每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《思考快與慢》讀書(shū)筆記 思考快與慢書(shū)籍簡(jiǎn)介篇一

我被書(shū)里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。常用的無(wú)意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)。

書(shū)中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn)，能讓我們真切體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)別。在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界里，人們預(yù)測(cè)出錯(cuò)是無(wú)可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測(cè)不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！

書(shū)中還介紹了伯努利的財(cái)富效用理論及其缺陷，更人性化的前景理論及其缺陷，以及語(yǔ)言的不同描述引發(fā)人們的不同心理反應(yīng)，進(jìn)而影響自己的判斷抉擇。這本書(shū)還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過(guò)但對(duì)生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺(jué)，也可以在使用直覺(jué)出錯(cuò)時(shí)為自己找到理由———不能相信直覺(jué)。而閱讀能增添我們對(duì)日常小事進(jìn)行思考的樂(lè)趣，還可以增進(jìn)對(duì)自己的了解。過(guò)去覺(jué)得說(shuō)話直來(lái)直去好，現(xiàn)在覺(jué)得使用交流更愉快的說(shuō)話方式更好！

可說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)很難，需要有豐富的詞匯去準(zhǔn)確清晰的描述，需要?jiǎng)幽X子去換位思考，這需要不斷的學(xué)習(xí)！傳遞信息既是技又是巧，閱讀可以做技術(shù)儲(chǔ)備。我們應(yīng)該像猶太人一樣，多讀書(shū)多讀好書(shū)，既為自己增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，也為自己看問(wèn)題多提供一些角度、方法和途徑。我們不能一概相信自己的直覺(jué)，但有時(shí)也需要依靠直覺(jué)迅速處理事情，唯有努力把簡(jiǎn)單的直覺(jué)提升為專家類直覺(jué)。這樣，在面對(duì)很多事情時(shí)，能對(duì)事情有更準(zhǔn)確的判斷，能更好更及時(shí)的處理事情。

《思考快與慢》讀書(shū)筆記 思考快與慢書(shū)籍簡(jiǎn)介篇二

書(shū)名很形象，思考，快與慢。

原來(lái)我們的思考方式有兩套方式，一套算是天性吧，就是憑直覺(jué)去想問(wèn)題，想到什么就認(rèn)為答案是什么并且是正確的，這就是快思考；而另一套則是組織更多的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析的理性思考，通過(guò)綜合分析后得出結(jié)論，這種就是慢思考。

讀這本書(shū)啟發(fā)挺大，當(dāng)遇到與自己不同的觀點(diǎn)時(shí)，不要輕易去否認(rèn)別人，先想想，并且要多想想，甚至是站在對(duì)方的角度去想想，因?yàn)橥约嚎匆粋€(gè)問(wèn)題受到了自己的經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境、以前接受的意識(shí)等的影響，并且容易過(guò)度自信地相信自己的想法是對(duì)的。

慢思考挺難。因?yàn)槭芰撕芏嗯c生俱來(lái)的快思考方式的影響，所以容易產(chǎn)生偏見(jiàn)、過(guò)度自信等等。我很好奇的是為什么我們的天性是快思考的方式而不是慢思考的方式呢？書(shū)中沒(méi)有給出答案，可能要涉及到生物學(xué)或者是人類學(xué)吧。慶幸的是研究者們竟然意識(shí)到了這么不容易發(fā)現(xiàn)的東西，知道了人出生就喜歡快思考方式，并且快思考方式會(huì)產(chǎn)生偏見(jiàn)、錯(cuò)誤、不理性等等，提醒了慢思考的重要性，讓我們也有了意識(shí)，在生活中盡量去多培養(yǎng)自己的慢思考方式。

針對(duì)上面為什么人天性是快思考方式我突然想到了一個(gè)想法，也不知道是不是。快思考方式其實(shí)是一種簡(jiǎn)化復(fù)雜事物的思維方式，就是把紛繁復(fù)雜的事情通過(guò)概念替換，情景聯(lián)想等等換成比較簡(jiǎn)單容易回答的方式?？赡苁沁h(yuǎn)古時(shí)代人們要生存，會(huì)有很多突發(fā)情況，要快速對(duì)突發(fā)情況做出判斷，沒(méi)辦法在短時(shí)間內(nèi)考量各種情況，而是通過(guò)聯(lián)想到上次的處理方式來(lái)快速做判斷，所以漸漸人就形成了這樣一種快思考優(yōu)先的結(jié)果。

