在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

一千二百字讀書筆記篇一

書名：一千只紙鶴

作者：愛琳諾可兒

譯者：管家琪

出版者：新自然主義股份有限公司

出版年月：公元一九九五年七月

十二歲的禎子原本是個無憂無慮、熱愛跑步的小女孩。但是，原子彈輻射造成的'白血病改變了她原本的世界，她不再能上學(xué)，不再能跑步更面臨死亡的威脅與恐懼。在她臥病期間，好友帶來一之金色的紙鶴，并告訴她“千紙鶴”的傳說，禎子重新然起希望。

在這短短的一瞬間，多么像昔日快樂的家庭時光啊！大家圍繞著她，彷彿形成一個溫暖又充滿愛的懷抱，過去這么多年，禎子一直在這懷抱中成長。禎子釋懷了，她知道家人都深愛著她，沒有什么事情能夠改變這一點。

我覺得在閱讀這本書是在告訴我們，世界上有多少人想活在地球上，卻因為命運(yùn)的捉弄而死亡，有些人卻拿自己的生命開玩笑，你告訴我，這個玩笑好笑嗎？假如，你為了這一個玩笑而離開人世間，你告訴我這樣值得嗎？我希望大家可以把禎子當(dāng)做一個好例子，因為她勇敢的面對死亡，這個方法才能把傷害降到最低。

一千二百字讀書筆記篇二

上次寫讀書筆記的時候，起碼要追溯到上個世紀(jì)了;今年看的書有幾本，工作相關(guān)的心理學(xué)的都沒有做讀后的筆記或總結(jié)，蓋因懶，也是恐懼，怕寫的沒有意思沒有意義以及價值。有時候我很講究這個，苛刻到?jīng)]有文字，對自己也極少以文章自稱，多是文字，碼字，總覺可提升的太多，可自己總是走得很慢或跑的很是滑稽。

上面的權(quán)當(dāng)讀書筆記的開頭，而下面是簡單的羅列，羅列一些我覺得很有些啟發(fā)和感觸的，2個月前看完的書，今天做筆記，可回顧，可重溫，可分享，可自律!

3、心智成熟不是一蹴而就的，它是一個艱苦的旅程。當(dāng)不滿足于自己的心智成熟狀況的時候，不要灰心，這本身就是一個需要長期努力的事情。路在前方，邁步前行、心莫停。

4、關(guān)于自律的四原則

4.2承擔(dān)責(zé)任：我們應(yīng)該勇敢的說——這事我的問題，還是由我來解決!出了問題，不管是誰的問題，只要事情與我有關(guān)甚至于由我負(fù)責(zé)，那么，都是我的問題。很痛苦，很煎熬，卻必須如此……我要努力做到;另，既要承擔(dān)責(zé)任，也要拒絕不該承擔(dān)的責(zé)任。

4.4保持平衡：關(guān)于責(zé)任平衡、滿足感平衡、情緒把控，還有最應(yīng)該記住的“放棄”。有失則有得，有正則有負(fù)，這就是平衡;保持的意思即是，什么時候得，什么時候失，以及穩(wěn)定。不是中庸，勝似中庸。

5愛——自律的原動力

5.2生活的本質(zhì)，就是不斷改變、成長和衰退的過程;

5.3人生唯一的安全感來自于充分體驗人生的不安全感。起初挺不理解這句話的意思的，后來大體了解了些，如未知與已知，當(dāng)你充分體驗了所有未知，那么你即是全知全能。不安全感并不可怕，可怕的是無視或逃避它。

5.4戲水喧鬧，深潭無波;

6成長與宗教

6.1猶豫天賦以及成長環(huán)境的不同，每個人對人生體驗的廣度和深度常常有著天壤之別。和iq無關(guān)，一個人的成就，也屬于狹義的人生體驗的高低吧。

6.2對于世界的規(guī)律和本質(zhì)，每個人都有特定的看法和信念。姑且盜用哈姆雷特，哈姆雷特100。

6.3耶穌已死，耶穌萬歲。有詩為證：

直到學(xué)院與清真寺光塔傾覆、我們神圣的職責(zé)才算大功告成，知道信仰變?yōu)榕懦?，排斥變?yōu)樾叛?，真正偉大的穆斯林才會顯形。

7神奇的力量——上帝的手筆

7.1懶惰的主要特征就是恐懼感

7.2被召喚的人很多，被選上的人寥寥

7.3不期而遇的好運(yùn)和收獲不是天賦的才能，而是后天習(xí)得的本領(lǐng)

