人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

文言文的教學(xué)策略講座篇一

文言文教學(xué)在語文教學(xué)中占有重要的地位，在教學(xué)中也存在一些常見問題。為打造高效語文課堂，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的良好能力，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，就此探討文言文教學(xué)策略的見解。

文言文；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)策略

文言文教學(xué)在語文教學(xué)中占有重要的地位，隨年級的升高，在各階段文言文所占的比例也不斷上升。培養(yǎng)學(xué)生具備閱讀文言文的良好能力，有助于繼承祖國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，提升人文素養(yǎng)。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，語文教學(xué)“應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成”。然而就目前而言，因?yàn)榇蠖嗾Z文教師的教學(xué)方法陳舊，制約著文言文教學(xué)的改革和發(fā)展，文言文教學(xué)成為語文教學(xué)中的一個薄弱環(huán)節(jié)，鑒于此，探討文言文教學(xué)策略顯得尤為迫切和有必要性。

現(xiàn)今社會，白話文是通用的語言交際工具，致使在交際中文言文基本上失去了存在的空間，從而不被學(xué)生所重視。

文言文本身的晦澀難懂和教師教法的僵化，枯燥無味，使學(xué)生無從體驗(yàn)文言文之美，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

受應(yīng)試教育影響，教學(xué)中多注重工具性而忽視人文性和藝術(shù)性，往往將美文華章處理成若干習(xí)題訓(xùn)練，對文章的情感和審美體驗(yàn)淡化，達(dá)不到陶冶情操的目的。另外，中高考大都考詞類活用、虛詞的用法以及特殊句式，文言文教學(xué)自然也就停留在以字詞句為主的層面上。教師也以“串講”為主要方式，學(xué)生被動接受，學(xué)習(xí)興趣低下，其弊端是難以培養(yǎng)學(xué)生分析、解決問題的能力。所以，要通過靈活有效的教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以提升文言文的教學(xué)效率。

文言文大多凝練概括，富有韻律美?！皶x百遍，其義自見。”教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生誦讀是打開學(xué)生學(xué)習(xí)之門的一把金鑰匙。教師首先要揣摩文本，反復(fù)練習(xí)，以抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂、富有感染力的范讀或誦讀讓學(xué)生感受到讀的魅力，產(chǎn)生強(qiáng)烈的誦讀欲望。繼而教師在音調(diào)、節(jié)奏、重音、語氣感情上進(jìn)行指導(dǎo)，疏通文義，讓學(xué)生在形式多樣（如個別讀、齊讀、分組讀等）的讀中感悟文章思想情感，感受作品意境，達(dá)到“讀中悟、悟中讀”的預(yù)期效果。教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生對常用詞法（如古今異義、一詞多義和詞類活用等現(xiàn)象）、特殊句式（包括一些成語、警句、詩詞曲中的名句）等知識比較、歸納總結(jié)，可做成摘錄卡片的方式建立“文言知識庫”，促使學(xué)生對知識的識記條理化、系統(tǒng)化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力。

翻譯講解是文言文教學(xué)的主要方式，可給學(xué)生結(jié)合實(shí)例介紹“一留二補(bǔ)三引申，四釋五變六調(diào)整”的基本操作要領(lǐng)方法。“一留”，指人名、地名、官名、朝代名等專有名詞原文保留；“二補(bǔ)”，把古漢語的單音詞補(bǔ)充為雙音詞，“三引申”，只把詞的引申義翻譯出來；“四釋”，指解釋，古今對照，用今意解釋古意；“五變”，指變通語氣，使譯文通達(dá)；“六調(diào)整”，指調(diào)整句式。再讓學(xué)生借助工具書和課下注釋等先行翻譯，加深對課文的理解。在教學(xué)中可嘗試以下幾種方法：

（1）引入競爭機(jī)制。如，讓每個組的成員按次序挨個翻譯“接龍”，若有一人出錯則該小組出局，此法可讓學(xué)生為了整組利益而重視準(zhǔn)備工作，達(dá)到一定的學(xué)習(xí)效果。

（2）根據(jù)課文內(nèi)容分角色飾演并配置翻譯。表演者用課文原句對話，翻譯在旁替他們翻譯。這種方法集表演、背誦、翻譯、理解于一體，學(xué)生會在興趣盎然中理解課文。

（3）學(xué)生可對教師挑錯比賽。教師故意對一些重點(diǎn)詞句翻譯出錯，讓學(xué)生挑錯，哪組找出的最多最準(zhǔn)為勝，學(xué)生的積極性很高且記得牢，此舉還能督促和培養(yǎng)學(xué)生課前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。

在準(zhǔn)確理解文言字詞的基礎(chǔ)上，文言文教學(xué)必須重視學(xué)生知識的遷移與積累。由課內(nèi)知識向課文知識遷移，由文言詞義向現(xiàn)代漢語遷移，看學(xué)生能否運(yùn)用已學(xué)過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。入選教材的文言文大多文質(zhì)兼美，具有很高的文學(xué)價值。作者的人生觀、理想追求、思想情感以及文言作品中人物的思想性格，課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美等，都會使學(xué)生從中受到熏陶，對他們的人生觀、價值觀和審美情趣的形成以及語言表達(dá)技巧形成一定的影響。因此，指導(dǎo)學(xué)生對文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析，讓學(xué)生走近作者，與文本對話，讓學(xué)生認(rèn)識文言作品的整體美感，品文中情、想文中景、悟文中道、感文之雅，理應(yīng)成為文言文教學(xué)追求的最高境界。

教學(xué)文言文，必須了解寫作背景和作者，這樣有助于學(xué)生對思想內(nèi)容的理解和感悟。如，教學(xué)《記承天寺夜游》時，只有了解了此文是作者被貶黃州期間心中憂郁所作，方能理解課文所表達(dá)出作者那種難以言表的復(fù)雜微妙的感情。了解了作者的態(tài)度觀和理想追求，方能比較出不同文章的思想感情和寫作特點(diǎn)。《岳陽樓記》和《醉翁亭記》文體相同，兩位作者同時受貶，但前者表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟，難見受貶的抑郁之情，而后者卻流露出作者受貶后寓情于山水以排遣抑郁的復(fù)雜情感。又如，同為送別詩，王勃的`《送杜少府之任蜀州》抒發(fā)積極健康的感情，而王維的《送孟浩然之廣陵》則充滿了詩情畫意。教學(xué)《孫權(quán)勸學(xué)》時，可引導(dǎo)學(xué)生把呂蒙與《傷仲永》里面的方仲永作對比分析。通過對比，可以讓學(xué)生更好地理解“后天的學(xué)習(xí)和接受教育對成才的重要作用”。

總之，初中文言文課堂的教學(xué)策略還有很多，但關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的興趣與求知欲，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，才能提高文言文的課堂教學(xué)效率，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和審美能力。

牛傳福。文言文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)［j］。語文教學(xué)與研究：綜合天地，2011（11）。

文言文的教學(xué)策略講座篇二

一、創(chuàng)設(shè)情趣氛圍提升學(xué)生對文言文的興趣

中國古代偉大的教育學(xué)家孔子曾說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。對于文言文的學(xué)習(xí)來說，興趣是學(xué)生的導(dǎo)航儀，對文言文有興趣，才能投身到這種與實(shí)際生活脫鉤的舊文字中來，尤其對于初一學(xué)生來說，剛接觸與古詩不同的另外一種古老文字，如何將其完全沉浸在文言文的學(xué)習(xí)當(dāng)中，興趣就是很好的助推劑。如何提升學(xué)生的興趣呢？教師可以從文言文中衍生出一些比較現(xiàn)實(shí)的故事來平鋪直敘地進(jìn)行闡述，特別是將一些現(xiàn)在還在使用的文言文詞匯拿來與課文進(jìn)行對比教學(xué)，這樣能夠讓學(xué)生們感受到文言文的實(shí)用性，也就很容易吸引學(xué)生積極學(xué)習(xí)文言文，提升自己的文化素養(yǎng)。比如在講解《陋室銘》時，學(xué)生能夠理解“往來無白丁”中“白丁”一詞是作為名詞存在，代指某類人，但關(guān)于“白丁”的具體含義，學(xué)生理解不到位。那么“白丁”到底代指哪類人，是身無分文的乞丐，還是沒有文化的粗人呢？教師可以將“往來無白丁”與“目不識丁”結(jié)合起來，讓學(xué)生思考“白丁”的具體含義，還可以將“白丁”與現(xiàn)代的“丁一”做對比，給學(xué)生解釋“白丁”其實(shí)就是簡單的字，那“往來無白丁”的意思是“來往的人都是有學(xué)問的人”。這樣通過教師創(chuàng)設(shè)情境，將晦澀難懂的文言文與現(xiàn)在通用詞匯相結(jié)合，能夠讓學(xué)生品味出文言文中的樂趣來。

二、學(xué)法指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生自己分析解剖文言文的能力

升入初二后，新課標(biāo)對于學(xué)生文言文的.學(xué)習(xí)要求已經(jīng)從抽象認(rèn)知上升到了具象的理解上，學(xué)生在掌握了如何閱讀文言文及文言文基本詞匯的用法后，開始具象思索一篇文言文中的技巧及特殊語句的解釋。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該通過塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，提升學(xué)生對文言文閱讀分析的技巧，來讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。學(xué)生能夠運(yùn)用科學(xué)的方法很好地閱讀文言文，就容易在內(nèi)心體會到成功的喜悅，自然會有動力繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能提升分析文言文的能力，去品味文言文的魅力。

在講述蘇教版初二課文《口技》時，教師可以要求學(xué)生先做好課前預(yù)習(xí)，并將課文反復(fù)讀上三遍，遇到不理解的詞匯，可結(jié)合課文注釋或者借助工具書。在讀第三遍的時候，可以將文中描述口技動作的句子標(biāo)出，并提前做好背誦。在背誦結(jié)束后，可以全面搜索關(guān)于這篇課文的信息，包括作者的完整簡介、課文出處等，盡可能地理解課文的寫作背景和時代環(huán)境。通過做好課前預(yù)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，教師講課時，可以做到有的放矢，學(xué)生也會根據(jù)預(yù)習(xí)情況，找準(zhǔn)自己的閱讀障礙或分析難點(diǎn)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)重點(diǎn)彌補(bǔ)。

三、在教學(xué)過程中注重綜合比較觸類旁通

在文言文的學(xué)習(xí)過程中，因漢語博大精深，同樣的詞匯在不同的語境、不同的句子中會呈現(xiàn)不同的意思。即便經(jīng)過前兩年的文言文學(xué)習(xí)，初三學(xué)生對于文言文同類詞匯的掌握還是不全面，容易造成誤讀或理解偏差。教師可以通過綜合比較法來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，所謂“萬變不離其宗”，讓學(xué)生觸類旁通，掌握分析詞匯語境及含義的方法?！爸弊质俏难晕闹小俺鲧R率”最高的詞，既可以作為代詞，又可以作為助詞，還可以作為動詞。教師在分析課文或者課后延伸閱讀時，只要碰到這類多義詞，就應(yīng)該進(jìn)行歸納總結(jié)。同時鼓勵學(xué)生將平時遇到的多義詞總結(jié)出來。在前十分鐘，可以讓學(xué)生輪流上講臺進(jìn)行講述，這種方法既可以做到信息內(nèi)容的共享，又可以讓學(xué)生親身體會“小老師”的責(zé)任，從而提升了文言文學(xué)習(xí)的課堂趣味。

四、注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力

文言文雖然是一種比較呆板的古老文字，但其實(shí)文中蘊(yùn)含著很多豐富的內(nèi)容，既有古人對自然風(fēng)光的贊美，也有古人對人情世故的無奈。教師在文言文的教學(xué)過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過文字來幻想各自的畫面，通過畫面來感受古人作詞作曲時的心境。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生將文言文仿寫成記敘文，在改寫的過程中，一定要注重信息的正確、語境時態(tài)的無誤，教師選出優(yōu)秀的記敘文，還可以進(jìn)一步將其改成課堂小劇本，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的快感。

文言文的教學(xué)策略講座篇三

1.文言文是傳承歷史文化的載體

文言文是幾千年中華民族燦爛文化的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富多彩，博大精深。因此，教師在初中階段有意識地指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文，讓學(xué)生明白了解中國傳統(tǒng)文化的意義與價值，如同為學(xué)生掃清通往古代文化遺產(chǎn)寶庫的障礙，讓他們走近歷史先賢，在閱讀與思考中汲取祖國文化遺產(chǎn)的養(yǎng)分，聆聽先古圣賢的千古絕唱，這將為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)乃至其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常重要的作用。