《思考快與慢》讀書(shū)筆記 思考快與慢書(shū)籍簡(jiǎn)介篇三

本書(shū)作者丹尼爾。卡尼曼，是歷史上第一位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)派開(kāi)創(chuàng)人之一。

書(shū)中提出，人的大腦里有兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1是快思考，類似是本能的第一反應(yīng)；系統(tǒng)2是慢思考，類似是冷靜的理性思考。大腦只有當(dāng)遇到系統(tǒng)1解決不了的問(wèn)題，才會(huì)啟用系統(tǒng)2。我猜作者在書(shū)中不直接用“快思考”代替“系統(tǒng)1”，就是希望讀者在閱讀過(guò)程轉(zhuǎn)個(gè)彎，多啟動(dòng)系統(tǒng)2，更加理性地閱讀、理解這本書(shū)。

書(shū)中講了幾個(gè)大腦因?yàn)橄到y(tǒng)1，導(dǎo)致做出非理性決策的心理實(shí)驗(yàn)。例如以下兩個(gè)選項(xiàng)：

a有60%概率得200元，40%概率什么也得不到。

b肯定能獲得100元。

是你，你選哪個(gè)？作者的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，選b的受試者明顯比選a的多，擔(dān)心自己什么都得不到。但如果你動(dòng)用系統(tǒng)2，算一下期望值a是60%*200+40%*0=120，b只有100，a選項(xiàng)期望值更高，理應(yīng)選a。你是不是也選錯(cuò)了呢？

再來(lái)一個(gè)選擇題。假如有人找你玩這么個(gè)拋硬幣的游戲，正面他給你150元，反面你給他100元，你玩嗎？打算玩幾局？

吃一塹長(zhǎng)一智，算一下期望值，50%*150—50%*100=25，期望值為正的25，對(duì)你來(lái)說(shuō)明顯是個(gè)賺錢的買賣。當(dāng)然玩，而且玩的局?jǐn)?shù)越多賺得越多。

但作者提出了更加人性化的前景理論。假如你家境窘迫，全部家當(dāng)就200元，你還玩嗎？連輸兩局就傾家蕩產(chǎn)了。這其實(shí)就像做投資，很多投資計(jì)算出來(lái)是穩(wěn)賺不賠的，但在賺到錢之前，就把錢虧光了。

像這樣顛覆我們常識(shí)的研究結(jié)論書(shū)中還有很多，可以有效幫助我們?cè)谌粘Ｉ钪凶龀龈玫倪x擇，避免踩坑，推薦你讀一下。

《思考快與慢》讀書(shū)筆記 思考快與慢書(shū)籍簡(jiǎn)介篇四

作者丹尼爾.卡尼曼，他是第一位以心理學(xué)家的身份獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的得主。每一個(gè)人生活在看似應(yīng)該的表象之下，但千差萬(wàn)別。當(dāng)所有人猶太人都認(rèn)為德國(guó)人是魔鬼的時(shí)候，也會(huì)有這樣一個(gè)發(fā)了善心，把一個(gè)宵禁時(shí)候走在大街上的猶太孩子送回家，所以人性是復(fù)雜的。

丹尼爾.卡尼曼主要研究非理性的成分。峰終定律-就是說(shuō)一個(gè)人評(píng)價(jià)這個(gè)東西的痛苦程度，最重要的是看他峰值和結(jié)束時(shí)候的感受，中間的往往被忽略掉，而結(jié)尾的時(shí)候的痛苦量才是他判斷的一個(gè)依據(jù)。

