、綠、黃、白、黑為吉祥色。這天家長給兒童手脖、腳脖、手指上系五彩線；給女孩子發(fā)髻上插艾葉和石榴花；少男少女佩戴各式各樣裝著藥材的香荷包等。這既可以驅(qū)邪，又是很吉祥的裝飾品。

清代《即墨縣志》記載：“端午食角黍、泛雄黃酒飲之?！迸f時青島民諺：“吃了端午粽，就把棉襖扔?！苯鞘蚣呆兆樱f時青島人多吃用大黃米加大紅棗包的粽子。每年一到臨近端午節(jié)時，城鄉(xiāng)集市上便有了賣蘆葦葉和波羅葉的商販。端午節(jié)前包粽子是一項很有意思的節(jié)令活動，一家大小不論是會包粽子的還是不會包的，都圍在一起包粽子，說說笑笑特別開心。

另外，粽子鍋里煮的雞蛋有一股淡淡的葦葉清香氣味，特別好吃。端午節(jié)親友鄰里之間互相贈送粽子、雞蛋，是一項人情味很濃的社交活動。即墨人過端午還吃一種荷葉形的面食“荷葉”，端午節(jié)時還多喝雄黃酒，兒童不能喝酒則將酒點(diǎn)在耳孔里，相傳此俗可以辟蟲蛇。

端午節(jié)的風(fēng)俗端午的風(fēng)俗篇二

1.東北三省。清早要出門去郊外，野地或公園等地方散步，叫做“踏青”。折一些樹枝或買些艾草回來，系上各種顏色的葫蘆掛在門沿和窗戶上。紙葫蘆原先是個人家自己做的，現(xiàn)在大多是買的。有的人家還會扎一些小小的笤秫，和葫蘆掛在一起有掃除百病的含義。采回來的艾草（蒿子）放在水里用來洗臉。小孩子的手腳腕上帶“五彩線”，是用紅黃藍(lán)綠黑白等顏色的細(xì)線擰在一起的`。脖子上帶著香包，花花綠綠各色式樣的都有。除了吃粽子之外，還要吃茶葉蛋。

2.河北省。北平忌端午節(jié)打井水，往往于節(jié)前預(yù)汲，據(jù)說是為了避井毒。市井小販也于端午節(jié)兜售櫻桃桑椹，據(jù)說端午節(jié)吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸于端午節(jié)互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

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端午節(jié)的風(fēng)俗端午的風(fēng)俗篇三

一看到母親泡米和桌子上滿是粽葉，我就知曉端午節(jié)又到了。

小的時候我不知曉端午節(jié)的起源，只知曉每年家就像春節(jié)一樣隆重地過端午節(jié)。后來也只不過知曉一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)于紀(jì)念屈原的故事，至于還有哪些我就一無所知了。

每到端午節(jié)，佩帶香囊和系五彩線是必不可少的。大大家要做的第一件大事便是在小孩的手腕、腳腕、脖子上拴五色線，栓好了的五色線只能在夏天第一場大雨或首次洗澡時，才可丟掉。母親告訴我說，據(jù)老大家講，如此可以防止災(zāi)害，由此可以保安康。

端午食粽子是大家家鄉(xiāng)的主要風(fēng)俗。剛到5月，家就開始浸泡糯米了。母親通常都會籌備一盆米進(jìn)行浸泡，同時也把粽葉放在水里浸透，可能是泡好的糯米會更粘些吧，我記得多年來母親就是一直如此做的。

端午前一天，母親就開始動手包粽子了，我偶爾也會搗亂，試著學(xué)包起來，可每次卻都以失敗而告終。看來包粽子也并不容易。

包粽子的時候還可以放一些大棗、葡萄干、雞肉等摻在糯米里做餡，制作不同口味的粽子。而我最喜歡吃米里加肉的，吃起來特別的香。

端午節(jié)的早晨，母親一直在我睡眼朦朧時叫醒我，去遠(yuǎn)處的樹林、小河邊洗臉，涼涼的河水沖走了我的困意，熱鬧的大家人來人往，真的像春節(jié)一樣。

回到家，吃著雞蛋和蘸糖的甜粽，心里美滋滋的。

端午節(jié)的風(fēng)俗端午的風(fēng)俗篇四

塞龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每一年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不一樣的寓意。

江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕锩仪镨囊饬x。夜龍船上，張燈結(jié)彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟，紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不一樣民族、不一樣地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不一樣。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每一年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