結(jié)尾：

我知道人間處處有愛

請你放心的成為你自己

我相信人生可以變得更加完美

就讓我們加入這場人生的游戲

一千二百字讀書筆記篇三

《一千零一夜》是一本用許多阿拉伯民間故事和神話故事編成的故事集，里面的故事既生動又有趣。它內(nèi)容豐富，包羅萬象，描述了中世紀(jì)阿拉伯絢麗多姿的風(fēng)土人情和社會生活，蘊(yùn)涵著深厚的阿拉伯文化。

讀了這本內(nèi)容豐富多姿的書，我深深地感覺到阿拉伯的歷史文化是那么的神奇、美妙。每一個人都有著極其豐富的想象力，他們能從一個茶壺聯(lián)想到一盞能召喚神仙的神燈;能從一座山想象到一個藏滿珠寶的山洞;能從貓和老鼠的故事想象到一個意義深奧的哲理……阿拉伯民族人的想象力可謂“出神人化”。

這本書也教會了我許多做人的準(zhǔn)則，例如：你愛人家，人家自然也會愛你。但你害人家，你最終就會被人家害……還向我們介紹了他們所信仰的“神”，“an拉”就是他們所信仰的眾神之一，他們經(jīng)常在夜晚向上帝和an拉做禱告，祈禱新一天的生活更加美滿、幸福。同時所謂的“an拉”也是仁慈的，它的確幫助了許多人。它讓分開的國王和女兒重新和好，一家人過上了快樂的生活。an拉也讓漁夫得到賣面餅的阿卜杜拉的憐憫，不至于餓死。安拉有著一顆慈愛的心，一個博大的胸懷，諾亞方舟就是一個典型的例子。上帝造出了亞當(dāng)和夏娃這世界上的第一對男女，當(dāng)上帝安排好的災(zāi)難來臨時，他仁慈地救了亞當(dāng)和夏娃這一對世界上唯一的人類，以至于后代不會滅亡，變成了現(xiàn)在這個可愛的國家。誰是世界上最可愛的人，我想一定會有人說是上帝!雖然上帝和an拉是迷信的神靈，可是在阿拉伯人民豐富的想象下，他們做出的每一件事都是那么美麗，那么可愛。不禍害于人間，正邪分明。我想這也是為什么阿拉伯和印度等地人信仰神靈的其中一個理由吧!

我們和神的分別只有一個，它們在天，而我們在地。我們都是人，善良的人，都有著一顆永遠(yuǎn)善良的心。

幸福的瞬間需要自己去尋找，美麗與智慧需要人類去創(chuàng)造，它們不是與生俱來，而是要等你慢慢去發(fā)現(xiàn)，去探索。等你享受到其中的樂趣時，你會發(fā)現(xiàn)，原來利用自己的勞動取得成功是一件很美、很美的事。

一千二百字讀書筆記篇四

假期里，我閱讀了《小學(xué)語文教師》六月刊的《“隨文練筆”研究專輯》，讓我在作文練筆教學(xué)這一塊中頓感明朗，讀著讀著，時而倍有同感，時而像被指引導(dǎo)航，時而靈感頓生，讓我對“隨文練筆”教學(xué)有了更寬廣的了解，更系統(tǒng)的認(rèn)識。

“隨文練筆”是伴隨著閱讀教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生巧妙利用有關(guān)閱讀內(nèi)容進(jìn)行的一種“短平快”的寫作訓(xùn)練。因為隨文練筆選材角度小，內(nèi)容簡短，貼近實際，緊隨閱讀教學(xué)，而且形式多樣，豐富學(xué)生的習(xí)作色彩，學(xué)生負(fù)擔(dān)少，因而在課堂中是頗受師生歡迎的一項習(xí)作訓(xùn)練。但在實際教學(xué)中，隨文練筆設(shè)計的隨意性，練筆的時機(jī)、方法、難易度把握不當(dāng)?shù)?，往往?dǎo)致訓(xùn)練低效甚至無效。如何實施有效的“隨文練筆”策略，是我們當(dāng)前值得思考和探討的問題。而在文本教學(xué)中找準(zhǔn)切入點，是隨文練筆練習(xí)有效性的重要前提與保證。本人就學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗以及結(jié)合自己的教學(xué)實踐，為找準(zhǔn)隨文練筆的切入點整理及提出以下幾點看法。

