在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《思考 快與慢》篇一

大腦通過快思考(且稱為直覺)和慢思考(且成為理性)對某一 事物/事件 認知，隨后根據(jù)認知做出反應(yīng)。直覺會首先接觸到所有的 事物/事件 ，調(diào)動

記憶、感官、當下情緒等等因素對 事物/事件 進行一個初步評定(例如：好壞、喜歡厭惡、難易等等)，并將評定結(jié)果傳遞給

理性。理性可以選擇相信這個結(jié)果，此時人會對當前的結(jié)果做出對應(yīng)的行為;當直覺無法對某個事物/事件做出合理的認知和評定，或者理性認為直覺給出的結(jié)果超出了一般情況，或者理性本能的對直覺產(chǎn)生懷疑時，理性就開始真正的發(fā)揮作用了。理性通過調(diào)動注意力、記憶和感官以及其他因素等對直覺給出的結(jié)果或者直接對事物/事件進行客觀的、帶邏輯性的重新認知和評定，得出更具有客觀性的結(jié)果，從而影響身體做出反應(yīng)。

請于閱讀完下面的問題后在 2 秒鐘內(nèi)給出答案：

池塘內(nèi)有一片水草，水草以每天一倍的速度生長，48 天后池塘?xí)婚L滿。請問池塘被水草覆蓋一半時需要多少天?

答案是 24 天。

我第一次回答也是 24 天。但是回答完就發(fā)現(xiàn)有問題了。 仔細算算，就會發(fā)現(xiàn)正確答案應(yīng)該是 47 天。能感覺到直覺和理性了嗎?有種更通俗的說法，是能很快算出47 天的的人比回答 24 天的人要聰明。

我們通常說的 “聰明” 不光指天賦，更多的是我們能夠調(diào)動更多的注意力讓理性充分發(fā)揮作用。

那么，怎么更多的讓理性發(fā)揮更多的作用呢?

sorry，我還沒有找到答案。不過對直覺的分析結(jié)果做更多的懷疑和對事物/事件分配更多的注意力應(yīng)該可以提高自己的正確認知。但是如果每天都對自己接觸到的各種事物/事件都分配很多注意力并認真思考，會不會很累呢?

《思考 快與慢》篇二

“我們往往想要找到一種更慢、更嚴謹、需要投入更多腦力的思考形式，這就是慢思考。與之相反，快思考既包括直覺思維的不同形式，比如專家式和啟發(fā)式，也包括感覺和記憶等所有無意識的大腦活動?！?/p>

全書分為5個部分：通過雙系統(tǒng)進行判斷和決策的基本原理、啟發(fā)式判斷法研究與難以具備統(tǒng)計型思維探索、人腦的局限、決策制定的性質(zhì)與理性“經(jīng)濟人”原則、經(jīng)驗自我和記憶自我的區(qū)別描述。其中最精彩的莫過于第一部分和第三部分，前者指出了理解全書的基礎(chǔ)，后者則刷新了我們對日常決策過程的看法。

卡尼曼將我們的認知系統(tǒng)分為兩個部分：系統(tǒng)1反應(yīng)快速、依賴直覺，而系統(tǒng)2則懶惰，工作起來需要我們集中注意力，但它也理性、精確。我們每天都在兩個系統(tǒng)間切換。

在一個實驗中，研究人員讓被測者觀察打籃球的視頻，其中，穿不同顏色隊服的運動員不停傳球，被測者的任務(wù)是記錄穿某種顏色隊服的人傳球次數(shù)。視頻中出現(xiàn)了一個大猩猩，當結(jié)束實驗，研究人員詢問被測者是否發(fā)現(xiàn)什么異常，結(jié)果大多數(shù)人都表示沒有。為什么？記錄傳球次數(shù)占用了系統(tǒng)2，發(fā)現(xiàn)大猩猩這樣的任務(wù)被忽略了。這種認知差異使我們的直覺充滿錯誤，例如，對于復(fù)雜而華麗的句子，我們會覺得信息量豐富、贊嘆不已，盡管它們沒有傳遞任何有價值的東西。簡單說來，如果我們聽從自己的直覺，就常常會因為把隨機事件看作是必然事件而犯錯，就像“守株待兔”這個寓言所揭示的道理。

