很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
擺脫貧困讀后感篇一
《擺脫貧困》一書是習近平總書記于21年前發(fā)表的，文字不多，冊子僅11萬字，收錄了習總書記從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻、篇章雋永、真知灼見、擲地有聲、發(fā)人深省、催人奮進。書中透出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務實的態(tài)度等確實給我留下了深刻的印象。
下面結合自己的學習和體會，談幾點感想。
一是堅持解放思想。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的習近平總書記一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關鍵。他一再強調(diào)，”地方貧困，觀念不能‘貧困’“.”當務之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新“.他還明確地說過:”我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方正是在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔心說錯什么，只是擔心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措。“也就是說，在習近平的領導下，閩東地區(qū)能夠與全國”同步“擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實事求是，靠的是行動，靠的是改革開放。
二是”滴水穿石“見精神。任何事業(yè)的成功，都需要有滴水穿石的韌勁，鍥而不舍的努力。習近平總書記指出，”一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨?！啊钡鋬r值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中“.書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員領導干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。
三是密切聯(lián)系群眾。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點，就是群眾觀點。習近平總書記指出，”貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條:一是黨的領導;二是人民群眾的力量?！啊睙o論是從發(fā)揮黨的領導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項十分重要的基本功“.他深刻地指出，領導要有水平，水平從哪里來?水平自對客觀規(guī)律的認識和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊藏在廣大群眾的實踐中。在新形勢下，各級領導干部必須放下架子，打掉官氣，主動上門，把信訪工作做到基層。走群眾路線，首先要有一個群眾觀點?！闭\于中者，形于外“,有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次，要經(jīng)常深入基層、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道。
四是要有辯證思想。書中習總書記對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進行分析，論證、有對策思路。《滴水穿石的啟示》、《正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關系》、《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，總書記用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到:不能只熱衷于做”質(zhì)變“的突破工作，而要注重做”量變“的積累工作。我贊賞”滴水穿石“的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。
五是要有腳踏實地、實事求是的精神。習總書記提出”滴水穿石“的精神，提倡腳踏實地，循序漸進，”不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而更要注重做量變的積累工作。“《滴水穿石的啟示》一文充分體現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石”喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)“在整個歷史發(fā)展進程，在一個經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展進程，都應該不追慕自身的顯赫，應尋求一點一滴的進去，甘于成為總體成功的鋪墊?！薄拔覀冃枰氖橇⒆阌趯嶋H又胸懷長遠目標的實干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠的空想;我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫?！毙乱粚谜岢隽艘幌盗懈母锱e措，我們作為黨員領導干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實地、實事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的“鋪墊性”工作，扎扎實實推進一些具體的改革措施落實到位.
學習《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華，更是一次心靈的震撼、靈魂的共鳴。
擺脫貧困讀后感篇二
