作為一位不辭辛勞的人民教師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案,教案有利于教學(xué)水平的提高,有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？教案應(yīng)該怎么制定呢？下面是小編整理的優(yōu)秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對(duì)大家有所幫助。

第八課美術(shù)教案人教版 美術(shù)課第八課篇一

1、將內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力。

2、讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，對(duì)繪畫(huà)的工具材料不拘束。

3、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和對(duì)小動(dòng)物的愛(ài)心。教學(xué)重難點(diǎn)：

使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中提高想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和對(duì)小動(dòng)物的愛(ài)心。

教學(xué)準(zhǔn)備：常規(guī)美術(shù)用具（學(xué)生）教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

1、檢察學(xué)具。

2、師生問(wèn)好。

二、導(dǎo)入新課：

三、講授新課：

1、教師講述自編故事：小鳥(niǎo)隨鳥(niǎo)媽媽搬遷到一個(gè)美麗而陌生的地方。好奇心驅(qū)使它告別媽媽?zhuān)推渌男?dòng)物一起玩耍。不知不覺(jué)，天漸漸黑了，朋友們都回家去了，可它卻迷了路，怎么也找不到家。

2、出示教科書(shū)第十頁(yè)的放大掛圖。要求學(xué)生看圖思考，互相討論：“說(shuō)說(shuō)小鳥(niǎo)是怎樣找家的?！?/p>

3、請(qǐng)一些同學(xué)表演小鳥(niǎo)是怎樣找家的。

4、抓住這種有利氣氛，順勢(shì)引入新課：小鳥(niǎo)找不到家，誰(shuí)能想辦法幫小鳥(niǎo)找到家呢？學(xué)生又帶著疑問(wèn)開(kāi)始思索。

5、看書(shū)p11，分小組討論：“小作者是怎樣幫小鳥(niǎo)找家的？誰(shuí)有更好的辦法能幫小鳥(niǎo)找到家呢？（當(dāng)即表?yè)P(yáng)敢于表述自己見(jiàn)解的學(xué)生，表?yè)P(yáng)他們平時(shí)注意觀察周?chē)氖挛?，并告訴他們美術(shù)來(lái)源于生活，美術(shù)就是把自己平時(shí)看到的東西借助筆、顏色、材料等工具表現(xiàn)出來(lái)。）

6、教師小結(jié)：小鳥(niǎo)找不到家是因?yàn)樘旌诹耍獛托▲B(niǎo)找家，首先要有光、有燈，因此在畫(huà)的過(guò)程中一定要想到這一點(diǎn)。

7、將一些作品掛在黑板上啟發(fā)學(xué)生，將構(gòu)圖注意事項(xiàng)編成順口溜。即：“樹(shù)兒稍微畫(huà)大些，鳥(niǎo)窩畫(huà)在樹(shù)杈間，星星月亮不可少，這才體現(xiàn)是夜間。打著電筒和燈籠，照著小鳥(niǎo)回家中。”并作簡(jiǎn)單的示范。

8、布置作業(yè)：誰(shuí)能想辦法幫小鳥(niǎo)找到家呢？把你的想法畫(huà)下來(lái)。

9、巡視輔導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)有新意的作品拿給同學(xué)們看

10、讓同學(xué)間交換作品，欣賞作品，交流評(píng)議。

11、小結(jié)：抽一些作品掛在黑板上分析、講評(píng)。并親手將畫(huà)得好的貼在班上學(xué)習(xí)園地中。

第八課美術(shù)教案人教版 美術(shù)課第八課篇二

第八課：世界奧林匹克日

課時(shí)：2課時(shí)

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：造型表現(xiàn)設(shè)計(jì)應(yīng)用

教學(xué)目標(biāo):

1、知識(shí)：引導(dǎo)學(xué)生了解世界奧林匹克的相關(guān)知識(shí)，認(rèn)識(shí)奧運(yùn)會(huì)在維護(hù)和平、增進(jìn)友誼、促進(jìn)文明方面具有獨(dú)特的作用，2008聚焦“新北京，新奧運(yùn)”。

2、技能：運(yùn)用繪畫(huà)、粘貼等形式，表達(dá)自己對(duì)奧運(yùn)的祝福。

3、情感：引導(dǎo)學(xué)生共享奧運(yùn)精神，弘揚(yáng)人類(lèi)文明，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生了解世界奧林匹克的相關(guān)知識(shí)，表達(dá)自己對(duì)奧運(yùn)的祝福。

教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)綠色奧運(yùn)、人文奧運(yùn)，升華學(xué)生的情感。

教具準(zhǔn)備:搜集的有關(guān)奧運(yùn)會(huì)的各種文字資料和圖片資料、彩色筆、彩紙、剪刀、膠水等

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入：

1、奧運(yùn)知識(shí)擂臺(tái)賽（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生了解世界奧林匹克的相關(guān)知識(shí)，共享奧運(yùn)精神。）

由2008北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物——福娃，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入《奧運(yùn)知識(shí)擂臺(tái)賽》

a、你知道“世界奧林匹克日”是哪天嗎？

（每年6月23日是“世界奧林匹克日”）

b、奧林匹克的標(biāo)志是什么？它象征著什么？

（由藍(lán)、黃、黑、綠、紅組成的五環(huán)，是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志。五環(huán)象征著五大洲的團(tuán)結(jié)，也象征著全世界運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上的相聚。）

c、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源？第一屆奧運(yùn)會(huì)在哪里舉行？

（奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘的奧林匹亞競(jìng)技。1888年，法國(guó)人皮埃爾.德.顧拜旦首次提出恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的建議。1896年，第一屆奧運(yùn)會(huì)在希臘雅典舉行。）

欣賞歷屆部分奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽。（課件展示）

1896年希臘雅典第一屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽

d、你們知道我國(guó)舉行2008北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽是什么？它有什么涵義？

（北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽是“中國(guó)印.舞動(dòng)的北京”。會(huì)徽設(shè)計(jì)將中國(guó)特色、北京特色和奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)元素巧妙結(jié)合?！爸袊?guó)印.舞動(dòng)的北京”為表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張變形，巧妙的幻化成一個(gè)向前奔跑，舞動(dòng)著迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形，人的造型同時(shí)形似現(xiàn)代“京”字的神韻，蘊(yùn)涵濃重的中國(guó)韻味。）

e、你們知道我們北京為什么要申辦奧運(yùn)會(huì)呢？

（奧運(yùn)會(huì)是世界范圍內(nèi)的體育盛會(huì),在維護(hù)和平、增進(jìn)友誼、促進(jìn)文明方面具有獨(dú)特的作用。北京作為首都，代表中國(guó)申辦奧運(yùn)會(huì)，能夠更充分地向世界展示我國(guó)的形象。申辦奧運(yùn)會(huì)，對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，是共享奧運(yùn)精神，弘揚(yáng)人類(lèi)文明，促進(jìn)東西方文化交流的盛事，也是展示輝煌成就，加強(qiáng)對(duì)外開(kāi)放，促進(jìn)自身發(fā)展的良好契機(jī)。）

f、北京奧運(yùn)會(huì)主題口號(hào)是什么？

同一個(gè)世界同一個(gè)夢(mèng)想

（二）新授：

1、奧運(yùn)風(fēng)采（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)欣賞奧運(yùn)精彩圖片，弘揚(yáng)奧林匹克精神，激發(fā)學(xué)生情感，訴說(shuō)心中的期盼。）

看到載譽(yù)歸來(lái)的運(yùn)動(dòng)員，你想對(duì)他們說(shuō)什么？

你想對(duì)北京舉辦的2008奧運(yùn)會(huì)說(shuō)什么？

2、奧運(yùn)暢想（設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生欣賞圍繞奧運(yùn)主題創(chuàng)作的雕塑作品與宣傳畫(huà)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望。）

三、學(xué)生作業(yè)，教師輔導(dǎo)

引導(dǎo)學(xué)生把自己的心愿以及對(duì)奧運(yùn)的美好祝福與期盼運(yùn)用繪畫(huà)或剪貼的形式做在彩旗上，并交流展示。

四、作業(yè)評(píng)價(jià)

五、拓展：將學(xué)生制作好的宣傳奧運(yùn)的美術(shù)作品進(jìn)行展示。

教學(xué)反思：學(xué)生在本節(jié)課了解了更多有關(guān)的奧運(yùn)會(huì)的知識(shí)，能根據(jù)本課的主題設(shè)計(jì)海報(bào)、宣傳物以及繪制美術(shù)作品。

第九課：二十年后的學(xué)校

課時(shí)：2課時(shí)

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：綜合探索

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)：了解學(xué)校的各種設(shè)施配備，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)規(guī)劃學(xué)校布局。

2、技能：學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)未來(lái)學(xué)校藍(lán)圖，并能用各種材料制作建筑模型。

3、情感：對(duì)母校的熱愛(ài)，對(duì)美好未來(lái)的追求。

教學(xué)重點(diǎn)：用各種方法、材料制作未來(lái)的學(xué)校模型。

教學(xué)難點(diǎn)：大膽想象，小組協(xié)作，創(chuàng)想出與眾不同的學(xué)校創(chuàng)意。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：

第一課時(shí)：設(shè)計(jì)制作學(xué)校的平面圖。（繪畫(huà)材料）

第二課時(shí)：設(shè)計(jì)制作學(xué)校的立體模型。（泡沫塑料板、廢紙盒、橡皮泥，彩筆，白紙，美工刀、尺、筆，剪刀、膠水、雙面膠等）

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入：（設(shè)計(jì)意圖：回憶在學(xué)校生活的美好生活，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)和為母校設(shè)計(jì)美好的未來(lái)的情感。）

1、歌曲：畢業(yè)歌

聽(tīng)這優(yōu)美的旋律，是廣為流傳的畢業(yè)歌。不久的將來(lái)我們就要告別小學(xué)生活了，你想到了什么？（學(xué)生談）

2、我們回憶起在學(xué)校里度過(guò)的快樂(lè)時(shí)光。讓我們一起再來(lái)看看我們的學(xué)校，（本校的照片）雖然我們的環(huán)境比較簡(jiǎn)陋，但在教室里大家一起學(xué)習(xí)、在操場(chǎng)上一起游戲，校園的每個(gè)角落都有我們美好的回憶。

3、想不想到其他城市里看看那兒的學(xué)校是怎樣的呢？

（出示現(xiàn)代化的大學(xué)校圖片或錄像片斷介紹）

（大門(mén)——電動(dòng)感應(yīng)）

（教學(xué)樓——寬敞明亮）

（操場(chǎng)——塑膠跑道、綠草坪）

（綜合樓——實(shí)驗(yàn)室、美術(shù)、舞蹈??）

（辦公樓——現(xiàn)代化的辦公設(shè)施）

（綠化——綠樹(shù)成蔭）

給你什么感受？

想不想讓我們的學(xué)校也能更加美麗，今天我們年齡還小，但二十年后，你們已經(jīng)長(zhǎng)大成人，讓我們都來(lái)做建筑設(shè)計(jì)師，為我們學(xué)習(xí)生活過(guò)的學(xué)校出一點(diǎn)力，規(guī)劃我們二十年后的學(xué)校吧！

4、出示課題：

（二）新授

1、讓我們先來(lái)看看建筑設(shè)計(jì)師是怎樣設(shè)計(jì)學(xué)校的？

先要了解學(xué)校需要哪些建筑，功能是怎樣分工的？

然后進(jìn)行布局

畫(huà)出設(shè)計(jì)稿

設(shè)計(jì)稿分平面圖和立體效果圖，2、（出示平面圖）小組研究一下平面圖畫(huà)的是建筑的哪一個(gè)面？（頂——也就是俯視面）

除了主要的建筑外，還要規(guī)劃出那些地方？（道路、綠化等細(xì)節(jié)）。

3、（出示立體的效果圖）

立體的效果圖，還要畫(huà)出建筑那些部分？（層數(shù)、形狀與顏色。）

分析（出示建筑的樣子）

這些建筑的形狀可以歸納成什么基本形??——基本形的組合4、學(xué)校都有那些部分組成的？讓學(xué)生分析學(xué)校的布局結(jié)構(gòu)：

大門(mén)——道路——綠化帶——教學(xué)樓——體育館——操場(chǎng)（跑道）??

