讀后感是種特殊的文體，通過(guò)對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來(lái)。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編帶來(lái)的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

希臘神話讀后感篇一

《希臘神話故事》是世界文學(xué)寶庫(kù)中珍貴遺產(chǎn)。這本書(shū)人物繁多、關(guān)系復(fù)雜，不粉飾光明、也不掩蓋黑暗，對(duì)人、神都做了真實(shí)展現(xiàn)。

很久以前，宇宙的主宰烏拉諾斯和大地女神該亞生下了十二個(gè)兒子，他們被稱為十二泰坦神。為了防止孩子們反叛，他將泰坦神們丟進(jìn)了地獄，只有小兒子克洛諾斯幸免于難。最后，他推翻了自己的父親，成為宇宙的新主宰?？寺逯Z斯又和神母瑞亞生下了三男三女，他和烏拉諾斯有一樣的感覺(jué)，覺(jué)得孩子們會(huì)反叛，便把孩子們吞進(jìn)了肚子，只有小兒子宙斯逃過(guò)一劫。長(zhǎng)大后，他也推翻了自己父親，救出了兄弟姐妹，成為了宇宙的統(tǒng)治者。

宙斯與波塞冬，哈德斯案按普羅米修斯的建議，用抽簽的方法來(lái)決定統(tǒng)治的區(qū)域。最終，宙斯掌管天界，波塞冬掌管海域，哈得斯掌管冥界。此外，宙斯迎娶了自己的姐姐赫拉為妻，生活在奧林匹斯圣山上，生育了不少子女。他們或多或少都成為了法力高強(qiáng)的神明和十二主神(十二主神分別是萬(wàn)神之主宙斯、天后赫拉、海神波塞冬、冥神哈得斯、太陽(yáng)神阿波羅、智慧女神雅典娜、農(nóng)業(yè)女神得墨忒耳、戰(zhàn)神阿瑞斯、愛(ài)神阿佛洛狄忒、商業(yè)之神赫爾墨斯、狩獵女神阿耳忒彌斯、鍛造之神赫準(zhǔn)斯托斯)。此外，希臘還有許多英雄，如：阿喀疏斯、赫拉克勒斯、奧德修斯、赫拉托耳等等。他們都曾戰(zhàn)勝過(guò)神。有的英勇無(wú)比，有的足智多謀、有的力大無(wú)窮。

其中，給我印象最深刻兩位英雄，分別是：奧德修斯和阿喀疏斯。

奧德修斯，他非常機(jī)智。在他隨著希臘艦隊(duì)征討特洛伊的時(shí)候，他臨危不懼、沉著冷靜。曾多次當(dāng)希臘聯(lián)軍的說(shuō)客，用他的智慧巧如舌簧地說(shuō)服了許多希臘國(guó)王參加聯(lián)軍。并在希臘人士氣低落、束手無(wú)策的時(shí)候，提出了聞名于世的“木馬計(jì)”，使希臘人在出征特洛伊的第十年，終于攻下了特洛伊，取得了勝利。

其實(shí)，有一人比奧德修斯還厲害，他就是大名鼎鼎的阿喀疏斯。阿喀疏斯曾一人在戰(zhàn)場(chǎng)上殺死了無(wú)數(shù)特洛伊人，用“戰(zhàn)無(wú)不勝”和“一騎當(dāng)千”這兩個(gè)詞來(lái)形容他，絕不過(guò)分。更何況，若不是阿喀疏斯殺死了特洛伊軍的首領(lǐng)赫克托耳，希臘聯(lián)軍也就不可能這么快攻下特洛伊城。因此，阿喀疏斯給我留下的印象是最深刻的。而且我相信，阿喀疏斯的英雄形象也一定會(huì)深深印在很多讀者的心中。

這本書(shū)闡述眾神的故事及很多著名戰(zhàn)役，給我增長(zhǎng)的很多知識(shí)，是我最喜歡的書(shū)中一本。

希臘神話讀后感篇二

暑假里，我看了《希臘神話》這本書(shū)。

以前，我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《希臘神話》中的一些故事，覺(jué)得這本書(shū)很有意思，買回家來(lái)，我便不顧一切的讀了起來(lái)。