《擺脫貧困》一書，收錄了習近平同志在擔任中共寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。上世紀80年代末，正是改革開放之風吹遍祖國大地，各地摸著石頭過河進行經(jīng)濟建設，毫無經(jīng)驗可談的時期 。但本書的這些講話、文章，緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題，即便是在改革開放40周年后的今天讀來，也是大有裨益、頗有收獲的。
書中運用馬克思主義辯證法，分析了閩東經(jīng)濟發(fā)展的幾種關系。如長期目標和近期規(guī)劃的關系。經(jīng)濟發(fā)展有其客觀規(guī)律，需要長期目標和近期規(guī)劃相結合。既要避免把近期難以實施的遠期目標超前化，又要防止把近期規(guī)劃簡單化。如經(jīng)濟發(fā)展速度和效益的關系。速度和效益是對立統(tǒng)一的矛盾。應該在追求更高效益的基礎上來促進發(fā)展速度和經(jīng)濟效益的同一。如資源開發(fā)和產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整的關系。如果沒有正確制定產(chǎn)業(yè)政策，結構生產(chǎn)力得不到充分釋放，經(jīng)濟增長就不可能取得應有的速度和效益。如改革開放與扶貧的關系。對于閩東地區(qū)，開放和扶貧的出發(fā)點和歸宿都是為了商品經(jīng)濟的發(fā)展。
為此，運用到當前精準扶貧的實際工作中，要注意以下三個要點：
信心永遠比黃金重要。習近平同志經(jīng)常說：扶貧要先扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。不要言必稱貧，處處說貧?！叭貘B可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識”。貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力、政策、長處、憂傷在特定領域‘先飛’，以彌補貧困帶來的劣勢。一是要有打贏精準扶貧攻堅戰(zhàn)的信心。黨中央提出了到，現(xiàn)行標準下的貧困人口全部脫貧的目標。要堅定認真做都能做到的信心，擺脫不認真做都很難的情緒。扶真貧、真扶貧，打贏攻堅戰(zhàn)。二是要有不當貧困戶、不戴貧困帽的信心。貧困群眾既是受益者也是貢獻者，人窮志不能短。不能因為是貧困戶就形成習慣，久而久之，凡事都“等靠要”、“伸手拿”，見人矮一截，提不起精神。要有自摘貧困帽、自退貧困群的信心。三是要有當好領頭雁的信心。加強脫貧第一線的核心力量，即要建設好農(nóng)村黨組織。黨對農(nóng)村的堅強領導，是使貧困的鄉(xiāng)村走向富裕道路的最重要的保證。要保證村級黨組織，在精準扶貧中，真正能站到“前臺”，真正能居于“第一線”。讓農(nóng)村黨員用宗旨代替金錢、用理想代替實惠。
方向永遠比努力重要。諸事都要在確定正確的方向后再行動，否則就是南轅北轍、事倍功半。向習近平同志學習，一是做好調(diào)查研究。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權。習近平同志在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，即宣傳黨的方針政策下基層、調(diào)查研究下基層、現(xiàn)場辦公下基層和信訪接待下基層，對寧德的特點和歷史，作了仔細的調(diào)查和認真的思考，所以提出的設想，切合實際。干部只有下到了最邊遠、最貧困的地方，親身體驗到群眾的疾苦，思想感觸加大，才能增強憂患意識，增加責任感。
二是做到量體裁衣。結合閩東地區(qū)主要靠農(nóng)業(yè)吃飯的實際，習近平同志指出，閩東“窮在‘農(nóng)’上，也只能富在‘農(nóng)’上”，在茶葉、灘涂養(yǎng)殖，及飼料工業(yè)等方面做文章，念好了“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海經(jīng)”的“山海經(jīng)”。在農(nóng)村住宅建設上，改變?nèi)诵蠡炀拥呐f習，將人畜分開，改變“貧困―不衛(wèi)生―疾病―貧困”的惡性循環(huán)狀況。有的放矢，久久為功。三是做到協(xié)調(diào)發(fā)展。“欲速則不達”。應該看到，立足于追求高速度，往往對資源擠榨過甚，整個經(jīng)濟生活沒有回旋余地，不恰當?shù)乃俣葧ιa(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生一種破壞作用。一件事辦得是否有意義、有價值，不能只看群眾眼前的需求，還要看是否會有后遺癥，是否會“解決一個問題，留下十個遺憾”。“不作無補之功，不為無益之事”，應成為我們辦事的座右銘。
執(zhí)行永遠比計劃重要。三流的點子加上一流的執(zhí)行力，永遠比一流的點子加上三流的執(zhí)行力更好。執(zhí)行力不到位，再好的規(guī)劃也是紙上談兵，諸葛亮再能掐能算，沒有關羽、張飛這一干猛將執(zhí)行到位，那也只能空嘆息。一要把黨性觀念貫穿于執(zhí)行過程的始終。共產(chǎn)黨的黨性集中表現(xiàn)為全心全意為人民服務。
在精準扶貧中，要深入到貧困戶家中，視其所以，觀其所由，察其所安。先輸血，再建造血功能，真正擺脫貧困。二要把產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶入到執(zhí)行過程的始終。擺脫貧困，關鍵要有經(jīng)濟實力作支撐，要有產(chǎn)業(yè)作支撐。村集體要因地制宜發(fā)展集體產(chǎn)業(yè)，有馬力帶動村民發(fā)展。貧困戶也要積極參與到產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中，從要我脫貧，到我要脫貧，到我要致富。領進門，扶上路，送一程。三是要把文化建設融入到執(zhí)行過程的始終。移風易俗，提倡文明的健康的生活方式也是脫貧致富的有力保障。我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了。精準扶貧也要引導貧困地區(qū)、貧困群眾遵守公共秩序、維護社會治安、尊重他人、潔身自好、尊老愛幼。讓擺脫貧困的群體在社會風尚、公序良俗上不掉隊。
全書12萬字，論及的問題方方面面。雖然書中所述是閩東地區(qū)，但對全國其他地區(qū)的發(fā)展都具有適用性和指導性。也將指引著我們在日常工作之中，在平凡崗位之上，以滴水穿石之功，實現(xiàn)為民服務之志。
擺脫貧困讀后感篇三