我們的大腦有兩套思考體系，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1-簡(jiǎn)單直觀的想法，它的運(yùn)行是無(wú)意識(shí)且快速的，不費(fèi)腦力完全處于自主的狀態(tài)，就像自動(dòng)駕駛。系統(tǒng)2-將注意力轉(zhuǎn)移到需要費(fèi)腦力的大腦活動(dòng)上來(lái)，例如復(fù)雜的運(yùn)算。系統(tǒng)一遇到阻礙的時(shí)候會(huì)向系統(tǒng)二求助，當(dāng)求助的時(shí)候，最重要的一個(gè)生理性的指標(biāo)就是瞳孔會(huì)放大。人類的大腦非常懶，能不用腦就不用腦，這是所有人的通病，因?yàn)橛媚X真的是會(huì)損耗能量。

曝光效應(yīng)-熟悉的東西更容易被別人相信，如果你希望一個(gè)人對(duì)你產(chǎn)生感情，如果你希望一個(gè)人同意你的看法，最好的辦法就是你經(jīng)常出現(xiàn)在他面前?？吹枚嗔?，對(duì)你熟悉了，慢慢的產(chǎn)生認(rèn)知放松，就把你當(dāng)成自己人了。如果你在遇到了談判的時(shí)候，對(duì)方提了一個(gè)數(shù)字很高，你其實(shí)是沒(méi)法控制自己對(duì)于錨定的想法，這時(shí)候最好的辦法是拍案而起，摔門(mén)而出，下次再談，因?yàn)槟阋呀?jīng)被他錨定了，下次我們要想辦法先出我們的錨定。

效應(yīng)層疊-就是一個(gè)并不怎么嚴(yán)重的事，在我們的生活當(dāng)中被炒得越來(lái)越嚴(yán)重，越來(lái)越熱。真正能夠培訓(xùn)一個(gè)人不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，最重要的手段是表?yè)P(yáng)，就是你要肯定他做得對(duì)的時(shí)候，這時(shí)候才能讓他表現(xiàn)得越來(lái)越好?；貧w均值-人們往往把先后關(guān)系理解為因果關(guān)系。人類的大腦即是上帝最杰出的創(chuàng)作，又是最糟糕的創(chuàng)作，因?yàn)橛衎ug.未來(lái)一定是不可預(yù)測(cè)的。事前驗(yàn)尸-當(dāng)你特別樂(lè)觀，特別有信心的去做一件事情之前，最好先用事情驗(yàn)尸的方法來(lái)進(jìn)行糾偏，減少過(guò)度樂(lè)觀所帶來(lái)的決策錯(cuò)誤。

你在做一個(gè)決策的時(shí)候，絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的通過(guò)算算術(shù)就能解決的，你要去了解人們心理當(dāng)中能夠感受到這個(gè)東西的強(qiáng)度。厭惡損失-每個(gè)人都不想失去已經(jīng)擁有的東西。心理賬戶-一個(gè)東西本身值多少錢不知道，但是它心理賬戶的價(jià)值卻不一樣。在我們面對(duì)失去的危險(xiǎn)時(shí)，我們才更容易冒險(xiǎn)。當(dāng)結(jié)果是正面的時(shí)候，決策制定者更愿意選擇確定的事情；當(dāng)結(jié)果是負(fù)面的時(shí)候，他們更愿意拒絕確定的事情，愿意賭一把。

我們遠(yuǎn)比我們自己想象的要復(fù)雜的多，這是一本能夠讓我們更了解自己的書(shū)，希望大家能夠認(rèn)知的學(xué)習(xí)一下。

總結(jié)：大腦里面有系統(tǒng)1和系統(tǒng)2，系統(tǒng)1是處在自動(dòng)駕駛的過(guò)程中，毫不費(fèi)力，但是當(dāng)它需要用力的時(shí)候，它就會(huì)求助于系統(tǒng)2，而系統(tǒng)2就需要理性的分析，需要認(rèn)真的琢磨。因?yàn)榇竽X不喜歡動(dòng)腦，我們大腦的習(xí)性是能不使勁就不使勁，所以我們會(huì)犯特別多非理性的錯(cuò)誤。這里邊就包括了用啟發(fā)性的問(wèn)題來(lái)替代實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，然后帶來(lái)啟發(fā)性的偏見(jiàn)，同時(shí)產(chǎn)生過(guò)度的自信和決策錯(cuò)誤，因此馬云才會(huì)采用事前驗(yàn)尸的方法來(lái)解決阿里巴巴未來(lái)的問(wèn)題。通過(guò)前景理論我們也可以知道選擇與風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)這扇窗戶讓我們了解到了非理性的世界，讓我們變得更加的清晰，更加明白的認(rèn)識(shí)自己。