關(guān)于大腦的局限性，作者進行了詳細的劃分，比如光環(huán)效應(yīng)、錨定效應(yīng)、框架效應(yīng)、可得性偏見，前景理論等。我覺得最有趣的是“錨定效應(yīng)”，即人們在回答某些問題時會從一個初始值（錨定值）出發(fā)，將數(shù)值調(diào)整到自己認為正確的范圍后停止。但這種調(diào)整往往是不充分的，當你給出錨定值，你就可以影響人們的評估結(jié)果。

有這樣一個促銷案例：某超市以九折銷售水果罐頭，有一半時間擺出“每人限購12罐”的告示，這期間買了罐頭的消費者平均購買7罐，而沒有限購的另一半時間，平均每人購買3罐。由此可見，理論運用到實踐中產(chǎn)生的效益是非?？陀^的。事實上，并不僅僅是促銷領(lǐng)域，如果我們了解到大腦的局限并有意識地去避免，對于提高效率和理性決策非常有益。這也是我為什么堅持讀管理類書籍的原因，前人理論化系統(tǒng)化的經(jīng)驗總結(jié)能夠彌補工作經(jīng)驗的不足，更重要的是，它可以指導(dǎo)我們的工作，在職場少犯錯誤有時也是一種優(yōu)勢。

《思考快與慢》，丹尼爾卡尼曼的這本書充滿智慧，幽默詼諧的語言和豐富的實驗案例讓復(fù)雜的理論通俗易懂。和許多古板嚴肅的經(jīng)濟學(xué)教科書不同，這本書的顯著風格是“飲水機旁的閑談”，讓人感到輕松愜意。讀完后，我受益匪淺，開始反思如何高效地完成日常工作任務(wù)，如何脫離光效應(yīng)和可得性偏差來虛心聽取別人的建議，如何避免錨定效應(yīng)導(dǎo)致的非理性消費。我決定在快速的生活節(jié)奏中，培養(yǎng)和提高慢思考的能力，慎重對待每一個決策，而不是僅僅依賴直覺來判斷是非曲直。

《思考 快與慢》篇三

還記得小時候第一次被告誡“眼見為實，耳聽為虛”時的欣喜：聽到的不一定是對的，一定要自己親眼所見才去相信。

小時候之所以對這句話欣喜，是覺得從今以后自己懂得了一條處理事情的“真理”。

可是這么一條所謂的“真理”不知坑了我多少次，驀然回首我才發(fā)現(xiàn)，其實眼見不一定為實，我自己親眼見到的東西很多是假的。

什么才是真的？

這得通過收集大量的信息，做大量的深入分析，敞開懷抱，不抱偏見，實事求是地思考之后，方能得出相對真實的結(jié)果。

這也是本書《思考，快與慢》主要講的內(nèi)容，快是指依賴經(jīng)驗無意識快速作出判斷，也就是我們平時說的“說話不經(jīng)過腦子”；慢是指有意識的通過分析來解決問題，也就是我們平時說的“謹言慎行”之類意思。

這本書主要圍繞“快與慢”這兩條主線來說，說的話題很切合我們的生活，可讀性很強，在讀的過程中我時而會心微笑，因為我的確從中感受到了智慧。

這是一本有用而又有趣的書，卻又不落入俗套，更不是赤裸裸心靈雞湯般的說教，我想這些都是這本書脫穎而出的原因吧。

我相信深讀過這本書的人，不會那么容易上當了，或者從反面來說，這個人可以成為一個行騙的高手。

對于上當我舉例來說，你看下面的兩條直線哪個更長一點呢？

《思考 快與慢》篇四

作者丹尼爾.卡尼曼，他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的得主。每一個人生活在看似應(yīng)該的表象之下，但千差萬別。當所有人猶太人都認為德國人是魔鬼的時候，也會有這樣一個發(fā)了善心，把一個宵禁時候走在大街上的猶太孩子送回家，所以人性是復(fù)雜的。

丹尼爾.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰終定律-就是說一個人評價這個東西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和結(jié)束時候的感受，中間的往往被忽略掉，而結(jié)尾的時候的痛苦量才是他判斷的一個依據(jù)。