黨的以來，同志就全面建成小康社會作了一系列重要論述。他指出，到全面建成小康社會，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強調(diào)，沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會。他在河北阜平縣考察時說，“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求?！边@些重要論述告誡我們，全面建成小康社會，不僅要從總體上、總量上實現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實現(xiàn)全面建成小康社會的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。
同志曾在福建工作近，為福建改革開放事業(yè)作出了重大貢獻，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點。最近，應廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了同志的重要著作《擺脫貧困》一書。該書初版于1992年，收錄了同志擔任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學主張，集中體現(xiàn)了同志在福建寧德工作期間推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐探索和理論創(chuàng)新，是同志在經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設和黨的建設等方面的思想方略的重要結晶。書中提出的許多富有創(chuàng)見的思想、觀點和方法，與黨的以來系列重要講話精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務實作風和清新文風，是一個一脈相承、相互貫通的整體，對做好新時期扶貧開發(fā)工作、加快全面建成小康社會，具有普遍而長遠的指導意義。
脫貧致富奔小康的科學路徑是找對因地制宜的發(fā)展路子。實現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對路子。同志在寧德工作時就提出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子”，“確定本地經(jīng)濟發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實際情況來考慮”。黨的之后，他又進一步強調(diào)，“推進扶貧開發(fā)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展，首先要有一個好思路、好路子。要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準突破口?！碑敃r，他針對寧德實際，明確提出了“因地制宜、分類指導、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來。實踐證明，貧困地區(qū)只要立足實際，廓清發(fā)展思路，找準主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢，完全可以實現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。
脫貧致富奔小康的關鍵一招是深化改革開放。改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源。同志在《擺脫貧困》一書的《跋》中特別強調(diào)了“更加大膽的改革開放的新意”和“更有力的改革開放的舉措”的重要性。他還專門對改革開放與扶貧的關系作了深刻的闡述，他強調(diào)，“閩東的改革應進一步深化，各項工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進行改革”。他指出，“開放和扶貧對閩東來說，出發(fā)點和歸宿都是為了商品經(jīng)濟的發(fā)展”，“扶貧的成果將是開放的新起點，開放將使扶貧工作邁上新臺階”，“用開放意識來推動扶貧工作和在扶貧工作上運用開放政策”，“必須爭取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟指出:“一個關鍵的問題是，走開放的道路，跨出自己的小天地”，“只有處于開放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟文化的吐納關系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律?！边@些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明指出了改革開放的關鍵作用，讀來特別發(fā)人深省。實踐證明，全面建成小康社會，必須進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅定不移地深化改革開放。當前，福建正在深入推進科學發(fā)展跨越發(fā)展，前進道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問題，只有通過改革開放，增強發(fā)展的內(nèi)在動力和外在活力，才能抓住機遇、攻堅克難、奮力趕超，為實現(xiàn)全面建成小康社會目標打下堅實基礎。
擺脫貧困讀后感篇四
《擺脫貧困》一書是我們偉大的領導人習近平總書記從1988年到1990年在浙江省工作期間的重要講話和文章。習主席以脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和極富前瞻性的實踐觀點娓娓道來，書中的理想信念、思想精髓、務實態(tài)度等都給我們留下了深刻的印象，更是我們實現(xiàn)偉大中國夢的堅實基礎。
通過學習這本書，讓我體會深刻?！柏毨А钡氖滓x是指物質(zhì)財富的匱乏。在《擺脫貧困》一書中，習近平總書記提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個概念。細細品讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，正是這種真知灼見、積極精神構成了總書記系列重要講話精神的源頭，體現(xiàn)了習近平總書記一脈相承的政治信念，一如既往的家國情懷和一以貫之的價值追求。