2.學(xué)習(xí)文言文可以修生養(yǎng)性，提高文學(xué)鑒賞力

初中生正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這時期，品讀文言文會使其無形中受到熏陶、感染，從而幫助學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀。文言文中涵蓋了華夏民族所特有的心態(tài)與情懷，初中教材中的文言文是中華民族優(yōu)秀文化的奇葩，是流傳千古的文化精髓，不僅布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔，而且氣韻生動，文采斐然。通過學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生就能在今后的閱讀與寫作，以及現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)中有更深刻的理解和更高的鑒賞能力，就能更好地體會文章中蘊(yùn)含的深刻感情，領(lǐng)悟作者的寫作意圖。

1.糾正認(rèn)識，闡述文言文學(xué)習(xí)的意義

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說：“強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動時最重要的動因?！庇纱丝梢姡苏龑W(xué)生對文言文的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性顯得尤為重要。目前文言文教學(xué)現(xiàn)狀是學(xué)生不想學(xué)、不愿學(xué)，究其原因大多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文沒用，作為古代的書面語言，已經(jīng)在現(xiàn)代生活中失去使用的環(huán)境和交際的功能。這就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的缺失，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣處于無根狀態(tài)。對此教師可以從提高語言素養(yǎng)，繼承民族文化，提高審美修養(yǎng)三個角度闡述學(xué)習(xí)文言文的巨大價值，從而引起他們學(xué)習(xí)文言文的動機(jī)，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的強(qiáng)烈欲望和興趣。

2.巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣

巧妙的導(dǎo)入不僅可以集中學(xué)生的注意力，把學(xué)生引入興趣的大門，還可以使學(xué)生化被動為主動，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。文言文對學(xué)生而言比較難懂，但老師的一句幽默之語，巧妙導(dǎo)入，往往能讓古文“活”起來，吸引學(xué)生的注意力，如同投石激浪，讓學(xué)生開啟思維的大門。例如，筆者在講授《愚公移山》時，講到“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”時，為了讓學(xué)生更好地了解“孀妻”和“遺男”的含義，問學(xué)生：“孩子的父親會同意他去幫愚公搬泥嗎？”這一問不打緊，一石激起千層浪，最后得出結(jié)論：“老師，他沒有父親，他是寡婦的兒子?！惫P者順勢問其理由根據(jù)，然后指出“孀妻”和“遺男”的含義。這樣，不僅讓學(xué)生樂于思考，輕松學(xué)到知識，還可以讓學(xué)生印象深刻，積極投入到課堂中來。

3.通過誦讀，培養(yǎng)語感

古人云：“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。從古至今，在文言文學(xué)習(xí)中誦讀都備受肯定與推崇，是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。教師不僅要將課文講解詳細(xì)、全面，更要不斷提高自己的文言文誦讀水平，用心揣摩文本，反復(fù)練習(xí)，通過引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確誦讀，鼓勵學(xué)生多讀，在讀中感悟、品味、鑒賞文言文作品，在讀中受到熏陶。例如，筆者在教授《岳陽樓記》時，先為學(xué)生示范誦讀：以平和的語調(diào)誦讀第一段，以激昂的語調(diào)誦讀第二段，以緩慢、低沉的語調(diào)誦讀第三段，再以輕快的語調(diào)誦讀第四段。在筆者的范讀中學(xué)生感受到文言誦讀的魅力，起到了很好的示范效果，學(xué)生都躍躍欲試，也都想著自己有感情的朗讀課文，進(jìn)而激發(fā)出文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

4.授之以法，使學(xué)生會學(xué)

著名教育家葉圣陶先生說過：“教師教任何功課，‘講’都是為了達(dá)到不用講，換個說法，‘教’都是為了達(dá)到不用教。”古人云：“授人以魚，不如授人以漁”這些都告訴我們同一道理：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。教給方法，學(xué)生不僅學(xué)得輕松，學(xué)得高興，還能受益終生，真正成為學(xué)習(xí)的主人。要做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為在文言文教學(xué)中首先指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，使學(xué)生能讀通、讀懂、讀活、讀透；其次在文言文教學(xué)中還應(yīng)注意督促、引導(dǎo)學(xué)生積累一定量的文言常識，包括文言虛詞、實(shí)詞，文言句式等，積累一定的閱讀量、背誦量促使學(xué)生掌握的文言知識系統(tǒng)化、條理化，達(dá)到舉一反三，觸類旁通，提高自學(xué)能力的效果；最后還要教會學(xué)生使用有關(guān)的工具書，比如《古漢語常用字字典》，還有文言文各種譯文選本。

總之，在初中文言文教學(xué)中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的，注重閱讀、理解能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生領(lǐng)悟中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，這樣才能使文言文教學(xué)教得好、教得新，教出靈性，真正發(fā)揮其作用。

文言文的教學(xué)策略講座篇四

翻閱一些資料，查詢了一下“教學(xué)策略”的概念，大部分信息是這樣概括“教學(xué)策略”的：教學(xué)策略是對完成特定的教學(xué)目標(biāo)而采用的教學(xué)活動的程序、方法、形式和媒體等因素的總體考慮，也就是在不同的教學(xué)條件下達(dá)到不同的教學(xué)結(jié)果所采用的不同的方式、方法、媒體等。

從上述定義中，可以看出，在圍繞教學(xué)目標(biāo)而進(jìn)行的教學(xué)步驟中，“教學(xué)策略”比“教學(xué)方法”顯得更為宏觀，因?yàn)樗鼘τ谡还?jié)課需要講解傳授的知識、技能等要進(jìn)行科學(xué)的序列調(diào)控。由于“教學(xué)策略”所涵蓋的知識內(nèi)容甚為廣泛，為使本文更有集中和針對性，我想針對自己較為熟悉的課型——文言文教學(xué)，來談一談自己常用的幾個教學(xué)策略。

我在講授一篇文言文課文前，往往會做較多的準(zhǔn)備工作，在以下的幾個問題上，常常會花較多的時間和精力去思考：1.如何引領(lǐng)學(xué)生理解疑難的字詞句？2.如何引領(lǐng)學(xué)生知人論世，理解作者的情感和價值觀？因?yàn)槲矣X得這是文言文課型特點(diǎn)中大部分教師在備課過程中難以回避的問題。

對于第二個問題“如何引領(lǐng)學(xué)生知人論世，理解作者的情感和價值觀？”，我較常使用的是替代性教學(xué)策略，在這種策略的指引下，大部分時候我是“知人論世”信息處理的主要控制者，常常是我為學(xué)生準(zhǔn)備和補(bǔ)充各種關(guān)于作者生平、時代特點(diǎn)的介紹，在教學(xué)進(jìn)行到我認(rèn)為合適的時候，用或者印發(fā)單頁等形式進(jìn)行展示。之所以采取這種替代性教學(xué)策略，我認(rèn)為既是一種必要，也有一定的`無奈。我所工作的學(xué)校，校情和學(xué)情比較特殊，是全市比較罕見的80%初中生寄宿的學(xué)校，學(xué)生一周才能回家一次，基本無法利用網(wǎng)絡(luò)豐富的資源，學(xué)校的圖書館開放的時間也比較有限，學(xué)生查閱資料不甚方便，導(dǎo)致我在教學(xué)組織上，但凡與查閱資料有關(guān)的安排，除了最重要的一些信息資源，會在周五布置學(xué)生回家查詢，其余時間基本都由我本人替代完成了相應(yīng)的工作，所以說，這是一種無奈。另一個方面，我們使用的人教版教材，7-9年級收錄的文言文篇目，難度雖然不算大，但是絕大部分屬名家名篇，在知人論世這一方面，如果僅靠初中生的點(diǎn)滴閱讀體驗(yàn)和知識儲備，恐怕連冰山上的半個角都無法觸及。所以我認(rèn)為教師面對這一年齡階段的孩子，有必要做一些替代性的工作，幫助他們豐富知識的儲備容量，開闊視野。

例如在講《記承天寺夜游》這一課時，我特意整理了蘇東坡在貶謫黃州前的一段人生歷程，提前張貼在學(xué)習(xí)園地，并且附錄了余秋雨先生為解釋“何為小人”而寫了一篇，作為理解蘇東坡生平的輔助材料，一并讓學(xué)生閱讀。希望借助這些閱讀資料，學(xué)生能更好地體會蘇東坡在歷經(jīng)重重苦難后，平靜而又微妙的心境；講授《湖心亭看雪》這一課時，我則花了不少精力，為學(xué)生整理了與張岱的《夜航船》、《陶庵夢憶》有關(guān)的資料，讓學(xué)生頗有興趣的是《夜航船》，因?yàn)樗麄冊趺匆矝]有想到這個富有詩意的詞匯，竟然是一本科普書籍的名字！學(xué)習(xí)《岳陽樓記》這一課時，因?yàn)榻滩陌姹緦Α霸矫髂辍钡摹霸健背霈F(xiàn)了不同的解釋（一版解釋為“到了”，一版解釋為“超過”），我又趁機(jī)讓學(xué)生和我一起查閱相關(guān)的資料，甚至查詢了岳陽的縣志，希望能用訓(xùn)詁的方式，更正確、合理地理解這一詞匯。

但是，我也認(rèn)識到這種替代性教學(xué)策略一定不能廣泛地運(yùn)用到文言文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，因?yàn)檫@種查詢信息的過程，基本不可能深入加工信息，對學(xué)生和老師而言，都缺乏挑戰(zhàn)性和刺激性，學(xué)生往往也沒有太大的動力去完成相應(yīng)的工作，對老師的依賴較大。因此，對于第一個問題“如何引領(lǐng)學(xué)生理解疑難的字詞句”，我較常使用的則是有一定改動的生成性教學(xué)策略。

生成性學(xué)習(xí)策略從概念上來說，學(xué)生為學(xué)習(xí)過程的主要控制者，在學(xué)習(xí)的過程中自主形成教學(xué)目標(biāo)?；趯W(xué)情——學(xué)生文言文積累的基礎(chǔ)參差不齊，在實(shí)際的教學(xué)過程中，我沒有完全開放課堂，讓學(xué)生自己尋找并在學(xué)習(xí)活動過程中形成教學(xué)目標(biāo)并完成教學(xué)目標(biāo)，而是由我在創(chuàng)建一定的學(xué)習(xí)情境，給予學(xué)生必須的學(xué)習(xí)條件支持下，逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習(xí)并完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

我代表深圳市直屬學(xué)校初中語文教師參加全市經(jīng)典文言文觀摩課大賽，講授課文《醉翁亭記》，在字詞處理這一環(huán)節(jié)，我采用簡筆畫的方式，解讀第一段的山、水、亭。我先描摹山的輪廓，然后讓學(xué)生朗讀相關(guān)的描寫段落，再根據(jù)自己對課文的理解，在我的簡筆畫藍(lán)本下畫出瀑流和醉翁亭。一個有趣的情節(jié)是，第一個上臺畫醉翁亭的學(xué)生將亭的頂端畫成了三角形，這個畫面效果成了一個極好的引子，引發(fā)了全班對于文本和畫面構(gòu)圖的大討論，最后在反復(fù)閱讀文本的基礎(chǔ)上，第二位上臺畫圖的同學(xué)將亭頂畫成了翹起的飛檐，并引述原文“翼然”來證明自己構(gòu)圖的正確無誤，贏得了全場熱烈的掌聲。這是我第一次在全市大型公開課上成功地運(yùn)用這一策略，取得了較好的教學(xué)效果，得到了評委和聽課老師的認(rèn)同。