我們的大腦有兩套思考體系，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1-簡單直觀的想法，它的運行是無意識且快速的，不費腦力完全處于自主的狀態(tài)，就像自動駕駛。系統(tǒng)2-將注意力轉(zhuǎn)移到需要費腦力的大腦活動上來，例如復(fù)雜的運算。系統(tǒng)一遇到阻礙的時候會向系統(tǒng)二求助，當求助的時候，最重要的一個生理性的指標就是瞳孔會放大。人類的大腦非常懶，能不用腦就不用腦，這是所有人的通病，因為用腦真的是會損耗能量。

曝光效應(yīng)-熟悉的東西更容易被別人相信，如果你希望一個人對你產(chǎn)生感情，如果你希望一個人同意你的看法，最好的辦法就是你經(jīng)常出現(xiàn)在他面前?？吹枚嗔耍瑢δ闶煜ち?，慢慢的產(chǎn)生認知放松，就把你當成自己人了。如果你在遇到了談判的時候，對方提了一個數(shù)字很高，你其實是沒法控制自己對于錨定的想法，這時候最好的辦法是拍案而起，摔門而出，下次再談，因為你已經(jīng)被他錨定了，下次我們要想辦法先出我們的錨定。

效應(yīng)層疊-就是一個并不怎么嚴重的事，在我們的生活當中被炒得越來越嚴重，越來越熱。真正能夠培訓(xùn)一個人不斷成長的過程，最重要的手段是表揚，就是你要肯定他做得對的時候，這時候才能讓他表現(xiàn)得越來越好?；貧w均值-人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng)作，又是最糟糕的創(chuàng)作，因為有bug.未來一定是不可預(yù)測的。事前驗尸-當你特別樂觀，特別有信心的去做一件事情之前，最好先用事情驗尸的方法來進行糾偏，減少過度樂觀所帶來的決策錯誤。

你在做一個決策的時候，絕對不是簡單的通過算算術(shù)就能解決的，你要去了解人們心理當中能夠感受到這個東西的強度。厭惡損失-每個人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶-一個東西本身值多少錢不知道，但是它心理賬戶的價值卻不一樣。在我們面對失去的危險時，我們才更容易冒險。當結(jié)果是正面的時候，決策制定者更愿意選擇確定的事情；當結(jié)果是負面的時候，他們更愿意拒絕確定的事情，愿意賭一把。

我們遠比我們自己想象的要復(fù)雜的多，這是一本能夠讓我們更了解自己的書，希望大家能夠認知的學(xué)習(xí)一下。

總結(jié)：大腦里面有系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1是處在自動駕駛的過程中，毫不費力，但是當它需要用力的時候，它就會求助于系統(tǒng)2，而系統(tǒng)2就需要理性的分析，需要認真的琢磨。因為大腦不喜歡動腦，我們大腦的習(xí)性是能不使勁就不使勁，所以我們會犯特別多非理性的錯誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問題來替代實質(zhì)性的問題，然后帶來啟發(fā)性的偏見，同時產(chǎn)生過度的自信和決策錯誤，因此馬云才會采用事前驗尸的方法來解決阿里巴巴未來的問題。通過前景理論我們也可以知道選擇與風險。通過這扇窗戶讓我們了解到了非理性的世界，讓我們變得更加的清晰，更加明白的認識自己。

樊登老師最后一句說的特別喜歡：聽完這本書我們很有可能還會用非理性的方式去解決問題，但是至少我們知道了自己對在哪里，錯在了哪里，這就是進步。

《思考 快與慢》篇五

據(jù)說所謂科學(xué)的方法無外乎合理的定義與區(qū)分，比如這本《思考快與慢》，其實就是給大家分析一下思考是怎么思考的。作為一名獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的心理學(xué)家，作者丹尼爾·卡尼曼確有獨到之處——傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)假設(shè)人都是理性的，可事實證明人往往很不理性。至于為什么會不理性、不理性的程度以及相應(yīng)的反應(yīng)，似乎就是本書試圖要告訴讀者們的。這大概就是思想家最讓人興致盎然的地方吧！思考思考的方式和類型，往往能得出很多出人意料的答案。