國是家，善作魂，勤為本，儉養(yǎng)德，習近平定義“中國夢”--實現(xiàn)偉大復興就是中華民族近代以來最偉大夢想，而且滿懷信心地表示這個夢想“一定能實現(xiàn)”。 “中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強、民族復興、人民幸福。當代中國所處的發(fā)展階段特殊，相應地，“中國夢”也呈現(xiàn)出這個階段的諸多重要時代特征。《擺脫貧困》一書是習近平主席留給我們的寶貴精神財富，我們在學習中深刻體會到許多思想觀點，都是我們實現(xiàn)偉大中國夢的的根本要求。
近代中國為什么落后?最主要的原因是心靈的閉塞、思想的禁錮、精神的懈怠。偉人鄧小平說過：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了。”偉大的改革開放發(fā)展于解放思想，改革開放成就輝煌得益于不斷的思想解放。今天，我們面臨著實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，也必然要依靠解放思想這一法寶?！爸袊鴫簟本哂卸鄠€維度，而其價值維度就是要實現(xiàn)人的全面發(fā)展。黨的十八大明確把“促進人的全面發(fā)展”納入中國特色社會主義道路的內(nèi)涵之中，并且強調(diào)，不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效。進一步看，小到一個地區(qū)大到一個國家，整體的治理思想無一不是物質(zhì)文明與精神文明相結合，以經(jīng)濟建設為基礎，堅定地走社會主義文化發(fā)展道路。有一點很重要，那就是弘揚中華傳統(tǒng)文化，解放思想、觀念更新、保護地方文化，以文化的開放和交流增強廣大人民的向心力、自尊心和自信心。以文化推動國家的現(xiàn)代化治理，使人民從內(nèi)心脫離貧困。這標志著中國特色社會主義把實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為終極價值追求，必將極大提升“中國夢”的吸引力、凝聚力和感召力。
習近平總書記反復強調(diào)“為官一場、造福一方”，強調(diào)“務實創(chuàng)新、艱苦奮斗”。
他在工作期間大力倡導“滴水穿石”精神，體現(xiàn)了迎難而上、鐵杵磨針的韌性意志，體現(xiàn)了鍥而不舍、奮斗不息的進取品格，也詮釋了“空談誤國，實干興邦”的真諦。因此我們不僅需要思想堅定，更需要信念堅定，學習和弘揚他“咬定青山不放松，立根原定破巖中”的堅韌意志。黨領導全國各族人民共圓“中國夢”的根本目的，就是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，進而提升全社會的幸福指數(shù)。從根本上講，就是要進一步提升社會和諧的水平。
《擺脫貧困》中的精辟論述是總書記洞擦歷史、審時度勢、高瞻遠矚的深邃見解;是總書記憂國憂民、振興中華、安邦定國的真實寫照;是基層干部與群眾艱苦奮斗、激情創(chuàng)業(yè)、魚水情深的生動展示。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福?！?/p>
《擺脫貧困》遠遠不是一般意義上的脫貧，更是一項富有深意、富有遠見、富有理想的偉大事業(yè)。學習《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華，也是實現(xiàn)心中中國夢的洗禮，更是一次靈魂的共鳴。
擺脫貧困讀后感篇五
《擺脫貧困》一書自面世至今已20余載，主要記錄了習近平在寧德主政兩年間，帶頭"四下基層",踏遍寧德山山水水，體察百姓疾苦，關切群眾冷暖，探索脫貧之路，帶領300多萬寧德父老鄉(xiāng)親一心謀發(fā)展，全力脫貧致富的艱辛歷程。全書用"接地氣"的群眾語言，將深邃的思想娓娓道來，通俗易懂，深入淺出，倍感親切。讀罷此書，感觸頗深、收獲頗豐，作為一個寧德人，有責任把這份精神財富堅定不移地傳承下去。
近年來，寧德的經(jīng)濟社會發(fā)展取得了有目共睹的成績，與20多年前相比，發(fā)生了翻天覆地的變化，我們這些80后，見證了太多脫貧致富的事跡。而這一切，與習總書記在寧德任上發(fā)揚"滴水穿石、人一我十、鐵心拼搏"的閩東精神有著莫大的關系。一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨。它在犧牲的瞬間，雖然未能看見自身的價值和成果，但其價值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中。正是在這種閩東精神的感召下，廣大干部群眾長期艱苦創(chuàng)業(yè)、默默奮斗，在脫貧致富奔小康的道路上打了一個接一個的勝仗，取得了一項又一項的輝煌成果。習總書記離開寧德到福州赴任后，了解到寧德"脫離貧困線"的消息，他說，沒有絲毫輕松之感，相距于我們的理想，相距于我們的目標，只能說是起步。如今的寧德，雖然已經(jīng)站在更高的起點上，但與建成全面小康目標相比，仍不可回避經(jīng)濟總量偏小、綜合實力偏弱等諸多差距。這就要求我們繼續(xù)以謙虛謹慎的作風、堅持不懈的毅力，認清形勢、居安思危、再接再厲、奮斗不息，才有望真正實現(xiàn)跨越發(fā)展和全面小康的目標。
作為一個統(tǒng)計人，我認為，要傳承閩東精神，應該結合本職，求真務實地做好統(tǒng)計調(diào)查工作。以本人從事的住戶調(diào)查為例，近年來城鄉(xiāng)一體化改革、樣本輪換，無論是工作的數(shù)量還是強度，都是以往所無法相比的，在這樣的環(huán)境下，涌現(xiàn)出了許許多多感人的事跡。有的同志，家在外地，每逢報表期，周末連家都不敢回，生怕錯過下發(fā)的審核清單;有的'同志，家有年幼的兒子，為了及時上報數(shù)據(jù)，不惜加班到深夜，面對家人的不解，也只能默默承受;有的同志，語言不通，就虛心地向老同志學習方言，一次次下點訪戶，用夾生的方言加手勢，完成了對所有調(diào)查戶的培訓。也許他們從沒有用華麗的辭藻歌頌過閩東精神，但是他們用身體力行，向我們詮釋了什么是真正的閩東精神。在他們的身上，我看到了統(tǒng)計人優(yōu)秀的品質(zhì)，看到了閩東精神很好的傳承，耳濡目染過程中，令我受益匪淺。