5月，澳門高級教師研修班一行十幾位老師前來我校交流學(xué)習(xí)，我接到任務(wù)，為友校教師講授《陳太丘與友期》。當(dāng)時我是借班上課，可以說幾乎是在不熟悉學(xué)情的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)了兩個教學(xué)步驟，讓學(xué)生逐步理解字詞句并且進(jìn)一步理解人物性格特點(diǎn)。首先是設(shè)計(jì)一個開放的自主疏通字詞環(huán)節(jié)，小組合作，根據(jù)手上的資料和工具書，自行疏通字詞句，小組安排一個組長，組織組內(nèi)成員討論交流；另設(shè)一名總結(jié)員，負(fù)責(zé)整理小組討論的成果以及小組成員在合作過程中公認(rèn)有效的學(xué)習(xí)方法，并在組組交流時，將本組的精華作匯報(bào)性發(fā)言。我在組織全班小組交流的過程中，將各小組分享的學(xué)習(xí)方法板書出來，共全班學(xué)習(xí)參考。在這個相對開放自由的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性得到了有效的激發(fā)，他們不但討論的熱情高漲，而且總結(jié)出來的疏通字詞方法非常實(shí)在、高效。如有的小組認(rèn)為他們成功地借助課下注釋，解決了重點(diǎn)字詞，有的小組則是融會貫通，聯(lián)系上下文來翻譯，有個別基礎(chǔ)扎實(shí)的小組，更是難能可貴，考慮了一詞多義，古今異義等疏通字詞的方法，澳門的教師都覺得這群初一的孩子思維活躍，自主學(xué)習(xí)的精神值得肯定。

其次，在基本疏通了文意的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了一個“回放現(xiàn)場”的環(huán)節(jié)。讓學(xué)生根據(jù)自己對文本和人物性格的了解，充分發(fā)揮想象力，為人物添加合理的外貌、動作、神態(tài)、語言等描寫并在課堂作即興表演。初一的孩子們特別具有表演的熱情，于是他們紛紛閱讀文本進(jìn)入到了想象的世界，八仙過海各顯神通，為文中的幾個人物描摹畫色，有的刻畫了友人得知太丘先行一步后氣急敗壞吹胡子瞪眼睛的場景，有的孩子則刻畫小元方落落大方，以理服人，正氣凜然的模樣，有的孩子則關(guān)注到了陳太丘，這個文中看似不太顯眼的人物，刻畫了他在久候友人不至?xí)r焦急的神態(tài)，還附加了語言和動作。孩子們富有激情和創(chuàng)意的想象，以及活靈活現(xiàn)的現(xiàn)場演繹，不僅使得課堂充滿了歡聲笑語，更在一場場生動風(fēng)趣的表演場景中，輕輕松松地加深了對人物形象的理解，順帶還練了練筆，學(xué)習(xí)了一些人物描寫的技巧。

生成性學(xué)習(xí)策略的優(yōu)點(diǎn)多多，也符合現(xiàn)在主流的教學(xué)理念和模式的要求。但是，多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我，并非任何課型任何知識點(diǎn)的教學(xué)，都能運(yùn)用這個策略?，F(xiàn)在大部分學(xué)校都在義務(wù)教育階段采取平行分班的原則，這就決定了班級小組學(xué)情的參差不齊，因此，如果無限制或者無原則地使用這一策略，很容易使得班級成績在中層及以下的學(xué)生，在較為開放、強(qiáng)調(diào)個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境中，在教師指導(dǎo)細(xì)節(jié)難以滲透的情況下，因得不到太多關(guān)注或表現(xiàn)的機(jī)會，產(chǎn)生情緒受挫的情況。因此，教師應(yīng)在充分判斷學(xué)情，研讀文本的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)慎判斷什么環(huán)節(jié)可以運(yùn)用這一教學(xué)策略。在運(yùn)用這一教學(xué)策略的過程中，我認(rèn)為教師也不應(yīng)該充當(dāng)旁觀的甩手掌柜，而應(yīng)該以一個引導(dǎo)者加學(xué)習(xí)者的姿態(tài)，融入到與學(xué)生共同探索和學(xué)習(xí)的氛圍中。

文言文的教學(xué)策略講座篇五

新課標(biāo)明確指出，文言文教學(xué)應(yīng)發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，注重個性化閱讀，使學(xué)生“了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，從而能“閱讀淺易的文言文……體會其中所蘊(yùn)含的民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)”。

要想充分落實(shí)新課標(biāo)的這一精神，筆者認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)在了解學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、把握教材教法、洞悉高考命題趨勢等方面下足功夫。

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)只是對字、詞、句不厭其煩地講解，課堂氣氛肯定會單調(diào)枯燥又沉悶。這種沉悶既束縛了學(xué)生的思維，又挫傷了教師授課的熱情。講臺上教師從頭講到尾，非常辛苦，學(xué)生卻不大領(lǐng)情，師生之間鮮有互動。筆者在與學(xué)生課后的交流中，較多學(xué)生坦言對文言文毫無興趣，對他們而言，學(xué)習(xí)文言文，只是為了應(yīng)付考試，而不是獲取知識，提高能力。如此現(xiàn)狀實(shí)令人擔(dān)憂。

再者，通過對《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）語文》（人教版）1~5冊的審視，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中的確存在一些問題。首先，就編排順序而言，編者的本意是按照年代的順序，讓學(xué)生對中國古代文學(xué)史的發(fā)展概況有一個清醒的認(rèn)識和了解，這本無可厚非。但事實(shí)上，編者忽略了另一個問題——學(xué)生的認(rèn)知心理。學(xué)生接受知識的過程應(yīng)是一個由易到難的過程，而完全按照時間順序編排文言文則難以顧及這一點(diǎn)。其次，就體裁和內(nèi)容而言，文體很全面，“論”“傳”“記”等應(yīng)有盡有；內(nèi)容很豐富，修身、齊家、治國、平天下，無所不包，卻嚴(yán)肅有余，親切不足。對于高中生，故事情節(jié)性較強(qiáng)的文言文應(yīng)該更容易喚起他們的學(xué)習(xí)興趣?！断惹刂T子選讀》（選修）無論是對教師還是學(xué)生要求都比較高，很難想象學(xué)生能夠摒除浮躁，用心傾聽兩千多年前智者的聲音。

在這種兩難的尷尬境況之中開展文言文教學(xué)，猶如戴著鐐銬跳舞，實(shí)屬不易。那么文言文教學(xué)究竟路在何方呢？有沒有比較好的教學(xué)策略呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面去解決。

誦讀是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實(shí)踐過程中總結(jié)出來的行之有效的好方法。在文言文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生誦讀并形成習(xí)慣，可收到事半功倍之效。在具體操作中，我們可以指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀，進(jìn)而在課文注釋的幫助下，讀懂文意、讀出感情，達(dá)到讀熟、讀懂、讀通的地步?！皶x百遍，其義自見?！比绻苁熳x成誦，即使學(xué)生暫時不能體會文中之味，隨著知識能力的日積月累，終會反復(fù)“咀嚼”，慢慢“消化”。內(nèi)化為學(xué)生自己的知識儲備。

除此之外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積累實(shí)詞的一詞多義、虛詞的意義和用法、詞類活用現(xiàn)象及文言特殊句式等。文言文有著詞約意豐的特點(diǎn)，往往一個詞有多種義項(xiàng)，并且義項(xiàng)之間差異較大。在日常教學(xué)中，教師要鼓勵學(xué)生勤積累，夯實(shí)文言基礎(chǔ)知識，使他們提高語文素養(yǎng)，加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。

當(dāng)學(xué)生具備了一定的自學(xué)文言文能力時，教師要敢于放手，筆者在講授《鴻門宴》時，讓學(xué)生自學(xué)文言文知識點(diǎn)，然后用多媒體播放課件，讓他們了解課文的內(nèi)容情節(jié)，抓住課文的重難點(diǎn)。課后布置學(xué)生編寫課本劇并進(jìn)行表演，以促進(jìn)對文意的理解。此舉也極大地激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)文言文的興趣。

學(xué)生經(jīng)過三年系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，最終還是要面對高考，這就要求我們教師善于將平時的文言文教學(xué)與高考文言考查有效鏈接起來，讓學(xué)生了解高考試題選材內(nèi)容、命題特點(diǎn)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文時能做到有的放矢，提高學(xué)習(xí)效率。

縱觀近幾年安徽卷文言材料，選文內(nèi)容多遵循“文以載道”的原則，所選文體有人物傳記，也有游記文類的散文，總體來看，選文閱讀障礙較少，題型相對固定：第4題考查文言實(shí)詞的意義和用法，第5題考查文言虛詞的意義和用法，第6題考查對文本的鑒賞分析，第7題是文言翻譯。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)掌握《教學(xué)大綱》規(guī)定的120個文言實(shí)詞及《考試大綱》規(guī)定的18個文言虛詞的意義和用法。在夯實(shí)基礎(chǔ)的同時，教師要教會學(xué)生必要的解題技巧，要整體把握文意，以人物傳記為例，一般來說，會具備以下層次：首先，簡要介紹人物的姓名、字號、籍貫、官職等；其次，選取最能體現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的典型片斷連綴成文；最后，介紹享年，有的還加以評論。除此之外，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握一些實(shí)詞推斷技巧，虛詞辨析方法以及具體的翻譯技巧等，只有掌握了一定的技巧，才能達(dá)到事半功倍的效果。

上述種種亦不能盡顯文言教學(xué)之道，古往今來，教無定法，正如新課標(biāo)提出的要求：弘揚(yáng)和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華民族，獻(xiàn)身人類進(jìn)步事業(yè)的精神品格。文言文的學(xué)習(xí)和教學(xué)，依然任重而道遠(yuǎn)。

但是，只要我們牢記前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基振聾發(fā)聵的話語“教育，這首先是人學(xué)”；秉承于漪老師所提倡的“引導(dǎo)人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，引時代活水，澆灌積淀深厚的文言文土壤，我們的文言文學(xué)習(xí)和教學(xué)，就會煥發(fā)出新的生機(jī)。

文言文的教學(xué)策略講座篇六

一、初中文言文教學(xué)的重要性

1.文言文是傳承歷史文化的載體

文言文是幾千年中華民族燦爛文化的結(jié)晶，其內(nèi)涵豐富多彩，博大精深。因此，教師在初中階段有意識地指導(dǎo)學(xué)生閱讀文言文，讓學(xué)生明白了解中國傳統(tǒng)文化的意義與價值，如同為學(xué)生掃清通往古代文化遺產(chǎn)寶庫的障礙，讓他們走近歷史先賢，在閱讀與思考中汲取祖國文化遺產(chǎn)的養(yǎng)分，聆聽先古圣賢的千古絕唱，這將為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)乃至其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常重要的作用。

2.學(xué)習(xí)文言文可以修生養(yǎng)性，提高文學(xué)鑒賞力

初中生正處于人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這時期，品讀文言文會使其無形中受到熏陶、感染，從而幫助學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀。文言文中涵蓋了華夏民族所特有的心態(tài)與情懷，初中教材中的文言文是中華民族優(yōu)秀文化的奇葩，是流傳千古的文化精髓，不僅布局嚴(yán)謹(jǐn)，行文簡潔，而且氣韻生動，文采斐然。通過學(xué)習(xí)文言文，學(xué)生就能在今后的閱讀與寫作，以及現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)中有更深刻的理解和更高的鑒賞能力，就能更好地體會文章中蘊(yùn)含的深刻感情，領(lǐng)悟作者的寫作意圖。

二、初中文言文教學(xué)的策略

1.糾正認(rèn)識，闡述文言文學(xué)習(xí)的意義

前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家蘇霍姆林斯基曾說：“強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望、明確的`學(xué)習(xí)目的，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動時最重要的動因。”由此可見，端正學(xué)生對文言文的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性顯得尤為重要。目前文言文教學(xué)現(xiàn)狀是學(xué)生不想學(xué)、不愿學(xué)，究其原因大多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文沒用，作為古代的書面語言，已經(jīng)在現(xiàn)代生活中失去使用的環(huán)境和交際的功能。這就導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的缺失，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣處于無根狀態(tài)。對此教師可以從提高語言素養(yǎng)，繼承民族文化，提高審美修養(yǎng)三個角度闡述學(xué)習(xí)文言文的巨大價值，從而引起他們學(xué)習(xí)文言文的動機(jī)，調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的強(qiáng)烈欲望和興趣。

2.巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣

巧妙的導(dǎo)入不僅可以集中學(xué)生的注意力，把學(xué)生引入興趣的大門，還可以使學(xué)生化被動為主動，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。文言文對學(xué)生而言比較難懂，但老師的一句幽默之語，巧妙導(dǎo)入，往往能讓古文“活”起來，吸引學(xué)生的注意力，如同投石激浪，讓學(xué)生開啟思維的大門。例如，筆者在講授《愚公移山》時，講到“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之”時，為了讓學(xué)生更好地了解“孀妻”和“遺男”的含義，問學(xué)生：“孩子的父親會同意他去幫愚公搬泥嗎？”這一問不打緊，一石激起千層浪，最后得出結(jié)論：“老師，他沒有父親，他是寡婦的兒子。”筆者順勢問其理由根據(jù)，然后指出“孀妻”和“遺男”的含義。這樣，不僅讓學(xué)生樂于思考，輕松學(xué)到知識，還可以讓學(xué)生印象深刻，積極投入到課堂中來。