比如書中一開始就提到的系統(tǒng)一與系統(tǒng)二，系統(tǒng)一是快思考，簡單、迅速、自然、接受、直覺；系統(tǒng)二是慢思考，分析、質(zhì)疑、評估、反省。絕大多數(shù)時間起作用的思考方式都是系統(tǒng)一，而它正是人們普遍不理性的基礎(chǔ)。系統(tǒng)二或許可以稱為理性，理性確實是可控的、往往能指導(dǎo)、監(jiān)控和影響系統(tǒng)一的，但使用理性需要消耗精力和注意力，這種付出又不符合生物的天然的惰性保守性……

如此一來，理性反而顯得稀缺了起來。從書中的內(nèi)容來看，理性似乎總是相似的，與專業(yè)訓(xùn)練、習(xí)慣、專注度等息息相關(guān)，而不理性則有各種各樣的不理性——感情因素的影響、利害得失的顧慮、環(huán)境效應(yīng)……快與慢的結(jié)合中，理性與非理性的依存，才是完整的思考，盡管覺得用系統(tǒng)一、系統(tǒng)二來進行分類顯得挺唐突，卻也覺得這樣的泛化定義也很不錯，畢竟喜歡草草下結(jié)論定答案是系統(tǒng)一的風格，在想不出更好的說法之前，似乎編號是最好的方法。

區(qū)分了快思考與慢思考，下好了定義分析了特點，接下來談的就是各種現(xiàn)實體現(xiàn)。比如啟發(fā)與偏見，往往就是外部樣本信息影響了思考系統(tǒng)的反應(yīng)。能夠啟發(fā)的往往是系統(tǒng)二，形成偏見的通常是系統(tǒng)一，因為系統(tǒng)二往往在分析了外部信息，得到了概念和規(guī)律之后就把一切丟給了系統(tǒng)一，開始了“不假思索”的運作過程，卻忽略了所獲得的外部樣本信息是否周全可靠。偏見其實是輕松獲得答案的方式，惰性是一種對自身有限資源進行自我保護的特性。

當了解了這些，我們或許更能理解偏見的存在，至于是對內(nèi)還是對外的利用，就看各種具體發(fā)揮了；比如過度自信與決策錯誤，不過是因為人有限的精力和記憶力使得我們往往通過建立一個信念和一種思維結(jié)構(gòu)來解釋一切，從過去到未來莫不如此，而這種思維結(jié)構(gòu)又基于對自己有利的基礎(chǔ)之上。這種思維結(jié)構(gòu)能夠修正完善卻很難推翻重構(gòu)，因為推翻重構(gòu)會造成回憶的錯亂。

當了解了這些，我們或許更愿意完善自己的思維結(jié)構(gòu)，放寬知識面、多采納外部意見、敢于面對失敗并通過更專業(yè)的訓(xùn)練來獲得更好的效果——過度自信與決策錯誤來自思考系統(tǒng)的局限性，克服它只能是縮小這種局限性而已。至于選擇與風險，在乎于關(guān)注點和注意力的著力點以及趨利避害的生物本性，至于延伸的利用更是不勝枚舉……

一些理論，加上大量有趣的實際案例分析，構(gòu)成了這本富有思想深度又簡單易懂的書籍。當我們意識到自己并不是自己了解的自己、每個人都有兩個自我、錯覺是自然而然的時候，是不是會把心放得更寬、把眼界抬得更高呢？

或許是吧！因為思考了思考是怎么思考的，才找到了我們每個人的局限性。發(fā)現(xiàn)問題最重要，因為沒明白問題，一切答案都是枉然。生活是過程，可我們慣于追求結(jié)果；問題往往不只是判斷，可我們常常喜歡判斷。當我們習(xí)慣于簡化一切提煉一切的時候，有沒有想過渺小的自己其實也被簡化和提煉了呢？如果有，那就學(xué)習(xí)一下這本書的理念，時不時通過測量經(jīng)驗自我來了解自身系統(tǒng)一、二的運作情況，通過補充體驗來避免認知錯覺從而增加過程完善思維模型；時不時思考一下生活，嘗試改變問題、增加開放性，避免忽視過程，小心每個答案……如此或許才能有更多的成長吧！要學(xué)會思考，還真得琢磨琢磨思考是怎么思考的這個問題。

《思考 快與慢》篇六

作者丹尼爾·卡尼曼是美國人，他因?qū)ε袛嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。他的研究打開了社會心理學(xué)、認知科學(xué)、對理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟學(xué)的新局面。