大數(shù)據(jù)時代的到來，對統(tǒng)計調(diào)查工作提出了更高的要求，這就更需要貫徹閩東精神，用于指導我們的統(tǒng)計調(diào)查工作。一要有持之以恒的毅力，要像滴水一樣，不心浮氣躁，不妄自菲薄，堅持一個長久的信念，堅持不懈的努力和積累去追求目標。二要有不甘示弱的決心，面對困難不膽怯，迎難而上，全力以赴，堅定發(fā)展信心，大膽拼闖，不達目標決不放棄。三要有敢為人先的魄力，要有解放思想，更新觀念，敢于突破，大膽創(chuàng)新，以更高遠的目標、更強有力的舉措，謀劃和推動發(fā)展。我相信在閩東精神的指導下，定能開創(chuàng)統(tǒng)計調(diào)查新局面，推動統(tǒng)計調(diào)查工作的不斷發(fā)展!
擺脫貧困讀后感篇六
身為一名樸實的勞動人民的孩子，當我接到要選擇一本紅色讀物豐富自己的精神的要求時，我毅然的選擇了習近平總書記的《擺脫貧困》，懷著求知的熱情，慢慢地在這本書中汲取知識，去感受習近平主席對廣大勞動人民的關愛，經(jīng)過一個暑假的學習，我學到了很多東西，我想借此文章淺談一下我讀完《擺脫貧困》一書后的感想。
習近平總書記講到，干部的基本功，就是密切聯(lián)系人民群眾。的確，只有干部聯(lián)系群眾，群眾擁護干部，這樣才會長久發(fā)展，所謂水能載舟亦能覆舟，便是一個道理。貧困地區(qū)的干部要更努力，要比其他干部付出更加堅信的勞動。為什么？這就談到了貧困地區(qū)發(fā)展的依靠！道路看似千萬條，其實，最根本的道路卻只有那么兩條：第一條，便是黨員干部的領導，第二條，那便是勞動人民，人民群眾的力量。干部與黨，干部是黨的路線，政策以及方針的踐行者，也只有干部到人民群眾中去，與勞動人民獲得密切深切的精神聯(lián)系，才可以讓方針與政策得到更好的實施與貫徹。
更是有“廉政建設是共產(chǎn)黨人的歷史使命”這一句話。自古以來，我們講究“得民心者得天下”，習近平總書記更是要求我們依靠廉潔奉公，獲得人民群眾的支持。全心全意為人民服務，這是黨員干部的責任。廉政建設更是歷史使命，嚴厲批評所謂的“腐敗不可避免論”。如果我們不承擔起廉政建設這一偉大的歷史使命，必然會失去人民的支持，失去民心。滴水穿石什么啟示？這是一種鍥而不舍的偉大奮斗精神，對與水來說，面對的，是看似堅硬永遠不可能摧毀的磐石，一滴滴水珠前仆后繼的奮斗，最后終于顯示在了穿石的勝利之中。在歷史長河中，任何一個落后地區(qū)的發(fā)展，都應當像水滴石穿一樣，一點一滴的努力奮斗，一點一滴的努力進取，任何一個人，都應當敢于成為總體成功的鋪墊。
身為干部領導，就應當也必須應該做到:“為官一方，造福一方”這一成就。而對于貧困地區(qū)來說，有句古話稱:要想富，先修路。習近平總書記更是對著一句話做了其更為深刻的解釋。路，什么路？必然不僅僅是單純的行人之路。其第一個解釋為:為勞動人民的商品疏通渠道，讓人民的產(chǎn)品“出的去”，這樣錢才可能“進的來”。身為桃農(nóng)孩子的我更是深有體會，唯有保證好桃子的輸出渠道，收入才有了保障。第二種解釋便是，要搞自己的特色脫貧道路，因地制宜，合理規(guī)劃，讓貧困縣不再貧困，而是成為有特色有特點的縣。我深刻的理解這一說法，每個地方都有自己的特色，有的適合搞旅游業(yè)，有的土壤肥沃適合搞大棚養(yǎng)殖，有的水質(zhì)極好湖泊眾多適合搞水產(chǎn)養(yǎng)殖。作為一方官員，應當全面了解地方特點，結合當下實際，造福一方。
關于習近平總書記提到的“建設好貧困地區(qū)的精神文明”更是令我感到受益匪淺。脫貧致富和精神文明建設有何關系？這便是物質(zhì)文明與精神文明的關系了，這兩者，正是人類自身生活的需要。所謂的脫貧致富，從某種方面來說，便是要在貧困地區(qū)建立物質(zhì)文明，讓物質(zhì)生活滿足于大眾。但是，真正的脫貧致富，卻又不僅僅理解為物質(zhì)與生產(chǎn)力的發(fā)展，要想實現(xiàn)真正的社會主義，還必須有高度發(fā)展的精神文明以此相輔相成。兩者結合，物質(zhì)與精神，都提高到一個嶄新的層次，這才是真正的脫貧致富。
農(nóng)村黨組織的建設更是極其重要，這便是加強脫貧第一線的核心力量。農(nóng)村黨組織要做好堅強正確的領導道路，努力地將所有農(nóng)民整合到一起，讓農(nóng)村黨組織成為凝聚力的核心，脫貧致富的根本條件，便是千百萬農(nóng)民的團結奮斗與共同努力。去創(chuàng)出一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，所謂的大農(nóng)業(yè)，不是指面積大，土地多，而是指農(nóng)業(yè)的多功能，綜合性，開放式的特點。不同于傳統(tǒng)的小農(nóng)業(yè)，所謂小農(nóng)業(yè)，是說農(nóng)業(yè)類型單一，集中耕地保護，這顯然是一種自給自足的經(jīng)濟，這樣不好，不利于發(fā)展脫貧。反觀大農(nóng)業(yè)，是一種合理的，全面的農(nóng)業(yè)商品經(jīng)濟。我國自古以來就有農(nóng)林副牧業(yè)相互發(fā)展的先例，但很少關注與他們之間的聯(lián)系，而大農(nóng)業(yè)，做的就是要令他們相互促進，綜合發(fā)展，不僅要追求經(jīng)濟效益，更是要保證生態(tài)效益，之前的小農(nóng)業(yè)大多面向自己，面向個人，一直處于自給自足的局面，而大農(nóng)業(yè)，就是要打破這種固有的傳統(tǒng)經(jīng)濟模式，去面向市場，追求真正的效益，讓商品觀念完全去替代小農(nóng)業(yè)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟。
一切都要講究實際，脫皮致富更是要從實際出發(fā)，在新時代，更是要改變工作方法，轉(zhuǎn)變思想態(tài)度，以全新的面貌投入到脫貧致富的奮斗道路上去。不是靠簡單的“我講你聽”模式，而是應當發(fā)揮先鋒模范作用，深入基層，與每一位農(nóng)民建立起血肉間的感情聯(lián)系，把思想工作做實做牢。更是要善于總結經(jīng)驗，總結失敗的經(jīng)驗，總結成功的經(jīng)驗，充分發(fā)揮黨組織的領導核心作用。老話講：上梁不正下梁歪。因此，一個好的帶頭人，對于脫貧致富來說，顯得尤為重要，沒有一個好的領導者，便是一盤散沙，便是無將之兵。誰能真正做好帶頭人？要去實踐，要尊求民意，必須弄出個好干部出來。
身為新時代的學子，面對社會主義脫貧致富對我們的呼吁與要求，我們更是要努力奮斗，學習足夠的知識，為祖國事業(yè)而奮斗，更是為脫貧致富貢獻自己的一份綿薄之力！