3.通過誦讀，培養(yǎng)語感

古人云：“書讀百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。從古至今，在文言文學(xué)習(xí)中誦讀都備受肯定與推崇，是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。教師不僅要將課文講解詳細(xì)、全面，更要不斷提高自己的文言文誦讀水平，用心揣摩文本，反復(fù)練習(xí)，通過引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確誦讀，鼓勵學(xué)生多讀，在讀中感悟、品味、鑒賞文言文作品，在讀中受到熏陶。例如，筆者在教授《岳陽樓記》時，先為學(xué)生示范誦讀：以平和的語調(diào)誦讀第一段，以激昂的語調(diào)誦讀第二段，以緩慢、低沉的語調(diào)誦讀第三段，再以輕快的語調(diào)誦讀第四段。在筆者的范讀中學(xué)生感受到文言誦讀的魅力，起到了很好的示范效果，學(xué)生都躍躍欲試，也都想著自己有感情的朗讀課文，進(jìn)而激發(fā)出文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣。

4.授之以法，使學(xué)生會學(xué)

著名教育家葉圣陶先生說過：“教師教任何功課，‘講’都是為了達(dá)到不用講，換個說法，‘教’都是為了達(dá)到不用教?！惫湃嗽疲骸笆谌艘贼~，不如授人以漁”這些都告訴我們同一道理：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法至關(guān)重要。教給方法，學(xué)生不僅學(xué)得輕松，學(xué)得高興，還能受益終生，真正成為學(xué)習(xí)的主人。要做到這一點(diǎn)，筆者認(rèn)為在文言文教學(xué)中首先指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，使學(xué)生能讀通、讀懂、讀活、讀透；其次在文言文教學(xué)中還應(yīng)注意督促、引導(dǎo)學(xué)生積累一定量的文言常識，包括文言虛詞、實(shí)詞，文言句式等，積累一定的閱讀量、背誦量促使學(xué)生掌握的文言知識系統(tǒng)化、條理化，達(dá)到舉一反三，觸類旁通，提高自學(xué)能力的效果；最后還要教會學(xué)生使用有關(guān)的工具書，比如《古漢語常用字字典》，還有文言文各種譯文選本。

總之，在初中文言文教學(xué)中，教師要以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的，注重閱讀、理解能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生領(lǐng)悟中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，這樣才能使文言文教學(xué)教得好、教得新，教出靈性，真正發(fā)揮其作用。

文言文的教學(xué)策略講座篇七

摘要：文言文教學(xué)是中學(xué)語文曩學(xué)的重要組成部分，因而要對現(xiàn)今多元化背景下的文言文教學(xué)價值和目的進(jìn)行再認(rèn)識。進(jìn)行中學(xué)文言文教學(xué)時，要改變落后、陳舊的教學(xué)觀念和方法，改“字詞”教學(xué)為“文”的閱讀曩學(xué)，重視學(xué)習(xí)主體的參與和創(chuàng)適意識，采用此較法，個性化寫作的課堂教學(xué)和實(shí)習(xí)作業(yè)的課外教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)形式，豐富文言文的教學(xué)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，枯綦的文言文教學(xué)將會生動活潑．熠熠生輝。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)策略創(chuàng)連意識個性化

文言文是指“以先秦口語為基礎(chǔ)而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古中的語言”。文言文教學(xué)是當(dāng)今中學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，又是中學(xué)生語文考核的重要內(nèi)容，隨著語文教學(xué)改革的深化，中學(xué)文言文教學(xué)愈來愈受到重視。在新一輪的課程改革推動下，本文試從中學(xué)文言文現(xiàn)狀，分析成因、正視現(xiàn)實(shí)，提出切實(shí)可行的解決策略。以期能對處于困境中的文言文教學(xué)改革起到助推器的作用。

1文言文教學(xué)存在的問題與成因

當(dāng)前，文言文教學(xué)仍然是中學(xué)語文教學(xué)的難點(diǎn)，也是中學(xué)語文教師面臨的重要課題。但是，在文言文教學(xué)中存在諸多的問題，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1教學(xué)觀念滯后

首先，因?yàn)槲难晕目荚囍饕荚~義和翻譯，多少年來，大部分老師在文言文的教學(xué)課堂上，仍采用的是逐字逐句串講的基本教學(xué)模式，力圖做到“字字落實(shí)，句句清楚”。課堂還是停留在教師講、學(xué)生聽的教學(xué)模式上，造成語文課教學(xué)過程中教師單邊活動多，與學(xué)生的“對話”和互動教學(xué)少。

其次，以前的中學(xué)文言文選文大多帶有濃厚的政治傾向的篇目，它過多地強(qiáng)調(diào)文章的政治功用，教師在授課時直接把強(qiáng)烈的政治情感講授給學(xué)生，這樣反而會束縛學(xué)生的思維，禁錮他們的創(chuàng)造力。

最后，教師對學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)要求僅停留在背誦記憶上是不夠的，容易造成片面追求量的積累，而忽視了質(zhì)的提高。我們在學(xué)習(xí)文言文時要做到“知人論世’，應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生通過自主查閱資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作緣由等材料，注重文學(xué)常識的積累。

1.2教學(xué)方法陳舊

我們現(xiàn)在的文言文課堂教學(xué)形式單一，教法呆板，大多數(shù)教師千篇一律“讀一譯一抄一背”，教師的講解占用了課堂教學(xué)的絕大部分時間，介紹作家作品，時代背景，然后逐字逐句串講，學(xué)生被動地接受。

當(dāng)然也有些教師開始意識到了這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法存在嚴(yán)重弊端，開始嘗試找出解決的方法，主張采用談話法，啟發(fā)式教學(xué)方式。確實(shí)課堂是生動活潑了，但并沒有形式的變化多姿，也沒有明確、實(shí)在和深刻的內(nèi)容?？偠灾袑W(xué)語文教學(xué)界必然要改變陳舊的觀念和傳統(tǒng)方法，教師應(yīng)該不斷更新知識結(jié)構(gòu)，更新觀念，吸收最新科研成果，推廣實(shí)行切實(shí)可行的新方法，才能擺脫文言文教學(xué)的困境。

1.3教學(xué)重點(diǎn)偏頗

合理的教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的基礎(chǔ)條件。文言文的內(nèi)涵是豐富多彩的，但一些教師忽視了文言文的特點(diǎn)，尤其忽視了文言文的“文”與“言”的關(guān)系。走入“重言輕文”或“重文輕言”的誤區(qū)。

2確立文言文教學(xué)理念

在全面分析了中學(xué)生文言文教學(xué)存在的問題和成因之后，我認(rèn)為，提出切實(shí)可行的加強(qiáng)中學(xué)生文言文教學(xué)的對策至關(guān)重要。首先要從思想上改變，確立中學(xué)文言文教學(xué)的基本理念:首先，改“字詞”教學(xué)為“文”的閱讀教學(xué)。其次，重視學(xué)習(xí)主體的參與和創(chuàng)造意識。

文言文的教學(xué)策略講座篇八

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)只是對字、詞、句不厭其煩地講解，課堂氣氛肯定會單調(diào)枯燥又沉悶。這種沉悶既束縛了學(xué)生的思維，又挫傷了教師授課的熱情。講臺上教師從頭講到尾，非常辛苦，學(xué)生卻不大領(lǐng)情，師生之間鮮有互動。筆者在與學(xué)生課后的交流中，較多學(xué)生坦言對文言文毫無興趣，對他們而言，學(xué)習(xí)文言文，只是為了應(yīng)付考試，而不是獲取知識，提高能力。如此現(xiàn)狀實(shí)令人擔(dān)憂。

再者，通過對《全日制普通高級中學(xué)教科書（必修）語文》（人教版）1~5冊的審視，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中的確存在一些問題。首先，就編排順序而言，編者的本意是按照年代的順序，讓學(xué)生對中國古代文學(xué)史的發(fā)展概況有一個清醒的認(rèn)識和了解，這本無可厚非。但事實(shí)上，編者忽略了另一個問題——學(xué)生的認(rèn)知心理。學(xué)生接受知識的過程應(yīng)是一個由易到難的過程，而完全按照時間順序編排文言文則難以顧及這一點(diǎn)。其次，就體裁和內(nèi)容而言，文體很全面，“論”“傳”“記”等應(yīng)有盡有；內(nèi)容很豐富，修身、齊家、治國、平天下，無所不包，卻嚴(yán)肅有余，親切不足。對于高中生，故事情節(jié)性較強(qiáng)的文言文應(yīng)該更容易喚起他們的學(xué)習(xí)興趣?！断惹刂T子選讀》（選修）無論是對教師還是學(xué)生要求都比較高，很難想象學(xué)生能夠摒除浮躁，用心傾聽兩千多年前智者的聲音。

在這種兩難的尷尬境況之中開展文言文教學(xué)，猶如戴著鐐銬跳舞，實(shí)屬不易。那么文言文教學(xué)究竟路在何方呢？有沒有比較好的教學(xué)策略呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面去解決。

文言文的教學(xué)策略講座篇九

摘要：在農(nóng)村高中語文教學(xué)中，文言文以其晦澀深奧的文字給學(xué)生學(xué)習(xí)造成一定困難，學(xué)生學(xué)習(xí)中倍感吃力。有效改善農(nóng)村高中文言文教學(xué)方式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性成為教師重點(diǎn)創(chuàng)新的工作內(nèi)容。本文從當(dāng)前農(nóng)村高中文言文教學(xué)情況出發(fā)，提出部分教學(xué)策略，旨在促進(jìn)高中文言文學(xué)習(xí)水平提高。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村高中；文言文；教學(xué)策略；合作探究

文言文作為高中語文課程中的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容之一，對其學(xué)習(xí)可以豐富學(xué)生古典知識，體會古代語言對于人、事、物的描寫方法，讓高中生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，陶冶自身情操。但是從目前農(nóng)村高中語文課堂來看，提高文言文教學(xué)水平仍舊是教學(xué)中的難點(diǎn)，已然成為影響農(nóng)村高中生語文素養(yǎng)提升的因素之一。教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分調(diào)動農(nóng)村高中生對文言文的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其主動探究文言文學(xué)習(xí)，熱愛古典文化的獨(dú)特魅力。

一、農(nóng)村高中語文文言文教學(xué)情況

（一）教學(xué)模式單一，難以提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

在我國大部分高中語文課堂中，對于講授文言文板塊本身存在的難點(diǎn)較多，傳統(tǒng)教學(xué)模式中存在一定的弊端，教師為了趕進(jìn)度，對文言文的教學(xué)采取單一的教學(xué)模式。講解文言文時，忽視學(xué)生對文章的體會和看法，只是讓學(xué)生結(jié)合注釋理解課文，將課文帶領(lǐng)學(xué)生翻譯一遍，重點(diǎn)部分分析完，課后讓學(xué)生將重點(diǎn)注釋和名言死記硬背。課堂中教師的講解占據(jù)了大部分時間，學(xué)生被動地接受教師的安排。學(xué)生自我消化和自我探究的時間少之又少，導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文的興趣無法提升。

（二）刻意追求分?jǐn)?shù)，學(xué)生感悟能力無法鍛煉

在高中階段的教學(xué)中，由于要面臨高考，教師的教學(xué)目的就是為了讓學(xué)生提高語文成績，在高考中順利考入理想的大學(xué)。因此在教學(xué)中給學(xué)生安排的誦讀文言文的時間較少，學(xué)生在學(xué)習(xí)中主要是學(xué)習(xí)考試要求的文言文知識，平時沒有課外空余時間品讀文言文。我國許多文言文中的經(jīng)典文學(xué)學(xué)生都沒有時間接觸，感悟能力無法得到提高。