書(shū)中有十二位主神，眾神之王宙斯，宙斯的姐姐、妻子赫拉，還有智慧女神雅典娜，太陽(yáng)神阿波羅等八位主神。希臘神話中的神和中國(guó)的不一樣。中國(guó)的神是完美的，擁有著常人永不能擁有的法力和心境，而希臘的神并不完美，他們和凡人一樣，是有缺點(diǎn)的，是自私的。所以我覺(jué)得相比而言，還是希臘神話中的神更為親切些。

宙斯雖為萬(wàn)神之王，卻很花心，他娶了自己的姐姐赫拉作為妻子，還經(jīng)常私下跟其他女神私通，對(duì)赫拉毫無(wú)真心，從不誠(chéng)心誠(chéng)意的對(duì)待她。

赫拉對(duì)自己丈夫整天尋花問(wèn)柳的舉動(dòng)十分氣憤，因此，她變得十分自私，每次都嚴(yán)懲那些被宙斯騙來(lái)的女神或少女，從來(lái)不找自己丈夫的錯(cuò)。

還有許多神也都犯過(guò)錯(cuò)?？傊?，這是一本親切甚至真實(shí)的書(shū)，她讓我明白了，不管是誰(shuí)，都不是十全十美的，那只是一種夢(mèng)幻的假想。

這個(gè)暑假，我讀了《希臘神話》一書(shū)，讓我明白了許多道理。它既不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。其中“英雄忒修斯”的故事給我的印象最深刻。

忒修斯早年就已功勛卓著，他治國(guó)有方，讓雅典名揚(yáng)四海。也就是因?yàn)檫@樣，自己的驕傲和壞人的左右使年輕的忒修斯失去了清醒的'頭腦，也喪失了寶貴的精神財(cái)富，最終被雅典人所遺棄。讀了這個(gè)故事，讓我明白了：我們?cè)谌魏螘r(shí)候都要保持冷靜，洞察分明，不要聽(tīng)信別人的讒言，無(wú)論自己取得多大的成績(jī)，都不要驕傲。

記得有一次，我因?yàn)槿〉谩皟?yōu)秀小辯手”的榮譽(yù)稱號(hào)，而受到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)、親人的夸獎(jiǎng)而變得驕傲自滿，目中無(wú)人，上課開(kāi)始分心、走神，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降。當(dāng)我一拿到成績(jī)單時(shí)，就仿佛挨了當(dāng)頭一棒，頭腦一下清醒了許多，打那以后，我就明白了驕傲的后果和嚴(yán)重性，而且我時(shí)刻告誡自己要戒驕戒躁。

在希臘神話里，既有勇敢善良的雅典娜；又有能呼風(fēng)喚雨的波塞冬；還有聰明機(jī)靈的商業(yè)之神赫爾墨斯。既有對(duì)真善美的歌頌；又有對(duì)假惡丑的批判?！断ＥD神話》真是一本內(nèi)容精彩，寓意深刻，值得一看的好書(shū)！

以后有時(shí)間，我還要把這本書(shū)多讀幾遍。

希臘神話讀后感篇三

《希臘神話故事》描述的是一個(gè)神秘的、充滿奇幻色彩的英雄世界。在這個(gè)世界里，雖然神的.力量占據(jù)著統(tǒng)治地位，但不同類型的英雄們?nèi)匀煌ㄟ^(guò)自己的努力，用勇氣、美德、智慧等反抗著天意。其中，俄狄浦斯、阿喀琉斯、赫拉克勒斯三位英雄給我留下了很深的印象。

俄狄浦斯一生與命運(yùn)抗?fàn)?，得知神諭”弒父娶母”的預(yù)言后，善良的俄狄浦斯走上了自我放逐的道路，并發(fā)誓永遠(yuǎn)不再回來(lái)，以避悲劇的發(fā)生。他在底比斯憑借自己的聰明破解了斯芬克斯的謎題，拯救了成千上萬(wàn)的普通民眾，當(dāng)上了底比斯的國(guó)王。雖然最后沒(méi)能逃脫神諭的悲劇，但得知真相后的俄狄浦斯，勇敢承認(rèn)自己的罪孽，讓出王位，還刺瞎了自己的雙眼以示懲戒。他在無(wú)可逆轉(zhuǎn)的命運(yùn)面前表現(xiàn)出的勇敢正直、敢于承擔(dān)責(zé)任的舉動(dòng)，讓他完全當(dāng)?shù)闷鹩⑿鄣姆Q號(hào)。