（出示平面的相應(yīng)部分，無(wú)規(guī)律的粘貼在準(zhǔn)備好的學(xué)校藍(lán)圖上）

5、布局

老師引導(dǎo)學(xué)生把剛才亂粘的各個(gè)部分組織起來(lái)，標(biāo)出各個(gè)設(shè)施的用途。

6、二十年后的學(xué)校建筑會(huì)有怎樣的變化與創(chuàng)新。

先請(qǐng)同學(xué)們看看我們的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的未來(lái)的學(xué)校。

老師的范作（立體效果圖）：

講解介紹

建筑的主體：錐形

門(mén)、窗（形狀、顏色、排列）

這是老師設(shè)計(jì)的彩虹旋轉(zhuǎn)式教學(xué)樓，他的每個(gè)教室可以慢慢的旋轉(zhuǎn)變換位置，讓你每天都有不同的景色欣賞。

你有什么更好的創(chuàng)意嗎？（學(xué)生大膽想象發(fā)言）

三、學(xué)生繪制，教師輔導(dǎo)

你們想怎樣設(shè)計(jì)未來(lái)的學(xué)校

小組規(guī)劃出平面設(shè)計(jì)圖，下節(jié)課可以在設(shè)計(jì)的平面圖基礎(chǔ)上制作立體的模型。

四、作業(yè)評(píng)價(jià)：介紹自己小組的設(shè)計(jì)意圖與創(chuàng)意。自評(píng)與互評(píng)。

第二課時(shí)

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入課題：

1、欣賞上節(jié)課的的學(xué)生作業(yè)——規(guī)劃圖

師：在上節(jié)課中，我們同學(xué)發(fā)揮了奇思妙想，為我們的學(xué)校設(shè)計(jì)了二十年后的樣子，但是今天我們還沒(méi)有能力把它變成現(xiàn)實(shí)，那我們就把它做成精美的模型，送給我們的學(xué)校好嗎？

2、出示課題

（二）新授

1、分小組欣賞精美的學(xué)校建筑模型

看這些模型，都是用什么材料制作的？

紙盒、泡沫、泥、彩紙、塑料、你還發(fā)現(xiàn)了那些制作的材料。（學(xué)生談）

材料的運(yùn)用原則：

底部重，中間的墻壁堅(jiān)挺，房頂輕。

2、探究制作方法。

看錄像：建筑工人蓋房子（快動(dòng)作的播放）

你能找出制作建筑的順序嗎？地基——墻壁——門(mén)、窗——屋頂

（研究小組的模型）

先做什么？

房子的底部

門(mén)窗的形狀（可以畫(huà)、貼）

房頂

示范：（用紙建筑的學(xué)校）（和上節(jié)課效果圖相符）

裝飾方法：（材料）

房屋：

街道：

大門(mén)：

想一想還可以用怎樣的方法、材料做？（學(xué)生說(shuō)）

課件展示（盒子翻新法）（切割造型法）

說(shuō)說(shuō)你想還能設(shè)計(jì)怎樣的學(xué)校？

3、你們小組想用什么材料，怎樣做？

三、學(xué)生制作。教師輔導(dǎo)

現(xiàn)在讓我們乘時(shí)光列車(chē)回到10年前，看看同學(xué)們是什么模樣，出示課件，你們認(rèn)出這幾個(gè)天真可愛(ài)的孩子是誰(shuí)嗎？

回憶,美好而甜蜜。展望,讓人充滿幸福的企盼。20年以后,據(jù)專(zhuān)家們推測(cè)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)、生活都將發(fā)生重大的變化，20年以后你們相聚在一起,又是怎樣的情景呢?20年以后的學(xué)校會(huì)發(fā)生怎樣的變化?二十年后，我們的學(xué)校正要改建成一座現(xiàn)代化的教學(xué)名校，向社會(huì)各界征集設(shè)計(jì)模型，親愛(ài)的同學(xué)們快來(lái)參加吧。

作業(yè)要求：分小組完成未來(lái)學(xué)校的建筑模型制作，參加未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)大賽。

四、欣賞評(píng)價(jià)

1、在音樂(lè)中，每組同學(xué)圍繞著建筑邊走邊看，欣賞評(píng)價(jià)。

2、每組推選一名代表為學(xué)校的評(píng)審小組成員，聽(tīng)取各個(gè)小組的介紹與展示作品，并評(píng)出最佳創(chuàng)意、最佳效果等獎(jiǎng)項(xiàng)。

五、拓展：

1、未來(lái)的孩子們?cè)趯W(xué)校的愉快生活。

2、長(zhǎng)大后為我們的家鄉(xiāng)設(shè)計(jì)美好的未來(lái)。

教學(xué)反思：學(xué)生能積極參與小組活動(dòng)，能用廢棄材料制作建筑模型。

第十課：我們即將畢業(yè)

課時(shí)：2課時(shí)

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：綜合探索

教學(xué)目標(biāo)：綜合運(yùn)用美術(shù)課上所學(xué)到的各種知識(shí)和技能。制作畢業(yè)紀(jì)念品和紀(jì)念冊(cè)。

教學(xué)重難點(diǎn)：運(yùn)用所學(xué)的美術(shù)知識(shí)制作紀(jì)念品和紀(jì)念冊(cè)。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：繪畫(huà)工具、手工工具等

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入：

1、欣賞：

同學(xué)們，今天老師給大家?guī)?lái)的不是美麗的圖畫(huà)，而是一首詩(shī)，我們一起來(lái)欣賞。

出示課件1：學(xué)生配樂(lè)朗讀：

每到六年級(jí)

心里就有些難過(guò)

你們就要離開(kāi)

而我剛剛收獲

我不知道你們將來(lái)會(huì)怎樣生活

你們總說(shuō)你們永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)記得我 我知道那記得的原因是什么

那是因?yàn)闅g欣、痛和酸澀

于是我用我的方式留住他們

我說(shuō)

孩子們

發(fā)揚(yáng)你們的優(yōu)點(diǎn)

彰顯你們的特色

老師要為你們寫(xiě)一本書(shū)

記錄下我們所有的哀傷和歡樂(lè)

記錄下我們對(duì)未來(lái)的展望和思索

聽(tīng)到這些，你有什么感受？（自己就要告別這個(gè)校園，很傷感）

是啊，一轉(zhuǎn)眼，大家都是六年級(jí)的學(xué)生了，馬上就將分離，看著你們一個(gè)個(gè)熟悉的臉龐，就像面對(duì)自己即將遠(yuǎn)行的孩子。每當(dāng)?shù)搅诉@個(gè)時(shí)候，我們?cè)餐?jīng)歷的那些風(fēng)風(fēng)雨雨，總是不停地在我的眼前閃過(guò)。

2、板書(shū)課題：我們即將畢業(yè)。出示課件2

（二）新授：

1、學(xué)生回憶自己小學(xué)六年來(lái)的美好生活，暢所欲言，感受那濃濃的師生情、學(xué)友情、愛(ài)校情，將“情”字升華，為下面作好鋪墊。

2、我相信你們一定也和老師一樣，有著太多的不舍與眷戀，那些我們共同經(jīng)歷的美好的往事，我們一起度過(guò)的風(fēng)風(fēng)雨雨。此時(shí)此刻，在即將畢業(yè)的日子里，你有什么話要說(shuō)呢？

3、往事回憶，真情再現(xiàn)。

學(xué)生自由發(fā)言說(shuō)說(shuō)自己在這六年當(dāng)中最難忘的事情、最難忘的人或最難忘的景。

4、指答心情。

聽(tīng)了這么多，你現(xiàn)在的心情是怎樣的呢？

（點(diǎn)明：感激之情，感謝之情，愧疚之情，慚愧，幸福，祝愿，對(duì)同學(xué)的幫助表示感謝，歉意、難舍難分之情等。）

那你現(xiàn)在最想做什么？（送禮物）

（三）欣賞探究（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)欣賞學(xué)生的作品，了解制作的方法和要素，為下面的創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。）

1、此時(shí)此刻，同學(xué)們都有著各不相同的心情，真想把自己的禮物送給最珍惜的朋友、老師、母校作為留念，××學(xué)校的楊雪同學(xué)也是這樣，今天老師帶來(lái)了她的禮物，你們瞧。

2、仔細(xì)觀察她是用什么方法來(lái)制作這件禮物的。（用字體變形，設(shè)計(jì)自己的簽名）

3、有了這么獨(dú)特的簽名做禮物，相信你的朋友一定會(huì)永遠(yuǎn)記得你。

4、可是這樣一個(gè)特別的簽名，是怎么設(shè)計(jì)的？你知道嗎？小組討論找找答案。

5、對(duì)于沒(méi)有具體含義的筆畫(huà)或文字，我們又該怎么設(shè)計(jì)呢？

6、有一件事可把我給難倒了，云、雨、星、帆、山、林、花、冰幾個(gè)字我實(shí)在是想不出該怎樣變化，你們能幫幫老師嗎？看哪個(gè)小組的想法最奇妙。

7、怎樣可以使我們的簽名更加美觀醒目呢？看看他們是怎么做的？

（出示兩張經(jīng)過(guò)閃光筆，水彩筆裝飾的名字。）

三、學(xué)生創(chuàng)作，教師輔導(dǎo)

在過(guò)去的六年里，我們不僅收獲了彼此間深厚的友誼，也學(xué)會(huì)了許多美術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)，如果讓你設(shè)計(jì)自己的簽名，你想怎么設(shè)計(jì)？（學(xué)生在以往學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，思考自己名字的設(shè)計(jì)方案，這時(shí)老師可以啟發(fā)一下，不僅是筆畫(huà)的設(shè)計(jì)，還可以從字的形體、字的意義、字的色彩等多方面進(jìn)行設(shè)計(jì)，還可以加上自己想說(shuō)的話。）

時(shí)間寶貴，讓我們一起動(dòng)手，組成我們班級(jí)的留言冊(cè)，留下最精彩得一筆，成為美好回憶。大家快點(diǎn)動(dòng)手，用你準(zhǔn)備的材料，設(shè)計(jì)自己個(gè)性的簽名吧。學(xué)生制作，教師隨機(jī)進(jìn)行指導(dǎo)，如：字的大小是否合適，字的色彩是否鮮艷，字的外形是否美觀等??對(duì)于學(xué)生作業(yè)中的創(chuàng)作新意，要及時(shí)鼓勵(lì)和給予肯定。

四、作業(yè)評(píng)價(jià)

互評(píng)

1、說(shuō)說(shuō)能吸引你的名字設(shè)計(jì)，并談?wù)勀愕目捶ê驼J(rèn)識(shí)。

這么多精彩的簽名，哪個(gè)是你最喜歡的？為什么喜歡它呢？設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)說(shuō)為什么要這樣設(shè)計(jì)呢？你想把它送給誰(shuí)？

2、教師自己設(shè)計(jì)的名字也貼在留言板上，留做紀(jì)念。

看到大家漂亮而獨(dú)特的簽名，我也忍不住了，瞧，我也設(shè)計(jì)了自己的名字，你們看我是用什么材料、什么方法制作的？（出示：教師簽名，廢舊物品制作）

3、小結(jié)：原來(lái)我們的簽名不僅可以采用不同的設(shè)計(jì)方法，采用不同的制作材料也會(huì)有意想不到的效果。

4、集體出謀劃策將“留言板”進(jìn)行合理裝飾，使其整體感覺(jué)更為美觀。利用彩筆或廢舊物品。

五、小結(jié)：同學(xué)們，“明天，我們即將畢業(yè)，今天我們?cè)谶@里留言。再過(guò)十年、二十年、三十年，你們將成為國(guó)家的棟梁，再回到母校，那時(shí)老師可能已是滿臉皺紋，白發(fā)蒼蒼了，但是老師會(huì)拿出珍藏多年的簽名和你們一起回憶你們童年時(shí)這歡樂(lè)的學(xué)習(xí)生活。