樊登老師最后一句說(shuō)的特別喜歡：聽(tīng)完這本書(shū)我們很有可能還會(huì)用非理性的方式去解決問(wèn)題，但是至少我們知道了自己對(duì)在哪里，錯(cuò)在了哪里，這就是進(jìn)步。

《思考快與慢》讀書(shū)筆記 思考快與慢書(shū)籍簡(jiǎn)介篇五

馬上兩周了，書(shū)卻沒(méi)有讀了一半。不過(guò)對(duì)思考和行為的方式已經(jīng)有了基本了解。

大腦通過(guò)快思考(且稱為直覺(jué))和慢思考(且成為理性)對(duì)某一 事物/事件 認(rèn)知，隨后根據(jù)認(rèn)知做出反應(yīng)。直覺(jué)會(huì)首先接觸到所有的 事物/事件 ，調(diào)動(dòng)

記憶、感官、當(dāng)下情緒等等因素對(duì) 事物/事件 進(jìn)行一個(gè)初步評(píng)定(例如：好壞、喜歡厭惡、難易等等)，并將評(píng)定結(jié)果傳遞給

理性。理性可以選擇相信這個(gè)結(jié)果，此時(shí)人會(huì)對(duì)當(dāng)前的結(jié)果做出對(duì)應(yīng)的行為;當(dāng)直覺(jué)無(wú)法對(duì)某個(gè)事物/事件做出合理的認(rèn)知和評(píng)定，或者理性認(rèn)為直覺(jué)給出的結(jié)果超出了一般情況，或者理性本能的對(duì)直覺(jué)產(chǎn)生懷疑時(shí)，理性就開(kāi)始真正的發(fā)揮作用了。理性通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力、記憶和感官以及其他因素等對(duì)直覺(jué)給出的結(jié)果或者直接對(duì)事物/事件進(jìn)行客觀的、帶邏輯性的重新認(rèn)知和評(píng)定，得出更具有客觀性的結(jié)果，從而影響身體做出反應(yīng)。

請(qǐng)于閱讀完下面的問(wèn)題后在 2 秒鐘內(nèi)給出答案：

池塘內(nèi)有一片水草，水草以每天一倍的速度生長(zhǎng)，48 天后池塘?xí)婚L(zhǎng)滿。請(qǐng)問(wèn)池塘被水草覆蓋一半時(shí)需要多少天?

答案是 24 天。

我第一次回答也是 24 天。但是回答完就發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題了。 仔細(xì)算算，就會(huì)發(fā)現(xiàn)正確答案應(yīng)該是 47 天。能感覺(jué)到直覺(jué)和理性了嗎?有種更通俗的說(shuō)法，是能很快算出47 天的的人比回答 24 天的人要聰明。

我們通常說(shuō)的 “聰明” 不光指天賦，更多的是我們能夠調(diào)動(dòng)更多的注意力讓理性充分發(fā)揮作用。

那么，怎么更多的讓理性發(fā)揮更多的作用呢?

sorry，我還沒(méi)有找到答案。不過(guò)對(duì)直覺(jué)的分析結(jié)果做更多的懷疑和對(duì)事物/事件分配更多的注意力應(yīng)該可以提高自己的正確認(rèn)知。但是如果每天都對(duì)自己接觸到的各種事物/事件都分配很多注意力并認(rèn)真思考，會(huì)不會(huì)很累呢?

《思考快與慢》讀書(shū)筆記 思考快與慢書(shū)籍簡(jiǎn)介篇六

作者丹尼爾·卡尼曼是美國(guó)人，他因?qū)ε袛嗪蜎Q策制定的理性模式提出挑戰(zhàn)而榮獲20xx年度的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的研究打開(kāi)了社會(huì)心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、對(duì)理性與幸福的研究以及行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的新局面。

我被書(shū)里的內(nèi)容深深的吸引，卡尼曼認(rèn)為我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式。

