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基督山伯爵讀書(shū)感想篇一

父親餓死、愛(ài)人被奪、自由被鎖，他一無(wú)所有，憑呼吸在那兒兀自維持著生命。

絕望啊，是因?yàn)樵贈(zèng)]有希望，有時(shí)候我們還活著，雖然也沒(méi)有希望，但我們卻還相信，等過(guò)一陣子，或許我們就有希望了。這樣的等待，也使唐戴斯終于遇到了法里亞神父，這個(gè)誠(chéng)懇正直，善良勇敢又聰明的男孩子，一下子就成為了男子漢，一條條復(fù)仇的計(jì)劃編織成網(wǎng)，蒙在心上。把面具造成微笑和藹的模樣，手指捻著三個(gè)姓氏十多個(gè)人物的命脈，打著一副自定規(guī)則的牌。

他成功了，在人世這個(gè)無(wú)邊的法庭里，在上帝這個(gè)無(wú)形的法官面前，他得到了支持。

復(fù)仇記我看得很爽，好多情景都印象深刻。比如出逃伊夫堡監(jiān)獄的那一夜，唐戴斯死命從海水中逃脫，躲在大石后面，雷霆萬(wàn)鈞，剛剛重見(jiàn)的天日就這樣冷酷無(wú)情，預(yù)示著暴風(fēng)雨的來(lái)臨。

比如雷莫爾和瓦朗蒂娜隔著鐵門(mén)在一片苷蓿地的掩映下私會(huì)，雷莫爾勸說(shuō)瓦朗蒂娜跟他私奔，瓦朗蒂娜從顧慮到服從、兩情相悅是多么青澀美好。

比如唐格拉爾的女兒離家出走，為躲開(kāi)家人的眼睛，剪了長(zhǎng)發(fā)，她不是一綹綹地剪，而是一刀就出結(jié)果，我甚至能從半開(kāi)的窗戶里看見(jiàn)她的瀟灑。

比如塵埃落定，基督山伯爵的心中的網(wǎng)已被清理，可是陽(yáng)光在哪兒呢?所有的愛(ài)恨都得到安放，命運(yùn)的線該斷都斷要么就松手讓它飄到遠(yuǎn)方，所以，陽(yáng)光在哪兒呢?“是的!是的，我愛(ài)你!”她說(shuō)，“我愛(ài)你，就像愛(ài)父親，愛(ài)兄弟，愛(ài)丈夫那樣地愛(ài)你!我愛(ài)你，就像愛(ài)生命、愛(ài)天主那樣地愛(ài)你，你在我眼里是天下最美、最好、最崇高的人!”

眼前一束光心中一片亮堂。這段告白，我怕是再也忘不掉了。

……

現(xiàn)在，我想說(shuō)說(shuō)我最喜歡的人吧——阿爾貝——唐戴斯的情敵與未婚妻的兒子，看重名譽(yù)，尊重父親，敬愛(ài)母親……這些都不夠，如果只有這些，那他無(wú)疑會(huì)成為他父親的幫兇，繼承母親的姣好面容也只不過(guò)空有貴族的頭銜而已。當(dāng)他為了父親的榮譽(yù)決定與基督山伯爵決斗后，在決斗的當(dāng)天，在朋友的見(jiàn)證下，坦然地向伯爵道歉，承認(rèn)自己的名字是個(gè)侮辱。這是個(gè)什么樣的人呢?他是個(gè)會(huì)在游玩的時(shí)候花光所有的錢(qián)，被強(qiáng)盜劫持后需要靠借款才能贖身的公子哥，卻能夠開(kāi)開(kāi)心心地邁下強(qiáng)盜大門(mén)的樓梯;是個(gè)看到漂亮姑娘就想認(rèn)識(shí)，卻又除了自己的母親看不上任何女人的小伙子;是個(gè)為了姓氏的榮譽(yù)，沖動(dòng)地跟好朋友決斗的年輕人，現(xiàn)在，他又為了明天，離開(kāi)自己的母親勇赴戰(zhàn)場(chǎng)。

希望之火不萎，有希望就等待它的實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有希望也等待它的出現(xiàn)。

基督山伯爵讀書(shū)感想篇二

我和兒子一起讀了童話書(shū)《了不起的狐貍爸爸》。翻開(kāi)書(shū)，立刻就被書(shū)中精美的漫畫(huà)所吸引，故事情節(jié)及語(yǔ)言更是讓人愛(ài)不釋手，于是一口氣讀完了這本書(shū)。讀過(guò)之后更是讓人回味無(wú)窮。

故事描述了一個(gè)聰明、善良、勇敢和堅(jiān)強(qiáng)的狐貍爸爸，它是個(gè)好爸爸、好丈夫?？墒牵偘职炙龅拿考虑槎际钦_的嗎?讓我們來(lái)看看《了不起的狐貍爸爸》中的一個(gè)片斷。獾突然說(shuō)道：“狐兄，你一點(diǎn)兒也不為此感到擔(dān)心嗎?”“擔(dān)心?”狐貍先生說(shuō)道，“為什么擔(dān)心?”“所有這……這些偷竊行為?！焙傁壬Ｏ聛?lái)不挖了，兩眼凝視著獾，好像他完全傻了似的。他說(shuō)：“我親愛(ài)的長(zhǎng)毛的老古董，你知道全世界有誰(shuí)在他的孩子快要餓死的時(shí)候，也不偷幾只雞?”盡管狐貍爸爸的偷竊行為有一個(gè)非常好的理由，那就是為了養(yǎng)活他的孩子們?？墒牵还苁菫榱耸裁炊?，也不管偷了什么，都是不對(duì)的，因?yàn)槟鞘前炎约旱目鞓?lè)建立在別人的痛苦之上的行為，更是違法行為，應(yīng)當(dāng)為我們所唾棄的。

看完書(shū)之后，我與兒子展開(kāi)了討論。發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)狐貍爸爸所表現(xiàn)出來(lái)的聰明、善良、勇敢、樂(lè)觀和堅(jiān)強(qiáng)佩服不已，完全沒(méi)有意識(shí)到狐貍的行為有什么不妥。于是我讓他假設(shè)自己就是那三個(gè)飼養(yǎng)場(chǎng)主之一時(shí)，他又覺(jué)得狐貍爸爸不應(yīng)該去偷東西，而是應(yīng)當(dāng)通過(guò)自己的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取食物。因?yàn)橛形谋颈旧韮r(jià)值觀的引導(dǎo)，同樣是那只狐貍，飼養(yǎng)場(chǎng)主換成自己后，孩子對(duì)狐貍爸爸的看法由欣賞變成了批判。孩子讀書(shū)的時(shí)候，不知不覺(jué)就被書(shū)中的觀點(diǎn)引導(dǎo)從而影響了自己的正確判斷。古語(yǔ)云“盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)”，這不僅是讀書(shū)的方法，也是做人之道。

