很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

悟空傳讀后感篇一

引用作者的序：這漫長而短暫的一生，究竟該用來追求些什么呢？《悟空傳》，其實就是一群人在路上用一生尋找答案的故事。

本書作者用自己的理解再次書寫了西游背景中悟空以及神佛的故事。書中的主要人物都被賦予了新的性格特色，有些描寫與我們傳統(tǒng)觀念中的差別挺大但又不失本色。例如：孫悟空是追求理想的代表，豬八戒就是愛情的代表、沙悟凈就是忠的代表。書中還描寫了神佛的無情，贊揚了不斷遵從自己內心的悟空、天蓬、沙悟凈等人。提出了人生價值的終極問題，到底是要成為永生無憂無心之神佛？還是成為短暫脆弱但有血有肉有欲有痛的凡人，這是一個問題。

在我看來，書中的主要矛盾在于西游背景下四種人生觀的碰撞。

第一種，人之多欲。有實就有欲，欲望往往是無限的，往往凡人因為無法滿足欲望而煩惱；有口腹之欲，有名利之欲，欲望產生酸甜苦辣的真實感受，讓人愛恨情仇，也讓人不斷輪回。然而人絕不僅僅只是五谷雜糧，人的光輝在于愛。因為愛而執(zhí)著，因為愛而負重，因為愛而甜蜜，因為愛而無畏。作者突出了愛的奇妙作用，描寫了愛的偉大。

第二種，仙之無欲?？雌萍t塵即可無欲成仙，無欲虛無則可無需滿足，可不需滿足即無煩惱。然而同時也沒有了愛，在作者看來也沒有了意義和價值。神仙無欲可以絕對理性，而自然法則也是絕對理性，故仙是對于自然法則的一種固化表達，正如：自然界的風雨雷電都有一位神仙掌管，自然萬物和人都由神仙主宰，與其說由神仙主宰，不如直接說由自然規(guī)律主宰。神仙讓人敬畏，其實就是自然需要人的敬畏，通過神仙和人之間的關系，表達了人與自然的關系?？赡芎椭C相處即為上上之策。

第三種，妖之不羈。顛覆規(guī)則自在而生者為妖，對妖來說，沒有道德、各種規(guī)則的約束，而任由自己的欲望而生。所以在神仙眼中，讀后感·就是離經(jīng)叛道不能容忍，然而仙看不到的是妖雖然放蕩但卻無比真實，忠于自己的身體和內心，忠于自身的欲望。這種忠甚至可以為一種執(zhí)念，執(zhí)著于實現(xiàn)自己的目標。

第四種，佛之超然。超脫個人欲望，想渡化眾人者為佛。然則渡化方式也有分歧，是注重渡他人還是注重渡自己，是大乘還是小乘，形式重要還是內容重要，這些都是菩提、金蟬子和如來的討論。

書中除了人生觀價值觀的討論，還有關于幸福和成敗的看法。作者推崇的幸福是生命的價值，信念愛情的永恒，與生命持續(xù)時間的長短無關。作者推崇的成功，是為了理想不斷奮斗的過程。所謂重過程而輕結果，不簡單的以結果論成敗。

好了，關于《悟空傳》的書評就到這里了，歡迎大家留下自己的想法和見解，咱們下次再見。

悟空傳讀后感篇二

記憶里永遠停留著那樣一道扛著金箍棒矗立在云端之上的桀驁身影。

五百年前。

他狂笑著面對十萬天兵，狂笑著抗衡天庭神將，狂笑著踏碎靈霄寶殿，狂笑著揮舞那根鐵棒，摧毀一切。

他眼中的金色火焰在燃燒。

他的戰(zhàn)袍在迎風獵獵作響。

他要將眼前這些自認為高高在上的神打得灰飛煙滅。

他是妖。他是齊天大圣——孫悟空!