最后老師想送你們一份禮物。

出示詩(shī)歌：

無(wú)論走到哪里，記住你們?cè)?jīng)是六年的兄弟姐妹，記住盡可能幫助他人就是幫助你自己。

得意時(shí)，不要忘記告訴大家，讓我們與你同樂(lè)；

失意時(shí)，不要忘了你身后的我們，還會(huì)幫你度過(guò)難關(guān)。

寬容、平和、樂(lè)觀、向上，是我對(duì)你們的期望，最后，讓我衷心地祝福你們，祝福你們中的每一位，健康、幸福、快樂(lè)

六、拓展：鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)美術(shù)學(xué)習(xí)，在美術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)中，不斷提高美術(shù)的應(yīng)用能力。

教學(xué)反思：本課的內(nèi)容是整個(gè)小學(xué)階段美術(shù)學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)，是與其他學(xué)科知識(shí)的綜合應(yīng)用，第十一課：電腦美術(shù)

課時(shí)：1課時(shí)

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：造型表現(xiàn)設(shè)計(jì)應(yīng)用

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)：讓學(xué)生在上節(jié)課的基礎(chǔ)上進(jìn)一步熟練“畫(huà)圖”工具的使用，設(shè)計(jì)制作一幅電腦小報(bào)作品，并通過(guò)小組合作的方式組合成為電子報(bào)刊。

2、技能：本課是將藝術(shù)的神奇借助于網(wǎng)絡(luò)來(lái)表現(xiàn)，有助于學(xué)生對(duì)信息的接收和強(qiáng)化，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自主地調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，達(dá)到了聲色俱備、視聽(tīng)相聯(lián)的求知新境界。

3、情感：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)簡(jiǎn)單的創(chuàng)意和操作感受電腦美術(shù)課的創(chuàng)作樂(lè)趣。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、感受電腦美術(shù)的樂(lè)趣。

2、讓學(xué)生學(xué)習(xí)用window軟件上的畫(huà)圖板自己設(shè)計(jì)一份電腦小報(bào)。小組將電子小報(bào)運(yùn)用圖片演示軟件合成一份電子報(bào)刊。

教學(xué)難點(diǎn)：會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的畫(huà)圖工具操作。會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的畫(huà)圖板操作。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：電腦

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入（設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)畫(huà)圖程序界面上的各種工具的用途，使學(xué)生加深了解各種工具的基本用途。激發(fā)學(xué)生對(duì)電腦美術(shù)的強(qiáng)烈興趣。）

進(jìn)入windows畫(huà)圖程序。

師：同學(xué)們我們以前學(xué)過(guò)電腦繪畫(huà)，并且用畫(huà)圖軟件畫(huà)了很多漂亮的畫(huà)，那么你們用畫(huà)圖軟件畫(huà)過(guò)那些畫(huà)？都用到了畫(huà)圖軟件中的那些工具？

學(xué)生依次說(shuō)出window軟件上的畫(huà)圖板里所應(yīng)用到的工具及作用。

師：老師這里也有一幅同學(xué)的電腦作品，大家看看是分幾個(gè)步驟做好的，可以用哪些工具制作呢？

（二）新授

1、欣賞一幅電腦小報(bào)的制作步驟，產(chǎn)生對(duì)電腦繪畫(huà)的直觀印象。

教師演示課件（第一張到第四張），邊演示邊請(qǐng)學(xué)生談步驟。

繪制步驟：

設(shè)計(jì)形象。

設(shè)計(jì)背景。

設(shè)計(jì)標(biāo)題。

合成。

2、欣賞電腦美術(shù)作品，進(jìn)入windows畫(huà)圖程序。當(dāng)場(chǎng)演示電腦繪畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程。

3、學(xué)生操作：（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的審美能力和實(shí)踐動(dòng)手操作能力）

利用摸板中的各種工具和形狀等加上用鼠標(biāo)繪制一幅電腦小報(bào)作品。

教師根據(jù)學(xué)生的不同水平進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。

三、制作電子報(bào)刊

1、欣賞電子報(bào)刊的范作。

2、教師演示電子報(bào)刊的制作過(guò)程：

3、學(xué)生跟著教師的演示進(jìn)入microsoftpowerpoint圖片演示軟件。

教師講清microsoftpowerpoint界面上的各種工具的用途，使學(xué)生了解各種工具的基本用途。

4、出簡(jiǎn)單的題型，請(qǐng)學(xué)生演示操作。教師予以輔助。

五、師：同學(xué)們電腦繪畫(huà)有趣吧！老師也非常喜歡用電腦繪畫(huà)。想不想小組合作共同完成一套電子報(bào)刊？

生：想。

師：你們小組里的成員互相幫助思考。（講解繪畫(huà)過(guò)程）

小組合作：

利用模板中的各種工具和形狀等，將上節(jié)課自己設(shè)計(jì)得小報(bào)運(yùn)用合作的方式變成電子報(bào)刊。教師根據(jù)學(xué)生的不同水平進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。

六、拓展：鼓勵(lì)學(xué)生課后積極尋找上機(jī)的機(jī)會(huì)，更熟練的掌握windows畫(huà)圖程序繪畫(huà)技能。

課后反思：windows軟件上的畫(huà)圖板，可以說(shuō)是最普通的繪畫(huà)軟件了。學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用，使我們的創(chuàng)作變得更加豐富多彩。

第十二課：我國(guó)古代建筑藝術(shù)

課時(shí)：2課時(shí)

學(xué)習(xí)領(lǐng)域：欣賞評(píng)述

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識(shí)：通過(guò)欣賞我國(guó)古代建筑藝術(shù)了解我國(guó)古代建筑的外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾色彩、類(lèi)別。

2、技能：對(duì)我國(guó)古代建筑的欣賞感受能力。

3、情感：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)建筑以及悠久歷史文化的熱愛(ài)和民族自豪感。

教學(xué)重點(diǎn)：了解我國(guó)古代建筑的外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾色彩。

教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)我國(guó)古代建筑的欣賞感受能力，能夠從外觀、結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、類(lèi)別來(lái)欣賞祖國(guó)古代的建筑藝術(shù)。

教具學(xué)具準(zhǔn)備：課件、課本、自己收集的資料、水彩筆、圖畫(huà)紙

教學(xué)過(guò)程：

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入

觀察建筑，點(diǎn)出建筑（設(shè)計(jì)意圖：了解建筑的基本特點(diǎn)）

師：同學(xué)們，我們坐在什么地方？（教室）

讓我們來(lái)觀察一下，它都有哪些部分組成？（墻壁、天花板、地面、門(mén)窗）

還有什么地方有這些特點(diǎn)？（電影院、家??）

（二）新授：

1、[課件1：現(xiàn)代建筑]這些都叫做“建筑”。（板書(shū)）

2、[課件2：古代建筑]同學(xué)們看這做建筑和我們現(xiàn)代的建筑有什么不同？（是古代的、外觀不同）

3、（揭示課題）板書(shū)：（完整課題“我國(guó)古代藝術(shù)”）

4、欣賞（設(shè)計(jì)意圖：總體了解本課欣賞內(nèi)容）

（1）請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)，自由的欣賞一下課本各種古代建筑。

小組交流一下自己對(duì)古代建筑的感受。

同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)自己交流的感受。（造型美麗、色彩繽紛）

（2）欣賞建筑的外觀造型（設(shè)計(jì)意圖：了解建筑的外觀造型）

同學(xué)們觀察一下我國(guó)古代建筑的“外觀造型”（板書(shū)）都是由哪些部分組成？

從課本中找出答案來(lái)讀一讀。

板書(shū)：“屋頂屋身臺(tái)基”

（3）（課件3：古代建筑外觀）說(shuō)一說(shuō)，各個(gè)部分的造型特點(diǎn)。

（4）欣賞建筑結(jié)構(gòu)（設(shè)計(jì)意圖：了解建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)）

同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)我國(guó)古代建筑主要使用的材料是什么？

讓我們走近古建筑找一找它的特點(diǎn)。（課件4：建筑結(jié)構(gòu)）

學(xué)生結(jié)合課本找出古代建筑的特點(diǎn)。

板書(shū)：“立柱橫梁斗拱”

讀一讀課本中的注解。

（5）欣賞群體布局（設(shè)計(jì)意圖：了解群體布局特點(diǎn)）

同學(xué)們來(lái)看一看，這些建筑無(wú)論是宮殿還是民居都有一個(gè)什么共同點(diǎn)？（群體布局）

學(xué)生讀一讀課本中的文字。

學(xué)生說(shuō)出從文字中所了解到的，并記錄到黑板上。（學(xué)生板書(shū)：院子為中心、中軸線、對(duì)稱）

（6）欣賞建筑裝飾色彩（設(shè)計(jì)意圖：了解建筑裝飾色彩）

同學(xué)們分組從課本中找出在建筑中所包含的藝術(shù)內(nèi)容。

請(qǐng)每個(gè)組來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

我國(guó)古建筑綜合運(yùn)用了繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法等藝術(shù)表現(xiàn)手法。（板書(shū)：繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法）

（7）（匾額、楹聯(lián)、欞格）請(qǐng)同學(xué)們看一下如：額枋上的匾額、柱上的楹聯(lián)、門(mén)窗上的欞格。

5、同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)在建筑中加上各種藝術(shù)手法的效果是怎樣的？

6、色彩是我國(guó)古代建筑的一大特色，同學(xué)們從課本中找一找我國(guó)古代建筑在色彩的運(yùn)用上都是怎樣的？

三、總結(jié)：

1、今天同學(xué)們一定收獲不少吧，請(qǐng)來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

2、看到我國(guó)的古代建筑你有什么感慨呢？

3、請(qǐng)同學(xué)們課后收集我國(guó)古代建筑的資料和我們所在地區(qū)的古代建筑資料，下節(jié)課我們共同欣賞。

板書(shū)設(shè)計(jì)

外觀造型：屋頂、屋身、臺(tái)基

建筑結(jié)構(gòu)：木（立柱、橫梁）斗拱

我國(guó)古代建筑藝術(shù)

群體布局：院子為中心、中軸線、對(duì)稱

裝飾色彩：繪畫(huà)、雕刻、書(shū)法

第二課時(shí)

一、組織教學(xué)：

二、講授新課：

（一）導(dǎo)入：

1、學(xué)生展示資料（設(shè)計(jì)意圖：鞏固上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，加深對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)）

請(qǐng)同學(xué)們到實(shí)物投影前來(lái)展示一下自己所收集的資料。運(yùn)用到上節(jié)課講到的知識(shí)

2、我國(guó)古代建筑的類(lèi)別（設(shè)計(jì)意圖：了解我國(guó)古代建筑的類(lèi)別）

師：剛才同學(xué)們的介紹很精彩，大家展示了各種各樣的建筑，我們來(lái)為同學(xué)們的介紹分分類(lèi)。（根據(jù)學(xué)生的介紹分出：“宮殿、壇廟、塔、寺廟、民居”板書(shū)）

（二）新授：

1、學(xué)生欣賞課本中的各種建筑類(lèi)別。

2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)分別說(shuō)說(shuō)什么是宮殿、壇廟、塔、寺廟、民居？

3、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)自己最喜歡的建筑類(lèi)別。

4、欣賞評(píng)價(jià)（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)對(duì)我國(guó)古代建筑的欣賞感受能力，能夠從外觀、結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、類(lèi)別來(lái)欣賞祖國(guó)古代的建筑藝術(shù)。）

5、我們來(lái)爭(zhēng)做“優(yōu)秀小導(dǎo)游”，誰(shuí)來(lái)介紹一下家鄉(xiāng)的古代建筑。

三、學(xué)生繪畫(huà)（設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步感受祖國(guó)古代建筑）