文本是一個召喚讀者參與的意義空間。文質(zhì)兼美的文章大都有讓讀者自由想象的空間，只要我們善于挖掘，自有一片與文本交流的空間。如人教版十一冊《草蟲的村落》，課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考，巧設(shè)練筆的空間。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。”“意味深長地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露，在這深情的對視中，作為與丈夫闊別多時的妻子的你，會與丈夫傾訴些什么呢?又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機(jī)似的?！比绻闶球狎?，看著這群好奇的小甲蟲們，你會如何向它們講述外面的大千世界呢?它們會向你提出那些新奇有趣的問題?在這里，充分調(diào)動了學(xué)生的生活體驗，讓學(xué)生那奇異的想象得到馳騁，加上受到作者文中童心童語的感染，有了作者筆下草蟲的世界這個大環(huán)境的渲染，學(xué)生練筆的情感被激發(fā)了，必然又產(chǎn)生一幕幕生動、有趣的情景。當(dāng)然學(xué)生的語言也得到了有質(zhì)量的訓(xùn)練。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪……而在閱讀教學(xué)中適時插入文本“空白”填補(bǔ),讓孩子們充當(dāng)故事的主人翁,想他所想，說他所說，填補(bǔ)故事中主人公心理、語言的空白處，在這過程中孩子們直接進(jìn)入了角色，融入了自己的心情和感受，和主人公的感情融為一體,這樣的練筆是學(xué)生和文本的對話,是孩子們純潔的心靈與主人公的融合,這樣的練筆帶動的是孩子們真實的感悟和思考，在思維與情感引發(fā)主動積極的情態(tài)下，學(xué)生所言就會言之有物，言之動情，讓文本生色不少，同時也能更好地深化了文本的主題，達(dá)到以讀促寫，以寫促讀的互利效果。

在教學(xué)人教版第九冊《地震中的父與子》時，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象模擬被壓在廢墟底下的阿曼達(dá)在死神面前如何鼓勵同學(xué)與死神搏斗，爭取時間最后獲救的情景，讓學(xué)生從身心參與中感受到了阿曼達(dá)的了不起，豐富了阿曼達(dá)的勇敢堅強(qiáng)的形象。又如人教版第十一冊《老人與海鷗》一文中，“意想不到的事情發(fā)生了——一群海鷗突然飛來，圍著老人的遺像翻飛盤旋，連聲鳴叫，叫聲和姿態(tài)和平時大不一樣，像是發(fā)生了什么大事?！薄昂ｚt們像炸了營似的朝遺像撲過來。它們大聲鳴叫著，翅膀撲得那樣近，我們好不容易才從這片飛動的白色旋渦中脫出身來?！崩先松耙暫ｚt如親人，從他十年如一日般堅持給海鷗喂食中，從他對海鷗一聲聲熟悉而親切的呼喚中，可見他對海鷗的一片深情，然而海鷗們十多天找不到這位與它們相依相隨十多年的老人，它們心中是多么的焦急、憂慮啊!當(dāng)它們眼前出現(xiàn)老人的遺像時，它們“翻飛盤旋，連聲鳴叫”，它們當(dāng)時可能說些什么呢?當(dāng)海鷗們意識到人們要把遺像帶走，它們要與老人永別了，“海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來?！彼鼈冊僖淮巍按舐書Q叫著”，它們多么希望再多看老人一眼，希望遺像能多留一會，它們的大聲鳴叫想對老人說什么?想對人們說什么?此情此景，海鷗們的傷痛、無奈、焦慮，千言萬語讓學(xué)生們流瀉于筆下，人鷗情深的一幕便永遠(yuǎn)定格于學(xué)生的腦海中。