阿喀琉斯展現(xiàn)的是一個(gè)性情復(fù)雜而深刻的英雄形象。雖有神諭說(shuō)他年紀(jì)輕輕就會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，但他還是毫不猶豫地走上了同特洛伊人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)，勇敢承擔(dān)起保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他攻城略地，建立無(wú)數(shù)功勛。當(dāng)摯友被赫克托爾殺死后，重視友情的他重上戰(zhàn)場(chǎng)，盡管在對(duì)待赫克托爾尸體一事上他表現(xiàn)出了兇殘的一面，但面對(duì)淚流滿面的老國(guó)王普里阿摩斯，他又流出溫厚良的本性。

赫拉克勒斯也是希臘神話中著名的英雄之一。他神勇無(wú)比、力大無(wú)窮，完成了十二項(xiàng)被稱為”不可能完成”的任務(wù)。除此之外，他還解救了補(bǔ)的普羅米修斯，隱藏身份參加了伊阿宋的英雄冒險(xiǎn)隊(duì)并協(xié)助他取得金羊毛。他是唯一一個(gè)通過(guò)自己的功勞死后成為神的英雄，體現(xiàn)了古希臘人對(duì)英雄的感念和崇敬。

在奧林匹斯的諸多男神女神中，我最喜歡的就是智慧女神雅典娜了。她是希臘神話中最重要的神之一，有著明亮的雙眸和婀娜的體態(tài)。雅典娜是宙斯的女兒，擁有同他父親一般強(qiáng)大的力量，她堅(jiān)毅、具有陽(yáng)剛之氣，不同于其他女神，所以她又是勝利女神。雅典娜很受希臘人民的喜愛(ài)，人們對(duì)雅典娜抱有崇高的敬意。在希臘，奧運(yùn)會(huì)的終點(diǎn)設(shè)在帕提神廟，就是為了以?shī)W運(yùn)火炬?zhèn)鬟f來(lái)祭祀雅典娜。

希臘神話中神與神的情感經(jīng)歷就是人與人的情感，喜怒哀樂(lè)，酸甜苦辣，百感交集。它贊美了許許多多的英雄事跡。同時(shí)，也揭露了人性的丑陋。它讓我明白：人不都是完美的。

神話的故事其實(shí)是人的傳說(shuō)，英雄的故事可以激勵(lì)我們奮勇向前。看完《希臘神話故事》這部書(shū)，我最看重善良、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)等美德的同時(shí)，更鼓勵(lì)自己利用寶貴的時(shí)間，在未來(lái)去多做一些對(duì)人類有意義的事情。

希臘神話讀后感篇四

當(dāng)我閱讀這本書(shū)名時(shí)，我在想何為成功？成功的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？如何才能成功呢？當(dāng)我看完這本書(shū)后，12個(gè)忠告警醒在我腦海中，其中的幾點(diǎn)很深刻，久久不能拂去。

“為夢(mèng)想刻苦地準(zhǔn)備”是書(shū)中的第一個(gè)忠告。年輕人有著不同的夢(mèng)想，為了各自的夢(mèng)想奮斗。然而對(duì)于我而言，小時(shí)候夢(mèng)想著當(dāng)護(hù)士，那時(shí)候常還跟同伴們玩扮醫(yī)生給病人看病的游戲。長(zhǎng)大后，夢(mèng)想當(dāng)一名老師，上了十幾年學(xué)的我認(rèn)為老師是很崇敬?，F(xiàn)在，我夢(mèng)想著能夠成功得找到一份好的工作。也許有人會(huì)認(rèn)為很簡(jiǎn)單，但隨著每年的大學(xué)生人數(shù)增加，現(xiàn)在社會(huì)就業(yè)壓力非常大，能夠成功得找到一份好工作是件很難的事。要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，我們年輕人就要提前準(zhǔn)備，有句俗語(yǔ)說(shuō)：“早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃”。 我相信要想實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，刻苦地準(zhǔn)備是十分重要的。做好準(zhǔn)備，向著夢(mèng)想，向著成功，腳踏實(shí)地，用歲月的痕跡去證明。