（三）教學(xué)方向存在偏差，“文”“言”側(cè)重失衡

在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生在語文中學(xué)習(xí)和需要掌握的知識都是為了迎合考試中的考點(diǎn)，學(xué)習(xí)古漢語知識在教學(xué)中是任務(wù)之一，包括實(shí)詞和虛詞的用法、通假字、古今異義、一詞多義和特殊句式等都需要學(xué)生掌握，這是關(guān)于“言”的方面。但是掌握基本文言知識的同時，還要在“文”的品讀中提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，體會古人的深刻思想，從中獲得全新的文章體驗(yàn)。恰恰在這一點(diǎn)上是農(nóng)村高中文言文教學(xué)中較為欠缺的方面。

二、農(nóng)村高中語文文言文教學(xué)策略

在農(nóng)村高中文言文教學(xué)中提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力，教師要從本班學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，制定符合學(xué)生接受能力的教學(xué)計(jì)劃，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文中發(fā)現(xiàn)樂趣，燃起對其學(xué)習(xí)的積極性。本文主要以人教版高中語文必修1中的《燭之武退秦師》為例：

（一）提高預(yù)習(xí)能力，組織小組合作學(xué)習(xí)

由于文言文中存在的古今異義和通假字較多，學(xué)生如果不經(jīng)過充分的預(yù)習(xí)就直接跟著教師在課堂學(xué)習(xí)，會在學(xué)習(xí)中遇到許多困難，影響聽課質(zhì)量。教師在讓學(xué)生分組預(yù)習(xí)，讓學(xué)生組間劃分各自任務(wù)。在布置預(yù)習(xí)作業(yè)時，要強(qiáng)調(diào)通讀文章，將每一個字音都讀準(zhǔn)確。學(xué)生要結(jié)合注釋逐句翻譯課文，將理解不通的地方標(biāo)注出。每一個學(xué)習(xí)小組都要指定一個組長，由組長在課前檢查組員的預(yù)習(xí)情況。在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》一課中，要讓學(xué)生在課前理解有關(guān)《左傳》的相關(guān)知識，讓學(xué)生了解當(dāng)時的故事背景，可以用自己的語言大致敘述主要講了一個什么故事。小組成員要共同制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，對于組員在學(xué)習(xí)中遇到的問題，組間可以先進(jìn)行討論。讓學(xué)生自主探究的時間在課堂中占大部分，教師起到引導(dǎo)答疑的作用。只有這樣學(xué)生才能提高對文言文的學(xué)習(xí)興趣，在小組合作中提高表達(dá)能力和協(xié)作能力。

（二）合作分析重難點(diǎn)問題，加強(qiáng)培養(yǎng)感悟能力

在讓學(xué)生掌握基本的文言知識后，要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生對文言文的感悟能力。不要為了結(jié)果而教學(xué)，要注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的`體驗(yàn)。進(jìn)行重難點(diǎn)知識的分析時要讓學(xué)生在組間探究，讓學(xué)生討論燭之武究竟是何許人也。分析燭之武的個性特點(diǎn)，感悟其身上滿腔的愛國情懷。讓學(xué)生找出文中的哪些地方體現(xiàn)出燭之武的人物特點(diǎn)。學(xué)生可以從不同角度的描寫中感悟不同的描寫方法的精妙之處，讓人物的形象栩栩如生。例如：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！焙汀耙箍P而出。”讓學(xué)生在深刻的細(xì)節(jié)描寫中感受到燭之武的深明大義和機(jī)智善辯，對于國家深處危難能夠挺身而出，義無反顧為國家百姓爭取和平。學(xué)生在合作探究難點(diǎn)知識時，自身的精神境界得到升華，感悟人物的高尚品格。讓學(xué)生增強(qiáng)愛國之情，樹立正確的價值觀念。

（三）“文”“言”有機(jī)結(jié)合，提升學(xué)生語文素養(yǎng)

對于文言文的教學(xué)，不只是讓學(xué)生掌握基本文言知識，更重要的是讓學(xué)生在文章中加強(qiáng)思考，對文章有所延伸。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的最終目的就是將學(xué)習(xí)到的知識和道理運(yùn)用到日后的工作和學(xué)習(xí)中，真正讓“文”“言”達(dá)成統(tǒng)一。在本文中根據(jù)燭之武的勸諫，讓學(xué)生體會燭之武的說話藝術(shù)。讓學(xué)生學(xué)會在說話中分析說話對象的心理特點(diǎn)，表達(dá)自己看法時注意方式方法。同時對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外延伸，例如鄒忌與齊威王、觸龍與趙太后、魏征與唐太宗、管仲與齊桓公。讓學(xué)生們懂得在現(xiàn)代生活中人際交往需要具備說話的“藝術(shù)”，對于被勸說者要使用委婉合適的表達(dá)方式，同時自身也要虛心接受他人的意見，經(jīng)常反思自身的不足，才能提高綜合素質(zhì)。

三、結(jié)束語

隨著新課標(biāo)的不斷推進(jìn)，未來的學(xué)習(xí)向著合作探究的方向邁進(jìn)。在農(nóng)村高中文言文教學(xué)中教師要從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，創(chuàng)新教學(xué)方法，摒棄傳統(tǒng)教育中的不足之處，秉承提升學(xué)生語文素養(yǎng)的理念。在教學(xué)中讓學(xué)生充分發(fā)揮主體作用，合作探究文言文中的知識，感悟古代經(jīng)典文化的博大精深，發(fā)現(xiàn)古文中的精彩和魅力。

參考文獻(xiàn)：

文言文的教學(xué)策略講座篇十

文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)不可或缺的重要組成部分，它起著傳承民族優(yōu)秀文化，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，幫助學(xué)生認(rèn)識古代社會以及更好的掌握現(xiàn)代漢語的作用。但絕大多數(shù)學(xué)生都怕學(xué)文言文,甚至討厭文言文。我覺得這種現(xiàn)狀的形成，好大程度上是由于教學(xué)的乏味造成。因此，如何讓初中學(xué)生“愛”上文言文，提高文言文的學(xué)習(xí)效果呢？我主要從以下八個方面著手。

一、確立目標(biāo) ，改變固有的教學(xué)模式

上了幾年的初中語文，發(fā)覺大多教師的文言文教學(xué)過程都是一種模式，即：文章作者介紹——朗讀——疏通詞句——課文內(nèi)容及主題分析——練習(xí)。這種模式存在這樣三個“中心意識”：1．以知識為中心，一味強(qiáng)調(diào)接受。2.以教師為中心，一味強(qiáng)調(diào)灌輸。3.以誦記為中心，一味強(qiáng)調(diào)記憶。一堂課下來，教師講得不亦樂乎，學(xué)生記個不停，課后教師再加一句，回去把這些內(nèi)容背出，明天檢查！不用擔(dān)心學(xué)生掌握不了。但我們作為一名語文教師，應(yīng)該知道這種教法遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到文言文教學(xué)的目的！

對文言文中的詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)和重要目標(biāo)之一，但并非僅此而已，學(xué)生還要對文章進(jìn)行適當(dāng)?shù)蔫b賞評析。大多數(shù)選入教材的文言文，有很強(qiáng)的文學(xué)性，其人物的思想性格、作者的人生態(tài)度、理想追求、思想情感以及課文的結(jié)構(gòu)、語言、意境之美，對形成學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣是很有影響的。如，《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》，其文學(xué)價值不言而喻。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)確定教學(xué)目標(biāo)，在指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文基本內(nèi)容的同時，還要讓學(xué)生對文言作品做出適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析。體味文中之情，想象文中之景，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，這是文言文教學(xué)的終極目標(biāo)，也是文言文教學(xué)追求的最高境界。

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二、架橋鋪路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

初中文言文教學(xué)首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。怎樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生興趣呢?我們可以通過同學(xué)們看過的影視劇《水滸傳》、《西游記》等等，激發(fā)他們讀原著的熱情，尤其從激發(fā)他們讀淺易白話小說開始，逐步擴(kuò)大閱讀范圍(這需要教師組織學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀并且組織學(xué)生到學(xué)校閱覽室進(jìn)行有目的的閱讀)，再學(xué)習(xí)一些較為簡短易懂的文言短篇，如《論語》、《孟子》中的一些小短文，再學(xué)習(xí)《岳陽樓記》、《出師表》之類較長的美文，讓學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)中感悟文言文的美，在潛移默化中學(xué)習(xí)文言文的詞匯，把學(xué)習(xí)文言文變?yōu)閷W(xué)生積極主動、自覺自愿的行動。

例如，教《扁鵲見蔡桓公》時，就可以先在黑板上寫上“病人膏肓”、“諱疾忌醫(yī)”、“防微杜漸”三個成語，接著，讓學(xué)生查字典，明含義，組織學(xué)生討論：誰“病人膏肓”?為什么“病入膏肓”?怎樣防止?三個成語串連整篇課文的情節(jié)，必能極大吸引學(xué)生的注意力。

此外，文言文、現(xiàn)代文一脈相承，許多語詞、語用、語義是相通相連的，學(xué)生學(xué)習(xí)生活中就存在大量耳熟能詳?shù)某烧Z、名句，學(xué)生積累的知識經(jīng)驗(yàn)、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。這些與學(xué)生生活、學(xué)習(xí)息息相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)因素一旦得到尊重并被充分調(diào)動，文言文與學(xué)生的距離感就會大大消除。因而，調(diào)動學(xué)生已有的知識經(jīng)驗(yàn)就顯得尤為重要，在課前盡可能使學(xué)生找到學(xué)習(xí)文言文的“橋和路”，增強(qiáng)學(xué)習(xí)文言文的信心和興趣。另外，在教學(xué)實(shí)踐中，教師也要敢于大膽創(chuàng)新，在教學(xué)“新”、“活”方面多下功夫，采取一些靈活多樣的教法，生動形象地吸引學(xué)生，把學(xué)生的興趣全部挖掘出來。根據(jù)文言文的特點(diǎn)，可以進(jìn)行以下教學(xué)設(shè)計(jì)。

1、利用成語、典故、名言警句、歷史故事來引入課文。

在酒——《醉翁亭記》、出淤泥而不染——《愛蓮說》、伯樂和千里馬的故事——《馬說》，等等。因?yàn)閷W(xué)生對這些詞語和故事有所耳聞，因此會對它們的出處和

文言文的教學(xué)策略講座篇十一

淺談文言文有效教學(xué)策略(教學(xué)論文)

有不少初中生在學(xué)習(xí)文言文的過程中，覺得學(xué)習(xí)文言文了無趣味而且感到?jīng)]有什么用，進(jìn)而產(chǎn)生了一定程度的應(yīng)付、逆反心理，甚至有一些學(xué)生在兩三次的考試測驗(yàn)之后完全喪失了信心而選擇了放棄，這樣的現(xiàn)象令語文教師非常遺憾和痛心，因此，在教學(xué)實(shí)踐中如何切實(shí)提高學(xué)生對文言文的認(rèn)識和了解、明確文言文的學(xué)習(xí)目標(biāo)和價值具有相當(dāng)重要的意義。

我們一起來明確一下文言文的學(xué)習(xí)目的：

1、培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力，為日后閱讀文言文打下基礎(chǔ)；

2、學(xué)習(xí)中國古代漢語中有生命的東西，古為今用，提高現(xiàn)代文的的讀寫能力；3培養(yǎng)歷史唯物主義觀點(diǎn)，正確對待民族文化，弘揚(yáng)中華文化、進(jìn)行愛國主義思想教育，增強(qiáng)民族自豪感，提高民族自尊心。毛澤東主席一生特別愛讀書，尤其是文言文歷史書《廿四史》。毛主席的情有獨(dú)鐘有很大的啟示意義。

什么樣的教學(xué)或者怎樣進(jìn)行教學(xué)可以提高學(xué)生對文言文的認(rèn)識和了解、明確文言文的學(xué)習(xí)目標(biāo)和價值而讓學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)具有積極性和主動性呢？筆者有以下幾點(diǎn)看法。

一、明確目的，合理串講，多多鼓勵和引導(dǎo)