我們光顧欣賞了沒(méi)有帶照相機(jī)怎么辦？那就請(qǐng)同學(xué)們用畫(huà)筆記錄下自己喜歡的古代建筑并可以將自己畫(huà)出來(lái)。

四、作業(yè)評(píng)價(jià)

1、讓我們來(lái)欣賞一下大家的作品，誰(shuí)來(lái)做導(dǎo)游介紹一下。

2、通過(guò)你對(duì)我們的城市建筑有什么認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，也可以提出自己的建議和設(shè)想。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

我國(guó)古代建筑藝術(shù)

外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾色彩

類(lèi)別：宮殿、壇廟、塔、寺廟、民居

課后反思：我國(guó)古代建筑藝術(shù)成就非凡，在世界建筑史上占有獨(dú)特的地位。學(xué)生們從外觀造型、建筑結(jié)構(gòu)、群體布局、裝飾設(shè)彩等幾個(gè)方面欣賞我國(guó)的古代建筑藝術(shù)，提高學(xué)生的欣賞水平，審美情趣。

第八課美術(shù)教案人教版 美術(shù)課第八課篇三

第8課 所有的美術(shù)作品都一樣重要嗎——美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷

一、教材分析

（一）教學(xué)目標(biāo)

從理論上說(shuō)，任何美術(shù)作品一旦產(chǎn)生就不再屬于藝術(shù)家，而是屬于整個(gè)社會(huì)或觀眾，所以不同的美術(shù)作品在不同的社會(huì)和觀眾眼里就會(huì)有意義和價(jià)值上的差異。我們?cè)谏弦徽n里已經(jīng)講述了理解藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的重要性，本課要說(shuō)明的是，藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖只是我們理解美術(shù)作品的一個(gè)方面，而不是惟一的，或者說(shuō)它可以為我們理解美術(shù)作品提供某種參照，美術(shù)作品還需要我們觀眾給予我們自己的解釋。因此，本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。主動(dòng)參與是美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的能力，培養(yǎng)審美的眼睛。

（二）內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本課主要包括四個(gè)部分。

第一部分是從中國(guó)古代畫(huà)家馬遠(yuǎn)和夏圭的故事開(kāi)始講起的。作為引子，這個(gè)部分指出了他們?cè)谥袊?guó)美術(shù)史上的貢獻(xiàn)，但明代皇帝卻給出了不同的解釋?zhuān)纱苏f(shuō)明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的判斷問(wèn)題。

第二部分“美術(shù)作品的時(shí)代性與地域性”，講述的是美術(shù)作品的意義和價(jià)值與其產(chǎn)生的時(shí)代和地域之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受到了當(dāng)時(shí)的時(shí)代和地域的限制，對(duì)它的理解也與其時(shí)代和地域密切相關(guān)。這里主要舉了羅中立的《父親》這個(gè)例子。這一點(diǎn)可以結(jié)合前一課講述的藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來(lái)理解。

第三部分“如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值?”以西方歷史上不同時(shí)期三位雕塑家創(chuàng)作的三個(gè)《大衛(wèi)》為例，進(jìn)一步說(shuō)明美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代和地域之間的關(guān)系，由此指出美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面也有相對(duì)的一面。這里還提出了藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，主要是從理解美術(shù)作品的意義和價(jià)值的完整性方面說(shuō)的，由于這個(gè)問(wèn)題更為復(fù)雜，所以就沒(méi)有展開(kāi)，只作為教學(xué)中的參考。

第四部分“如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧?”是接著上面所說(shuō)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的相對(duì)的一面引出的問(wèn)題。這個(gè)部分著重強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受和判斷的重要性，并給出了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的不同的角度和方法。這些角度和方法告訴我們，美術(shù)作品的意義和價(jià)值不是一成不變的，而是可以有各種理解的層面，每一個(gè)層面都是美術(shù)作品的意義和價(jià)值的一部分，這種解釋對(duì)于學(xué)生參與美術(shù)鑒賞的主動(dòng)性具有積極的意義。但同時(shí)也指出，盡管具有這些不同的角度和方法，但美術(shù)作品本身仍然是我們進(jìn)行意義和價(jià)值判斷的基礎(chǔ)。

（三）教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

本課教學(xué)的重點(diǎn)有兩個(gè)方面：1.使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性有著密切的關(guān)系，即無(wú)論這種意義和價(jià)值的形成還是美術(shù)作品產(chǎn)生意義和價(jià)值的能力與范圍都受到了其所處時(shí)代和地域的限制；2.使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有不同的角度，即可以從不同的角度來(lái)看待和理解美術(shù)作品的意義與價(jià)值。

本課教學(xué)的難點(diǎn)在于，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有其絕對(duì)的一面又有其相對(duì)的一面，要準(zhǔn)確判斷一件美術(shù)作品的意義和價(jià)值就涉及到多方面的因素，在教學(xué)中要能精確地把握它們之間的關(guān)系并不容易，這是在教學(xué)中需要注意的。另外，判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的多種角度又容易使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，以為美術(shù)作品可以任意理解，這是錯(cuò)誤的，需要教師在教學(xué)中注意給予糾正。

二、教學(xué)內(nèi)容資料

（一）作品分析

曉雪山行圖（中國(guó)畫(huà)）馬遠(yuǎn)（宋）

馬遠(yuǎn)祖籍河中（今山西省永濟(jì)縣），生于杭州，字遙父，號(hào)欽山。他出生于繪畫(huà)世家，到他已是第四代。他在光宗、寧宗、理宗朝任畫(huà)院祗侯、待詔。和祖上一樣，馬遠(yuǎn)山水、人物、花鳥(niǎo)、雜畫(huà)兼能，是一位全才畫(huà)家，在畫(huà)壇獨(dú)步一時(shí)。而成就最高、影響最大的，則是他的山水畫(huà)，人稱“馬一角”，是因?yàn)樗L畫(huà)的構(gòu)圖往往將實(shí)景置于畫(huà)面的一角。然而除了一角的特寫(xiě)，他也有全景山水，而且還充分發(fā)揮他全才的優(yōu)勢(shì)，其作品時(shí)而花鳥(niǎo)、山水結(jié)合，時(shí)而人物、山水結(jié)合，時(shí)而人物、花鳥(niǎo)、山水結(jié)合，極其豐富多變。漁笛清幽（中國(guó)畫(huà)）夏圭（宋）

畫(huà)史上歷來(lái)都是“馬夏”并稱的，因?yàn)樗麄兊漠?huà)風(fēng)的確十分相近。所不同之處在于：馬遠(yuǎn)矜貴些，夏圭率性些；馬遠(yuǎn)畫(huà)得緊一些，夏圭松野一些；另外，夏圭用墨更淋漓些。

夏圭略晚于馬遠(yuǎn)，錢(qián)塘人，在寧宗、理宗朝為畫(huà)院待詔。他的年輩雖晚，聲譽(yù)卻不低，御前畫(huà)院十人，夏圭居其一，與前輩名家蘇漢臣、林椿、李迪、馬遠(yuǎn)等享受同等待遇。他早年的山水較多李唐痕跡，中年以后漸漸形成自己的風(fēng)格。在布局上，他愛(ài)將景物集中于一邊，或下半邊或左右側(cè)，表現(xiàn)迷茫飄渺的空間意趣，人稱“夏半邊”。晚年的風(fēng)格更加簡(jiǎn)練豪縱。正如董其昌指出的，夏圭還吸收了米家山水的墨法，他愛(ài)用潑墨濕暈，再禿筆焦墨點(diǎn)染。筆法靈活多變，點(diǎn)、短線、小斧劈皴、大斧劈皴相間使用，使?jié)獾[約，云氣微茫。父親（油畫(huà)，240厘米×160厘米，1980年，中國(guó)美術(shù)館藏）羅中立

羅中立（1948—），四川壁山縣人。1964年考入四川美術(shù)學(xué)院附中，畢業(yè)后，在四川大巴山生活了10年。1978年考入四川美術(shù)學(xué)院，在學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作了油畫(huà)《父親》。他根據(jù)多年來(lái)在四川山區(qū)勞動(dòng)、生活的感受，借鑒了西方現(xiàn)代派美術(shù)照相寫(xiě)實(shí)主義的手法，用巨幅領(lǐng)袖像的形式，刻畫(huà)了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉、長(zhǎng)期的艱苦歲月造成的那條條車(chē)轍似的皺紋、柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴，無(wú)不飽含著畫(huà)家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)，特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的深切關(guān)注。正因?yàn)槿绱?，這一作品公開(kāi)展出后，立即引起了社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國(guó)成立以來(lái)影響最大的美術(shù)作品之一。

最后的晚餐（油畫(huà)，365厘米×568厘米，1592—1594年，威尼斯圣喬爾喬·馬喬列小教堂藏）丁托列托（意大利）

丁托列托（1518—1594）被視為晚期文藝復(fù)興的樣式主義畫(huà)家?！岸⊥辛型小辈⒎撬谋久?，因?yàn)樗錾砣窘持遥实么司b號(hào)（意為染色者）。他是一位雄心勃勃的人，揚(yáng)言要把提香的色彩和米開(kāi)朗基羅的形體結(jié)合起來(lái)，成為最偉大的藝術(shù)大師。為了取得獨(dú)特的藝術(shù)效果，他在創(chuàng)作中總是選取別人很少采用的角度和構(gòu)圖，追求宏偉的氣魄、強(qiáng)烈的戲劇性和突出的光感，忽視人物內(nèi)在氣質(zhì)和性格的刻畫(huà)，主要從畫(huà)面效果出發(fā)。

《最后的晚餐》這個(gè)傳統(tǒng)的圣經(jīng)題材，在不同時(shí)期有很多畫(huà)家都畫(huà)過(guò)，丁托列托本人就先后畫(huà)過(guò)七八幅之多。早期丁托列托的一幅《最后的晚餐》，作于1547年，現(xiàn)藏威尼斯圣塔—瑪庫(kù)奧拉小教堂內(nèi)。但以1565—1594年期間完成的三幅最為著名（第一幅在圣特羅瓦佐教堂，第二幅在圣洛可公會(huì)，第三幅即此幅）。就其構(gòu)思的獨(dú)特性來(lái)說(shuō)，這幅畫(huà)比所有其他幾幅都要大膽。在這里，雖然仍然采用倒掛飛旋的人體動(dòng)作，畫(huà)面還是那樣充滿著強(qiáng)烈的神話色彩，但耶穌與12門(mén)徒之間的關(guān)系，卻極有節(jié)奏感。富有運(yùn)動(dòng)感的斜角線構(gòu)圖、強(qiáng)烈的明暗對(duì)比法，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)和心理上的印象。席上的12個(gè)人物被耶穌的一句話——“你們中間有一個(gè)人要出賣(mài)我”驚擾得神色慌張、表現(xiàn)不一的動(dòng)態(tài)，加上左上角那種奇幻的天光與云霧相繞的光源，使這個(gè)場(chǎng)面具有一種神話般的舞臺(tái)效果。

畫(huà)家別出心裁地把這頓“最后的晚餐”，擺設(shè)成呈透視縱向的角度，觀者似乎就站在門(mén)口或場(chǎng)面一側(cè)的高處來(lái)觀看，一切人物的動(dòng)作都是成組的、繁忙的、富有敘事性的。據(jù)意大利美術(shù)史家瓦薩里評(píng)價(jià)丁托列托的畫(huà)說(shuō)：“他不只是工作速度快，他的作品殘留下粗獷的筆觸，使人看不出他的畫(huà)是否已經(jīng)完成。”這決不是說(shuō)，他的畫(huà)有許多技法上的粗糙，而是他用筆觸追索光與運(yùn)動(dòng)感的結(jié)果。他偏愛(ài)用暖色系的色調(diào)，只是他的暖色不追求艷麗，暖色中的明暗是為了加強(qiáng)人物的心理因素。這種畫(huà)風(fēng)后來(lái)也曾被19世紀(jì)的法國(guó)印象派所賞識(shí)，他們臨摹他的畫(huà)法來(lái)吸收這種光影的表現(xiàn)效果。