在清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當(dāng)時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺灣每一年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每一年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農(nóng)歷五月初五），在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡前，舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內(nèi)，由運(yùn)動員給龍頭“上紅”（披紅帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點(diǎn)晴）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達(dá)60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)的風(fēng)俗端午的風(fēng)俗篇五

1、吃粽子

全國人民都有一個共同的習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。

古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名；筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。

魏晉時期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍?！?/p>

南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。

2、煮雞蛋

瘟神知道女媧法力無邊，不敢和她作對，就問：“不知娘娘下界有幾個嫡親孩兒？” 女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來?！边@年端午，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動手害人了。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來。

3、賽龍舟

4、沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴?！毒鸥琛ぴ浦芯芬嘤小霸√m湯會沭芳”之句。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草；在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。

5、帶葫蘆

端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場。 葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”；葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無須人工雕琢就會給人以喜氣。

6、系五色線

五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長命縷。端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據(jù)說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進(jìn)河里讓水沖走。

了，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時都會比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線。

7、懸鐘馗像

鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時，一律張貼，以驅(qū)邪魔。

8、游百病

游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農(nóng)村，是通過游覽散步消除百病的一項健身運(yùn)動，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。據(jù)說游就百病不生，不知從什么時候開始講究的，這天男不做農(nóng)活，女不做針線，做了叫“扎百病”。就是說把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟。不去那里心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越嶺，要走幾十里山路。平時忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，傾家外游，不圖升官發(fā)財，圖個吉利，大人小孩百病不生。

9、送扇子

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端午節(jié)的風(fēng)俗端午的風(fēng)俗篇六

“五月五，是端午……”這句民謠相信大家一定非常熟悉吧！端午節(jié)這天華夏很多地方會包粽子、賽龍舟、戴香囊，我的家鄉(xiāng)也是如此。

我曾在書上看到過關(guān)于端午節(jié)由來的故事：有一位名叫屈原的楚國愛國詩人，由于國家破敗，無奈之下投江自殺。屈原自殺的那條江邊上的村民就包了粽子，扔到江里，想讓魚兒不吃屈原的尸體……去年端午，我就在外婆家學(xué)會了包粽子。

剛到外婆家時，外婆正在包粽子。粽葉浸在一個裝滿水的大盆里，糯米浸在一個裝滿水的小盆里。她要包的是小腳粽，顧名思義，小腳粽形狀如三寸金蓮，頂兒尖尖，腳跟兒圓圓。她先用手指將粽葉窩出一個凹槽來，裹成一個漏斗狀，裹緊一點(diǎn)，把米倒進(jìn)去，封頂，再取了另外一片粽葉對著雛形一裹，最后用繩子包扎。外婆嫻熟的手法，行云流水一般，令我目瞪口呆。

看見外婆做出了一個粽子，我便也興致勃勃地想要上前試一試，我學(xué)著外婆的樣子，窩出一個槽，把糯米倒進(jìn)去。就在這時，“嘩啦”粽葉里的糯米全都撒了出來，下面的口子開了，糯米就順著這個口子灑了下來。再看外婆，她已經(jīng)又包好兩個了。盡管心急但也不是辦法，只得虛心請教。

外婆手把手地教我，并告訴我：“你捏的太松了，所以才會散?！甭牭酵馄诺闹笇?dǎo)，我不甘示弱，重拾信心，又試了一次。這一次終于如愿以償，沒有再漏了，第二片粽葉也順利地包了上去。一個小粽子就這么誕生在我的手里，盡管有點(diǎn)小，但它畢竟是粽子嘛。而最后扎線的任務(wù)就交給媽媽了。有了之前的經(jīng)驗，包的粽子越來越大，越來越好。外婆和媽媽看見了，臉上露出了欣慰的笑容。

“吃飯了，吃飯了?！庇质前职謥砗俺燥埩耍绎w也似地沖進(jìn)廚房，鍋邊兩個大盤子里已經(jīng)裝了冷在那的粽子。粽葉和毛線，都是如我所了料的那樣。粽葉里包裹的糯米膨脹，變軟變粘，甚至有一些糯米，已經(jīng)從粽葉縫隙之間迫不及待地鉆了出來。廚房里的外婆看到了我，朝我招招手，并把手上一個剝好的“小腳”插上筷子，遞到了我手里。我拿起粽子一大口咬下去，一團(tuán)被粽葉清香環(huán)繞著的糯米入到我口中，明明什么東西都沒放，卻無比的清香甜美。