總的來(lái)說(shuō)，《了不起的狐貍爸爸》一書(shū)用浪漫和優(yōu)雅的筆調(diào)，描寫(xiě)了發(fā)生在狐貍先生一家以及獾、兔子等小動(dòng)物們身上的苦難和掙扎，最終憑著狐貍爸爸的聰明逃出了三個(gè)農(nóng)場(chǎng)主的魔爪生存了下來(lái)，故事生動(dòng)有趣，愛(ài)恨分明，讓人讀了愛(ài)不釋手。

通過(guò)與孩子的交流，發(fā)現(xiàn)孩子從書(shū)中學(xué)會(huì)了多個(gè)成語(yǔ)和好句子。如:絞盡腦汁、詭計(jì)多端、寬宏大量，描寫(xiě)比恩瘦得像鉛筆，邦斯矮的站在世界上任何一個(gè)游泳池里的淺水一端，他的下巴都會(huì)在水面以下等等。

大家都知道讀書(shū)有很多好處：獲取知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，審美情趣，開(kāi)闊眼界，教育孩子是非善惡，擴(kuò)展生活經(jīng)驗(yàn)。但是所有這些都應(yīng)該在快樂(lè)的前提之后，因?yàn)榭鞓?lè)就是孩子成長(zhǎng)的需要，只有有了快樂(lè)孩子才能更好的成長(zhǎng)、發(fā)展。

與孩子一起讀書(shū)，就會(huì)經(jīng)常交流心得體會(huì)，這樣就可增進(jìn)與孩子之間的親密關(guān)系。文學(xué)是一個(gè)由想象構(gòu)成的世界，只有經(jīng)常與孩子共讀，就可提升他的寫(xiě)作能力，想象力、創(chuàng)造力將獲得不斷的滋養(yǎng);讀書(shū)不僅可以增加知識(shí)而且還帶給孩子歡喜、智能、希望、勇氣、熱情及信心，使孩子的思維活潑、多元、有彈性;共讀會(huì)增進(jìn)學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)溝通能力，加強(qiáng)經(jīng)驗(yàn)傳承交流以及獨(dú)立思考和休閑娛樂(lè)的效果。

書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋，正確的引導(dǎo)孩子在其中去追尋，去探索，去翱翔，去享受吧!

基督山伯爵讀書(shū)感想篇三

哈哈，到今天我才明白，為什么我會(huì)那么討厭看書(shū)，一拿起書(shū)，翻不了三頁(yè)，上下眼皮就不能和睦相處，打得厲害。原來(lái)，我從小就沒(méi)有訓(xùn)練好這方面的能力，哎，怪誰(shuí)呢，好像不能怪我，哈哈。

今天下午，杭州天長(zhǎng)小學(xué)的特級(jí)教師蔣軍晶老師為我們作了“與孩子聊書(shū)吧”兒童閱讀推廣活動(dòng)的專題講座。在闡述讀書(shū)的好處時(shí)，蔣軍晶老師提出，四年級(jí)前必須讓孩子練習(xí)閱讀整本的書(shū)，否則，孩子將很難真正的愛(ài)上閱讀。這一點(diǎn)好像從我的身上得到了很好的驗(yàn)證，我好像很難靜下心來(lái)認(rèn)真去閱讀一本書(shū)，讀完一本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)真的有點(diǎn)困難。哈哈哈，估計(jì)這一輩子愛(ài)上讀書(shū)是不可能了。

在談到怎樣讓孩子愛(ài)上書(shū)時(shí)，有兩點(diǎn)給我的印象很深刻。一點(diǎn)是通過(guò)影響友伴，讓孩子愛(ài)上閱讀，這是群體動(dòng)力學(xué)給我們帶來(lái)的啟示。當(dāng)你想讓自己的孩子愛(ài)上閱讀時(shí)，在給孩子買(mǎi)書(shū)的時(shí)候，不妨給孩子的好朋友也買(mǎi)上一本。第二點(diǎn)是“讀后討論”，蔣老師指出“沒(méi)有討論的閱讀是無(wú)趣的”。孩子讀書(shū)時(shí)，我們必須積極參與，與他一起交流讀書(shū)的心得、收獲，這樣才能有效鞏固孩子讀書(shū)的動(dòng)機(jī)。作為父親，作為一個(gè)一年級(jí)孩子的父親，在如何讓自己的孩子愛(ài)上閱讀這一方面，好像做的真的很不夠。希望聽(tīng)聽(tīng)講座時(shí)的激動(dòng)、想想講座時(shí)的感動(dòng)能夠化作與女兒相處時(shí)的真正行動(dòng)。

在談到引導(dǎo)孩子讀什么樣的書(shū)時(shí)，蔣老師提出只要不是暴力，色情的，孩子只要樂(lè)于去閱讀，作為家長(zhǎng)，作為老師都應(yīng)該支持并鼓勵(lì)，孩子只有不斷的閱讀，才有可能激發(fā)出他進(jìn)一步閱讀的興趣。一二年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些簡(jiǎn)單易懂，故事有趣，主題正面，富于想象力和好奇心的書(shū)。三四年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些寫(xiě)現(xiàn)實(shí)英雄，友情，冒險(xiǎn)，同情心的書(shū)。五六年級(jí)的孩子，我們可以推薦他們讀一些知識(shí)類、科幻類、偵探推理類，抒情文學(xué)及描寫(xiě)人類命運(yùn)的書(shū)籍，他特別給我們介紹了一個(gè)好書(shū)推薦網(wǎng)站——紅泥巴網(wǎng)站。

在談到與孩子怎樣聊書(shū)時(shí)，蔣老師詳細(xì)闡述了四個(gè)方面：提稍微“大一點(diǎn)”的問(wèn)題;提稍微“開(kāi)放一點(diǎn)”的問(wèn)題;提稍微“生活一點(diǎn)”的問(wèn)題;提稍微“美感一點(diǎn)”的問(wèn)題。這也為學(xué)校開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)對(duì)學(xué)生閱讀效果的檢測(cè)提供了有效的借鑒。

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)閆學(xué)老師的一句話，“讓讀書(shū)變得象呼吸一樣自然”讓我感到無(wú)比的汗顏。作為語(yǔ)文教師，我深刻地感受到讀書(shū)的重要性，但是在實(shí)際工作中，我卻很少讀書(shū)，總是借口太忙沒(méi)有時(shí)間去讀書(shū)。不能身體力行，如何讓所教的孩子們愛(ài)上閱讀呢?