最后的晚餐（壁畫(huà)，484厘米×880厘米，1495—1497年，米蘭圣瑪利亞·德拉格拉齊耶修道院藏）達(dá)·芬奇（意大利）

列奧納多·達(dá)·芬奇（1452—1519）是文藝復(fù)興時(shí)期意大利最杰出的畫(huà)家、科學(xué)家和發(fā)明家。他一生完成的繪畫(huà)作品不多，但幾乎件件都是不朽之作。他的作品自始至終具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，并善于使藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)探索結(jié)合起來(lái)，深沉、含蓄、富于理性。他晚年潛心科學(xué)研究，死后留下大量筆記手稿及草圖，從物理、數(shù)學(xué)以至生理解剖，幾乎無(wú)所不包。他的技術(shù)發(fā)明也遍及民用、軍事、工程、機(jī)械各方面。因此恩格斯稱贊他：“不僅是大畫(huà)家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師，他在物理學(xué)的各種不同部門(mén)中都有重要的發(fā)現(xiàn)。”

壁畫(huà)《最后的晚餐》是達(dá)·芬奇為米蘭圣瑪利亞·德拉格拉齊耶修道院飯廳而創(chuàng)作的。它不是一般的灰面濕壁畫(huà)，而是摻用了一些油彩，所以有的美術(shù)史書(shū)籍中不稱它為壁畫(huà)，而是標(biāo)為“油性蛋劑顏料”。由于這是一種不成熟的新的嘗試，所以原畫(huà)在16世紀(jì)時(shí)就已逐漸退色霉壞，加上后人保存不善，現(xiàn)在已很模糊。目前有關(guān)方面正試圖以現(xiàn)代科技加以修復(fù)，但進(jìn)展緩慢。

《最后的晚餐》取材于基督教圣經(jīng)中耶穌被他的12個(gè)門(mén)徒之一的猶大出賣(mài)的傳說(shuō)。因耶穌在耶路撒冷被捕前，與他的圣徒共進(jìn)了最后一次晚餐而得名。這類(lèi)題材的宗教畫(huà)從中世紀(jì)到文藝復(fù)興時(shí)期，不斷有人創(chuàng)作，且形成了一套程式化的表現(xiàn)手法。達(dá)·芬奇的這一作品則以它獨(dú)到的匠心、卓越的構(gòu)圖、深刻的人物心理描寫(xiě)而成為不朽的杰作。達(dá)·芬奇在這一作品中，緊緊抓住耶穌在與12門(mén)徒共進(jìn)晚餐時(shí)，突然說(shuō)出“你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣(mài)我”以后，眾門(mén)徒頓時(shí)顯出各種不同神態(tài)的這個(gè)極富表現(xiàn)力的瞬間，著重刻畫(huà)了各個(gè)人物的內(nèi)心世界，表達(dá)了畫(huà)家對(duì)善與惡、美與丑、崇高與卑鄙的鮮明愛(ài)憎，進(jìn)而對(duì)人物的微妙的心理描寫(xiě)達(dá)到了空前的高度。全畫(huà)的構(gòu)圖十分完美：橫幅的畫(huà)面以耶穌為中心，組成嚴(yán)格對(duì)稱的構(gòu)圖。12個(gè)門(mén)徒之間彼此具有緊密的聯(lián)系和各種不同的姿態(tài)，顯得豐富而統(tǒng)一。此外，在畫(huà)面空間與背景的處理上，用透視法畫(huà)出了深遠(yuǎn)的空間。所有這些，使這一作品成為舉世聞名的杰作。

大衛(wèi)（青銅雕塑，高126厘米，1443—1444年，佛羅倫薩國(guó)立美術(shù)館藏）多納太羅（意大利）

多納太羅（1386—1466）是文藝復(fù)興初期意大利最杰出的雕塑家、現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)的重要開(kāi)拓者之一?！洞笮l(wèi)》是他重要的作品，也是文藝復(fù)興時(shí)期第一個(gè)全裸的人體雕刻。它標(biāo)志著希臘、羅馬的人體美術(shù)傳統(tǒng)又得到了恢復(fù)。來(lái)自《圣經(jīng)》傳說(shuō)中的大衛(wèi)這一形象，是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)家經(jīng)常表現(xiàn)的題材。傳說(shuō)古代猶太人的國(guó)王大衛(wèi)，在少年時(shí)就以甩石絕技擊殺了巨人歌利亞，因而聞名。多納太羅的這一《大衛(wèi)》，正是表現(xiàn)少年大衛(wèi)殺死人后，用腳踩在巨人首級(jí)上，流露出勝利的喜悅和自豪的情景。大衛(wèi)的形象，不僅人體比例準(zhǔn)確，而且體態(tài)優(yōu)美、線條流暢，表現(xiàn)了多納太羅塑造人體的高度技巧。

大衛(wèi)（雕塑，高250厘米，1501—1504年，佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院藏）米開(kāi)朗基羅（意大利）

米開(kāi)朗基羅是繼達(dá)·芬奇之后，又一位文藝復(fù)興盛期的巨匠，他少年時(shí)代就進(jìn)了著名的“美第奇花園”，在那里接受了藝術(shù)訓(xùn)練，并接觸到大量收藏在那兒的古代藝術(shù)珍品。他不像達(dá)·芬奇那樣充滿科學(xué)精神和哲理思考，而是執(zhí)著地追求在藝術(shù)中體現(xiàn)人的精神、人的力量。他的藝術(shù)風(fēng)格宏偉，感情強(qiáng)烈，帶有濃重的悲劇色彩。

米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》是一個(gè)氣魄宏偉的年輕巨人，他鎮(zhèn)定地站在那里，左手緊握搭在肩上的投石器，頭部昂然抬起，警惕地盯視著敵人，眉宇之間充滿了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力地傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。

大衛(wèi)（雕塑，1623—1624年）貝尼尼（意大利）

貝尼尼（1598—1680）出生于那不勒斯，是一位偉大的雕塑家和建筑家，是17世紀(jì)意大利最著名的巴洛克藝術(shù)家。貝尼尼從小聰穎過(guò)人、心靈手巧，8歲就開(kāi)始雕刻作品，很早就展示了他的才能，贏得了聲譽(yù)。大理石在他的鑿子下，似乎變得像泥一樣柔軟可塑。他的雕塑熱情奔放、動(dòng)作性強(qiáng)，有旋風(fēng)般的力量，非常富于運(yùn)動(dòng)感和戲劇性。

貝尼尼的《大衛(wèi)》是一個(gè)正在艱苦搏斗的大衛(wèi)，似乎更具生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。而運(yùn)動(dòng)感則是巴洛克藝術(shù)的核心題材。

艱苦歲月（雕塑，高100厘米，1957年，中國(guó)革命軍事博物館藏）潘鶴

潘鶴（1925—），廣州市人。廣州美術(shù)學(xué)院雕塑系教授。1940年開(kāi)始從事藝術(shù)活動(dòng)。1957年為中國(guó)革命軍事博物館創(chuàng)作了他的代表作《艱苦歲月》。在這件作品中，潘鶴真實(shí)地再現(xiàn)了萬(wàn)里長(zhǎng)征那個(gè)“艱苦歲月”里紅軍的形象和精神風(fēng)貌：殘破的軍帽，襤褸的軍衣，裸露的腳丫，艱難的生活留下的粗壯的胸骨，如鋼棍的手指上一支古色的長(zhǎng)笛，干裂的嘴唇輕貼笛孔，快活地吹奏著悠揚(yáng)的樂(lè)曲；臉上的粗皮舒展開(kāi)來(lái)，嘴角露著會(huì)心的微笑，額上如壑的深溝中貯存著艱苦歲月里結(jié)成的苦難——這是潘鶴的雕塑《艱苦歲月》里老戰(zhàn)士的形象。而一個(gè)滿臉稚氣的小紅軍戰(zhàn)士則蜷縮在他的身旁，一手抱著長(zhǎng)槍?zhuān)皇滞兄骂M，聆聽(tīng)著那美妙的笛聲，微笑而遐想的目光向上伸展，放逐于無(wú)限的長(zhǎng)空，憧憬著未來(lái)的理想。這個(gè)形象已超越了個(gè)別性，而成為一個(gè)時(shí)代的精神象征。

吹笛少年（油畫(huà)，161厘米×97厘米，1866年，巴黎印象派美術(shù)館藏）馬奈（法國(guó)）

馬奈（1832—1883）生于巴黎一個(gè)大資產(chǎn)階級(jí)家庭。其父是法官，因此受過(guò)良好的教育。他自視甚高，看不慣一切保守落后的東西，追求進(jìn)步和革命。但馬奈又沒(méi)有庫(kù)爾貝那樣的徹底革命精神，而仍有所保留，這一點(diǎn)也反映在他以后的藝術(shù)中。他并不是一開(kāi)始就從事藝術(shù)，其父母起初希望他學(xué)法律或入海軍學(xué)校，他卻兩考不中，于是到一艘船上當(dāng)了見(jiàn)習(xí)水手。在一次前往巴西的航海旅行中，他深深為大自然的美麗所吸引，回國(guó)后他就說(shuō)服雙親，于1850年進(jìn)入古典畫(huà)家?guī)焱藸柕漠?huà)室作了學(xué)生。當(dāng)他1856年離開(kāi)庫(kù)退爾畫(huà)室時(shí)已是一個(gè)具有扎實(shí)的傳統(tǒng)功夫的畫(huà)家了，他1861年首次展出于沙龍的《彈吉它的人》和《馬奈夫婦像》已顯示出這一點(diǎn)。不過(guò)馬奈更對(duì)當(dāng)代畫(huà)家的作品感興趣，尤其庫(kù)爾貝作品大膽的真實(shí)性和巴比松畫(huà)家的外光效果，于是他也突發(fā)奇想畫(huà)了他的第一幅室外畫(huà)《退勒里宮的花園音樂(lè)會(huì)》。不過(guò)馬奈除了像印象派那樣考慮光之外，更注重畫(huà)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與色彩的結(jié)合上，他在這方面的研究只有到高更尤其塞尚之后才為人重視。

馬奈的畫(huà)以其手法的自由和賦予色彩的地位，為未來(lái)拉開(kāi)了序幕。他曾對(duì)日本浮世繪藝術(shù)形式產(chǎn)生濃厚的興趣，也非常喜歡中國(guó)和日本版畫(huà)色彩上的概括性和形象的平面性，并在他的作品中尋找對(duì)比色。《吹笛少年》就是一例。這是一幅沒(méi)有陰影、立體表現(xiàn)和深度的畫(huà)，由于輪廓制造了前縮效果，人物仍有三度空間感。馬奈揚(yáng)棄了自喬托以來(lái)將平面轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)空間的方法，背景的灰色和人物一樣堅(jiān)實(shí)，似乎如果人物從畫(huà)面走出來(lái)，背景會(huì)出現(xiàn)一個(gè)類(lèi)似在模板上穿上的洞。為了加強(qiáng)畫(huà)面的平面性，人物是在哪個(gè)地平線上，似乎已經(jīng)不重要了，說(shuō)他是浮在空中也行，目的全在于這個(gè)形象的平面的鮮明印象。吹笛女（雕塑，1904年）布岱爾（法國(guó)）

布岱爾（又譯作布爾德?tīng)枺?861—1944）是羅丹的學(xué)生，也是一位繼承羅丹的創(chuàng)造精神、把雕塑藝術(shù)進(jìn)一步拓展并引向現(xiàn)代藝術(shù)的藝術(shù)家。他既承襲了古典雕塑的傳統(tǒng)，又力求發(fā)揮雕塑語(yǔ)言的長(zhǎng)處，擺脫羅丹過(guò)分注重文學(xué)性的特點(diǎn)，尋求新的表現(xiàn)手法。布岱爾的作品充滿力量感，雕塑語(yǔ)言含蓄、深沉。如果說(shuō)羅丹終結(jié)了一個(gè)注重寫(xiě)實(shí)和心理刻畫(huà)的雕塑時(shí)代，那么布岱爾則開(kāi)始了一個(gè)重視雕塑空間表現(xiàn)力和力度感的時(shí)代。他那雄偉、概括的雕塑開(kāi)創(chuàng)了一代新風(fēng)。