擺脫貧困讀后感篇七
我很愛讀書，但是智識有限，往往領悟不深?！稊[脫貧困》一書的大部分篇目，我粗讀了一遍。我發(fā)現(xiàn)其中名言警句甚多，無論是引用先賢的，還是其首次闡述的，我們只要隨便拈來一句，都值得思考一番，品味一番。我常常被他真摯的感情、執(zhí)著的追求和靈動的思想所感動，每每有所收獲，都會合上書本，仔細琢磨片刻。無奈我才疏學淺，未能全窺其中的奧義，今天權且摘出幾句特別喜歡的句子，結合學習談理解，聯(lián)系工作談啟示，概括為"一立二脫三塑造",拋磚引玉向賢者請教。
首先，講"一立",即：樹立鴻鵠之志。
對于我們的人生，我們的事業(yè)，這有很深的啟迪意義。我們從小聽慣了立大志的叮囑，經(jīng)過長年的歷練，常常感嘆自己的現(xiàn)實與少年時的大志是那么遙遠，甚至開始"現(xiàn)實"起來，告誡青年朋友們"理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感",要他們也"現(xiàn)實"起來，卻很少深入地了解立大志的辯證意義。理想遠大，未必能夠完全實現(xiàn)，但是卻能最大限度地激發(fā)人的潛能，使之奮發(fā)圖強，向理想的方向前進?？鬃诱f："取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣。"就是這個道理。我們統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)的干部也要有這種鴻鵠之志，不要以為自己身處"清水衙門"就懷著弱弱心態(tài)，不敢談理想，不敢說未來，不敢對統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)做一番規(guī)劃，對經(jīng)濟社會的發(fā)展做一番設想。實際上，不管你具體做什么業(yè)務，從事哪一項具體的工作，如果我們有一個更高的視角、更寬的視野去想問題、看問題，我們就能把當下的事情看得更清一些，把當下的問題想得更透一些，就會使我們的工作和生活更加自覺和從容。
其次，講"二脫",即：擺脫貧困意識和擺脫思想貧困。
一是擺脫貧困意識?！度貘B如何先飛》中有句話說："扶貧先要扶志，要從思想上淡化‘貧困意識’。不要言必稱貧，處處說貧。"又在《把握住新的機遇》中說："不能因為定為貧困縣、貧困地區(qū)，就習慣于講我們?nèi)绾稳绾呜毨?，久而久之，見人就矮人一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識’".這樣的話，換個有實權無實權、有資源無資源的角度，就好像是在說我們自己。今年，我有幸參加了第二批教育實踐活動的督導工作。通過多次的下鄉(xiāng)，多次與基層干部的互動，我發(fā)現(xiàn)，統(tǒng)計部門是"清水衙門"、統(tǒng)計工作"無權無勢"、統(tǒng)計干部"位低身卑"的觀念在我們的隊伍中還普遍存在。他們認為我們自身缺乏資源，還要求人辦事，底氣很不足，心理上就低人一等。所以，辦事時小心翼翼，精神氣質(zhì)上也像"小腳女人",不夠大度，更不敢展開格局，這種貧困意識必須擺脫。我們所從事的事業(yè)，是公事，不是私事，不藏著掖著，光明正大。工作遇到困難是難免的，但我們不是要求得到別人的可憐，心理上必須自我拯救，必須挺立起昂揚的精神氣質(zhì)。
二是擺脫思想貧困。作者說："全書的題目叫‘擺脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先擺脫了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路。"那么如何擺脫思想貧困呢？他在《從政雜談》中說："人的知識也有一個不斷充實的過程，任何一個人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的‘是’。""切忌自以為是的最好辦法就是虛心向群眾學習，向老同志學習；以馬克思主義的唯物辯證法充實頭腦，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法去觀察問題和處理問題。"是的，擺脫思想貧困方法就是學習，向書本學習、向?qū)嵺`學習、向群眾學習、向其他單位學習，但有疑惑，問天下，問蒼生。這里我也想到我們隊伍里的一個問題，就是我們許多干部，在統(tǒng)計系統(tǒng)一干就是幾十年，沒有再接觸過其他工作。我們許多新生力量，大學畢業(yè)后直接考進我們系統(tǒng)，沒有其他機關或企業(yè)的工作經(jīng)驗。多數(shù)一直在一個單純的環(huán)境里工作、成長，所以，思想意識里缺乏比較，缺乏碰撞，缺乏由差異性思維而衍生的創(chuàng)新活力。所以，希望我們的干部能有機會與其他隊伍、其他單位更多的交流、學習、合作，無論是省直、市直，還是縣直，有利于干部成長的機會多爭取一些，不斷固化，形成機制，成為特定資源，讓干部在這些平臺的鍛煉中開拓視野，獲得成長。
其三，講"三塑造",即：塑造擔當意識、塑造剛正意識和塑造堅忍意識。
一是塑造擔當意識。在《干部的基本功》有句話："只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。"這樣的話極其富有警示意義，特別是后一句。我們常講"不在其位，不謀其政",這話有一定道理，要求我們做好本職工作，安于本分，不要擅權，不要越位，但又不對，主要看怎么理解這個"謀"字，雖不在其位，但我們可以認真思考我們的事業(yè)發(fā)展過程中的得失，積極主動向"在位者"建言獻策，如此，雖不在其位，也可以盡一份心力。這話歸根結底，就是要有主人翁意識，要把所從事的事業(yè)放在心上，抓在手上，扛在肩上，真正地擔當起來。有的人，覺得自己身微言輕，不敢擔，怕?lián)黄稹Ｓ械娜苏f，統(tǒng)計調(diào)查本身就不是什么大事，不在中流，何須"浪遏飛舟"?作者引用孫中山的話說："一個人不要立志做大官，要立志做大事",不過話鋒一轉(zhuǎn)，又說："但是世界上沒有孤立的大事，大事全是由小事積累起來的。‘天下大事，必作于細’。在‘做大事’上，青年干部都要一種老實的心態(tài)，甘做最普通的事，樂于扮演拾遺補缺、跑龍?zhí)椎慕巧?所以，我們要塑造擔當意識，守住清貧、甘于奉獻，擔當起統(tǒng)計調(diào)查事業(yè)興旺發(fā)達的使命。