基督山伯爵讀書(shū)感想篇四

歐·亨利是世界文壇上最杰出的短篇小說(shuō)家之一，他的文章以“含淚的微笑”打動(dòng)著世人的心。我最喜歡的是他的小小說(shuō)《最后一片葉子》。

《最后一片葉子》這篇小說(shuō)主要敘述的是這樣一個(gè)故事：有一位年輕的少女畫(huà)家喬安西不幸得了肺炎，生命垂危。醫(yī)生告訴他的朋友現(xiàn)在藥物已經(jīng)沒(méi)有作用了。喬安西的信念越堅(jiān)定，她生存下去的希望就越大。但是喬安西卻把自己的生命和長(zhǎng)春藤葉子聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為最后一片葉子飄落時(shí)，自己也將死去。為了讓喬安西燃起活下去的信心，老畫(huà)家貝爾曼在最后一片葉子飄落的夜晚用畫(huà)筆在墻上畫(huà)上了一片永不凋落的長(zhǎng)春藤葉，讓喬安西重新有了活下去的信念，最后活了下去。但是貝爾曼卻被病魔無(wú)情地奪去了生命。讀罷這篇文章，我深有感觸：

堅(jiān)定的信念是成功的必要條件

小小的一片藤葉，竟然挽救了一個(gè)年輕的生命?？磥?lái)有些不可思議，但是也有道理。喬安西之所以能夠戰(zhàn)勝病魔頑強(qiáng)地活下去，正是因?yàn)樗辛嘶钕氯サ膱?jiān)定信念，也正是這個(gè)堅(jiān)定的信念，幫助她建立起了勇敢地與病魔作斗爭(zhēng)的勇氣，從而戰(zhàn)勝病魔。生存如此，生活也是如此。在人生中，只要有了堅(jiān)定的信念，堅(jiān)信自己不會(huì)失敗，永遠(yuǎn)頑強(qiáng)地奮斗，那么一定能取得成功。一個(gè)人可以被打倒，但是不可以被打敗，只有有了這種信念，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰，取得人生的成功。所以，堅(jiān)定的信念是成功的一個(gè)必要條件。

天地之間，會(huì)有真愛(ài)

這篇小說(shuō)之中的主人公貝爾曼老人是一個(gè)極富愛(ài)心的人，他也知道喬安西已經(jīng)喪失了與病魔作斗爭(zhēng)的勇氣，當(dāng)最后一片葉子掉下來(lái)時(shí)，喬安西一定會(huì)絕望而死。為了挽救這條年輕的生命，貝爾曼老人不顧自己已經(jīng)被病魔侵蝕的身體，在風(fēng)雨之夜為喬安西畫(huà)了一片永不凋落的葉子，從而幫喬安西找回了希望。這幅畫(huà)，是貝爾曼老人一生最美的作品，是貝爾曼老人用心靈的畫(huà)筆畫(huà)出的絕世佳作。劉歡的一首歌中唱到：天地之間，還有真愛(ài)。是啊，天地之間，會(huì)有真愛(ài)。真愛(ài)是無(wú)處不在的，像貝爾曼老人一樣的人還有很多。所以，當(dāng)我們面對(duì)困境時(shí)一定不要害怕，因?yàn)椋斓刂g，還有真愛(ài)!

讓我們一起努力起來(lái)，為自己的生命畫(huà)一樹(shù)綠葉，也為別人的生命畫(huà)一樹(shù)綠葉，讓愛(ài)在人與人之間不斷地傳遞吧!

基督山伯爵讀書(shū)感想篇五

《自控力》這本書(shū)分為10章，每一章都講述了一個(gè)中心概念和它背后的科學(xué)原理，以及如何將它應(yīng)用到你的目標(biāo)上。為我們提供了清晰的框架，講述了什么是意志力，意志力如何發(fā)生作用，以及為何意志力如此重要。

什么是意志力?本書(shū)給出的答案：意志力實(shí)際上就是“我要做”、“我不要”和“我想要”這三種力量?！拔乙觥钡牧α烤褪羌词鼓悴⒎切母是樵?，它也會(huì)逼你完成必須做的事。抵制誘惑，改掉不良習(xí)慣就是“我不要”的力量，牢記自己真正想要的是什么，愿意花更多的精力去關(guān)注的重要生活目標(biāo)，就是“我想要”的力量。這三種力量協(xié)同努力，讓我們變成更好的自己。人類在進(jìn)化的過(guò)程中，大腦的功能，在原有的沖動(dòng)系統(tǒng)和本能系統(tǒng)之上，我們進(jìn)化出了自控系統(tǒng)。這些系統(tǒng)就造成了腦袋里有兩個(gè)自我，一個(gè)自我任意妄為、及時(shí)行樂(lè)，另一個(gè)自我克服沖動(dòng)、深謀遠(yuǎn)慮。它們互相競(jìng)爭(zhēng)，試圖控制我們的想法、感受和行動(dòng)。

每個(gè)意志力挑戰(zhàn)都是一次自我博弈。要想讓更好的自己占據(jù)主導(dǎo)，我們就要強(qiáng)化自我意識(shí)和自控力。這樣我們才會(huì)擁有意志力和“我想要”的力量，讓自己選擇去做“更難的事”。提高我們控制自己注意力、情緒和行為的能力，在很大程度上會(huì)影響我們的健康、財(cái)務(wù)安全、人際關(guān)系和事業(yè)的成敗。因腐敗落馬的干部都是缺乏自控力，面對(duì)誘惑，無(wú)力抵制。自控力是可以被訓(xùn)練出來(lái)的?！蹲钥亓Α愤@本書(shū)提供了循序漸進(jìn)的方法，幫助你認(rèn)清自己的目標(biāo)，增強(qiáng)自控力，并做出改變的決定。

這本書(shū)不僅僅讓人驚嘆于神奇的科學(xué)研究。實(shí)際上，每一項(xiàng)研究都能告訴我們很多東西。這些東西關(guān)乎我們自己，也關(guān)乎我們的意志力挑戰(zhàn)。他們讓我們意識(shí)到，我們天生就有自控的能力，即便是有時(shí)我們不太會(huì)運(yùn)用這種能力。它們幫我們找到失敗的原因，為我們指出可行的解決辦法。它們甚至告訴我們，做人意味著什么。比如，我們一次又一次地看到，并不是只有一個(gè)自我，人是多個(gè)自我的混合體。

人類的天性不僅包括了想即時(shí)滿足的自我，也包括了目標(biāo)遠(yuǎn)大的自我。我們生來(lái)就會(huì)受到誘惑，也能抵制誘惑。生來(lái)就能夠感受到壓力、恐懼或失控，但同時(shí)也能讓自己平靜下來(lái)，能夠掌控自己的選擇。自控力的關(guān)鍵就是理解這些不同的自我，而不是從根本上改變我們自己。在追求自控的過(guò)程中，罪惡感、壓力和羞愧是我們通常用來(lái)對(duì)付自己的武器，但都不起作用。