洛神賦圖卷（絹本設(shè)色，27.1厘米×572.8厘米，北京故宮博物院藏）顧愷之（東晉）

此卷以三國(guó)時(shí)代曹植（192—232）的名篇《洛神賦》為題材，用具體生動(dòng)的形象完整地表現(xiàn)了賦的內(nèi)容，也體現(xiàn)了這一歷史時(shí)期新興文藝?yán)碚撝兄匾暩星樯畹囊蟆?/p>

作者逐節(jié)描繪故事的內(nèi)容，開(kāi)始部分是曹植帶著隨從到了洛水之濱凝神張望，仿佛看到了洛神（亦即甄氏）仙裳飄飄，凌波而來(lái)。其后是他們互贈(zèng)禮物，洛神和她的同伴們?cè)诳罩谢蛩献栽诘赜瓮妗＿@時(shí)風(fēng)神使風(fēng)停止，河神命波浪平靜，水神在擊鼓，創(chuàng)世神女?huà)z也在唱歌，曹植和洛神乘著駕六龍的“云車(chē)”出游，一敘衷腸。最后曹植在渡洛水的舟中思慕不已，離岸乘車(chē)遠(yuǎn)去時(shí)還回頭張望，無(wú)限依戀。

此卷主要人物在不同場(chǎng)景中反復(fù)出現(xiàn)而形象富于變化。作為人物背景的山石樹(shù)木，同時(shí)起到了分隔并聯(lián)系統(tǒng)一長(zhǎng)卷中不同段落的作用，保持了構(gòu)圖的完整。畫(huà)中的洛神衣帶飄逸，動(dòng)態(tài)委婉從容，目光凝注，表現(xiàn)了關(guān)切、遲疑的神情。曹植的形象具有貴族詩(shī)人風(fēng)度，同時(shí)也表現(xiàn)了惆悵思戀的精神狀態(tài)。畫(huà)的設(shè)色艷麗明快，富于詩(shī)意的美。該畫(huà)對(duì)人物心理刻畫(huà)的成功及擅于表達(dá)情感內(nèi)容的精深造詣，反映了這一時(shí)期中國(guó)繪畫(huà)的新發(fā)展。

《洛神賦圖卷》首見(jiàn)元朝王惲《書(shū)畫(huà)目錄》及湯《畫(huà)鑒》記載，繼見(jiàn)明代矛維《南陽(yáng)名畫(huà)表》。在宋代摹本頗多，現(xiàn)共存三卷，但以此卷最為完整。

夢(mèng)（油畫(huà)，204.5厘米×298.5厘米，1910年，紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏）盧梭（法國(guó)）

亨利·盧梭（1844—1910）是一個(gè)自學(xué)成才的畫(huà)家，父親是工人，母親出身農(nóng)民。亨利·盧梭青年時(shí)在軍中服役了四年，結(jié)識(shí)了去過(guò)墨西哥的士兵，他們講起的異國(guó)風(fēng)情，使他十分向往。1868年他定居巴黎。1870年又參加了普法戰(zhàn)爭(zhēng)，退伍后在巴黎當(dāng)了一名稅關(guān)雇員，因受騙失職而被解雇，只得在酒館以演奏來(lái)糊口。他也參加繪畫(huà)活動(dòng)，但未經(jīng)訓(xùn)練，所繪作品技巧拙樸。這種不事做作的“拙味”被當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人阿波里奈爾所賞識(shí)，并為他寫(xiě)文章推薦，從此，他在畫(huà)壇上獲得了一定聲譽(yù)。后經(jīng)表現(xiàn)主義藝術(shù)家的鼓勵(lì)，他保持這種率真的描繪事物的方法，并在題材中雜以某種神秘主義，使他的藝術(shù)獨(dú)具一格。

《夢(mèng)》展現(xiàn)的是一種幻想中的原始森林。畫(huà)面上有一些奇怪的獸類(lèi)和少見(jiàn)的熱帶植物，除了闊葉叢林以外，還有美麗的蘭花、熱帶所見(jiàn)的水果等。這是一個(gè)未有人跡的原始叢林，可是在這樣不可想象的環(huán)境里，有一裸體女人橫臥在一張不可思議的華麗沙發(fā)中。中間一個(gè)皮膚黝黑的人，在面對(duì)觀眾的方向吹起他的長(zhǎng)笛，一頭獅子在樹(shù)叢里向外窺探著。這一切不是真實(shí)的存在，時(shí)令和環(huán)境都是違反常理的。它是一個(gè)夢(mèng)境，一個(gè)畫(huà)家頭腦中的怪異的夢(mèng)境，極富抒情味，也極富裝飾味。

《夢(mèng)》具有一定的表現(xiàn)主義成分，因?yàn)楫?huà)上集中的事物——處女地、獅子、漂亮的禽鳥(niǎo)、可怕的美國(guó)野牛、慘淡的孤月、黑皮膚的吹笛手以及畸形的裸女等，只表露了畫(huà)家的童稚般的想像力，由于它妙趣橫生，受到很多人的贊賞。一位評(píng)論家風(fēng)趣地說(shuō)：“他的天才勝過(guò)了天真，他應(yīng)該被奉為20世紀(jì)藝術(shù)的開(kāi)拓者。”

一條街道的憂郁和神秘（油畫(huà)，87厘米×71厘米，1914年，美國(guó)康涅狄格州新坎南私人收藏）基里柯（意大利）

喬爾喬·德·基里柯（1888—1978）出生于希臘，父母親是意大利人。早年在雅典學(xué)素描，后又在雅典工藝學(xué)院學(xué)了四年繪畫(huà)。父親去世后，全家遷居慕尼黑，到慕尼黑后，基里柯繼續(xù)就讀于美術(shù)學(xué)院。在德國(guó)接觸了勃克林的影響?；锟逻€熱衷于克里姆特、克林格爾、阿爾弗累德·庫(kù)賓等畫(huà)家的風(fēng)格。

他在德國(guó)閱讀了尼采的哲學(xué)，對(duì)叔本華的著作也發(fā)生過(guò)興趣。尼采對(duì)表象以外事物含義的探究以及他在文學(xué)上描寫(xiě)意大利都靈那些拱形建筑物所構(gòu)成的空蕩的廣場(chǎng)的散文，給基里柯留下了極其深刻的印象。這一幅《一條街道的憂郁和神秘》是這種形而上繪畫(huà)的典型例子。

畫(huà)上的透視深景極富感染力。右邊有一大片被深褐色和灰色帶拱頂?shù)慕ㄖ镎趽醯年幱?，左邊是一條低矮的白色連拱廊，長(zhǎng)長(zhǎng)地伸展開(kāi)去。天空陰沉，街上卻十分明亮。這時(shí)，從左角出現(xiàn)一個(gè)孤獨(dú)的滾鐵球的小女孩，她的影子似從畫(huà)外拖入。前面又有一幽靈般的影子，長(zhǎng)長(zhǎng)地拖在明亮的街道上。這一切既不合邏輯，又顯得非?？植?。在那片陰影中，有一輛老式火車(chē)空車(chē)廂，車(chē)門(mén)敞開(kāi)著，令人費(fèi)解，給觀者平添困擾。就時(shí)間上判斷，似像深秋的午后，可是這座城市廣場(chǎng)空無(wú)一人。商市停歇，頗有城市末日之嫌?；锟鲁姓J(rèn)這幅畫(huà)來(lái)自尼采對(duì)意大利城市廣場(chǎng)的描繪的啟迪，它恍若夢(mèng)境，時(shí)間表現(xiàn)也在深秋，因?yàn)樵谀莻€(gè)季節(jié)意大利的太陽(yáng)變得低了，陰影比夏天更長(zhǎng)。

巴黎街景（油畫(huà)，105.1厘米×152.1厘米，1972年）埃斯蒂斯（美國(guó)）

埃斯蒂斯（richard estes，1936—）是20世紀(jì)60年代末興起于美國(guó)的超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義（又稱“高度寫(xiě)實(shí)主義”或“照相寫(xiě)實(shí)主義”）的主要代表之一。這種藝術(shù)是對(duì)西方20世紀(jì)50年代以來(lái)個(gè)性化表現(xiàn)泛濫傾向的反叛，即以攝影為藍(lán)本，極盡模仿之能事，以避免藝術(shù)中的個(gè)性。這種作法并不新鮮，因?yàn)閹?kù)爾貝就曾以攝影為藍(lán)本畫(huà)風(fēng)景。但不同的是，超級(jí)寫(xiě)實(shí)主義是用幻燈機(jī)把照片直接投射到畫(huà)布上，然后極為精細(xì)地描摹下來(lái)。結(jié)果，照片的任何細(xì)節(jié)都得到精確的再現(xiàn)，與照片無(wú)任何區(qū)別，只是這種原大的景物經(jīng)過(guò)這樣的模仿以后就產(chǎn)生了奇異的視覺(jué)效果，它不僅抑制了藝術(shù)家的個(gè)性，也讓觀眾不得不被動(dòng)地接受它——你越是想把它視為真實(shí)的東西它就越是與你產(chǎn)生距離。埃斯蒂斯的《巴黎街景》就很好地說(shuō)明了這一點(diǎn)。他在這幅作品中除真實(shí)描繪每一個(gè)物體的細(xì)節(jié)外，還用墻面上鏡子的反射來(lái)增加這種視覺(jué)上的真實(shí)性。然而畫(huà)家的真正意圖卻是告訴人們，我們看到的真實(shí)都是虛幻的，即使如此真實(shí)地描繪它仍然不過(guò)是一幅畫(huà)。

（二）名詞解釋 人道主義

人道主義（humanism）的基本意思即一切以人為中心，一切為了人、宏揚(yáng)人性。它包括兩個(gè)方面的含義：一是作為世界觀和歷史觀；一是作為倫理原則和道德規(guī)范。在前者，它把世界和歷史都看作是以人為中心的；在后者，它強(qiáng)調(diào)普遍的人性。但是如何看待人道主義上也有兩種觀點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)人道主義和社會(huì)主義人道主義。前者以個(gè)人主義為中心，后者以集體主義為中心。不同的人道主義觀在不同時(shí)期的美術(shù)作品中的表現(xiàn)是不同的。“假大空”

是文革中形成的一種文藝現(xiàn)象，與文革中提出的文藝原則有關(guān)。首先是“三突出”?！叭怀觥边@個(gè)說(shuō)法最早由當(dāng)時(shí)上海文化系統(tǒng)革命委員會(huì)籌委會(huì)主任于會(huì)詠提出，后經(jīng)姚文元修改定型為：“在所有的人物中突出正面人物；在正面人物中突出英雄人物；在英雄人物中突出中心人物?！备鶕?jù)這個(gè)原則，他們還規(guī)定：不準(zhǔn)寫(xiě)主要人物的過(guò)失；不準(zhǔn)其他人物奪主要英雄人物的戲；不準(zhǔn)寫(xiě)兩個(gè)以上的主要英雄人物等。文革中確立的另一創(chuàng)作原則就是“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法。這個(gè)創(chuàng)作方法在文革前就已提出，但在文革中作了進(jìn)一步的發(fā)揮。按照當(dāng)時(shí)的理解，所謂“革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法”也就是“馬克思主義‘不斷革命論’和‘革命階段論’相結(jié)合的思想，革命理想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)相結(jié)合的思想。這種思想表現(xiàn)在文藝創(chuàng)作上就是‘革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合’?！彼恰耙愿锩F(xiàn)實(shí)主義為基礎(chǔ)，以革命浪漫主義為主導(dǎo)”的，其核心是“以戰(zhàn)無(wú)不勝的毛澤東思想為指導(dǎo)，描寫(xiě)‘新的人物，新的世界’——表現(xiàn)以工農(nóng)兵為主人翁的新時(shí)代，塑造工農(nóng)兵的英雄形象，使文藝成為‘團(tuán)結(jié)人民，教育人民，打擊敵人，消滅敵人的有力武器’?！?/p>