……

第一次讀《悟空傳》，是在一個雨夜。

窗外電閃雷鳴，大雨傾瀉如注，我縮在被子里面，借助著臺燈撐出的一片溫暖光明里，看著這個熱血而又悲壯的神話故事。

小說中，孫悟空是作者花的筆墨最多的一個人物。

他個信張揚，不受拘束，熱愛自由，從不屈服，是令妖界備受尊崇的大圣，然而，他一出場卻并非是這樣。

那是一個迷失了本性的、失憶的、迷茫的、只為加功德分而西游取經(jīng)的孫悟空，是被神仙要求保護唐僧平安西行的贖罪者的形象。在他的體內，自我靈魂與另一顆靈魂相遇、碰撞，被抽取記憶的他一直懷疑所聽到的關于自己的一切。

這就是五百年前與五百年后的他。

五百年前。在他管理的蟠桃園中，他和喜歡每天看晚霞的仙女紫霞認識了。紫霞說，雖然他沒去過花果山，但她卻經(jīng)常會做夢夢到那里，那里冬天的時候，白雪覆蓋山林，山野清幽，連雪落的聲音都可以聽到。

而他說，那里的確很美，很美……

其實花果山早已在他抵抗眾神時不復存在。

現(xiàn)在那里只有黑色的群山以及燒焦的土壤，寂靜得如同墳墓。

那些昔日整天在他的寶座下喊著“大王，大王”的猴子猴孫也已盡皆死去。

而如今，他卻在天庭中當神仙，他心中的慟與悲該有多深，多大?

不，他真的是神仙嗎，不是，他是從石頭里蹦出來的，所以他是妖。

于是，蟠桃會上，他反了。

他拄著金箍棒，站在跪在地上把頭都磕破的阿瑤身前，面對王母以及群仙，看著王母那青白交替的臉龐，嘲笑她像會變色的大白署。

諸神把他圍在垓心，他抖擻神威，輪動鐵棒，將天地盡情傾覆，將神打得橫飛而去。

“天上到底有多少神仙，全數(shù)來吧。讓我殺個痛快!”他放聲大笑，像個瘋子。

大鬧天宮!

他反了，反的是什么?

他反的是玉帝，是王母，是神，是命運。他們自認為自己高人一等，凌駕萬物，自己制定的天條是最權威的，三界都要絕對遵守、服從，似乎覺得可以掌握眾生的命運。

他們只是一伙以強凌弱的強盜罷了。

現(xiàn)在悟空怒了，反了，他認為神和萬物都是平等的，他要改變這一切，他要掌控自己的命運。

哪怕等待他的是被鎮(zhèn)壓在五行山下，忍受百年孤寂，逐漸失去過往的記憶。

書中不僅僅講了悟空的故事。天蓬和阿月之間不離不棄的愛情，玄奘與小白龍哀婉的情意等等，同時，他們也反抗了，轟轟烈烈的反抗了。

傳統(tǒng)的《西游記》，說的是人生，九九八十一難，象征著我們人生路上的坎坷。

而《悟空傳》，則完全講得是我們的青春，叛逆、鋒芒畢露、為了追求自由而義無反顧、即便是遍體鱗傷也要用盡最后一絲力氣保護我愛的人，書中的人物所做的那些反抗，何嘗不是我們豪情萬丈的青春?雨停了。

我翻完小說的最后一頁，哭了。

悟空傳讀后感篇三

《悟空傳》讀后感1000字

《悟空傳》有《大話西游》的影子，后者是我特別喜歡的一部電影，百看不厭。紫霞仙子、白晶晶、牛魔王…幾個人物構成了另一個故事。《悟空傳》借用了這些人物探討了神與妖的矛盾關系，欲望、貪念、灑脫…繼而引出更深的思考，我個人把這種思考認為是對自由的思考。

什么是自由？我百度詞典了一下：由自己做主，不受限制和約束。解釋得很好，我想一切自己做主，但是不可能，因為總會有事物來約束你，所以我們有的只是相對自由，而不是真正隨心所欲的絕對自由。我們能做的，也就是在相對里面找絕對。

“記住你是一個猴子,因此你不用學做神仙,你的本性比所有神明都高貴.”

真希望他只是個猴子，花果山內逍遙，勝過那天上的齊天大圣。一直以為《西游記》把孫悟空定為一只天地而生的石猴真是太好了。天是我父、地是我母，我肉身本是是頑石，性情乃是一只潑猴，我是天地之間自由之存在，我花果山為王、改生死簿、闖天宮，我便是絕對自由，你玉帝老兒能奈我何？如來來了俺也不怕！

“當五百年的光陰只是一個騙局,虛無時間中的人物又為什么而苦,為什么而喜呢?”