自控力最強(qiáng)的人不是從自我的較量中獲得自控，而是學(xué)會(huì)了如何接受相互沖突的自我，并將這些自我融為一體。如果說(shuō)真的有自控力秘訣，那么從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)確實(shí)有一個(gè)，那就是集中注意力。當(dāng)你作出決定的時(shí)候，你需要訓(xùn)練自己的大腦，讓它意識(shí)到這一點(diǎn)，而不是讓它自行其是，因?yàn)椴豢刂频拇竽X總是去選擇最簡(jiǎn)單的方案。你需要認(rèn)識(shí)到，你是如何允許自己拖延的，你是如何用善行來(lái)證明自己自我放縱是合理的。你也需要知道，獎(jiǎng)勵(lì)的承諾并非總能兌現(xiàn);未來(lái)的你不是超級(jí)英雄，也不是陌生人，你要為自己的未來(lái)負(fù)責(zé)。

你需要看清，自己身處的世界，無(wú)論是銷售陷阱，還是社會(huì)認(rèn)同，都在影響你的行為。當(dāng)你的注意力即將分散的時(shí)候，或者你即將向誘惑投降的時(shí)候，你需要靜下心來(lái)，弄清自己的欲望。你需要記住自己真正想要的是什么，什么才能真的讓你更快樂(lè)。

基督山伯爵讀書(shū)感想篇六

《林海雪原》講述就是在這樣一個(gè)混亂的歷史背景下，一支驍勇善戰(zhàn)的共產(chǎn)黨小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的率領(lǐng)下，與在東北山林盤(pán)踞多年的數(shù)股土匪斗志斗勇的故事。

在向土匪窩藏的威虎山進(jìn)軍途中，心地善良的衛(wèi)生員白茹救了一個(gè)受傷的女人，并發(fā)現(xiàn)了神河廟老道士實(shí)際上是威虎山匪幫的情報(bào)員。小分隊(duì)設(shè)下埋伏，抓獲了座山雕手下的情報(bào)副官一撮毛和土匪小爐匠，繳獲了敵軍的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖。偵察英雄楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許馬大棒的副官胡彪，只身來(lái)到威虎山，巧妙地應(yīng)對(duì)座山雕及手下的“八大金剛”的百般詢問(wèn)，并利用座山雕急于擴(kuò)充實(shí)力的心理，獻(xiàn)上了繳獲的國(guó)民黨匪軍地下先遣聯(lián)絡(luò)圖。初步得到了座山雕的信任，并被封為威虎山上的濱綏圖佳保安第五旅上校團(tuán)副。

土匪座山雕布置了一場(chǎng)“與來(lái)襲共軍激戰(zhàn)”的假戰(zhàn)斗，暗中試探這個(gè)胡彪的真假。楊子榮膽大心細(xì)，很快就發(fā)現(xiàn)了敵人的陰謀，于是將計(jì)就計(jì)消除了座山雕的疑心，并乘機(jī)送出了土匪們的情報(bào)和伺機(jī)殲滅座山雕老巢的作戰(zhàn)方案。

少劍波率領(lǐng)小分隊(duì)進(jìn)駐與威虎山遙遙相望的夾皮溝，李勇奇等一批當(dāng)?shù)厍嗄暧眯膮⑴c了民兵訓(xùn)練。突然傳來(lái)了出山的火車遭土匪襲擊的消息，被押解的俘虜小爐匠乘機(jī)逃脫，下落不明。少劍波十分焦急，如果小爐匠逃到威虎山，那么打進(jìn)敵人內(nèi)部的楊子榮就會(huì)十分的危險(xiǎn)。正在此時(shí)，經(jīng)過(guò)多日奔波的“長(zhǎng)腿”孫達(dá)得，送來(lái)了楊子榮傳出的情報(bào)。少劍波當(dāng)機(jī)立斷，率小分隊(duì)和民兵向威虎山進(jìn)軍。大年三十，座山雕要為自我的六十大壽擺“百雞宴”，讓楊子榮擔(dān)任值日官和司宴官。白天，楊子榮指派著全山匪徒把威虎山前前后后，擺了六六三百六十根松明火把，還把大廳里里外外安上了六十盞豬油燈。還說(shuō)服座山雕以大慶為名，要把今年的百雞宴全擺在威虎堂里，說(shuō)是“師徒同歡”，其實(shí)是方便小分隊(duì)一網(wǎng)打盡。座山雕對(duì)這一切的安排大加贊賞。天近黃昏，百雞宴即將開(kāi)始，小爐匠跌跌撞撞狼狽地跑進(jìn)來(lái)。楊子榮當(dāng)著座山雕的面，抓住小爐匠不敢說(shuō)出被俘的弱點(diǎn)，嘻笑怒罵，說(shuō)得小爐匠前言不搭后語(yǔ)，破綻百出，引起了座山雕的懷疑。最終，楊子榮開(kāi)槍處決了小爐匠。楊子榮在百雞宴上巧施安排，土匪們一個(gè)個(gè)喝得爛醉如泥，小分隊(duì)及時(shí)趕到，一舉殲滅了座山雕這群土匪，取得了勝利。

我在燈下把《林海雪原》意猶未盡地讀了好幾遍。這些人物一個(gè)個(gè)機(jī)智勇敢，個(gè)性是楊子榮，他在被身份揭穿的同時(shí)還臨危不懼，最后反敗為勝，處決了小爐匠。在兇惡的敵人面前，依然十分鎮(zhèn)定。小分隊(duì)勇往直前的精神令我十分佩服。

我要向他們學(xué)習(xí)，用信念的力量托起明天的太陽(yáng)，大步向前走吧!

基督山伯爵讀書(shū)感想篇七

好的書(shū)，就像一位不會(huì)說(shuō)話的老師，只要你認(rèn)真去讀，你會(huì)受益無(wú)窮;它又像一層層的階梯，帶領(lǐng)著你達(dá)到真理的云端;它又是知識(shí)的海洋，只要你愿意擠，就會(huì)擠出智慧的結(jié)晶，朋友們，有空多去了解書(shū)中那多姿多彩的世界吧!