這種美術(shù)樣式，在“大批判”和階級(jí)斗爭(zhēng)意識(shí)的推動(dòng)下，從文革前的某些宣傳畫(huà)和農(nóng)民壁畫(huà)以及時(shí)事漫畫(huà)中吸取其造型因素，逐步形成了它鮮明的二元對(duì)立的藝術(shù)特色：在人物描寫(xiě)上，正面人物多為特寫(xiě)、面目方正、濃眉大眼、胳膊短粗、肌肉隆起、指點(diǎn)江山，而反面人物則委瑣卑微、狼狽不堪地躲在陰暗的角落里；在藝術(shù)形式上，平涂的黑紅兩色不僅視覺(jué)效果強(qiáng)烈，而且代表了革命與反動(dòng)和光明與黑暗的二元世界。它實(shí)際上主要是文革中“三突出”和“紅光亮”、“高大全”創(chuàng)作原則的另一種具體體現(xiàn)，最后變成了一種虛假的程式，追求宏大和內(nèi)容上的空洞，被簡(jiǎn)稱為“假大空”。圖式

圖式（schema）的原意是指圖形的輪廓或樣子，即一個(gè)圖形的構(gòu)成樣式，后引申到藝術(shù)家的造型方式，或其賴以形成作品程式化與規(guī)范化的樣式，也就是說(shuō)，有個(gè)性和創(chuàng)造力的藝術(shù)家都有其獨(dú)特的藝術(shù)圖式。圖式來(lái)自于自然，是人對(duì)自然的抽象，人用這種抽象出來(lái)的圖式再回過(guò)頭去匹配自然，從而由于人的理解力等方面的差異而產(chǎn)生各種各樣的圖式。它的形成是由其功能或內(nèi)容決定的，或依賴于其功能或內(nèi)容，這就形成了圖式的基本模式。這種模式一旦形成就具有恒定性，所以在藝術(shù)中，圖式是可以傳承下來(lái)的，藝術(shù)家就是根據(jù)這種傳承下來(lái)的圖式去進(jìn)行新的創(chuàng)造，并由此逐步產(chǎn)生出自己的圖式的。形式主義

“形式主義”（formalism）來(lái)自于“形式”（form）一詞。美術(shù)作品的形式特性，即其視覺(jué)因素——色彩、形狀、大小、結(jié)構(gòu)等，這些產(chǎn)生形式。一般來(lái)說(shuō)，形式主義相信，是形式而不是內(nèi)容使一件作品具有價(jià)值，而實(shí)際上它們?cè)谌魏蚊佬g(shù)作品中都是互為依存的。

對(duì)形式的哲學(xué)探討在古希臘就已經(jīng)開(kāi)始了。而形式主義藝術(shù)理論卻是現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)物，主要是由英國(guó)批評(píng)家克萊夫·貝爾和羅杰·弗萊以及美國(guó)批評(píng)家格林伯格推動(dòng)的。形式主義最初的產(chǎn)生是作為一種逐步抽象的現(xiàn)代藝術(shù)的思考方式，和對(duì)非西方傳統(tǒng)的外國(guó)藝術(shù)發(fā)生興趣的早期現(xiàn)代藝術(shù)的一種理論回應(yīng)與總結(jié)，以對(duì)這種新的藝術(shù)作出解釋。貝爾最早提出了一個(gè)著名的概念——有意味的形式，從而為形式主義藝術(shù)的發(fā)展打開(kāi)了方便之門(mén)。以后，隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，形式主義藝術(shù)成為主流，形式主義批評(píng)也成為解釋現(xiàn)代藝術(shù)的主要方法。

三、教學(xué)建議

(一)結(jié)合前一課所學(xué)習(xí)的藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖的形成一起來(lái)學(xué)習(xí)和講解，因?yàn)樗囆g(shù)家的創(chuàng)作意圖也與藝術(shù)家的生存環(huán)境（社會(huì)和文化情境）或美術(shù)作品產(chǎn)生的時(shí)代和地域有著直接的聯(lián)系。(二)著重講述美術(shù)作品的意義和價(jià)值與時(shí)代性和地域性之間的關(guān)系。課文的第三部分又提到了藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，這里只作為參照理解，而不必展開(kāi)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題涉及的范圍還是學(xué)生目前無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)的。

(三)采用對(duì)比研究的方法可能會(huì)有更好的教學(xué)效果。教師可根據(jù)課文的要求為學(xué)生設(shè)計(jì)出成對(duì)的美術(shù)作品，讓學(xué)生自己進(jìn)行這種對(duì)比研究。

第八課美術(shù)教案人教版 美術(shù)課第八課篇四

設(shè)計(jì)應(yīng)用

傳 統(tǒng) 紋 樣

1、認(rèn)識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)圖案紋樣的形式，掌握基礎(chǔ)圖案的特點(diǎn)。

2、能力目標(biāo)：把握二方連續(xù)紋樣設(shè)計(jì)的技巧，并加以運(yùn)用美化生活。

3、情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)傳統(tǒng)藝術(shù)的思想情感，學(xué)習(xí)質(zhì)樸的審美觀。

教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)常見(jiàn)的傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用欣賞，引導(dǎo)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，解讀圖案的基礎(chǔ)知識(shí)（自由紋樣、適合紋樣、二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣），并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去美化自己的生活

教學(xué)重點(diǎn)：感受圖案魅力，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)圖案知識(shí)。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)二方連續(xù)紋樣的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)教具準(zhǔn)備：課件 學(xué)具準(zhǔn)備：略 教學(xué)設(shè)計(jì)：

(一)視頻導(dǎo)課

今天我們?nèi)ヒ粋€(gè)小店逛逛吧。

在我們?nèi)招略庐惖亩际猩钪?，隨處可見(jiàn)一種藝術(shù)表現(xiàn)手法在妝點(diǎn)我們的生活，使我們生活中的一些物品更具審美性。你仔細(xì)看看能發(fā)現(xiàn)出它們嗎？那是什么呢？ 對(duì)的，是圖案紋樣。今天，我們就從認(rèn)識(shí)中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣來(lái)學(xué)習(xí)圖案紋樣的知識(shí)

(二)課題-------傳統(tǒng)紋樣

一、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)紋樣

◆中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是一種樸素單純，富有情趣的圖案語(yǔ)言，具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格，飽含豐富的語(yǔ)言和強(qiáng)烈的民族情感。

我們祖國(guó)的圖案藝術(shù)浩如煙海，是廣大人民智慧的結(jié)晶，是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)的重要組成部分。這些圖案藝術(shù)是人類(lèi)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，對(duì)客觀事物有了認(rèn)識(shí)，逐漸獲得了對(duì)客觀事物的審美觀念，裝飾圖案就是這種審美觀念的形象反映。他們摹擬植物、動(dòng)物、人物，根據(jù)生活的需要進(jìn)行器物的造型和紋樣的裝飾。如彩陶、青銅器、磚瓦、漆器、瓷器、織繡、建筑彩畫(huà)、印染等都有傳統(tǒng)紋樣的身影。

◆欣賞典型的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣

彩陶?qǐng)D案紋樣 水紋

瓷器圖案紋樣 寶相花紋

青銅器圖案紋樣 回紋 饕餮紋 磚瓦圖案紋樣 虎紋 鳳鳥(niǎo)紋

欣賞這些傳統(tǒng)紋樣后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些圖案的構(gòu)圖比較自由多樣，它可突破時(shí)間、地點(diǎn)、和透視、比例關(guān)系，按照裝飾的想象和需要進(jìn)行符合形式美的要求作結(jié)構(gòu)的處理。

接下來(lái)我們就來(lái)學(xué)習(xí)圖案紋樣的知識(shí)

二、學(xué)習(xí)圖案紋樣

1、圖案紋樣的定義

廣義解釋是實(shí)用與裝飾相結(jié)合的一種藝術(shù)。它是實(shí)用美術(shù)、裝飾美術(shù)、建筑美術(shù)、工業(yè)美術(shù)方面關(guān)于形式、色彩、結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)計(jì)制成的圖樣、裝飾紋樣等方案的通稱。

談一談：你在生活中還接觸過(guò)哪些傳統(tǒng)圖案紋樣？ 看一看：這些傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用你見(jiàn)過(guò)嗎？

通過(guò)剛才我們交流的過(guò)程中，我們可以認(rèn)識(shí)到圖案的某些特征。

2、圖案紋樣的特征

實(shí)用性 適應(yīng)性 藝術(shù)性 同學(xué)們一定會(huì)問(wèn)，那圖案紋樣在實(shí)際生活中的運(yùn)用有這么多，我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)它們、更好運(yùn)用它們美化生活呢？

接下來(lái)就是我們要講的內(nèi)容--------圖案紋樣的表現(xiàn)形式

3、圖案紋樣的表現(xiàn)形式

◆單獨(dú)紋樣 不與周?chē)l(fā)生直接聯(lián)系，可以獨(dú)立存在和使用的紋樣叫單獨(dú)紋樣,也稱為自由紋樣。

◆適合紋樣 是一個(gè)或多個(gè)紋樣，依據(jù)一定的組織方法，使之完整的、自然的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪m合一定的外形輪廓。

◆二方連續(xù)紋樣 是依據(jù)一定的基本骨式，將單獨(dú)紋樣（單位紋樣）向上下或左右兩個(gè)方向重復(fù)連續(xù)排列的紋樣，又稱帶狀紋樣或花邊。

◆四方連續(xù)紋樣 是依據(jù)一定的基本骨式，將單位紋樣向上下左右四個(gè)方向重復(fù)排列成不斷連續(xù)的紋樣，又稱網(wǎng)狀紋樣。

這么多的圖案形式，我們今天主要學(xué)習(xí)一個(gè)吧!-------二方連續(xù)紋樣

4、重點(diǎn)學(xué)習(xí)-------二方連續(xù)紋樣(二方連續(xù)紋樣構(gòu)圖的基本骨式)a、散點(diǎn)式 把一個(gè)或多個(gè)單位紋樣作規(guī)律的排列。

b、垂直式 把一個(gè)單位紋樣朝上或向下或交叉擺放進(jìn)行連續(xù)排列。

c、斜線式 依據(jù)傾斜的區(qū)劃面或劃線為骨架，將單位紋樣進(jìn)行傾斜式的排列。

d、波線式 依據(jù)由波線所作的區(qū)劃面連接單位紋樣，或借波線將單位紋樣進(jìn)行波浪式的連續(xù)排列。e、結(jié)合式 以兩種上的基本骨式相互交錯(cuò)結(jié)合應(yīng)用，使紋樣層次豐富，富有變化。

三、作業(yè)練習(xí)

找一找：你能分清這些圖案紋樣嗎？是二方連續(xù)的能不能說(shuō)出它的基本骨式？

練一練：設(shè)計(jì)一個(gè)二方連續(xù)紋樣 規(guī)格： 6×20厘米

要求：

1、以傳統(tǒng)紋樣為設(shè)計(jì)元素，選擇你喜歡的二方連續(xù)紋樣構(gòu)圖的基本骨式結(jié)構(gòu)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2、表現(xiàn)方式可多樣化。

四、作業(yè)展評(píng)

五、結(jié)束

第八課美術(shù)教案人教版 美術(shù)課第八課篇五

美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷講稿

銅仁學(xué)院美術(shù)系

09美本

陳琴

47號(hào)

【教材】

人美版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)美術(shù)鑒賞

【課時(shí)】

一課時(shí)