猴子被壓在山下，被告知他過往一切都是錯的，被戴上金箍，被權力組織洗腦派去西天取經(jīng)。忘了自己的本質是多么痛苦，連地府的鬼魂和天上的天兵都在嘲笑：他現(xiàn)在就像是被馴服的狗。

“戴上它，你就自由了，

戴上它，你就自由了?！?/p>

自由的是誰？那自由不是猴子的自由。

“我終于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,沒有齊天大圣,只有一只小猴子.”

突然想到魯迅先生筆下那個麻木的世界，黑暗的現(xiàn)實、冷酷的人心、為革命奮斗的斗士死去，是什么讓圍觀的中國人麻木不仁？這個吃人的社會，哪里容得自由存在。

約束？就是要服從？服從？服從什么？本不該有的破規(guī)矩？要自由就是異類？是妖？

《大話西游》里，紫霞見至尊寶，問：“神仙？妖怪？”

她才不在乎神仙妖怪，從佛祖那里逃出來，拔出她寶劍的，就是她的心上人。

“神不貪，為何容不得一點對其不敬，神不惡，為何要將千萬生靈命運握于手中？”

小時候看《西游記》總為孫悟空忿忿不平，假期電視一邊一邊的重播經(jīng)典劇集，就跟著一邊一邊重頭看到大鬧天宮，其余的西游一概忽略，有時候呆著沒事忍不住全部看完，又悻悻然覺得《西游記》到底是封建社會的產物，美猴王到底還是跟著去取經(jīng)成佛了。現(xiàn)在想想，若不是封建的產物，擱到現(xiàn)在美猴王就能回去當他的美猴王了嗎？約束總會存在。

猴子抬頭道：“我有一個夢，想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事...”

若天壓我，劈開那天，若地拘我，踏碎那地，我等生來自由身，誰敢高高在上。

悟空傳讀后感篇四

花了3天時間，斷斷續(xù)續(xù)地讀完了這本經(jīng)典小說。礙于它是一本網(wǎng)絡小說，曾聽聞，但卻不曾觸及。這與我自身有關，對于網(wǎng)絡小說我始終不太感冒，自從讀完《誅仙》后就再也沒有涉足過這個領域。

最近開始讀，也是由于最近國內剛上映的電影《西游記之大鬧天宮》又刮起了一股西游熱。好像《西游記》的題材永遠是個寶，人人都想挖掘出更多的東西來，都想從中衍生出更多新奇的故事。然而是否都能提煉出有價值的一面呢？很難。聽說《西游記之大鬧天宮》就赤裸裸地把經(jīng)典給糟蹋了。

從小也算是個西游迷，最先觸及的是電視劇，里面的神話色彩開啟了兒時的各種天馬行空的幻想，至今都難忘;后來又試著讀原著，感嘆到它為何能成為四大名著的魅力。自然，那些關于《西游記》的書籍、影視也沒放過。不過，這其中能觸到心里那根弦的，就倆。一個是把劉鎮(zhèn)偉和星爺推向神壇的經(jīng)典電影《大話西游》，而另一個就是今何在的這本小說《悟空傳》。

《大話》之所以能成為中國影史上的經(jīng)典代表作，不是因為他仰仗于《西游記》文學地位的光環(huán)，也不是它改編得有那么神乎其神。很簡單，也是最重要、最根本性的一點：這個故事的價值是什么？它告訴了我們什么？！

我想，看過的人都明白。正是它里面所包含的人的命運、自由和愛情的主題。

至尊寶從一個稚氣無作為的男人蛻變成了有擔當?shù)拇笥⑿蹖O悟空，但這不是他所追求的，他只是背負著一個不得不去完成的使命。這是命運。

孫悟空想擺脫唐僧，放棄西天取經(jīng)，永遠的摘下那個束縛著他的緊箍，過著無拘無束的生活、追求自己所求的夢想。這是自由。

南柯一夢，發(fā)現(xiàn)一切早已幻化成泡影。想著紫霞，望著紫霞，卻早已無能為力。五百年的輪回只為了城頭上的一吻，那一吻承載了太多的重量，也永遠深深地定格在那里。最終，也只是獨自暗藏著這份思念、這份情，轉身走向遠方。這，是愛情。