對(duì)于忠告二：心存服務(wù)于人的謙恭。謙恭是一種心態(tài)，服務(wù)于人世根本。黨的指導(dǎo)思想是為人民服務(wù)。然而，我覺(jué)得現(xiàn)在的年輕人都比較高傲，缺少一顆服務(wù)于人的謙恭，浮躁的風(fēng)氣擾亂他們的心。當(dāng)我們每個(gè)人心里存放著服務(wù)于人的謙恭，互相促進(jìn)，互相發(fā)展。為此，謙功是成功的一種心態(tài)。

“鑄煉自我反省的精神”是第九點(diǎn)。人們常有種習(xí)慣，在做錯(cuò)事時(shí)，總喜歡找一大堆的理由為自己辯解。然而，春秋時(shí)期的曾子每日都堅(jiān)持做到三省，對(duì)自己的行為做出反省，并加以改正。對(duì)于現(xiàn)代年輕人，他們不怕犯錯(cuò)，錯(cuò)了也不知反省、悔改。記得高中時(shí)的班主任，她告訴我們，在每天睡覺(jué)前要記得反省自已今天做了什么？學(xué)會(huì)了什么？還有什么不知道的呢？這兩者其實(shí)都是一樣的道理。我覺(jué)得對(duì)自我的反省其實(shí)是一種分析、總結(jié)。它是成功的組成部分，是成功的推動(dòng)力。

最后是“擁有激情，不忘真愛(ài)”。當(dāng)我們懷著高昂的心情出發(fā)，并取得巨大成功。在這過(guò)程中，我們不要忘記回頭看看，那些曾經(jīng)幫助過(guò)我們的人，無(wú)倫是敵是友，都要懷著感恩的心去面對(duì)。這是一種很難達(dá)到的境界。成功需要感恩，需要那我們用愛(ài)去滋潤(rùn)，呵護(hù)。

書(shū)本其它的分別是第三點(diǎn)是具有樂(lè)于付出的情操。四是培養(yǎng)傾聽(tīng)他人的耐性。五是給貧弱者以支持洞徹甘為人后的睿智。七是追求自己的真正所需。八是改變從自己做起。十是尊重自己，尊重他人。十一是審省財(cái)富的真正意義。無(wú)論是哪點(diǎn)忠告，都是成功的來(lái)源，是年輕人開(kāi)花結(jié)果無(wú)限能量。

人們常念叨“一份耕耘，一份收獲”，為成功做足準(zhǔn)備，吸取經(jīng)驗(yàn)，不斷奮斗。

希臘神話讀后感篇五

神話故事起源于遠(yuǎn)古人們對(duì)世界、人類的起源，以及風(fēng)、云、雷、電等自然現(xiàn)象的一種幻想性解釋，由人們集體創(chuàng)造，受各自的歷史文化所限制和影響，世界各地的神說(shuō)故事自成體系，各有不同，其中，希臘神話故事是一個(gè)比較完整的神話體系。

古希臘神話由眾多小故事組成，通過(guò)人物之間的相互關(guān)系，形成一個(gè)整體，不少學(xué)者文人都做過(guò)收集整理，其中，德國(guó)詩(shī)人施瓦布撰寫的《古希臘神話故事》，是一部比較優(yōu)秀的著作，文字優(yōu)美，情節(jié)動(dòng)人，令人耳目一新，不禁感嘆原來(lái)神是這樣的。