新大綱要求初中生能“熟讀、背誦”一些文言文的篇章和段落，要求高中生能“借助工具書閱讀淺易的文言文”，規(guī)定體現(xiàn)了中學(xué)文言文的根本要求。規(guī)定的科學(xué)性在于要求初中作為積累感性材料的階段，通過大量的熟讀和背誦，熟悉各種文言文的語言現(xiàn)象，豐富古代漢語知識，積累詞匯和句式知識，培養(yǎng)語感，而高中在這一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上通過反復(fù)實(shí)踐，逐漸形成閱讀淺易文言文的能力。以上要求的實(shí)現(xiàn)是一個循序漸進(jìn)的過程，體現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。初中生在小學(xué)階段基本上都是只接觸到古詩，突然接觸到較多比較深厚的文言文，難免產(chǎn)生畏難的心理，我們要盡可能讓學(xué)生們明白，文言文的學(xué)習(xí)目標(biāo)并非高不可攀，通過努力是可以實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)該消除畏難心理，樹立信心，切實(shí)提高對文言文的認(rèn)識和了解，明確文言文的學(xué)習(xí)目標(biāo)和價值而努力學(xué)習(xí)文言文。

在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們除了大力抓緊學(xué)生的熟讀和背誦，宜多運(yùn)用串講法，引導(dǎo)學(xué)生融會貫通。所謂串講法，就是從文章整體著眼，注重字詞句，串通各段直至全文文意。從前傳統(tǒng)的串講法多是教師讀、講、串，剖析字詞，斷句和翻譯，要求學(xué)生勤作筆記，然后訓(xùn)練回講、翻譯、背誦，現(xiàn)在講究自主學(xué)習(xí)，我們宜多在要求學(xué)生完成字詞預(yù)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，分析它們的意義和用法，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)它們的應(yīng)用規(guī)律和句段環(huán)境，重視啟發(fā)學(xué)生的動手和思維能力，調(diào)動其積極性和主動性。教師可以把串講法和其它教學(xué)方法結(jié)合運(yùn)用，或根據(jù)課文實(shí)際，放開手腳讓學(xué)生自己多串一串。我們可以把一個招式拆成不同的組合拳，鼓勵和勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓他們覺得學(xué)有所得是最好的教學(xué)效果了。

二、講解剖析要準(zhǔn)確簡明，翻譯斷句要深入淺出

學(xué)生的主體性要求過去一直沒有擺上突前的位置，而在目前越來越得到重視、倡導(dǎo)和培養(yǎng)，因此今后在學(xué)習(xí)文言文的過程中，要充分注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的要求，重在培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀理解能力與應(yīng)用能力等素質(zhì)，破去傳統(tǒng)教學(xué)的一些不良因素，讓學(xué)生逐漸地成為真正的學(xué)習(xí)主體。學(xué)生能夠理解掌握的、有較清楚注釋的，比如年號、地名、人名、某些特有詞匯的，可以讓學(xué)生自己查找識記或討論，有爭議和無法確定的，教師再予以指導(dǎo)、排除疑難。

學(xué)習(xí)文言文，筆者認(rèn)為最要緊最關(guān)鍵的一點(diǎn)，在于形成“文言文中的字詞基本可以看做是一個字等于一個詞”的觀點(diǎn)意識。這是文言文和其它語體文章相比最為突出的一個特殊性，相信不少朋友應(yīng)該深有體會。文言文產(chǎn)生于古代，時代環(huán)境不同，語義、用法殊為不同?？偟恼f來，學(xué)習(xí)實(shí)詞含義、虛詞用法、特殊句式以及一些文言文常識是學(xué)習(xí)文言文的基本內(nèi)容，而掌握一字一詞義是教與學(xué)的核心任務(wù)，必須以詞匯為中心來組織文言文的教與學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文困難與否，常常取決于詞義的講析，詞義講析得好，那么斷句、翻譯等任務(wù)就可以進(jìn)行得較為順利。所以，在文言文教與學(xué)過程中，講解剖析要求準(zhǔn)確簡明，翻譯斷句要求深入淺出。要清楚講析文言文字詞的意義和用法，以下三個方面做得好，效果很突顯：

1．一詞多義時，明確本義，選準(zhǔn)義項(xiàng)

任何一篇文言文中的字詞，都要首先確定它的時代環(huán)境和在歷史語言發(fā)展過程中的本義，從而對語句作出合理的釋義。文言文中一個字都基本可以看作一個詞，而一詞多義的現(xiàn)象很普遍，比如“樂”通“悅”、“見”通“現(xiàn)”等通假字現(xiàn)象，又如：“亡”可釋為逃跑、丟失、死亡等義，又比如“之”在文言文中則有六個以上的釋義和用法交替使用、因此我們要重視培養(yǎng)學(xué)生明確本義、選準(zhǔn)義項(xiàng)的能力。

2．注意比較分析古今異義

分清文言文字詞古今異義是掌握古代漢語的核心。從繼承與發(fā)展的角度明確古今詞義相同和不同之處，要克服望文生義的毛病?！敖痹诠糯鷮Ｖ搁L江，“河”在古代所指黃河，有時指淮河，現(xiàn)在“江”“河”泛指一切河流；“臭”在古代有“其臭如蘭”指的是香氣而不是如今的臭氣；“犧牲”古義是祭祀用的牲畜，現(xiàn)指為正義而舍棄生命或利益；“卑鄙”古時是中性詞，指身分低微，現(xiàn)在變?yōu)橘H義詞。如此種種，要注意比較分析古今意義的不同。

還有一點(diǎn)，要避免把文言文中的單音詞誤會為雙音詞。如“妻子”，古義是妻子和子女，今義是男子的配偶，是兩個單音詞；“衣裳”古義是上衣和下裳，今義則是泛指衣服了。盡量把文言文中的一個字都看作一個詞，這樣比較容易防止望文生義和一知半解。

3．把握文言文用詞與行文特點(diǎn)

古人撰寫文章，重立意，講究結(jié)構(gòu)、氣勢與脈絡(luò)，對語言的運(yùn)用有時惜字如金，構(gòu)篇布局顯山露水，文簡而意豐，所以教與學(xué)者都要根據(jù)古人撰文特點(diǎn)，總結(jié)出一種方法來教和學(xué)，要注意把握文言文用詞和行文特點(diǎn)，放眼整體立意，重視局部結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上的聯(lián)系。劉禹錫《陋室銘》，立意高遠(yuǎn)，以“德馨”統(tǒng)攝全文，居滿布青苔雜草之地卻能托名山靈水，借君子鴻儒以表心志，頗為難得； 周敦頤《愛蓮說》，以他人之愛反襯自己之愛，以陶潛愛菊之孤逸，世人愛牡丹之俗氣，映襯蓮花之圣潔，寄托自己用心修 養(yǎng)為成君子的理想。教學(xué)中，把握整體行文立意，再對字里行間的詞義語意進(jìn)行揣摩，則全文主旨畢現(xiàn)。

三、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會歸納積累是銀，掌握規(guī)律是金，融會貫通是點(diǎn)石成金

上課專心認(rèn)真與教師互動，努力聽講和筆記，當(dāng)然是學(xué)生的本分，不過單靠勤奮并不能完成學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)任務(wù)目標(biāo)，特別是學(xué)習(xí)文言文，還需要指導(dǎo)學(xué)生舉一反三，歸納所學(xué)，掌握規(guī)律，最終達(dá)到融會貫通、自主學(xué)習(xí)的境界與層次。歸納積累是銀，掌握規(guī)律是金，融會貫通是點(diǎn)石成金。

大多文言文課文對某些字詞和語言現(xiàn)象都作了初步的歸納整理，學(xué)生在上課時也在教師引導(dǎo)下分步分類進(jìn)行知識的歸納與概括，另外也會相應(yīng)作一些重要的筆記，如果教師能指導(dǎo)學(xué)生在課外時間按照一定的標(biāo)準(zhǔn)把知識內(nèi)容和筆記進(jìn)行梳理、分類，分析、對比，那么，在克服了開始時的繁亂之后，學(xué)生大多可以明了和掌握文言文知識構(gòu)成和字詞的使用規(guī)律，舉一反三，從而在后續(xù)的文言文學(xué)習(xí)中活學(xué)活用，觸類旁通，直到形成融會貫通的自主學(xué)習(xí)能力。七竅通了六竅，那么還是一竅不通！而如果關(guān)鍵的一竅通了呢？條條大路通羅馬啊。多希望學(xué)生們都能打通關(guān)鍵的一竅而不再是聽到老師們的嘆息啊。

文言文的教學(xué)策略講座篇十二

教戰(zhàn)守策

夫當(dāng)今生民之患果安在哉？在於知安而不知危，能逸而不能勞。此其患不見於今，而將見於他日。今不為之計(jì)，其后將有所不可救者。

昔者先王知兵之不可去也，是故天下雖平，不敢忘戰(zhàn)。秋冬之隙，致民田獵以講武，教之以進(jìn)退坐作之方，使其耳目習(xí)於鐘鼓旌旗之間而不亂，使其心志安於斬刈殺伐之際而不懾。是以雖有盜賊之變，而民不至於驚潰。及至后世，用迂儒之議，以去兵為王者之盛節(jié)，天下既定，則卷甲而藏之。數(shù)十年之后，甲兵頓弊，而人民日以安於佚樂；卒有盜賊之警，則相與恐懼訛言，不戰(zhàn)而走。開元、天寶之際，天下豈不大治？惟其民安於太平之樂，豢於游戲酒食之間，其剛心勇氣消耗鈍眊，痿蹶而不復(fù)振。是以區(qū)區(qū)之祿山一出而乘之，四方之民獸奔鳥竄，乞?yàn)榍籼斨幌?；天下分裂，而唐室固以微矣?/p>

且夫天下固有意外之患也。遇者見四方無事，則以為變故無自而有，此亦不然矣。今國家所以奉西、北之虜者，歲以百萬計(jì)。奉之者有限，而求之者無厭，此其勢必至於戰(zhàn)。戰(zhàn)者，必然之勢也，不先於我，則先於彼，不出於西，則出於北；所不可知者，有遲速遠(yuǎn)近，而要以不要免也。天不茍不免於用兵，而用之不以漸，使民於安樂無事之中，一旦出身而蹈死地，則其為患必有不測。故曰，天下之民知安而不知危，能逸而不能勞，此臣所謂大患也。

譯文或注釋：

現(xiàn)在人民的禍患究竟在哪里呢？在于只知道安樂卻不知道危難，能享受安逸卻不能勞累吃苦。這種禍患現(xiàn)在看不出來，但是將來會看出的?，F(xiàn)在不給它想辦法，那以后就有無法挽救的危險了。

從前先王知道軍備是不可以放棄的，所以天下雖然太平，（也）不敢忘記戰(zhàn)備。秋冬農(nóng)閑的時候，召集人民打獵借此教練武事，教他們學(xué)習(xí)前進(jìn)、后退、跪下、起立的方法，使他們的聽覺和視覺習(xí)慣于鐘鼓、旗幟（這些軍隊(duì)的號令）之間而不迷亂，使他們的心意適于攻打殺戮的情形而不致恐懼。因此即使有盜賊的事件發(fā)生，而人民也不會驚恐潰亂。等到后代，采用迂腐的儒生建議，把解除軍備當(dāng)做君王的英明措施，天下既然安定了，就把裝備武器收藏起來。幾十年以后，裝備武器都敗壞了，人民一天一天地習(xí)慣于安樂生活；一旦忽然傳來盜賊的警報(bào)，就彼此惶恐，傳布謠言，不戰(zhàn)就逃跑了。（唐）開元、天寶年間，天下難道不是很安定嗎？就是因?yàn)槟菚r人民習(xí)慣于太平生活的快樂，經(jīng)常生活在酒食游戲里面，那堅(jiān)強(qiáng)的'意志和勇氣逐漸減少以至于衰頹，（筋肉）萎縮僵化而振作不起來，因此小小的安祿山一旦乘機(jī)作亂，四方的人民就象鳥獸奔竄一樣，求作囚犯和俘虜還來不及；國家分裂，而唐王朝當(dāng)然因此而衰弱了。

再說天下本來就有意想不到的禍患。愚昧的人看到四面八方太平無事，就認(rèn)為變故無從發(fā)生，這也是不對的?，F(xiàn)在國家用來奉送給西夏、契丹的財(cái)物，每年的財(cái)物，每年以百萬來計(jì)算。奉送的財(cái)物是有限的，而索求財(cái)物的人是無滿足的，這種形勢必然導(dǎo)致戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭，是必然的趨勢，不從我方開始，便從敵方開始，不發(fā)生在西方，便發(fā)生在北方；所不知道的，只是戰(zhàn)爭的發(fā)生有早有遲有遠(yuǎn)有近，總之，戰(zhàn)爭是不可能避免的。國家如果免不了用兵，而用兵不憑著逐步訓(xùn)練，卻使人民從安樂太平的環(huán)境中，一下子投身軍隊(duì)走向生死決斗的戰(zhàn)場，那他們的禍患必定有不可估計(jì)的危險。所以說，天下的人民只知道安樂而不知道危險，能夠安逸而不能勞累吃苦，這是臣所認(rèn)為的最大的禍患。