我被書里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。

常用的無意識的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗，對事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當，它固守"眼見即為事實"的原則，任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導(dǎo)我們作出錯誤的選擇。

一般不常用的有意識的"系統(tǒng)2"必須通過調(diào)動注意力來分析和解決問題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯。可很懶惰，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2，而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺去判斷結(jié)果。書中有很多經(jīng)典有趣的行為實驗，能讓我們真切體會到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點和區(qū)別，指出了我們在什么情況下可以相信自己和他人的直覺判斷：

一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒有掌握或不能清晰的表述。

二要通過長期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運行規(guī)律。

歷經(jīng)長時間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護士、運動員、消防員等，在面對復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺，而直覺的有效性，取決于專業(yè)人員是否有機會培養(yǎng)其直覺性專業(yè)技能，而直覺性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒有機會得到病人長期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺選用治療方法是不可信的，他無法從反饋的信息里提取有效信息；醫(yī)學(xué)專用師就可以，因為反饋是及時充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫(yī)學(xué)專用師的判斷常常引起醫(yī)生護士的高度重視，并常常是正確的，需要及時處理。

而放射科醫(yī)生就沒法得到他們診斷結(jié)果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺判斷。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺判斷。即面對的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺判斷。

相反，做長期預(yù)測的股票人以及政治家，他們預(yù)測的環(huán)境本身無規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測是不能依賴的直覺預(yù)測，是無效的。在一個不可預(yù)測的世界里，人們預(yù)測出錯是無可厚非的，但若專業(yè)人士認為自己可以成功預(yù)測不可能的任務(wù)，我們就可以對其進行指責。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說謊。

所以，我們不能隨便相信任何人的直覺，包括我們自己！

本書還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過但對生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺，也可以在使用直覺出錯時為自己找到理由——不能相信直覺。閱讀后能增添我們對日常小事進行思考的樂趣，還可以增進對自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫出來沒有那么清晰細膩了。呵呵，能記錄這么點也不錯。真好！

《思考 快與慢》篇七

在股市很多年的朋友，都會覺得股市里面發(fā)生的事情特別多，相比之下，日常生活中的按部就班就顯得很慢節(jié)奏。在有散戶大廳的年代，有人就在股市開盤前后給一眾散戶測量心跳，結(jié)果是股市開盤前心跳數(shù)據(jù)正常，一旦開盤，心跳會普遍升高。不知道誰設(shè)計的這個實驗，真是有意思，把那種激烈心態(tài)化繁為簡，直接體現(xiàn)在數(shù)據(jù)上了。

這一天和一位朋友一家聚會，聊到很多，朋友的二十多歲的孩子說起他參與各項體育運動的快樂，其中說到騎行時，給我們放了一段一個頂級的騎行手從滑雪場一路騎下來，翻越各種障礙，還要躲避各種管理者的追逐，非常高速流暢，真實表演嘆為觀止。孩子津津有味說到自己騎行時的經(jīng)驗，峰值的時候，每分鐘心跳達到180—190下，然后再慢下來，身體感覺非常棒。從孩子的快樂但并言語不可盡情表達的描述中，我只體會到他對于那位頂級的騎行手的感受更能體會和理解，而我畢竟沒有參與過這個運動，只能理解到一點點，這可能就是平時說的專業(yè)差別吧。

有理論說是運動會產(chǎn)生某些化學(xué)成分，讓人快樂，也許所有讓人心跳加快的活動，都因為體會到快樂而讓人倍加喜歡吧。那個極端的翼裝飛行而遇險的女生，還有那些極端運動而喪失生命的事件，變得有可理解的理由。而熱烈參與股市的人們，就變得更可理解了，大不了只是損失一些金錢，而能獲得一個思維活躍的生命運動過程，而且一旦到了牛市，就沒有損失的問題，相反還有金錢的獎賞，簡直是欲罷不能的活動。