再看看我們中國(guó)的神話故事，傳說(shuō)中高高在上的神仙們，幾乎都是正面形象，他們個(gè)個(gè)神通廣大，不僅無(wú)所不能，而且還不會(huì)壓迫凡人，反而會(huì)經(jīng)常幫助凡人，不少神仙都是由凡人修煉而成的，而壞人是不會(huì)得道成仙的。神仙與神仙之間更是“和諧相處”，似乎從來(lái)就沒(méi)有什么沖突，更不用說(shuō)是流血和戰(zhàn)爭(zhēng)了?！斗馍癜瘛分忻枋龅?65位神仙，生前屬于兩大陣營(yíng)，是生死仇人，一旦成仙，就再也沒(méi)爭(zhēng)斗了，而希臘的神仙們卻完全不是這樣的，他們除了擁有永恒的生命和強(qiáng)大的神通之外，與凡人幾乎無(wú)異，有著凡人們的各種負(fù)面性格：奸詐、陰險(xiǎn)、嫉妒……陰謀不斷，爭(zhēng)斗不休。

作為眾神之首的宙斯，就不是個(gè)好人，他的王位是從他父親手中搶來(lái)的，作為最高統(tǒng)治者，他心狠手辣，普羅米修斯有恩于他，就因幫助人類盜取火種，而使宙斯對(duì)他進(jìn)行了可怕的懲罰，不但用鐵鏈鎖在高山上，還派餓鷹每天啄食他的肝臟，要讓他的痛苦持續(xù)三萬(wàn)年，與之相比較，孫悟空大鬧天宮，對(duì)于統(tǒng)治者玉皇大帝來(lái)說(shuō)，犯下的錯(cuò)應(yīng)遠(yuǎn)大于普羅米修斯，而玉皇大帝只是將他壓在五指山下五百年而已。玉皇大帝也從不禁止手下的神仙幫助凡人。

古希臘人認(rèn)為，人有驕傲、殘忍、虛榮、貪婪、暴戾、固執(zhí)等性格弱點(diǎn)，他們也賦予神具有同樣的性格弱點(diǎn)，例如在希臘神話中通常以正面形象出現(xiàn)的十二主神，也做了不少壞事，智慧之神雅典娜因嫉妒普羅米修斯而幫助火神制造潘多拉，宙斯決定消滅人類量，海神波塞冬竭盡全力，助紂為虐。

古希臘神話的另一顯著特點(diǎn)，是英雄眾多，他們大都是神和凡人的后代，擁有超越凡人的神力，在困難面前表現(xiàn)出艱苦卓越、百折不撓的精神，但往往在神的玩弄下，努力付之東流。出現(xiàn)眾多的英雄人物，是由古希臘的文化所決定的，他們崇尚冒險(xiǎn)、占有、自我滿足的個(gè)人英雄主義，他們?yōu)榱俗约旱淖宰鸷蜆s譽(yù)，為維護(hù)自己的個(gè)人利益而不顧集體利益，如《伊利亞特》中的阿喀琉斯，這些行為不會(huì)影響他的英雄形象。而在中國(guó)神話中，推崇集體主義，英雄一定會(huì)為顧全大局而犧牲自己的，贊美奉獻(xiàn)精神，講究中庸之道，孫悟空只不過(guò)追求些個(gè)人自由，就被天庭所拋棄，成眾矢之的，被迫大鬧天宮。

中希神話之所以有這么大的不同之處，應(yīng)該是由地理環(huán)境所決定的。中國(guó)是個(gè)大陸國(guó)家，遠(yuǎn)古人們面對(duì)的主要困難是自然災(zāi)害，需要大家團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，因而給神仙賦予了大局為重的格局，而希臘是個(gè)海洋國(guó)家，自身資源短缺，只有通過(guò)掠奪和征服，才能生存下去，也就形成了個(gè)人英雄主義的崇拜，溫文而雅是不受歡迎的。

雖然中希神話具有不同的價(jià)值觀，但它們都是人類文化的瑰寶，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)地品讀。

希臘神話讀后感篇六

通過(guò)讀這本書(shū)，我了解了外國(guó)的神話、外國(guó)火種的來(lái)由，還有外國(guó)人們心中偉大的神。

我讀這本書(shū)的同時(shí)，還觀看了希臘神話故事的動(dòng)畫(huà)片，所以我更了解這些故事了。

我知道在中國(guó)，傳說(shuō)女?huà)z造了人，在外國(guó)，智慧女神雅典娜和普羅米修斯造的人；人世間的丑惡和災(zāi)難都是有火神造出的潘多拉的盒子放出來(lái)的。所以人們把丑惡叫成“潘多拉的魔盒”。