曾看過一同行說過，“語文的學(xué)習(xí)說白了，其實就是對課文規(guī)范語言的吸納后融會貫通，為我所用。所以，讓語文走在回家的路上，切不可丟棄文本的語言示范作用。”遇到好的文章或精彩、典型的片段，我們就不應(yīng)該錯失學(xué)習(xí)和模仿的機(jī)會。仿寫可以針對全篇進(jìn)行，也可根據(jù)實際情況進(jìn)行片斷練習(xí)，可以是句式表達(dá)、開頭結(jié)尾、過渡照應(yīng)、總分結(jié)構(gòu)等模仿。仿寫時，首先找準(zhǔn)具有鮮明特征的典型或精彩文段。如《北京的春節(jié)》一文中作者列舉了大量老北京過春節(jié)的習(xí)俗，但全文安排有序，脈絡(luò)清晰，銜接緊密，詳略得當(dāng)，推進(jìn)自然，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)按一定順序，有詳有略的表達(dá)方法的典型文章。因此，在學(xué)習(xí)本文后我馬上指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，寫一寫家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日，主要訓(xùn)練點落實到對文章寫作順序的安排以及內(nèi)容詳略的處理方法上，結(jié)果收到了令人滿意的效果。當(dāng)然有些文章的精彩片段的仿寫或遷移寫法也不容有失。例如《窮人》一文中對人物心理活動的真實描寫的片段，透過桑娜的心理活動充分展示了窮人寧可吃苦也要幫助別人的美好心靈，尤其段中省略號的連續(xù)運(yùn)用，更能逼真地寫出了桑娜當(dāng)時時斷時續(xù)、忐忑不安的心理。學(xué)習(xí)本段后，我讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活中自己遇到過的焦急、憂慮、擔(dān)心、害怕的生活情景寫一寫，例如早上睡過頭而遲到了、一個人處于黑暗無助當(dāng)中、進(jìn)行比賽前的緊張狀態(tài)中等，讓學(xué)生在練筆中實現(xiàn)語言遷移的運(yùn)用，在先扶后放的過程中提高語言表達(dá)的能力。

“隨文練筆”的切入點皆于文本中，我們要潛心會文，識于慧眼，找準(zhǔn)落點，讓我們的學(xué)生妙筆生花。

一千二百字讀書筆記篇五

1對知識的興趣的第一個源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時要講的教材和要分析的事實所抱的態(tài)度。

2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點是你應(yīng)該引以為榮的事。

教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的知識、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

4把每一個學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀就會成為你的學(xué)生的精神需要。

6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來。

一千二百字讀書筆記篇六

今天我讀了一篇文章《白楊》，戈壁灘上的那一棵棵高大挺拔的白楊樹給我留下了深刻的印象。

這篇文章主要寫的是一位邊疆建設(shè)者在旅途中向子女介紹生長在戈壁灘上的白楊，借以表達(dá)自己服從祖國需要，扎根邊疆，建設(shè)邊疆的博大的胸懷。讀完之后，我不由對白楊產(chǎn)生了興趣。

“白楊樹從來就這么直。哪兒需要他，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅強(qiáng)，不軟弱，也不動搖。”當(dāng)我讀到這里時，一股敬佩之情油然而生! 文中的白楊樹是那么堅強(qiáng)，那么可貴，在茫茫戈壁中，面對惡劣的自然氣候、環(huán)境，它們迎著風(fēng)沙，挺直腰桿，從不低頭，讓人不得不由衷感嘆：白楊樹，你真了不起!

讓我們牢記白楊樹的精神，做一棵名副其實的小白楊吧!

《白楊》讀后感

《白楊》是我們學(xué)過的一篇課文，表面上看這篇課文在描寫白楊，但是深入觀察，深入思考，其實它是在贊揚(yáng)、歌頌了扎根西部的建設(shè)者博大的胸懷。

弱，也不動搖”。這句話是爸爸看到戈壁灘上高大挺秀的白楊樹而觸景生情，以白楊樹勉勵自己扎根邊疆，建設(shè)邊疆，像白楊一樣堅強(qiáng)不動搖。說楊樹，也是在贊美千千萬萬邊疆建設(shè)者，是借物喻人。

文章的最后的一段，只所以陷入沉思。是因為他擔(dān)心生活在北京無憂無慮的孩子們，不僅不能接管新疆創(chuàng)建者這種重大的任務(wù)，就連新疆那艱苦的生活都挨不住?？墒钱?dāng)他看見白楊樹旁邊的小白楊，應(yīng)風(fēng)沙成長起來的小白楊樹。他就相信他的孩子一定可與完成這個艱難的任務(wù)。從這段可以看出，父親對祖國的付出多大。雖然祖國把它發(fā)配到邊疆工作，但他沒抱怨半句，他不僅要把自己奉獻(xiàn)給祖國，換要把自己的孩子也奉獻(xiàn)給祖國。假如我是他父親，我死都不會去邊疆，更別說把孩子接過去。

但學(xué)了這篇課文，我會學(xué)習(xí)“父親”這種精神，還要發(fā)揚(yáng)光大。