二是塑造剛正意識。作者在《廉政建設是共產(chǎn)黨人的使命》中說："自身不正，何以正人？‘安天下，必須先正其身’。"說到剛正，倒不是說我們自己有多么不正，而是覺得，我們有了剛正意識，心里就會充滿陽光。還是回到我們統(tǒng)計調(diào)查干部辦事底氣不足問題。我來自基層，知道做統(tǒng)計調(diào)查工作很辛苦，基層更如此，很多事情要求人，被拒絕，吃"閉門羹",甚至被無端責罵的事情都有。長此以往，心里就特別憋屈，久而久之，心里就陰冷起來。結果，自怨自艾、自我放逐者有之，沉淪幻滅、自暴自棄者有之。實際上，身卑不敢忘國憂，小人物也要自珍自重，我們統(tǒng)計人也需要內(nèi)心剛正。所以，我們特別需要一股浩然正氣，需要一顆熊烈的太陽，鼓舞和引導自己。左宗棠有一句名言："窮困潦倒之時，不被人欺；飛黃騰達之日，不被人嫉。"我特別喜歡這句話。為什么他能做到呢？因為他心里光明正大，有一股浩然正氣。胡林翼曾說，只要我所辦的事情目的正確、光明，手段就可以靈活，因為心里沒有陰暗面，所以放開手腳，大干一場?？鬃诱f："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也",所謂"海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛",說的也是這個道理。
三是塑造堅忍意識。作者在《滴水穿石的啟示》中說："堅硬如石，柔情似水——可見石之頑固，水之輕飄。但是滴水終究可以穿石，水終究贏得了勝利。"又在《從政雜談中說》"在原則問題上要講氣節(jié)，在一些非原則問題上要講策略。"這告訴我們，除了要有格局，有胸懷，還要有一股韌勁，有一根"咬定青山不放松"的硬骨頭。我們的事業(yè)無論處于什么階段，我們的人生無論處于什么位置，要有長遠的視線，要有忍辱負重、堅忍不拔的意志，不要被一時一事的困難所困惑。統(tǒng)計調(diào)查工作是辛苦的，但是，他也有自己的錦繡河山，它有它的美，它有它的壯麗。我們應該樹立理想，下定決心，在前行的道路上鍛造我們的品格，錘煉我們的意志，展示我們的輕柔。以修心的姿態(tài)前行，以苦行的毅力堅持，終會滴水穿石，贏得我們的精彩！
今年10月29日，我到龍巖參加教育實踐活動督導工作，隨身攜帶了這本《擺脫貧困》，讀到三分之一時，已被作者的勤勉和堅持感動。我隨即寫了這么一條微博："出差路上，讀習氏文章，有‘水滴石穿非一日之功’之感慨。其今日能把新政之火燒的這么旺，基于長期在基層的才識儲備，緣于對積弊的常年觀察。楚莊王云：‘雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人?！^蓄勢而待發(fā)，厚積而薄發(fā)，即如是。"
我深信，當年在寧德主政的同志：他是自信的，因為志大而遠見；他是虛心的，因為他勤奮而好學；他是從容的，因為無悔而坦然。王羲之的《蘭亭序》，文末有這么一句話："后之覽者，亦將有感于斯文".輕輕合上書本，也有如此質(zhì)樸的感受。
擺脫貧困讀后感篇八
我們都是平凡中的一個，無論是誰，在走向成功的道路上都有一個特性，那就是滴水穿石的堅韌和積極向上的態(tài)度。像習近平總書記在書中說過的一樣："一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨"，但這種粉身碎骨有著自己的價值和意義，是成功路上必不可少的犧牲。雖然這本書是圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富這一主題寫的，但是在其中，我不僅感受到了習近平總書記極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和務實的態(tài)度，還感受到對于我們一個大學生而言應該具有的求真務實的精神和鍥而不舍的堅持，我想這應該就是作為一個國家領導人所散發(fā)出來的獨特魅力。
在書的序言部分，有一句話讓我覺得印象特別深刻。"我們一向認為，貧困并不要緊，最怕的是思想貧乏，沒有志氣，成天想到的，不是向人伸手，就是怨天尤人。這種精神狀態(tài)，怎么能擺脫貧困呢？我們主張思想要解放，工作要扎實。工作要從一點一滴做起，經(jīng)驗要一點一滴積累。凡事反求諸己，立足于自力更生，就能丟掉包袱，輕裝前進。如能持之以恒，就能滴水穿石。"這幾句話說到的讓我感受到的不僅是政府在力求擺脫地區(qū)貧困上的思想教育，更有在我們學習生活工作中的認真態(tài)度和踏實的作風，俗話說人窮志不窮，再窮也不能窮了志氣，有一個好的思想態(tài)度對我們?nèi)魏我粋€人來說都是成功道路上的一劑良藥，無論是國家官員、政府還是我們?nèi)魏我粋€平凡的大眾。
講擺脫貧困，從中央、地方各領導干部的角度來說，首先做到的是密切聯(lián)系群眾。在書中，我深切的感受到作者對于如何走群眾路線而做出的相關理論與實踐上的決定，在現(xiàn)實生活中，我也清楚的看到作為一個國家領導人在深入基層、走進基層上與群眾的密切聯(lián)系?！爸握谟诎裁瘢裁裰涝谟诓炱浼部唷?，古人的這一治政之道在如今也依然適用。過去由于國民黨領導的腐敗而失去了民心，而中國共產(chǎn)黨卻在始終堅定不移的走向群眾，這也就為中國革命的勝利打下了堅實的基礎。
從古至今，我們都不難看出一個深入群眾、深得民心的領導階層對于一個國家的建設有多重要，而談到該如何深得民心這一問題上時，我認為在習近平總書記上任之時所做的反腐之舉就是一個深得民心的方法。官員腐敗是歷來國家政治建設中不可忽視的一個重要問題，并且也一直處于不斷打擊的過程中，而近年來的反腐倡廉工作的順利開展，給了人民安全感和依托感，不少貪污的官員的落馬讓人民心中有了底氣，有了依靠，這就加強了黨和人民群眾之間的聯(lián)系，因為值得信任，所以民心所向，這也為如今社會的不斷發(fā)展打下了良好的合作基礎，黨和人民共同為社會主義建設而發(fā)展奮斗?！傲疂嵎罟?，全心全意為人民服務”，這是一條真理，是每一個領導干部都需要做到的，無論是黨中央的領導干部，還是鄉(xiāng)鎮(zhèn)的'領導干部，無論官職的大小，其核心的目的就是為人民服務。為人民服務包括了在各個方面的建設，政治、經(jīng)濟、精神文明建設，社會文化以及環(huán)境的建設。