現(xiàn)在，即便沒有了散戶大廳，在家在手機上看盤，進入交易狀態(tài)的人們，其實依然會心跳加快，只是沒有人去大規(guī)模測量罷了。其實在股市中的活動沒有多少是體力的，但又要比任何一項體育運動更復(fù)雜，純粹的思維，就讓人心跳加速，無疑思維也是一種消耗體力的活動。而日常生活很少有需要人們開動思維努力運轉(zhuǎn)的事情，除了絞盡腦汁的工作，而大部分工作是被動的，不像股市中的努力那么自覺和全心全意。

現(xiàn)在股市里面人越來越多，那么，股市里面的人們知道自己到底在經(jīng)歷什么嗎？

這幾天閑暇時讀起世界最有影響力的心理學(xué)家卡尼曼的《思考，快與慢》，這本著作是他50年研究的成果，分析的是思維的過程，里面有很多小實驗尤其精彩。我是不由自主地帶著股市里面的感受，慢慢讀著這本書。

卡尼曼認為人的思維有兩種模式，即大腦中有兩套系統(tǒng)。

系統(tǒng)1的運行是快速的，無意識的，不費力的，沒有感覺的，完全處于自主控制狀態(tài)。

系統(tǒng)2將注意力轉(zhuǎn)移到需要費腦力的大腦活動上，例如復(fù)雜的運算。運行通常與行為，選擇和專注等主觀體驗相關(guān)聯(lián)。

系統(tǒng)1是快思考。系統(tǒng)2是慢思考。

就像下載了軟件，運行一下試試。把這些理論帶到在股市里面的感受，人們每天就是在進行著快與慢兩種思考，因為股市的行情和消息廣泛性，會導(dǎo)致運算的復(fù)雜性。獲得信息的過程是快思考，運算的過程是慢思考，費腦力的是慢思考。

書中描述的慢思考是這樣的：

首先，你會從記憶中提取相關(guān)知識，然后加以運用，這個過程不容易，你得記住很多內(nèi)容，你要知道自己算到哪一步了，下一步該怎么算，讀后感m同時還要記住已經(jīng)得到的結(jié)果。這種計算不僅是大腦活動，身體也會參與其中，在計算時你得肌肉會緊張，血壓會上升，心跳會加速。若在你解決這個問題時，有人在近處看你的眼睛，他會發(fā)現(xiàn)你的瞳孔也會擴大。

股市的感受非常相似，畢竟科學(xué)會涵蓋。只是股市里面，素材太多了，運算也不讓人停歇，很多得到的結(jié)論，可能很快又被新生的情況否定掉，只好繼續(xù)運算。就好比，在多年中你只想運算出漲跌的規(guī)律，每天不斷地看行情快思考，又在不斷地把漲跌的歸因于政治，經(jīng)濟，和突發(fā)事件等，在股市，這是每個人都在經(jīng)歷的過程。

《思考 快與慢》篇八

人類需要做大量的決策，可以說人生是由一系列決策組成。每個人都希望每個決策都能帶來最終的好結(jié)果，但很遺憾，人類的思維模式存在大量的“缺陷”，導(dǎo)致做的一系列決策是“隨機”的。地球上的生靈在上萬年的進化過程中，每時每刻生存下去是第一任務(wù)，因此導(dǎo)致有動物性，也可以說是人性。

投資是個反人性的游戲，金錢得失的情緒波動，窄框架的思維模式，可得性導(dǎo)致的決策條件存在偏差等等。無論投資經(jīng)驗多么豐富，這些固有模式都無法避免。思維的缺陷主要來自：

。

動作、心情、放松或緊張、勞累與否，都會影響人們是否采用直覺思維。思維的發(fā)散性讓人們作出直覺性判斷。所以每天做交易決策時，對自己的狀態(tài)進行評估是必要的。

。表現(xiàn)為認為無懈可擊的邏輯即是高確定性的結(jié)果，但事實往往并不是和邏輯一樣，因為有大量的未知信息，影響了判斷的確定性。所以認為高確定性而重倉單一股票長期看絕對是致命的。

對過去的了解比自認為能夠了解的要少。企業(yè)成敗的故事，忽略了運氣的決定性力量和回歸的不可避免性。

一旦接受了一種新的世界觀，就會立即喪失很大一部分回憶能力，無法回想起自己觀點改變之前的那些想法。這引起后見之明，而事前是無法知道的。并且，一旦接受了某個理論，并將其作為一個思考工具，就很難注意到其錯誤。