文言文的教學(xué)策略講座篇十三

文言文是我國傳統(tǒng)文化的精華，也是傳統(tǒng)文化的重要載體，學(xué)好文言文是傳承民族文化的需要，更是學(xué)好語文的需要。初中語文課本上有近三分之一的文言文篇目，它們都是經(jīng)典名篇，文質(zhì)兼美。文言文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分?！冻踔姓Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對于文言文教學(xué)的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位?！倍?dāng)前農(nóng)村初中文言文教學(xué)卻不盡人意。在農(nóng)村初中，學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文缺乏興趣、成績差，更談不上具有獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力。農(nóng)村初中語文教師也不愿意深入研究這個領(lǐng)域，農(nóng)村文言文教學(xué)成了一個無從問津的“死角”，學(xué)生害怕，老師頭痛。公開課、優(yōu)質(zhì)課，極少有教師選擇文言文篇目教學(xué)。從師生教與學(xué)兩方面來看，文言文教學(xué)是農(nóng)村中學(xué)教學(xué)的一大難點(diǎn)，用力多，但收效少。為了深入了解當(dāng)前農(nóng)村初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀，尋求文言文教學(xué)的的有效方法，我們就農(nóng)村初中的文言文教學(xué)現(xiàn)狀及有效策略進(jìn)行了探討研究。

一、農(nóng)村初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生方面

1、農(nóng)村初中教學(xué)環(huán)境欠佳

諸多原因，農(nóng)村初中學(xué)生圖書擁有量少，許多農(nóng)村家長忙于生計(jì)，沒有時間、金錢為孩子創(chuàng)造一定的文言學(xué)習(xí)環(huán)境，再加上農(nóng)村家長普遍文化水平較低，對孩子學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，缺乏正確的引導(dǎo)和管理，有的甚至不聞不問、聽之任之，導(dǎo)致大部分農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，不能保質(zhì)保量地完成老師布臵的學(xué)習(xí)任務(wù)。課本上的識記、閱讀、背誦等文言文教學(xué)任務(wù)落不到實(shí)處，學(xué)生的文言文閱讀水平自然低下，更不用說拓展延伸到課外了。

2、學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)興趣不濃厚

著名心理學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)指出：“興趣實(shí)際上就是需要的延伸，沒有強(qiáng)烈的需要自然就不會有濃厚的興趣。”通過我們調(diào)查問卷結(jié)果來看，50%學(xué)生認(rèn)為“文言文章”有趣，8%的學(xué)認(rèn)為沒趣，多達(dá)42%的學(xué)生談不上喜歡與否，大部分學(xué)生認(rèn)為有必要“學(xué)習(xí)文言文”，但也有較大部分學(xué)生的需要是迫于應(yīng)試升學(xué)壓力，所以學(xué)習(xí)大打折扣，學(xué)習(xí)效果自然不會理想。

3、學(xué)生對文言文畏難情緒嚴(yán)重

文言是我國古代的書面語，詞語簡潔，意境優(yōu)美，但它與現(xiàn)代漢語差別較大，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用較少，相比現(xiàn)代文，文言文對學(xué)生來說確實(shí)是一塊“硬骨頭”。學(xué)生學(xué)生中有戲言曰：學(xué)習(xí)語文三大難，周樹人文言文寫作文。由此不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的畏難情緒。在當(dāng)前農(nóng)村初中生身上，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：一是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文格外吃力，常為一些晦澀難懂的字詞所困惑，對文言文的學(xué)習(xí)儼然成了學(xué)生的“第二外語”，學(xué)生普遍不喜歡，且害怕學(xué)習(xí)文言文。二是絕大多數(shù)學(xué)生在考試中遇到文言文題目是靠“猜答案”做答，有的整個大題全部留空，眼睜睜的文言文題目分?jǐn)?shù)大量流失，如此一來，學(xué)生更是對文言文閱讀望“題”沒及，怕——不會——更怕——更不會，形成惡性循環(huán)，學(xué)生自然喪失了學(xué)習(xí)興趣。

4、學(xué)生過分依賴教輔資料，學(xué)習(xí)缺乏主動性 現(xiàn)在市面上的教輔資料泛濫，學(xué)生只要有一本《教材全解》或《初中語文一本通》之類的教輔資料，上課完全可以不聽講，不做筆記，不思考，做作業(yè)照抄答案。如此一來，學(xué)生并沒有真正參與到學(xué)習(xí)過程中來，學(xué)習(xí)沒有主動性，學(xué)習(xí)效果自然很差。

（二）教師方面

1、文言文教學(xué)目標(biāo)不明晰

大部分農(nóng)村教師對文言文教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識不明確。文言文教學(xué)應(yīng)該既是語言的學(xué)習(xí)，又是文學(xué)的欣賞，更是文化的熏陶感染。文言文教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古漢語知識的同時，提高審美水平、陶冶道德情操，得到心靈的凈化。而我們大多數(shù)教師往往根據(jù)考試題型的要求去教學(xué)，只注重讓學(xué)生掌握可憐巴巴的語言知識，會翻譯、能背誦就行，對文言文中豐富的美的內(nèi)涵缺少挖掘。即便有一些分析，也是簡單匆忙，“從本到本”，缺少“遷移”。這樣的結(jié)果必然導(dǎo)致文言文教學(xué)課堂枯燥無味，學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)無絲毫興趣，文言閱讀水平自然很低。

2、文言文教學(xué)形式簡單，手段單一，課堂氣氛沉悶壓抑。受應(yīng)試教育思想影響，我們農(nóng)村初中教師文言文教學(xué)方法簡單，常常先是作者介紹、背景介紹、范讀齊讀課文、字詞串講、翻譯、句式用法歸納、主題分析，然后讓學(xué)生讀熟背誦，課課如此，千篇一律。這樣勢必把我國古代文化的瑰寶、文質(zhì)兼美的文章，內(nèi)容豐富的教材定格成了生產(chǎn)流水線，一成不變的教學(xué)模式讓師生都覺枯燥乏味，這樣的課堂教學(xué)自然就沒有情趣，沒有活力。

3、農(nóng)村初中文言文教學(xué)“一言堂”居多，限制了學(xué)生思維，不符合新課標(biāo)的學(xué)生為主體的教學(xué)要求。為提高分?jǐn)?shù)及效率，文言文教學(xué)大多是串講式，字字落實(shí)、句句落實(shí)、一講到底。學(xué)生只有被動的聽和說，沒有時間去思考，學(xué)生在課本上記滿了密密麻麻的注解，腦子里卻沒有一點(diǎn)自己的思考和體會。學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)，文言文的學(xué)習(xí)水平和能力自然提高不了。

4、缺乏拓展和遷移

由于目前文言文教學(xué)都是以考試為目的，所以在學(xué)習(xí)中，我們老師往往只注重課本，沒有將課內(nèi)的文言文知識拓展、遷移到課外，沒有能引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外文言文書籍，以及在作文中運(yùn)用文言文的好詞好句，使作文更有文采，更有內(nèi)涵。學(xué)生對文言文是了解和學(xué)習(xí)也只局限于課內(nèi)，即使死記硬背了一些文言字詞和課文，也往往不能舉一反三，由此及彼。

當(dāng)然，就目前的教育體制所言，文言文教學(xué)出現(xiàn)這樣的問題是可以理解的。但是，為了提高農(nóng)村初中學(xué)生的文言文閱讀水平，傳承民族傳統(tǒng)文化，改變文言文教學(xué)的現(xiàn)狀與弊端勢在必行，迫在眉睫。通過這次課題研究，我們對農(nóng)村初中文言文教學(xué)有效策略有了一點(diǎn)心得和體會。

二、農(nóng)村初中文言文教學(xué)有效策略

1、激發(fā)興趣，寓教于樂

興趣是最好的老師，這是亙古不變的道理。因而，提高文言文教學(xué)效果，應(yīng)注重從激發(fā)興趣入手。我們必須多方面、多渠道、多角度，想盡一切辦法來提高學(xué)生的興趣，因?yàn)檫@是提高文言文課堂效率的前提。（1）精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)語。著名教師于漪說過：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心上，激發(fā)起他們的思維火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢吸引住。”所以，在教學(xué)時應(yīng)根據(jù)文章的不同特點(diǎn)設(shè)計(jì)各具特色的精彩導(dǎo)語，在教學(xué)一開始就進(jìn)入角色，緊緊抓住學(xué)生，吸引學(xué)生的注意力，這樣才會收到預(yù)期的課堂教學(xué)效果。文言文教學(xué)尤其應(yīng)當(dāng)重視課堂導(dǎo)入。（2）針對不同的教學(xué)內(nèi)容采取不同的教法。教無定法，貴在得法。文章不同，其內(nèi)容各異，文學(xué)特點(diǎn)各異，我們必須因“文”施教，采用靈活教法。只有不斷變換教法，才能給學(xué)生以新鮮感，才不會讓學(xué)生覺得枯燥無味。（3）鼓勵學(xué)生探究質(zhì)疑。一個優(yōu)秀的課堂是一個活躍的課堂、一個民主的課堂，教師是課堂的引導(dǎo)者，學(xué)生才是課堂的主體，要想讓學(xué)生積極參與課堂，就必須鼓勵他們深入思考、積極發(fā)言、勇于質(zhì)疑，這樣才會有一個活躍的課堂氣氛，“活”則生趣，趣而求知。（4）開展豐富多彩的活動。如古詩詞朗誦比賽、背誦比賽，文言文重點(diǎn)字詞背誦分組競賽，把課文改編成故事，或講述相關(guān)的故事，或是分角色朗讀等，讓學(xué)生在活動中享受學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)文言文。

2、注重誦讀，訓(xùn)練學(xué)生語感

“書讀百遍，其義自見?！庇阡衾蠋熢f：“要反復(fù)誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心?！毙抡n標(biāo)也將誦讀放在突出的地位上，可見誦讀可以幫助學(xué)生理解文章的意思，品味文字的優(yōu)美，體會文章的感情，領(lǐng)悟文章的奧妙，還可以積累詞匯，逐步掌握文言文用詞造句的一些特點(diǎn)和規(guī)律，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語感，從而提高他們閱讀文言文的能力。誦讀是閱讀文言文的基本要求和基本功，熟讀直至能背誦，才能增強(qiáng)語感，理解文章內(nèi)容。教師要肯花費(fèi)時間和精力，加強(qiáng)誦讀的方法指導(dǎo)。誦讀應(yīng)有明確的要求：第一步，讀準(zhǔn)字音，讀清字音；第二步，粗知大意，掌握思路；第三步，讀出語氣、語勢；第四步，體味情感，感悟情境。誦讀方式靈活多變，范讀自讀相結(jié)合，齊讀和個讀相結(jié)合，講前讀和講后讀相結(jié)合，朗讀和背誦相結(jié)合，把誦讀落到實(shí)處，就能事半功倍，更快地提高學(xué)生對文言文語言的感悟能力、欣賞水平，大大提高文言文的教學(xué)效果。

3、重視預(yù)習(xí)，借助注釋自主、合作學(xué)習(xí)

語文新課程要求學(xué)生“能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”。文言文教學(xué)不同于現(xiàn)代文教學(xué)，學(xué)生必須在理解文意的基礎(chǔ)上才能分析、感悟、欣賞課文，這勢必需要更多的課時量才能完成。我們平時的文言文教學(xué)往往把要求一課時完成的課文上成兩課時，要求兩課時完成的課文上成三課時、甚至四課時，課堂教學(xué)效果極其低下。當(dāng)前課文的注釋比較詳細(xì)，學(xué)生結(jié)合注釋或進(jìn)行合作學(xué)習(xí)就能了解文章的大意，所以，教師應(yīng)充分利用注釋引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前的預(yù)習(xí)，文言字詞類就可以基本通過學(xué)生自學(xué)完成。老師在課堂上只需要對難理解的、重點(diǎn)的字詞句仔細(xì)講解分析，學(xué)生能理解的只需要稍作點(diǎn)撥即可。這樣，教師就有足夠的時間針對文本進(jìn)行深入探討，既讓學(xué)生領(lǐng)略到了古代文化的魅力，感受到了學(xué)習(xí)文言文的樂趣，也鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力，養(yǎng)成了學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，學(xué)生本身也有了成就感。只要這樣堅(jiān)持下去，學(xué)生文言文的閱讀水平肯定會越來越高。