常用的無(wú)意識(shí)的"系統(tǒng)1"依賴的是情感、記憶和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事物迅速作出判斷和抉擇，使我們能夠迅速對(duì)眼前的情況作出反應(yīng)。但系統(tǒng)1也很容易上當(dāng)，它固守"眼見(jiàn)即為事實(shí)"的原則，任由損失厭惡和樂(lè)觀偏見(jiàn)之類的錯(cuò)覺(jué)引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤的選擇。

一般不常用的有意識(shí)的"系統(tǒng)2"必須通過(guò)調(diào)動(dòng)注意力來(lái)分析和解決問(wèn)題，依賴的是邏輯、數(shù)理和概率，對(duì)事物作出判斷和抉擇，它比較慢而且勞神，但使我們不容易出錯(cuò)。可很懶惰，經(jīng)常不調(diào)用系統(tǒng)2，而走捷徑，直接采納系統(tǒng)1的直覺(jué)去判斷結(jié)果。書(shū)中有很多經(jīng)典有趣的行為實(shí)驗(yàn)，能讓我們真切體會(huì)到系統(tǒng)1和系統(tǒng)2的特點(diǎn)和區(qū)別，指出了我們?cè)谑裁辞闆r下可以相信自己和他人的直覺(jué)判斷：

一要事件本身具有規(guī)律，只是我們還沒(méi)有掌握或不能清晰的表述。

二要通過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練學(xué)習(xí)，掌握了其運(yùn)行規(guī)律。

歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練才能培養(yǎng)出直覺(jué)。比如，象棋、橋牌、玩撲克、醫(yī)生、護(hù)士、運(yùn)動(dòng)員、消防員等，在面對(duì)復(fù)雜緊急的環(huán)境中，可以引發(fā)專家的訓(xùn)練有素的有效直覺(jué)，而直覺(jué)的有效性，取決于專業(yè)人員是否有機(jī)會(huì)培養(yǎng)其直覺(jué)性專業(yè)技能，而直覺(jué)性專業(yè)技能主要取決于事件反饋的質(zhì)量和速度。比如醫(yī)生的治療方法就沒(méi)有機(jī)會(huì)得到病人長(zhǎng)期的治療效果，所以憑醫(yī)生的直覺(jué)選用治療方法是不可信的，他無(wú)法從反饋的信息里提取有效信息；醫(yī)學(xué)專用師就可以，因?yàn)榉答伿羌皶r(shí)充分的，而且常常是緊急狀態(tài)，所以，醫(yī)學(xué)專用師的判斷常常引起醫(yī)生護(hù)士的高度重視，并常常是正確的，需要及時(shí)處理。

而放射科醫(yī)生就沒(méi)法得到他們?cè)\斷結(jié)果的反饋信息，所以不能相信其單一的直覺(jué)判斷。即是在其本身有規(guī)律可循的環(huán)境，還得有選擇的相信直覺(jué)判斷。即面對(duì)的情況復(fù)雜緊急，可采用專家的直覺(jué)判斷。

相反，做長(zhǎng)期預(yù)測(cè)的股票人以及政治家，他們預(yù)測(cè)的環(huán)境本身無(wú)規(guī)律可循，所以，他們的預(yù)測(cè)是不能依賴的直覺(jué)預(yù)測(cè)，是無(wú)效的。在一個(gè)不可預(yù)測(cè)的世界里，人們預(yù)測(cè)出錯(cuò)是無(wú)可厚非的，但若專業(yè)人士認(rèn)為自己可以成功預(yù)測(cè)不可能的任務(wù)，我們就可以對(duì)其進(jìn)行指責(zé)。如果真是這樣，他們要么是自我妄想，要么是利用巧合在說(shuō)謊。

所以，我們不能隨便相信任何人的直覺(jué)，包括我們自己！

本書(shū)還有很多引發(fā)思考的非常有趣的例子，很多我從未思考過(guò)但對(duì)生活有用的東西，讓我們知道大腦是怎么工作，怎么偷懶的。還有如何使用直覺(jué)，也可以在使用直覺(jué)出錯(cuò)時(shí)為自己找到理由——不能相信直覺(jué)。閱讀后能增添我們對(duì)日常小事進(jìn)行思考的樂(lè)趣，還可以增進(jìn)對(duì)自己的了解。還有很多受益，大多變成了腦海里的模塊碎片，寫(xiě)出來(lái)沒(méi)有那么清晰細(xì)膩了。呵呵，能記錄這么點(diǎn)也不錯(cuò)。真好！