有限的大腦很難達到邏輯的一致性的理想狀態(tài)。也即是，人類更多地考慮短期的得失，而忽略了長期的得失。

人們對更詳細更豐富的描述作出的概率判斷更高。人類對于罕見事件會過分關(guān)注（畫面感越強，決策權(quán)重越大）或者完全忽略（沒有畫面感）。

稟賦效應(yīng)，即擁有某種東西，會增加對其效用。這又導(dǎo)致了損失厭惡：規(guī)避損失的動機強于獲得利益的動機。（沒能實現(xiàn)目標的厭惡大于超過目標的愿望）根據(jù)這一原理，人們對不同可能性的得失，會有如下的思維模式：

較大可能性的得到——選擇規(guī)避風險；

較大可能性的失去——選擇冒險；

較小可能性的得到——選擇冒險；

較小可能性的失去——選擇規(guī)避風險。

體現(xiàn)在投資上面，有很多帶來錯誤決策的思考方式：

人的思維喜歡尋找連貫性。表現(xiàn)為喜歡對股市的漲跌尋找理由，但大部分情況下是隨機波動的。比如說研究過去熊市牛市的成因基本上是在浪費時間，環(huán)境是復(fù)雜多變的，k線的形成背后可能是無數(shù)因素互相作用。

歷史的估值、股價、業(yè)績、同行的財務(wù)數(shù)據(jù)，會在無形中影響判斷。就比如創(chuàng)業(yè)板4000點時候，可以想象跌到20xx點，但很難以想象跌到1000點。創(chuàng)業(yè)板歷史估值是平均40倍多，這個40也會影響我們對估值下限的評估。

人們尋找更多的論據(jù)時，會對論點的信心下降。而越簡單找到支撐論據(jù)時，會大大增加信心。表現(xiàn)為熱門股更容易找到利好消息。而找熱門股的負面信息會比較難，看空的信心會下降。反之，對市場一致不看好的股票，尋找正面信息會較難，信心普遍下降，表現(xiàn)為股票進一步被低估。讀后感逆向投資需要克服這一點。甚至啟發(fā)法還會導(dǎo)致人們會用“哪個股票容易想起來？”去替代“我該買什么股票”。所以，廣泛涉獵多種投資品種是非常重要的。

事件在腦海中浮現(xiàn)的容易程度，容易啟發(fā)直覺思維，導(dǎo)致忽略基礎(chǔ)比率信息，作出錯誤決策。在整體下跌的趨勢下，由于更容易想到自己股票的優(yōu)點，大家常常有信心認為自己對手中的股票可以逆市上漲，忽視在下跌趨勢中，可以逆市的股票比率其實是很低的。

人的思維都是懶惰的，當前的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，獲取信息非常簡單，對于看到的信息，很少人會去反復(fù)求證來源的正確性，或者信息發(fā)布者的目的。還有，人們只會思考信息a對結(jié)果a的影響，而對于未知的信息b。c。d…。對a的影響是沒有進行思考的，這就會導(dǎo)致信息a對結(jié)果a的影響充滿不確定性。

人們不會把會導(dǎo)致人們賣掉盈利，保留虧損。

偏離常態(tài)的行動導(dǎo)致不好的結(jié)果，往往會更讓人后悔。人們會清理掉受到質(zhì)疑的股票。會有一種因害怕將來后悔而作出不理性的選擇。

個人認為可以減少這些思維缺陷帶來錯誤決策的方法：

由于人類對思想中的東西沒有一個清晰的認識，我們不會知道在周圍環(huán)境有微小變化時，會作出不一樣的判斷。但公式不會。所以盡可能用公式替代人工判斷，克制人工判斷。此外，要多采納外部意見。有人認為可以通過鍛煉來消除思維缺陷，但就像視覺錯覺圖一樣，明知道兩根線一樣長短，但視覺上還是有錯覺。所以根據(jù)公式化的原則，在交易中設(shè)置了“每日情緒評分表”“自選股評分表”等。應(yīng)用評分的方法可以大幅度減少思維固有缺陷的影響。

可以多設(shè)想如果該筆投資結(jié)果慘敗，那么其緣由是什么。

在股票投資中，大部分會給予短期的得失更大的決策權(quán)重。解決辦法是，降低查收益的頻率。