發(fā)展經(jīng)濟是擺脫貧困的重要方法。其中也要意識到發(fā)展經(jīng)濟必須要有針對性，寧德地區(qū)雖然工業(yè)基礎差，但是農(nóng)業(yè)不差。如今也有部分地區(qū)專門發(fā)展農(nóng)業(yè)，利用科技帶動農(nóng)業(yè)的專業(yè)化發(fā)展，這不僅為國家提供了經(jīng)濟增長的動力，也讓農(nóng)民有了保障。除此之外，針對性的發(fā)展農(nóng)業(yè)也會相應的控制人口流動，將農(nóng)民留在農(nóng)村發(fā)展農(nóng)業(yè)，讓城市和農(nóng)村之間既有一定的界限，又互相聯(lián)系，各司其職一樣的發(fā)展，這樣的發(fā)展模式，我們國家也正在努力，將農(nóng)村專業(yè)化水平、科技化水平提高，實行創(chuàng)新農(nóng)村社會的發(fā)展模式。同時，也不能只單一的發(fā)展經(jīng)濟，與經(jīng)濟發(fā)展有著同等重要地位的還有基礎設施的建設，交通是貨物流通的一個重要的渠道，起著加強與外界聯(lián)系同時帶動沿線地區(qū)發(fā)展的重要作用。在2017年的“一帶一路”發(fā)展中，我們就可以看到鐵路交通設施的建設發(fā)展帶給沿路國家和地區(qū)的便利。在書中，作者強調(diào)“應該在追求更高利益的基礎上來促進發(fā)展速度與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一，欲速則不達，應當看到立足于追求高速度，往往是對資源的擠壓過剩，整個經(jīng)濟生活沒有回旋余地，不恰當?shù)乃俣葧ιa(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生一種破環(huán)作用?！睆倪@一點上我們也可以看出，在一些國家過快的經(jīng)濟發(fā)展帶給了社會另一個重要問題，就是環(huán)境破壞、資源浪費的問題，所以從這一點上我們可以延伸出在經(jīng)濟發(fā)展過程中對環(huán)境問題的一些思考。
生態(tài)文明建設對一個國家的發(fā)展也是至關重要的，如果一個國家、一個地區(qū)的資源面臨枯竭、生態(tài)環(huán)境越來越糟糕，這個地區(qū)連最基本的發(fā)展載體都沒有了，又何談發(fā)展，因此要想讓一個地區(qū)發(fā)展起來，就必須努力建設生態(tài)文明，為經(jīng)濟發(fā)展提供一個有利的生態(tài)環(huán)境，提供足夠的資源。森林資源對于全世界來說都是最重要的資源，而在書中也寫到"發(fā)展林業(yè)是閩東脫貧致富的主要途徑"。林業(yè)有很高的生態(tài)效益和社會效益，發(fā)展好林業(yè)就有利于該地區(qū)經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。就森林資源的利用，作者在書中也提出了這樣幾點措施：一是完善林業(yè)責任制。這就意味著農(nóng)民種林有了保障，同時解決了群眾的怕變心理，讓林業(yè)得到更好的發(fā)展。二是健全林業(yè)經(jīng)營機制。這樣就使林業(yè)的發(fā)展有了具體的規(guī)章制度，從而減少了濫砍濫伐；這也在一定程度上實現(xiàn)了綜合開發(fā)，使得經(jīng)濟、生態(tài)、社會三大效益的統(tǒng)一。當然就一個森林資源并不能完全解決貧困問題，由于森林資源的可再生周期比較長，如果只是依靠這一個資源也是行不通的，因此就需要開發(fā)一種嶄新的資源，我這里說的資源并不是自然資源，而是勞動力資源，改革開放后閩東農(nóng)村就剩余了大量的勞動力，這些勞動力對于這個地區(qū)的發(fā)展有好也有壞，如果不加以引導就會阻礙經(jīng)濟發(fā)展，陷入進一步的貧困，在《擺脫貧困》中明確提出："對于剩余勞動力我們應該及時疏導，把這些勞動力引向山海開發(fā)，大力發(fā)展外向型經(jīng)濟，抓住這一機遇，推動農(nóng)村經(jīng)濟上新的臺階"。這就意味著只要能有效的利用這些富余勞動力，就可以促進地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。
我們應該提到的另一個重要的建設與我們青少年密切相關，那就是共青團建設，這一建設在書中有明確提到，也給了我一些啟發(fā)。共青團是中國共產(chǎn)黨的助手和后備軍，這是青少年一代的象征，我們青年學生具有的是朝氣蓬勃的氣質(zhì)，散發(fā)出的也應該是積極向上的動力與正能量，作為新的一代，我們應該共同努力，協(xié)助黨一同為社會主義建設出力。在共青團建設的這一過程中，我們要順應改革的潮流，從實際出發(fā)。唯物辯證理論就強調(diào)要實事求是，從實際出發(fā)，所以我們也應該在建設中避免一個模式的占領，而應該從各區(qū)的的實際出發(fā)，為地區(qū)發(fā)展出謀劃策，同時發(fā)揮青年組織的創(chuàng)造能力，為國家增添人才。其次，共青團作為黨的助手，要服從黨的指揮，服務黨的工作，同時也要有自身的發(fā)展特點。青少年這一年齡階段很容易暴露出來的問題及時做事情過于急躁，沒有耐心和毅力，所以在發(fā)展過程中要切忌操之過急，在處理問題上要善于分析，掌握事情的發(fā)展趨向，在思想上要積極向上，成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的共產(chǎn)主義接班人。最后還要做到為全體人民服務，共青團要以黨的利益、國家的利益、人民的利益為重，青年要在重大事件面前權衡利弊，做出正確的符合人民利益的決斷，不可枉然評論或決斷一個事件。
一個貧困地區(qū)還需要精神文明的建設，精神文明建設與物質(zhì)文明建設都是一個地區(qū)發(fā)展中不可或缺的一部分，物質(zhì)文明建設就相當于是經(jīng)濟建設了，而精神文明建設則是為經(jīng)濟建設提供精神支撐和保障。作者說過“提高人民的思想道德水平和科學文化水平才是真正意義上的脫貧致富”。貧困地區(qū)的經(jīng)濟落后有自然和人文因素，人文因素也就是地區(qū)領導能力的缺乏了，而自然因素則是地區(qū)先天的資源匱乏，地理位置的偏僻所引起的了，自然因素我們很難改變，但是人文因素是我們應該努力去改變并必須去改變的，精神文明建設就是改變?nèi)宋囊蛩氐囊粋€重要途徑。加強精神文明建設，提高廣大干部群眾的思想道德水平和科技文化水平，從而調(diào)動干部和勞動群眾的積極性和創(chuàng)造性，利用科技脫貧致富。在進行精神文明建設的過程中，我們也應該做到從實際出發(fā)，結合地區(qū)的特色發(fā)展，做出與地區(qū)發(fā)展相適應的產(chǎn)品特色，這對于一個地區(qū)的發(fā)展是十分重要的。
擺脫貧困，對于我們每一個人來說都是我們應該努力去完成的任務，不可懈怠。