在我看過(guò)的書(shū)里，有一本書(shū)名叫《駱駝王子》，它給了我很深的啟發(fā)：書(shū)中的”駱駝王子“其實(shí)是一匹野駱駝，但它過(guò)得卻像一位真正的王子，整天生活在溺愛(ài)的世界里，以至于”駱駝王子“長(zhǎng)大之后，因?yàn)楦改覆](méi)有教它如何面對(duì)猛獸，”駱駝王子“沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法在野外生存下去，最后，成為了作者的家畜。

為什么一匹野駱駝會(huì)成為家畜呢?因?yàn)椤瘪橊勍踝印暗母改柑鐞?ài)它了，沒(méi)有教”駱駝王子“獨(dú)立生存的本領(lǐng)。它的父母怕”駱駝王子“吃苦，什么事也不讓它做，也沒(méi)有給它鍛煉的機(jī)會(huì)，事事都依靠父母，所以駱駝王子才會(huì)成為一匹軟弱的駱駝，什么都不會(huì)!反之，如果”駱駝王子“的父母很細(xì)心的告訴它，在野外要如何才能生存，那么”駱駝王子“一定會(huì)成為頂天立地的雄駱駝，說(shuō)不定還會(huì)成為數(shù)一數(shù)二的首領(lǐng)，稱霸一方水土!

同樣的，對(duì)于我們?nèi)祟惖某砷L(zhǎng)，如果我們的父母也像”駱駝王子“的父母一樣溺愛(ài)自己的孩子，也許我們到了成年后也不會(huì)做飯、洗衣，等等。雖然父母之愛(ài)是很偉大的，但是，過(guò)多的寵愛(ài)就成了溺愛(ài)，如果我們一直泡在溺愛(ài)的水池里，會(huì)變成什么呢?別人眼中的”低能兒“?乞丐中的一員……

我還看過(guò)一個(gè)故事：一個(gè)樹(shù)家庭有一個(gè)小樹(shù)寶寶，父母很溺愛(ài)它，把樹(shù)寶寶保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，把陽(yáng)光、雨露都擋在外面，過(guò)了幾個(gè)月，樹(shù)寶寶慢慢地病死了。

所以過(guò)度的保護(hù)、溺愛(ài)就像生活道路旁的無(wú)底深淵，一不小心就會(huì)掉下去。適度的愛(ài)才會(huì)讓我們更加健康，快樂(lè)的成長(zhǎng)!

基督山伯爵讀書(shū)感想篇八

翻開(kāi)貝多芬的生命之樂(lè)，這是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能從中感受到他的不甘，他的憤怒，他的悲傷，和他用痛苦換取來(lái)的歡樂(lè)，全場(chǎng)歡樂(lè)的音樂(lè)，正如他的人生一樣在不停的跳動(dòng)。

在他知道自己有一天將會(huì)失去這世界上唯一能永遠(yuǎn)陪伴自己的音樂(lè)時(shí)，他絕望了，可是他很快便再次振作了起來(lái)。在維也納舉行的《第九交響曲》的第一次演奏會(huì)，獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴動(dòng)的性質(zhì)。他的心在這一刻獲得了前所未有的膨脹，音樂(lè)將他的血管燃燒至沸騰。

但是世界永遠(yuǎn)不會(huì)根據(jù)人的意志來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)。1827年3月26日，貝多芬終于咽下最后一口氣，原因是肝病。在他臨終前突然風(fēng)雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也在為這位偉大音樂(lè)家的去世而哀悼。

貝多芬的一生，是苦難的，但卻也是最幸福的，因?yàn)樗谧约旱囊簧胁恍傅膴^斗了，雖然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志卻永遠(yuǎn)的留在了我們的心弦之上。

輕輕的將書(shū)合上，靜靜的思考著。貝多芬在生命將要終結(jié)時(shí)那不甘的眼神，在我的腦海中揮之不去。我想他這樣一個(gè)失去了自己最寶貴的東西的人尚能如此，我們這些幸福的人們卻每天都在抱怨著，總是覺(jué)得上天對(duì)我們不公，要不就是在祈禱著，希望能從天上掉下來(lái)一個(gè)機(jī)會(huì)?？墒钦l(shuí)又為那些殘疾人想過(guò)，他們每一天都在努力著，都在奮斗著，從不肯放棄自己。

在看完這一本書(shū)的那一刻，我決定了，我一定要像貝多芬一樣，努力的去奮斗，為的不是別的，只為我們心中同樣的不甘，同樣的不愿這樣放棄，我一定要勇敢努力的創(chuàng)造出一片屬于我自己的天地，不管在成功路上我將遇到多么大的困難，我都不會(huì)放棄，因?yàn)槲蚁嘈拧胺彩遣恍概Φ娜?，不怕困難的人，便一定能才成功”

基督山伯爵讀書(shū)感想篇九

讀書(shū)學(xué)習(xí)是一件很奇妙的事情，當(dāng)你明白你越多，才明白自我不明白的越多。當(dāng)你認(rèn)為人的肌體只需要食物時(shí)，那食物就變成了飼料。走進(jìn)我的空間，跟我一塊來(lái)享受這讀書(shū)學(xué)習(xí)的滋味吧。

人累了，喜歡獨(dú)坐一室，讓疲憊之身得以安寧;心累了，喜歡捧起一書(shū)，讓浮躁之心得以慰藉。

書(shū)是流消的血液，書(shū)是靈動(dòng)的生命，書(shū)是無(wú)盡的源泉。在書(shū)中行走，我感到的是智慧，是幸福，是釋放，是溫馨的寧?kù)o，是激烈的舞動(dòng)……

回首讀書(shū)的日子，我仍忍不住怦然心動(dòng)，一路走來(lái)，山高水遠(yuǎn)，我對(duì)書(shū)始終堅(jiān)持著一種綿綿不盡的情感，夜闌人靜，一書(shū)在手思緒萬(wàn)千。拜讀古今中外燦爛的文學(xué)長(zhǎng)卷，卷卷都綴滿一個(gè)深深的情字，翻閱人世千般氣象，萬(wàn)種風(fēng)情的紙頁(yè)。

觸摸書(shū)中所訴故事的經(jīng)脈，展讀書(shū)中人物的笑顏，捧書(shū)中文章的內(nèi)涵，那行云如水的語(yǔ)句，花雨繽紛的意境，真摯動(dòng)人的情感，傾刻間喚醒了我沉睡的心靈像花瓣綻放在春陽(yáng)中一般，有書(shū)的日子，充實(shí)，歡樂(lè)，振奮，青春的本色在書(shū)香的溫潤(rùn)中閃光，炫彩，歌唱。

我們是人類未來(lái)的靈魂，社會(huì)不只是鋼筋水泥建造高樓大廈，而是需要有鮮活的生命，嬌嫩的心靈，祖國(guó)的未來(lái)。所以，作為學(xué)生必須錘煉自我的語(yǔ)言技巧，提高語(yǔ)言的感召力、說(shuō)服力、鼓動(dòng)力，拓寬自我的語(yǔ)言內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)言的親和力、凝聚力、豐富自我的語(yǔ)言積累，再現(xiàn)語(yǔ)言趣味性、靈活性、厚重性。