從這本書(shū)中我體會(huì)到外國(guó)著作與中國(guó)著作大不相同，我認(rèn)為外國(guó)著作比較難讀一些，因?yàn)橐恍┤嗣既菀赘慊?，我還得用本兒記記著。人名都記不清，那劇情更不了解了。

這本書(shū)不但使我了解外國(guó)的歷史，還使我對(duì)學(xué)習(xí)外國(guó)的著作打下了基礎(chǔ)。

希臘神話讀后感篇七

自幼兒時(shí)就對(duì)希臘神話感興趣，最初是起源于一部叫做奧林匹克星傳的動(dòng)畫(huà)片，那時(shí)我就被里面那些性格各異而又神通廣大的神所吸引。那便是我神話的啟蒙。依稀記得后來(lái)，我會(huì)在伊索寓言里反復(fù)翻看關(guān)于希臘神話的故事。幼兒園時(shí)期的記憶時(shí)如此的模糊，我不知道為什么那些故事為什么給我留下了深刻的記憶……那也成了一種力量吸引著我對(duì)希臘神話的探索。

久違了，這一次終于完整地看完希臘神話，那夜空中的神祇不再零散，匯聚一起訴說(shuō)著關(guān)于希臘的故事。我尚小，唯未有過(guò)久別重逢，但這一次仿佛與以前的我相遇。共享著我所喜愛(ài)的、熟知的和我不曾了解的。時(shí)隔好幾載春秋，我的思想日漸成熟，我不再如那時(shí)的天真幼稚。這次注定是截然不同的旅程。

從創(chuàng)始之初到最后，我看到的不僅僅是希臘文明的發(fā)展，還有我自己的成長(zhǎng)。開(kāi)始的故事是我熟知的，那更似一場(chǎng)重溫。而之后的故事更像是探索。在這一場(chǎng)旅途中旁觀了愛(ài)情文明的發(fā)展。有人對(duì)眾神不滿，對(duì)其中倫理而呵斥……其實(shí)我們不應(yīng)該用這種眼光看待這本書(shū)。倫理本是文明發(fā)展的產(chǎn)物，我們用現(xiàn)代文明的眼光看那個(gè)世界所沒(méi)有的東西，本身就是荒謬的。換一種態(tài)度你看到的也許便是一代文明進(jìn)化的過(guò)程，到了俄狄浦斯時(shí)期，倫理在那時(shí)出現(xiàn)了，當(dāng)俄狄浦斯為自己命運(yùn)而恥的時(shí)候，當(dāng)他一反眾英雄用智力打敗斯芬克斯的時(shí)候，他便注定成為一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。神話為古時(shí)人們所寫，也必有它所存在的價(jià)值。用欣賞的眼看去看這歷史的進(jìn)程，而不是純粹的批判，不如去思考古希臘人民為什么寫下這樣的故事，那時(shí)你就會(huì)驚嘆于他們的智慧了。

一個(gè)很明顯的感受，希臘神話逐步的情感化。阿波羅月桂樹(shù)下的癡情，潘對(duì)愛(ài)的追求，這些愛(ài)情故事終究與我們的心隔了一個(gè)神話的距離。他們終究無(wú)法真正地貼近我們的心。后來(lái)的故事里的感情變得更加細(xì)膩，在神的光輝下甚至顯得有些平淡的情感描寫，更能激起我們心中的波瀾。這里的回味才是無(wú)窮的，因?yàn)樗咏谀愕纳?，他們真?shí)，不像神話一樣只可敬仰。

赫拉克勒斯是我最敬仰的人，有關(guān)他我在想法里也說(shuō)了，不再贅述。還有赫克托爾，驚艷我的就是他的情感與真實(shí)。有個(gè)人說(shuō)的很幽默“赫克托爾是唯一一個(gè)有血有肉，不開(kāi)掛的英雄，結(jié)果被掛給打死了”。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，他敗了，然而雖敗猶榮，在我心目中儼然是一個(gè)重情重義的真英雄。

想法什么的習(xí)慣于私密，算了算了，公開(kāi)好了。這本書(shū)值得更高的分?jǐn)?shù)，它包含的還有一個(gè)文明的成長(zhǎng)。