悟空傳讀后感篇五

這跟《西游記》無關，這只是孫悟空的故事，而且，當時孫悟空還只是一只不算特別的猴子。

孫悟空的來歷是這樣的：“從前，天地是由天機儀控制的。但是，女媧補天的時候，不小心掉了一塊巨石。那塊巨石后來變成了一個巨人，而那個巨人不服從被控制的天命，跟天庭展開了一場大戰(zhàn)。巨人最后被打敗了，他的尸體掉到了地上，變成了花果山。猴子們在那里自由自在地生活，巨人的心當時也落到了花果山上，被一個老神仙發(fā)現(xiàn)了。后來，天庭發(fā)現(xiàn)了花果山，把它毀了?；ü缴铣艘恍┥`，其它的都死了。之后，那位老神仙上山找存活的生靈，想復仇。他卻意外地發(fā)現(xiàn)了巨人之心的化身――孫悟空。寧死不屈的孫悟空毫不畏懼，與強大的天庭展開了一場驚心動魄的大戰(zhàn)?！?/p>

看了這部電影之后，我很佩服孫悟空熱愛家園，不畏強權的精神。而看了這本書后，我覺得孫悟空臨死前喊的最后一句話：“如來，快出來與我一戰(zhàn)！”充分地體現(xiàn)了孫悟空奮戰(zhàn)到底，不屈不撓的精神。

孫悟空有很多值得學習的地方，我要學習他，做一個頂天立地的男子漢！

悟空傳讀后感篇六

“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散!”每次讀到這里，都感到莫名的興奮，即使還無法完全明白這意思，但這片語間所流露出來的是一種何等的氣勢。區(qū)區(qū)十萬字，一遍又一遍地拜讀，每一遍都有新的體會，每一遍都讓人熱血沸騰。

作者“今何在”用自己的方式解釋世界，吝嗇的語言，跳躍的思維，我們無法想象他寫下悟空和九州時悸動的情感。這可能是他無意之間宣泄自己的情感，但不管怎樣，他創(chuàng)作出了這一部震撼人心的巔峰之作。這大概就是他的巔峰吧，恐怕他以后再難有超過這次的靈感了。不過這也不要緊，有此一部《悟空傳》足矣。

作為一本網(wǎng)絡小說，我本不應該把它抬升至“經(jīng)典名著”，但我卻不得不寫這一篇文章，否則，這一腔的憤懣又該向何處宣泄。

讀慣了《西游記》，乃至《西游記后傳》，可看了此書之后，我才明白什么叫“超脫”，“今何在”他打破了人們所知的傳統(tǒng)，沒有正義與邪惡之分，有的只是一個不滿于蒼天，叫喊“自由”的猴子。“我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無我戰(zhàn)不勝之物，再無……”這才符合我們心中的孫悟空，一個天不怕地不怕，從未向任何人或物低頭的孫猴子。

“當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢?”心臟沉重地敲打著胸腔，無法挽回的悲劇，就算一開始就知道，又能如何?當知道反抗過后仍舊是看不盡的黑暗，還能怎辦，當然還是反抗，讓心無愧即可。

“天地何用?不能席被，風月何用?不能飲食。纖塵何用?萬物其中，變化何用?道法自成。面壁何用?不見滔滔，棒喝何用?一頭大包。生我何用?不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。從何而來?同生世上，齊樂而歌，行遍大道。萬里千里，總找不到，不如與我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，萬古長空一朝游，踏歌而行者，物我兩忘間。嗨!嗨!嗨!自在逍遙……”至今仍難以明白這書究竟要表達些什么，或許他根本就沒想表達些什么，憑心去領會即可。

悟空傳讀后感篇七

會接觸這本書還是因為一部電影，是和姐姐一起觀看的《悟空傳》，覺得很新奇，很震撼，似乎是第一次了解到這樣的孫悟空和西游，所以我翻開了這本書。

作者今何在的想法很大膽甚至是荒謬，筆觸卻又真實而細膩，好像他筆下的才是最最真實的西游，西游成了一個悲壯的故事，一個關于一群人在路上想要尋找當年失去的理想的故事，而不是打打妖怪說說笑話那般平庸。

西游記的主題好像就是打妖怪，打不盡的妖怪，打完了，故事也就結束了。但在《悟空傳》里，妖怪只有兩種，一種是當年跟著孫悟空反抗天庭的兄弟，另一種則是各位神仙安排下來的。所以這是個悲傷的故事，孫悟空必須把當年一起戰(zhàn)天斗地的兄弟都干掉，才能成佛，這，就是最大的悲劇。