當(dāng)我們擁有了精妙的語(yǔ)言技巧，高超的駕馭本事、靈活的應(yīng)變本事，實(shí)際上就是擁有了一筆取之不盡的財(cái)富，那時(shí)候，我們的每一句話都會(huì)真正起到“不是蜜，但能夠粘住一切”的作用。而這些本事的獲得，只能信賴于書(shū)，僅有讀書(shū)，我們才能擁有源頭活水，才能滋潤(rùn)我們求知若渴的心田，僅有讀書(shū)，我們才能引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展和提高，僅有讀書(shū)，僅有多讀書(shū)我們?nèi)苡谏鐣?huì)才會(huì)得心應(yīng)手，左右逢源，妙趣橫生，事倍功半。與書(shū)為友吧!因?yàn)樽x一本好書(shū)就象嚴(yán)冬里遇到了炭火，它會(huì)以無(wú)私的自信給你燃起澎湃與活力。

與書(shū)為友吧!因?yàn)樽x一本好書(shū)就像酷熱的夏天遇到了濃陽(yáng)，在你孤芳自賞時(shí)，給你浮躁的心靈泛起輕爽的涼風(fēng)。

與書(shū)為友吧!因?yàn)樽x一本好書(shū)，就像迷途的航船遇到了航標(biāo)燈，高揚(yáng)夢(mèng)想的風(fēng)帆，駛向人生的旅程?！皶?shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親，眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”“讀不在三更五鼓，功只怕一暴十寒”。

基督山伯爵讀書(shū)感想篇十

自古對(duì)于物種起源和進(jìn)化論的爭(zhēng)論一直沒(méi)有停息。有人認(rèn)為物種是造物者創(chuàng)造出來(lái)的，也有的人認(rèn)為環(huán)境的有利變異長(zhǎng)期積累產(chǎn)生了物種。當(dāng)然，我傾向于第二種理論，對(duì)于這種傾向也源自于一本書(shū)——《物種起源》。它是進(jìn)化論的奠基人達(dá)爾文的第一部巨著，也是第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上。

這部著作的問(wèn)世，以全新的生物進(jìn)化思想推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”。 達(dá)尓文的《物種起源》有如一場(chǎng)席卷世界的海嘯，狠狠地拍打在“神創(chuàng)論”的島嶼上，將千百年來(lái)神秘而高貴的宗教面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個(gè)偉大而充滿理性的時(shí)代，這是只屬于人的時(shí)代，神的榮耀開(kāi)始寂滅于塵埃，開(kāi)始喚醒世人。

對(duì)于這本書(shū)的了解源自于高中生物學(xué)課本上的“物競(jìng)天擇，適者生存”這一法則，而在讀了《物種起源》以后，給我感觸最深的也正是這一個(gè)法則。無(wú)論是在人類社會(huì)還是在自然界其他的動(dòng)物、植物世界里，在瞬息變化的現(xiàn)代社會(huì)，這個(gè)法則仍然在演繹著它重要的作用。從物種進(jìn)化的角度而言，不適應(yīng)環(huán)境的生物會(huì)隨著環(huán)境的變化而被淘汰，人類因?yàn)閷?duì)環(huán)境變化的一次次適應(yīng)使得人類能夠在地球上繁衍生息。這個(gè)法則對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)仍然發(fā)揮著重要的影響。

在當(dāng)前就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，如何尋找屬于自己的正確的位置，這句“物競(jìng)天擇，適者生存”應(yīng)該可以算是最好的答案。大學(xué)畢業(yè)生適應(yīng)社會(huì)的需求就可能得到一份豐厚薪酬的工作;而當(dāng)一個(gè)人志得意滿地走入了社會(huì)，卻吃不了苦，受不了累，最終只能被社會(huì)所淘汰。社會(huì)也許環(huán)境會(huì)比較惡劣，但我們也不需要太過(guò)不知所措，在自己的興趣與能力范圍內(nèi)去適應(yīng)它，發(fā)揮自己最大的優(yōu)勢(shì)，相信我們總會(huì)在“物競(jìng)天擇”的社會(huì)里做到“適者生存”的。

從這本書(shū)中，我也學(xué)到了達(dá)爾文在世人懷疑摒棄的眼光下，如何自成學(xué)者風(fēng)骨，堅(jiān)持自己的想法，這種精神是多么難能可貴。臘哲學(xué)家就曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！睘踉普诓蛔≌胬淼墓饷?黑暗無(wú)法阻攔人類追求真理的腳步。

達(dá)爾文面對(duì)世人的嘲笑與不解，面對(duì)現(xiàn)實(shí)遇到的重重難題，他沒(méi)有低頭，卻以一種昂揚(yáng)向上的姿態(tài)，做最真實(shí)的自己?！拔蚁嘈拧匀贿x擇’是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段?！边@是達(dá)爾文在平心靜氣但又?jǐn)蒯斀罔F地闡述自己的偉大觀點(diǎn)。正是他一人的堅(jiān)持，換來(lái)了這個(gè)世界更加燦爛的明天。這才是科學(xué)，真正讓人類社會(huì)文明進(jìn)步的科學(xué)，讓人類社會(huì)拍手叫好的科學(xué)。

《物種起源》或許不能完全解釋一些法則和規(guī)律，人們對(duì)達(dá)爾文的理論的質(zhì)疑也從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)，但正是這些質(zhì)疑在不斷地豐富、完善生物進(jìn)化的理論，它的確也引領(lǐng)著我們社會(huì)往更好的方向發(fā)展，還帶給我們關(guān)于思想的解法、關(guān)于生存發(fā)展的啟發(fā)，讓我們?cè)跁?shū)海中得以倘佯?？茖W(xué)的道路沒(méi)有止境，思考與探索也一直同步著?？茖W(xué)是為了將它運(yùn)用在服務(wù)人類社會(huì)的發(fā)展中，只有真正思想與靈魂的進(jìn)化，才是人類社會(huì)的進(jìn)步。

基督山伯爵讀書(shū)感想篇十一

作為21世紀(jì)的青少年，我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀冇兄敲炊嗟暮脮?shū)陪伴。書(shū)中那一則則美妙動(dòng)人的故事如同夜空中閃閃發(fā)亮的星星，會(huì)銘刻在我們心中，在默默中，使我們?cè)诿鎸?duì)流逝的光陰時(shí)不再黯然，在面對(duì)無(wú)可避免的錯(cuò)誤時(shí)不再茫然，從而擁有值得回味的感動(dòng)。