《思考快與慢》讀書(shū)筆記 思考快與慢書(shū)籍簡(jiǎn)介篇七

這本書(shū)是9月4號(hào)買的，現(xiàn)在都兩個(gè)月了才看了200多頁(yè)，也就看了一半吧。網(wǎng)上對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)也很高。這本書(shū)看起來(lái)比較枯燥，大部分是通過(guò)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)闡述主題。書(shū)中概括了思考的兩個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。系統(tǒng)1類似于直覺(jué)，系統(tǒng)2類似于理性。整本書(shū)也就圍繞系統(tǒng)1與系統(tǒng)2如何協(xié)調(diào)工作的。

直覺(jué)與理性的分寸我們有時(shí)很難把握。不同人、不同事或同一件事不同人以及同一個(gè)人不同事對(duì)直覺(jué)與理性的要求是不同，而我們往往會(huì)把它們搞混。直覺(jué)與理性并沒(méi)有好壞之分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況做出選擇。有時(shí)直覺(jué)些好點(diǎn)，有時(shí)卻需要理性些。在對(duì)待我們無(wú)法處理的事，直覺(jué)或許更好些，以其用理性思維去苦苦搜尋答案，還不如當(dāng)機(jī)立斷給一個(gè)答復(fù)。這好比一個(gè)小學(xué)生做一道大學(xué)高數(shù)題。對(duì)于他來(lái)說(shuō)直覺(jué)與理性對(duì)這道題的答案都沒(méi)有任何幫助，還不如直覺(jué)的給出一個(gè)答案，然后用剩下的時(shí)間去做自己喜歡的事。

直覺(jué)與理性的選擇固然重要，但前提是我們先要學(xué)會(huì)嘗試。只有嘗試后你的直覺(jué)與理性才有發(fā)揮的余地。

人生像是一個(gè)待求得方程式。方程式的未知參數(shù)太多，可能我們這一輩子都不能求解出這個(gè)方程式，但只要我們不斷的去嘗試，用嘗試后得到的結(jié)果來(lái)擬合這個(gè)方程式的曲線。每一次嘗試的結(jié)果都會(huì)使這根曲線更加準(zhǔn)確。被擬合好的曲線也會(huì)指引我們?nèi)松乱徊降姆较颉?/p>

本書(shū)也對(duì)成功給出了不同的看法。它認(rèn)為我們看到的大多數(shù)成功是源于運(yùn)氣和光環(huán)效應(yīng)。不管我們的專業(yè)知識(shí)有多豐富，對(duì)于我們從事的工作都是微乎其微的，也就是說(shuō)對(duì)于工作的決定，不管你用的是直覺(jué)還是理性，有時(shí)效果是一樣的，之所以我們成功是因?yàn)檫\(yùn)氣好罷了。如果你之前有過(guò)成功，那么這次的成功就會(huì)在光環(huán)效應(yīng)下再次夸大。你的成功會(huì)被放大，而你的失敗會(huì)被縮小，這就是為什么我們很少聽(tīng)說(shuō)偉人的失敗，就算偉人失敗了，我們也會(huì)找各種借口說(shuō)服自己，“那不是失敗，只是失誤罷了”。

運(yùn)氣像是跳動(dòng)不定的粒子，你不知道何時(shí)它會(huì)跳到你的袋子里。而我們能做得就是把我們的袋子撐的更大些。我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的選擇。不管你是在追求自己喜歡的事業(yè)還是追求自己喜歡的人，只要我們堅(jiān)持下去，我們的袋子就會(huì)被撐的更大，運(yùn)氣跳進(jìn)來(lái)的幾率也就會(huì)更大。當(dāng)然我們也應(yīng)專注自己的選擇，不要去開(kāi)“多進(jìn)程”，“多進(jìn)程”會(huì)用去我們過(guò)多的調(diào)度消耗，得不償失。