【課型】

欣賞 評(píng)析

【教學(xué)目的】

本課的教學(xué)目的在于使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面，也有相對(duì)的一面。主動(dòng)參與是美術(shù)鑒賞的前提和保證，只有這樣，我們才能提高美術(shù)鑒賞的能力，培養(yǎng)審美的眼睛。

這樣設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，是因?yàn)椴煌娜嗽谛蕾p同一幅作品時(shí)，對(duì)其意義和價(jià)值的判斷是不一樣的。

【教學(xué)重點(diǎn)】

有兩個(gè)方面：一是使學(xué)生了解美術(shù)作品的意義與價(jià)值與時(shí)代性和地域性的關(guān)系，即無(wú)論這種意義和價(jià)值的形成還是美術(shù)作品產(chǎn)生的意義和價(jià)值的能力與范圍都是受其所處時(shí)代和地域的限制；二是使學(xué)生了解對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以從不同的角度來(lái)看待和理解。

【教學(xué)難點(diǎn)】

美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有絕對(duì)的一面又有相對(duì)的一面。要準(zhǔn)確判斷一件美術(shù)作品的意義和價(jià)值就要涉及到多方面的因素。容易讓學(xué)生產(chǎn)生誤解。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

教材、幻燈片、【教法】

演示法、提問(wèn)法、講授法、分析法、對(duì)比研究法

【學(xué)法】

討論法、讀圖發(fā)現(xiàn)法、歸納總結(jié)法

【教學(xué)內(nèi)容】

這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容主要包括四個(gè)部分：

第一部分作為引子說(shuō)明美術(shù)鑒賞不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的判斷問(wèn)題。

第二部分講述的是美術(shù)作品的意義和價(jià)值與其產(chǎn)生的時(shí)代和地域之間的關(guān)系，即它的產(chǎn)生受當(dāng)時(shí)的時(shí)代和地域的限制。

第三部分如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值? 第四部分如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧? 【教學(xué)過(guò)程】

導(dǎo)入新課

播放圖片曉雪山行圖（中國(guó)畫(huà)）馬遠(yuǎn)（宋）、漁笛清幽（中國(guó)畫(huà)）夏圭（宋）、西山行旅圖（中國(guó)畫(huà)）范寬（宋）師：在中國(guó)南宋時(shí)期著名的山水畫(huà)家馬遠(yuǎn)和夏圭，他們以邊角式小山小水取代了北宋流行的全景式大山大水，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫(huà)新局面，受到后世畫(huà)家的追捧。因此，人們就用“馬一角”和“夏半邊”來(lái)形容他們的作品特征。可是，特別喜歡書(shū)畫(huà)的明代皇帝朱棣卻不這么看。有一次，有人稱贊了幾句馬遠(yuǎn)和夏圭的作品，朱棣聽(tīng)到后十分生氣，逐斥之曰：“殘山剩水，宋僻安之物也，何取也！”同樣的藝術(shù)作品對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一件藝術(shù)上的創(chuàng)造，但在政治家眼里卻成了“殘山剩水”“僻之安物”了。這就說(shuō)明了美術(shù)鑒賞存在從不同的角度理解和進(jìn)行價(jià)值判斷的問(wèn)題。我們?cè)诶斫馑囆g(shù)家創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上該怎樣對(duì)其進(jìn)行意義與價(jià)值判斷呢 講授新課

師：所有美術(shù)作品都一樣重要嗎？美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷是從哪些方面來(lái)進(jìn)行的呢？

板書(shū)課題

第8課 所有美術(shù)作品都一樣重要嗎？-----美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷

師：聽(tīng)了剛才的這個(gè)故事，大家在以后對(duì)美術(shù)鑒賞時(shí)不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)是觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的判斷問(wèn)題。

板書(shū)

一、進(jìn)行美術(shù)鑒賞時(shí)不僅要了解藝術(shù)家的意圖，還有一個(gè)是觀眾對(duì)其意義和價(jià)值的判斷問(wèn)題。

教師活動(dòng)：

放幻燈片羅中立的《父親》讓同學(xué)們自己欣賞評(píng)析討論這幅畫(huà)的特點(diǎn)等。

師：從這幅畫(huà)中同學(xué)們看到了什么？請(qǐng)一到兩位同學(xué)進(jìn)行回答，然后老師在進(jìn)行講解:羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫(huà)了一個(gè)勤勞、樸實(shí)、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。他那古銅色的臉，長(zhǎng)期的艱苦歲月造成的那條條車(chē)轍似的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴無(wú)不飽含著畫(huà)家深沉的情感和對(duì)造成這一現(xiàn)實(shí)的深刻反思，從而激發(fā)起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)特別是對(duì)廣大農(nóng)民命運(yùn)的關(guān)注。作品與文革時(shí)期的“假大空”的題材形式的作品相比是一種反叛，同時(shí)真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。作品一經(jīng)展出立即引起社會(huì)的強(qiáng)烈反響，是新中國(guó)成立來(lái)影響最大的美術(shù)作品之一。由此說(shuō)明，美術(shù)作品的意義和價(jià)值受時(shí)代限制的.欣賞兩幅不同時(shí)代的作品《最后的晚餐》，一幅是1592-1594年丁托列托的；另一幅是達(dá)芬 奇1495-1498年的。讓同學(xué)們對(duì)這兩幅畫(huà)進(jìn)行自由探討、分析、鑒賞對(duì)作品的意義和價(jià)值作出正確的判斷。得出美術(shù)作品的意義與價(jià)值受地域的限制的結(jié)論。解釋時(shí)代性和地域性。師：通過(guò)這三幅畫(huà)的解析，所謂“時(shí)代性”指的是某些題材只是在這個(gè)時(shí)代才有，而不可能出現(xiàn)在別的時(shí)代；所謂“地域性”是指某些題材在這個(gè)地域不斷出現(xiàn)，而對(duì)另一個(gè)地域來(lái)說(shuō)幾乎是不可能的。所以說(shuō)，美術(shù)作品的產(chǎn)生無(wú)論是題材或內(nèi)容還是形式或風(fēng)格都受到了時(shí)代性和地域性條件的限制。

板書(shū)

二、美術(shù)作品的產(chǎn)生無(wú)論是題材或內(nèi)容還是形式或風(fēng)格都受到了時(shí)代性和地域性條件的限制。

師：那么我們要如何判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值呢？

教師活動(dòng)：作品展示：多納太羅的《大衛(wèi)》，米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》，貝尼尼的《大衛(wèi)》 師：我們先來(lái)看一個(gè)例子，根據(jù)《圣經(jīng)》故事大衛(wèi)是以色列歷史上的一位少年英雄，因戰(zhàn)勝了敵人歌利亞而成為以色列國(guó)王，因而被作為民族英雄成為西方文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)家爭(zhēng)相表現(xiàn)的重要題材。意大利雕塑家多納太羅只是表現(xiàn)了這一事件的結(jié)果。多納太羅的《大衛(wèi)》表現(xiàn)的是少年大衛(wèi)殺死巨人哥利雅后用腳踩在巨人的頭上，流露出勝利的喜悅和自豪的神情。

米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》塑造的是臨戰(zhàn)前鎮(zhèn)靜的站在那里，左手緊握投石器，警惕的盯視著敵人，眉宇間充滿了必勝的信心。雕塑家用這個(gè)幾乎靜止的姿勢(shì)，有力的傳達(dá)出臨戰(zhàn)前的高度緊張氣氛以及那蘊(yùn)蓄在大衛(wèi)體內(nèi)的巨大力量。

貝尼尼的《大衛(wèi)》塑造的是一個(gè)正在艱苦搏斗中的大衛(wèi)，更具有生活的真實(shí)性。他的大衛(wèi)更像是一個(gè)身處逆境、堅(jiān)忍不拔的斗士。在這種狀態(tài)下，藝術(shù)家得以表現(xiàn)人體旋風(fēng)般的運(yùn)動(dòng)和人物激越的感情。

從米開(kāi)朗基羅的《大衛(wèi)》來(lái)看更能充分的發(fā)揮視覺(jué)藝術(shù)的語(yǔ)言特征，給人以想像的空間，因而比多納太羅的《大衛(wèi)》更具藝術(shù)價(jià)值，也更深刻地揭示出這場(chǎng)戰(zhàn)斗的艱巨性。這讓我們看到，美術(shù)作品一旦產(chǎn)生，就具有了意義和價(jià)值，只不過(guò)這種意義和價(jià)值有大小、多寡、重要和不重要之分罷了。對(duì)一般觀眾而言，符合了我們對(duì)題材和圖式的期待、影響面廣、為大多數(shù)人所認(rèn)同的，其意義和價(jià)值就大，否則就不大。這就是我們所說(shuō)的美術(shù)作品的題材和形式的時(shí)代性和地域性特征的限制。由此看來(lái)，美術(shù)作品的意義和價(jià)值有絕對(duì)的一面也有相對(duì)的一面。多納太羅的《大衛(wèi)》在當(dāng)時(shí)有價(jià)值，但到了米開(kāi)朗基羅的時(shí)代就相形見(jiàn)絀了。因?yàn)槊组_(kāi)朗基羅對(duì)它進(jìn)行了新的藝術(shù)創(chuàng)造，產(chǎn)生了新的意義和價(jià)值。所以藝術(shù)創(chuàng)新又成為我們判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值的另一個(gè)方面。這樣，對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷就受到了時(shí)代性和地域性、藝術(shù)創(chuàng)新三個(gè)方面的制約，也就有了各種判斷的角度，由此產(chǎn)生分歧。

板書(shū)：

三、美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷是受時(shí)代性、地域性、藝術(shù)創(chuàng)新三個(gè)方面的制約的。

實(shí)踐練習(xí)：學(xué)生活動(dòng)

學(xué)生作品賞析：《吹笛少年》、《艱苦歲月》、《吹笛女》

讓學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)正確賞析作品，同學(xué)們之間可以互相探究討論

師:好了，前面我們已經(jīng)講到了對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷就受到了時(shí)代性和地域性、藝術(shù)創(chuàng)新三個(gè)方面的制約，也就有了各種判斷的角度，由此產(chǎn)生分歧。那么我們將如何看待美術(shù)作品意義與價(jià)值判斷上的分歧呢？同學(xué)們，當(dāng)我們?cè)诳匆患挛锸俏覀兠總€(gè)人的觀點(diǎn)和看法是不一樣的，那么在欣賞美術(shù)作品時(shí)也是一樣的。我們?cè)谛蕾p美術(shù)作品時(shí)有時(shí)候更注重的是我們個(gè)人自己的感受和判斷，這就說(shuō)明了判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值有不同的角度和方法。

美術(shù)作品的意義和價(jià)值是開(kāi)放的，而不是封閉的，分歧的產(chǎn)生，既說(shuō)明了美術(shù)作品本身的多義性，也是對(duì)作品的豐富和補(bǔ)充。但另一方面對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷又不是任意的，必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。所以，我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有許多角度，也可以做出多種解釋。

板書(shū)：

四、美術(shù)作品的意義和價(jià)值既有其相對(duì)的一面又有其絕對(duì)的一面，判斷美術(shù)作品的意義和價(jià)值有不同的角度和方法。但是，這必須建立在對(duì)作品及其相關(guān)知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上。

教師活動(dòng)：

展示圖片：洛神賦圖（中國(guó)畫(huà)）顧愷之（東晉）、夢(mèng)（油畫(huà)）盧梭（法國(guó)）、一條街的憂郁和神秘（油畫(huà)）基里柯（意大利）、巴黎街景（油畫(huà)）埃斯蒂斯（美國(guó)）師：經(jīng)過(guò)前面的講解和理解，我們對(duì)美術(shù)作品的意義和價(jià)值的判斷可以有以下幾種批評(píng)形式：(1)品評(píng)式或品鑒式批評(píng)(2)形式主義批評(píng)(3)歷史批評(píng)(4)社會(huì)學(xué)批評(píng)(5)心理學(xué)批評(píng)