“書(shū)中自有顏如玉”“書(shū)中自有黃金屋”，古人對(duì)于讀書(shū)有著無(wú)可想象的熱誠(chéng)，也給了它極高的評(píng)價(jià)，在宋朝更是大力地推行文學(xué)，正是因?yàn)閷?duì)讀書(shū)的熱誠(chéng)，對(duì)文學(xué)的喜愛(ài)，才有了讓我們引以為傲的唐詩(shī)宋詞元曲以及現(xiàn)在的散文，美文，而這些知識(shí)和語(yǔ)感正是讀書(shū)所得。

“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！备郀柣?jīng)這樣說(shuō)過(guò)。是的，我也認(rèn)為如此，書(shū)中有前人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，也有著今人的探索的發(fā)現(xiàn)，書(shū)中又有著許許多多的人的故事，作者用最質(zhì)樸的語(yǔ)言詳盡地描述著他所生活的那個(gè)時(shí)代的印記，帶給我們最真實(shí)的感受，深深地觸動(dòng)我們的心靈。

書(shū)籍，是歷史的烙印，是智者的低吟。讀書(shū)可以神會(huì)古人，汲取先賢智慧。正如古希臘哲學(xué)家德謨克利特所說(shuō)：“堅(jiān)定不移的智慧是最高貴的東西，勝過(guò)其他的一切。”書(shū)中充滿了智慧，它們?cè)陟o靜地等待我們?nèi)で?，去探知，而?shū)中所領(lǐng)悟的道理對(duì)我們登書(shū)山之路，泛學(xué)海之舟有莫大的推動(dòng)力，更可以豐富我們的見(jiàn)識(shí)，沉著我們的心，讓我們?cè)跉埧岬纳鐣?huì)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟。讓我們即使兵臨城下，也能鎮(zhèn)定自若地?fù)崆僖磺?，因?yàn)槲覀円勋@得心靈的鎮(zhèn)靜和從容的心態(tài)。

一本好書(shū)是我們成長(zhǎng)的伙伴，一則好故事是我們智慧的萌發(fā)，它們有時(shí)可以讓一個(gè)人收益終生，為我們帶來(lái)豐富的精神享受，是我們得以盡情地暢游智慧與歡樂(lè)的書(shū)海中。就像《走遍天下書(shū)為伴》中的作者一樣，一本好書(shū)所能帶給我們的絕不是游戲所能給予的，一本好書(shū)甚至可以讓我們活躍思維，學(xué)會(huì)思考，讓智慧在靈魂深處發(fā)光。

讀書(shū)善，讓我們大家捧起一本書(shū)，靜靜地感悟作者的情感，深深地沉浸在故事之中吧!

基督山伯爵讀書(shū)感想篇十二

《紅與黑》這部名著，我自小便常常聽(tīng)大人講起。直到最近，我才有機(jī)會(huì)拜讀了這部令司湯達(dá)享譽(yù)世界的名著。

小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心?！都t與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。對(duì)于這本書(shū)，我希望用五個(gè)詞來(lái)評(píng)價(jià)經(jīng)典、深刻、悲壯、開(kāi)闊、慘烈。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行深刻反應(yīng)出對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度的抨擊，把一個(gè)普通青年的兩段愛(ài)情折射出法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期期間劍拔弩張的氣氛。

司湯達(dá)在《紅與黑》中著重刻畫(huà)人物內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)致和逼真，常常只言片語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周圍環(huán)境交代過(guò)去，而對(duì)其內(nèi)心的活動(dòng)則不惜筆墨，愛(ài)情心理描寫(xiě)更是絲絲入扣、動(dòng)人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅、痛苦、懺悔而又不甘放棄幸福的復(fù)雜心理的展現(xiàn)，也令人拍案叫絕。

全書(shū)最耀眼也是文學(xué)的人物自然是于連索雷爾，平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑是他一生的骨架，追求幸福的熱情和毅力、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求英雄的夢(mèng)想經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。

在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示個(gè)人反抗行不通外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。

當(dāng)我落筆將寫(xiě)下看完此書(shū)的思想時(shí)，發(fā)現(xiàn)寫(xiě)出感想的時(shí)間已與閱讀原著的時(shí)間相差無(wú)幾了。我興奮于自己得到書(shū)中的啟示，感動(dòng)于書(shū)中在動(dòng)蕩黑暗的社會(huì)中掙扎而依然壯烈的悲劇愛(ài)情。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答我讀過(guò)后面加上一句我也掩卷沉思過(guò)

基督山伯爵讀書(shū)感想篇十三

優(yōu)質(zhì)管理的四大要素：選擇正確的人、為他們分配正確的工作、保持他們的積極性、幫助團(tuán)隊(duì)凝聚起來(lái)并保持團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

1、為什么要有管理?

在自然界中，大到星球的運(yùn)行軌道，小到生物之間的互相競(jìng)爭(zhēng)，都合乎自然規(guī)律，大家都習(xí)以為常，司空見(jiàn)慣。這些自然規(guī)律，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是它們所在系統(tǒng)中的一些規(guī)則，這些規(guī)則定義了系統(tǒng)內(nèi)元素的行為方式，元素和元素之間的關(guān)系，元素之間各司其職，各行其事，因此整個(gè)系統(tǒng)能夠運(yùn)作良好。

而在人類社會(huì)中，有著各種各樣的機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)也應(yīng)被視為一個(gè)個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)中的組成元素就是人和物品，但卻沒(méi)有一種確切的規(guī)則去定義人和人之間，物品和物品之間，還有人和物品之間的關(guān)系。管理之目的，正在于構(gòu)建這樣的規(guī)則，讓機(jī)構(gòu)能夠高效地運(yùn)作起來(lái)。

2、什么樣的管理才是優(yōu)質(zhì)管理?

管理的規(guī)則不像自然規(guī)律一樣確定無(wú)疑，因此不同的管理方式，造成機(jī)構(gòu)的效率也有高下之分。優(yōu)質(zhì)的管理，必然是讓機(jī)構(gòu)能夠長(zhǎng)久地高效運(yùn)作的管理方式。

3、什么樣的管理方式才能讓機(jī)構(gòu)長(zhǎng)久而又高效地運(yùn)作?