最后師徒四人成了佛，那么成佛以后呢？沒有了，什么都沒有了，以前活生生的有血有肉有感情有夢想的四個人，成了佛，就完全消失在這個世界上了。佛是什么，佛就是虛無，四大皆空，什么都沒有了，沒有感情沒有欲望沒有思想，可是沒有了這些，人還能剩下什么？所以成佛也可以說是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場被精心安排成自殺的謀殺。

《西游記》里一切都很隱晦，但《悟空傳》里寫的直白，作者心目中的西游，就是人的道路。每個人都有一條自己的西游路，我們都在向西走，到了西天，大家就都虛無了，但沒辦法選擇，也沒辦法回頭，只能盡量走的精彩些，去做好你想做的事，最后，你能像孫悟空那樣說，這個世界，我來過，我愛過，我戰(zhàn)斗過，我不后悔。

最后引用書中的`一段話結尾，希望每個人的西游路，都能走的精彩：我要聽到天的痛哭，我要聽到神的乞求。我知道天會憤怒，但你知道天也會顫抖嗎？蒼穹搖動時，我放聲大笑，揮開如意金箍棒，打它個地覆天也翻。從今往后一萬年，你們都會記住我的名字――齊天大圣孫悟空。

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悟空傳讀后感篇八

“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！”每次讀到這里，都感到莫名的興奮，即使還無法完全明白這意思，但這片語間所流露出來的是一種何等的氣勢。區(qū)區(qū)十萬字，一遍又一遍地拜讀，每一遍都有新的體會，每一遍都讓人熱血沸騰。

作者“今何在”用自己的方式解釋世界，吝嗇的語言，跳躍的思維，我們無法想象他寫下悟空和九州時悸動的情感。這可能是他無意之間宣泄自己的情感，但不管怎樣，他創(chuàng)作出了這一部震撼人心的巔峰之作。這大概就是他的巔峰吧，恐怕他以后再難有超過這次的靈感了。不過這也不要緊，有此一部《悟空傳》足矣。

作為一本網(wǎng)絡小說，我本不應該把它抬升至“經(jīng)典名著”，但我卻不得不寫這一篇文章，否則，這一腔的憤懣又該向何處宣泄。

讀慣了《西游記》，乃至《西游記后傳》，可看了此書之后，我才明白什么叫“超脫”，“今何在”他打破了人們所知的傳統(tǒng)，沒有正義與邪惡之分，有的只是一個不滿于蒼天，叫喊“自由”的猴子?！拔矣幸粋€夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾神諸仙，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事，再無我戰(zhàn)不勝之物，再無……”這才符合我們心中的孫悟空，一個天不怕地不怕，從未向任何人或物低頭的孫猴子。

“當五百年的光陰只是一個騙局，虛無時間中的人物又為什么而苦，為什么而喜呢？”心臟沉重地敲打著胸腔，無法挽回的悲劇，就算一開始就知道，又能如何？當知道反抗過后仍舊是看不盡的黑暗，還能怎辦，當然還是反抗，讓心無愧即可。

“天地何用？不能席被，風月何用？不能飲食。纖塵何用？萬物其中，變化何用？道法自成。面壁何用？不見滔滔，棒喝何用？一頭大包。生我何用？不能歡笑，滅我何用，不減狂驕。從何而來？同生世上，齊樂而歌，行遍大道。萬里千里，總找不到，不如與我，相逢一笑。芒鞋斗笠千年走，萬古長空一朝游，踏歌而行者，物我兩忘間。嗨！嗨！嗨！自在逍遙……”至今仍難以明白這書究竟要表達些什么，或許他根本就沒想表達些什么，憑心去領會即可。

悟空傳讀后感篇九

用粗俗平白的語言揭示萬般的無奈，作者紙后的功力非同一般，對所有意義的探索也相當深入。唐僧的看不透、孫悟空的懦弱、豬八戒的癡情、沙僧的奴性……作者雖然把原著改的面目全非但仍別具一格。還記得唐僧對自己的師傅說我要學的東西你教不了我，師傅問他想學什么，唐僧說：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消云散！“這是何等的氣魄！藐視萬物，唯我獨尊。唐僧發(fā)現(xiàn)了佛祖與觀音對世人的欺騙以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死。他度不了眾生也不肯自度，只能痛苦。

故事不長，平白的話卻引人入勝，笑過之后才發(fā)現(xiàn)這是一個悲劇。也許文學性不足，但確實引人深思。