如果天上會(huì)掉餡餅的話，那請(qǐng)把你手中那個(gè)袋子撐的更大些吧，去收獲成功后的那份感動(dòng)吧。

我們對(duì)成功有著巨大的渴望，可當(dāng)我們踏上通向成功道路的時(shí)候，我們內(nèi)心卻充滿了浮躁和迷茫。

浮躁的時(shí)候，我們需要盡快讓心平靜下來(lái)。我們需要思考，靜靜的思考。拋開(kāi)手機(jī)和電腦，拿一本書(shū)背上小包，帶好干糧。一直往前走，到一個(gè)陌生的地方，坐在草坪上靜靜的領(lǐng)會(huì)書(shū)的韻味。累了就躺在草坪上美美的睡上一覺(jué)，感受陽(yáng)光的溫度，聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的歌聲，傾聽(tīng)不遠(yuǎn)處溪水的流動(dòng)。餓了就一邊品嘗帶來(lái)的干糧一邊遙望遠(yuǎn)方無(wú)盡的地平線。親近大自然，讓浮躁不安的心慢慢平靜下來(lái)。

迷茫的時(shí)候，我們總是會(huì)在路途中停下，開(kāi)始懷疑自己當(dāng)初做的選擇，開(kāi)始試圖說(shuō)服自己放棄。我們?cè)撛趺崔k。記得年小時(shí)和奶奶走夜路，在一片漆黑的夜幕中，看不見(jiàn)前方的路，總是左顧右看，總擔(dān)心會(huì)落水。而奶奶卻一直要擺正我的身子，說(shuō)道：“別動(dòng)，往前走?！痹谌松牡缆芬踩绱耍覀兂３?huì)迷失了東南西北，但我們卻能分清前后左右。在我們不知道該往哪走的時(shí)候，請(qǐng)往前走吧，按著原先的計(jì)劃走吧。

在迷茫的時(shí)候好好問(wèn)問(wèn)自己內(nèi)心，為什么你面朝的是那個(gè)方向而不是其他別的方向。請(qǐng)回頭看看那個(gè)過(guò)去的你和那雙一直在注視你前進(jìn)的眼睛，它在不時(shí)的對(duì)你說(shuō)：“再往前走點(diǎn)就到了！”你現(xiàn)在停下了腳步，跟自己說(shuō)你要放棄，你還對(duì)得起過(guò)去的那個(gè)你嗎？

《思考快與慢》讀書(shū)筆記 思考快與慢書(shū)籍簡(jiǎn)介篇八

成功的快慢其實(shí)需要很多因素造成的，你現(xiàn)在已經(jīng)手握幾個(gè)因素了呢？天時(shí)、地利還是人和？其實(shí)說(shuō)到底，成功的重要因素還是你自己。此時(shí)的你，也許正在為成功的生活而努力著，也為了接下來(lái)做的事而思索著，對(duì)于成功來(lái)說(shuō)，最重要的你：思考快慢的速度也決定了你對(duì)事物的判斷，在隨機(jī)應(yīng)變和深思熟慮這兩種狀態(tài)上，哪個(gè)你更加游刃有余呢？

隨機(jī)應(yīng)變不僅考驗(yàn)一個(gè)人的靈活和適應(yīng)能力，還能看出一個(gè)人是否思維敏捷。比如你剛到一個(gè)陌生的城市，陌生的人會(huì)擔(dān)心安全，住宿和生活環(huán)境的問(wèn)題嗎？

你能否在遇到陌生人的欺瞞時(shí)，能快速鑒別這個(gè)人的目的？或者說(shuō)，你來(lái)到一個(gè)陌生城市可以很快接受它的文化，氣候和環(huán)境等，這些你都有體會(huì)過(guò)吧！你是如何應(yīng)對(duì)的呢？

像之前我們?nèi)シ坡少e旅游時(shí)，知道海島上的生活條件有別于城市的完善，可島上的居民都不差于城市市民的友好，淳樸而善良。畢竟是旅游海島地，肯定會(huì)有商貿(mào)，那自然就有桶裝水賣，就不會(huì)對(duì)淡水資源的問(wèn)題產(chǎn)生什么恐慌。一路前往酒店的路上，有留意酒店附近商鋪，當(dāng)放好行李后，就組織大家去買日常所需的飲用水。

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