即使管理的規(guī)則是不確定的規(guī)則，但總是有跡可循的——因?yàn)槲锔?jìng)天擇的緣故，這個(gè)世界上總是存在著長(zhǎng)久而又高效運(yùn)作的機(jī)構(gòu)。研究管理的前輩們通過(guò)研究這些機(jī)構(gòu)的做法，總結(jié)出了許多有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)方法。其中有一條規(guī)則是：選擇正確的人、為他們分配正確的工作、保持他們的積極性、幫助團(tuán)隊(duì)凝聚起來(lái)并保持團(tuán)隊(duì)的凝聚力。

以人體系統(tǒng)為例，人體是由很多器官組成的，不同的器官有不同的用途，實(shí)現(xiàn)不同功能的細(xì)胞自然也有所不同。選擇正確的人，給他們分配正確的工作，就相當(dāng)于選擇了正確的細(xì)胞，讓它們執(zhí)行正確的功能。比如說(shuō)血紅蛋白細(xì)胞的功能是充當(dāng)氧氣分子的卡車，如果在血液中沒(méi)有血紅蛋白，或者血紅蛋白不做運(yùn)送氧氣分子的工作，那么人就要缺氧，甚至死亡。而保持他們的積極性，幫助團(tuán)隊(duì)凝聚起來(lái)并保持團(tuán)隊(duì)的凝聚力，舉例來(lái)說(shuō)，如果血紅蛋白細(xì)胞活性太弱，工作不積極，那也會(huì)有同樣的缺氧危險(xiǎn)。人體要健康，不能不保持鍛煉身體，鍛煉身體是能夠讓人體各個(gè)器官一起協(xié)作，增強(qiáng)器官能力，讓人體能夠更健康的一種行動(dòng)。

基督山伯爵讀書(shū)感想篇十四

聽(tīng)!在暴風(fēng)雨中，是誰(shuí)在呼喊?看!在來(lái)勢(shì)兇猛的海浪時(shí)，是誰(shuí)在飛翔?是海燕!當(dāng)企鵝把肥胖的身體躲藏在懸崖底下，當(dāng)海鴨慌忙地?fù)頂D著，只有高傲的海燕乘風(fēng)破浪，它發(fā)出“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些”的吶喊!

我一口氣了讀完《海燕》，它真讓人蕩氣回腸!那只海燕不怕絲毫困難，勇敢飛翔，坦然面對(duì)暴風(fēng)雨，我被它的精神折服了。它不像企鵝和海鴨那么弱小，而是勇敢地跟暴風(fēng)雨決斗，這是勇敢的海燕!在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔，“這是勝利的預(yù)言家在叫喊-----讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈吧!”我最喜歡這一句，海燕挑戰(zhàn)暴風(fēng)雨勝利了。

我看完后，有點(diǎn)慚愧。海燕那種精神，我還不完全具備，但努力了，終究會(huì)擁有的!

仔細(xì)想想，其實(shí)人生就像那猜不透的海洋，有平靜的時(shí)候，也有海狼翻滾的時(shí)候，如果，在暴風(fēng)雨來(lái)的時(shí)候，你做那膽小的海鴨、企鵝?還能是那只勇敢的海燕?

有人選擇做海燕，比如我班的韓小倩同學(xué)，她在暑期不小心把腳摔斷了，她沒(méi)有為這事感到絕望，也沒(méi)有為落下的'作業(yè)而煩惱，在病情稍有好轉(zhuǎn)的情況下，還是堅(jiān)強(qiáng)地來(lái)到學(xué)校上學(xué)：每天她由爸爸或媽媽背到學(xué)校。

課間，有同學(xué)們輪流攙著上廁所。她依然嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真聽(tīng)課、作業(yè)。雖然，給別人帶來(lái)一點(diǎn)麻煩，但她很樂(lè)觀，愿意幫助她的人也不計(jì)其數(shù)……她的身上不是有一種海燕的精神嗎?羽毛被水打濕了沒(méi)關(guān)系，抖一抖就干了;翅膀被暴風(fēng)雨打折了，不要緊，傷口好了，繼續(xù)飛翔——好一只堅(jiān)強(qiáng)的海燕啊!

其實(shí)，在我們的生活中，還有很多“海燕”。同學(xué)們，在遇到困難、挫折時(shí)，做一個(gè)折服別人的海燕吧

基督山伯爵讀書(shū)感想篇十五

看著《背包十年》書(shū)名就有一種莫明的敬佩，也許這才是真正的本性，自由的天性。可是現(xiàn)實(shí)中有太多的本性和天性被壓抑，或許不夠勇敢，或許不夠堅(jiān)定，或許...實(shí)在是太多太多的牽絆，在這樣一個(gè)膨脹物欲橫流的社會(huì)，有太少人能想做放下沉重的包袱，背起行囊，用足跡丈量生命的好處，讓精神在路上探索、洗禮，這些都我們向往而不敢前往的方向。

忽然想起了一個(gè)寓言關(guān)于窮和尚和富和尚的故事：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如”富者曰：“子何恃而往”貧者曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉是故聰與敏，可恃而不可恃也;自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。

能做到窮和尚，如此灑脫，堅(jiān)韌，聰銳有幾個(gè)就如當(dāng)今像小鵬一樣背包客又能有幾。

他見(jiàn)過(guò)手持蓮花的女孩，邂逅過(guò)在鐵軌邊玩足球的少年，觀察過(guò)愛(ài)思考的撒哈拉男人、專注的愛(ài)爾蘭女孩，去過(guò)愛(ài)麗絲夢(mèng)游的仙境，造訪過(guò)與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源，有過(guò)無(wú)數(shù)完美的瞬間，但也品嘗過(guò)酸甜苦辣。露宿街頭、遭遇小偷、在海關(guān)被扒光衣服、做義工……十年來(lái)，他打過(guò)不一樣的工，睡過(guò)不一樣的床，遇見(jiàn)不一樣的人，開(kāi)心、孤獨(dú)、驕傲、沮喪交織在一齊。

他不經(jīng)意地說(shuō)著它們，仿佛與自我無(wú)關(guān)，也許這就是背包客灑脫的的心態(tài)吧，漫漫旅程一切事物都那么完美，一切困難都是那么稀疏平常，聽(tīng)起來(lái)好像很簡(jiǎn)單，可是給我們帶來(lái)了太多驚奇。

他從他崇拜的三毛、格瓦拉、堂·吉訶德身上汲取著力量，一向“在路上”，真正把自我融入旅程，把心放飛在永遠(yuǎn)陽(yáng)光明媚的天空，無(wú)論走到哪里，都會(huì)充滿能量，不斷驅(qū)動(dòng)他不知疲倦的歡樂(lè)并充實(shí)的前行。

看完這本書(shū)，的確有背包旅行的沖動(dòng)，可是想到像小鵬這樣灑脫，放下白領(lǐng)的工作，放下父母的牽掛、去實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想。才發(fā)現(xiàn)自我真的做不到，也許背包客不知是自我真正的夢(mèng)想，僅僅是自我渴望自由的天性而已。

回歸生活，回歸自我現(xiàn)實(shí)的生活工作和學(xué)習(xí)，就把背包客的的沖動(dòng)放到心底珍藏，抽時(shí)間體驗(yàn)旅行的樂(lè)趣，也許有一天，放飛的心不愿回來(lái)，就成為了真正的背包行者。