4、轉(zhuǎn)變觀念，避免“滿堂灌”，培養(yǎng)文言文閱讀能力 在文言文教學(xué)中，教師就注重“以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)思想，避免“滿堂灌”，把課堂還原給學(xué)生。文言文教學(xué)應(yīng)倡導(dǎo)自讀——質(zhì)疑——討論的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，讓學(xué)生自己去探究課文，發(fā)現(xiàn)問題，然后通過師生互動，最后解決問題。作為農(nóng)村初中的教師應(yīng)深刻領(lǐng)會課標(biāo)精神，應(yīng)該認(rèn)識到：學(xué)習(xí)文言文就是為了培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力，傳承古代文明，為創(chuàng)造新的文明打下基礎(chǔ)。入選初中語文教材的文言文篇目都是古代優(yōu)秀的文學(xué)作品，文質(zhì)兼美。因此，文言文教學(xué)就應(yīng)該重視文學(xué)欣賞，讓學(xué)生想象文中之景，感受文中之情，感悟文中之道，體味文中之雅，接受審美教育。只有這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才能真正調(diào)動起來，文言文教學(xué)課堂才有生機(jī)和活力，學(xué)生才能享受文言文作品的精美，在潛移默化中提高文言文閱讀能力和欣賞水平。

5、重視積累，拓展遷移

“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！睂W(xué)習(xí)文言文就像學(xué)習(xí)外語一樣，沒有足夠的詞匯量，一切都是空中樓閣，所以老師要指導(dǎo)學(xué)生對常用的文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法，文言句式和翻譯方法進(jìn)行歸納總結(jié)，并能加以運(yùn)用。學(xué)生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學(xué)過的文言文，而主要看他能否運(yùn)用已學(xué)過的文言文知識，形成分析問題、解決問題的能力，因此，在文言文教學(xué)中，教師必須根據(jù)課文教學(xué)的要求，幫助學(xué)生明確知識積累點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)，然后將知識和能力所得適當(dāng)向課外遷移延伸。主要從文言文知識和思想方面遷移，讓學(xué)生在知識的實(shí)際運(yùn)用中提高閱讀能力。比如，向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文延伸，與課文內(nèi)容、主題相近或相反的、或描寫同一人物的課外文言文都可作為遷移訓(xùn)練的材料。另外，文言文詞義也可以與現(xiàn)代漢語的語素義結(jié)合起來，進(jìn)行多義詞和古今異義詞訓(xùn)練，從而更好地理解詞義。

當(dāng)然，提高農(nóng)村初中學(xué)生的文言文閱讀水平還有很長的路要走，但我相信：只要我們教師善于探討、善于總結(jié)改進(jìn)，鼓勵學(xué)生去體會學(xué)習(xí)文言文的妙處，去掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，親近文本、誦讀感悟、學(xué)以致用，我們農(nóng)村孩子也能在文言文學(xué)習(xí)上收獲成功的喜悅。

文言文的教學(xué)策略講座篇十四

文言文雖然是一種比較呆板的古老文字，但其實(shí)文中蘊(yùn)含著很多豐富的內(nèi)容，既有古人對自然風(fēng)光的贊美，也有古人對人情世故的無奈。教師在文言文的教學(xué)過程中，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生通過文字來幻想各自的畫面，通過畫面來感受古人作詞作曲時的心境。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生將文言文仿寫成記敘文，在改寫的過程中，一定要注重信息的正確、語境時態(tài)的無誤，教師選出優(yōu)秀的記敘文，還可以進(jìn)一步將其改成課堂小劇本，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的快感。

文言文的教學(xué)策略講座篇十五

結(jié)合本校初中語文課題組有關(guān)文言文有效教學(xué)策略的研究成果，通過分析初中文言文教學(xué)現(xiàn)狀，明確了《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文教學(xué)的要求和文言文有效教學(xué)的目標(biāo)，根據(jù)自身教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出文言文有效教學(xué)的以下三個策略：

（一）了解文言知識，激發(fā)興趣。

文言文是相對于現(xiàn)代白話文來說的。從時間上來說，文言文在中國文化史上已流行了幾千年，直到1919年五四新文化運(yùn)動以后，白話文才取代了文言文。白話文取代文言文而成為寫作的主流，這段時間其實(shí)不足一百年，文言文重要的歷史地位由此可見一斑。從文章形式上說，文與言分離，文字精練而優(yōu)美，行文簡練而歷久不變，這是文言文的最大特色和優(yōu)點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?，文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。中國幾千年的文明智慧、文化財(cái)富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的，文言文就是開啟祖國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙。明白這個道理，學(xué)生才可能會對文言文肅然起敬，對古代圣賢肅然起敬，才會下決心學(xué)好文言文。

（二）交給方法，維持興趣。初中文言文教學(xué)，弊病在于教師常常以串講和翻譯為主，生怕學(xué)生聽不懂，學(xué)生的“生活體驗(yàn)”及“精神體驗(yàn)”得不到重視和尊重，屬于學(xué)生自己的、自由的體驗(yàn)被枯燥無味的所謂講解翻譯所代替，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。而語文學(xué)習(xí)應(yīng)是認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶，因此，“授人以魚不如授人以漁”，與其講得口干舌燥，還收效甚微，不如教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生能借助資料解讀文本，引導(dǎo)學(xué)生在解決一些典型問題的過程中了解文言文的特點(diǎn)，認(rèn)識文言文閱讀的規(guī)律，放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這樣得來的知識才能牢固、長久，也能維持學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（三）學(xué)以致用，增強(qiáng)興趣。有人認(rèn)為，學(xué)現(xiàn)代文可以提高表達(dá)能力和寫作能力，而學(xué)文言文則不知有什么用。其實(shí)，文言文學(xué)習(xí)，我們也可以學(xué)以致用。比如，化用文言詞句于日常生活與書面作文之中，使語言表達(dá)彰顯典雅美；寫作文時，用文言擬寫標(biāo)題，使作文標(biāo)題蘊(yùn)含凝練美；嘗試文言作文，使文本富含底蘊(yùn)美。同時，還可以通過組織朗誦比賽、背誦競賽、改寫文言文、成語或寓言故事大賽、表演賽，豐富學(xué)生課余生活，讓生體驗(yàn)學(xué)習(xí)文言文的快樂，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。

二、反復(fù)誦讀，培養(yǎng)語感策略

（一）誦讀法內(nèi)涵

當(dāng)下，中小學(xué)古詩文教學(xué)都強(qiáng)調(diào)誦讀，我國傳統(tǒng)語文教學(xué)很重要且有效的教學(xué)方法也是誦讀。那么，怎樣理解誦讀呢？實(shí)際教學(xué)中，我們常常把誦讀簡化為課內(nèi)的朗讀和課外的背誦，這未必是對誦讀的精要把握。

固有的語氣、節(jié)奏、情感對其進(jìn)行感知、熟悉、記憶、理解，達(dá)到對文章的全面深入理解的方法。如果學(xué)生的讀只停留在文字表面，沒有走進(jìn)文字，沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話那抑揚(yáng)頓挫的風(fēng)采，沒有體會出古人那隱含在文字里的深沉的感情，久而久之必然會對誦讀失去興趣。因此，教學(xué)中的誦讀，不能是簡單的背誦，也不能是單純的朗讀。誦讀，第一層應(yīng)該是會讀，第二層是理解性的讀，第三層是在理解的基礎(chǔ)上有韻味、有情感的審美式吟誦，最終達(dá)到心領(lǐng)神會的目的。

(二)誦讀法有效實(shí)施

了解了誦讀的真正內(nèi)涵，課堂上誦讀法的實(shí)施就會行之有效多了。于漪老師曾說：“要反復(fù)誦讀,把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢。如出自己之口，如出自己之心?！?真到了這種境界，文意將會自見。我以為，文言文教學(xué)，誦讀法可從以下四步著手：第一步，聽讀課文，認(rèn)準(zhǔn)字音。這就要求教師在范讀時做到聲情并茂，盡可能用自己的情緒去感染學(xué)生，務(wù)必讓他們感覺到文章的美，以激發(fā)他們的閱讀期待。第二步，合讀課文，明確節(jié)奏。學(xué)生一邊隨錄音或范讀輕聲誦讀，一邊標(biāo)畫節(jié)奏，對一些難以確定停頓的句子，首先應(yīng)借助注釋、已有的語法知識，或前后文的提示，弄懂句意，這樣才不致讀破句子。第三步，分讀課文，領(lǐng)會文意。在這一階段里，教師可設(shè)計(jì)形式多樣的讀書活動，如個人讀，分組讀，可配樂朗讀，也可開展朗讀競賽，使課堂上的瑯瑯書聲不絕于耳，使學(xué)生以誦讀為樂，養(yǎng)成自覺朗讀的習(xí)慣。第四步，齊讀課文，總理全篇，對課文有一個整體認(rèn)知。通過這樣的反復(fù)誦讀，培養(yǎng)了學(xué)生的文言語感，學(xué)生對全文內(nèi)容也有了初步的了解，為分析、理解課文做了很好的鋪墊。

（三）誦讀方法指導(dǎo)

背誦的方法很多，在教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出一條規(guī)律，學(xué)生能最快背會的文章，都是我在課堂上運(yùn)用線索式板書進(jìn)行指導(dǎo)過的文章。由此，我總結(jié)出線索式板書可以對背誦起到化難為易的作用。如教學(xué)《桃花源記》時，可以由以下關(guān)鍵詞表示：忽逢桃花林――進(jìn)入桃花源――桃花人的生活――離開桃花源――尋找桃花源。再如，教學(xué)《小石潭記》時，按如下線索梳理：發(fā)現(xiàn)小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中氣氛。梳理完以后，再引導(dǎo)學(xué)生對照板書背誦，課堂上經(jīng)常進(jìn)行這樣的背誦訓(xùn)練，不但減輕了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，還提高了課堂教學(xué)效率。日久天長，必然能培養(yǎng)出學(xué)生對文言文的敏銳而強(qiáng)烈的感知能力，從而提高閱讀文言文的能力。

三、加強(qiáng)古今聯(lián)系策略

（一）語法常識歸納聯(lián)系

現(xiàn)代中學(xué)生之所以覺得文言文難學(xué)難懂，是因?yàn)楣湃说谋磉_(dá)方式和習(xí)慣與現(xiàn)代認(rèn)識有差異的。但不能否認(rèn)，現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，二者雖有差異，并非無章可循。其實(shí)，只要用心體會，就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都與古代文學(xué)語言有血緣關(guān)系，很多古代漢語常用詞的詞義、句子的結(jié)構(gòu)方式，不僅古今沒有多大變化，而且還常常出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里，尤其是現(xiàn)代的書面語言里。

學(xué)習(xí)中，通過查閱工具書、參考書等方式對詞形相同而詞義和用法不同的常用實(shí)詞、虛詞進(jìn)行歸納，對各種句式的具體情況進(jìn)行整理，并附例句，在知識體系和古今知識對比中學(xué)習(xí)，久而久之，文言文學(xué)習(xí)就由難而易了。

（二）課堂教學(xué)古今聯(lián)系

課堂問題設(shè)置，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際和生活實(shí)際進(jìn)行闡釋、解讀、延伸、拓展，精心設(shè)置與現(xiàn)今社會熱點(diǎn)密切相關(guān)的問題，進(jìn)行今人和古人的深度對話。例如，在教學(xué)《桃花源記》時，我設(shè)置了這樣些問題：《桃花源記》中的真假細(xì)節(jié)有哪些？你心中的桃花源是什么樣的？你喜歡認(rèn)同作者的處世之道嗎？《愛蓮說》中“牡丹之愛，宜乎眾矣”就一定不好嗎？這些問題聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生也樂于探討。字詞講解，對某些字義進(jìn)行古今比較講解，如利用形聲字講解“春和景明”中“景”的意思，利用成語“名勝古跡”講解“予觀夫巴陵勝狀”中“勝”的意思。

總之，文言文有效教學(xué)策略也學(xué)還有很多，如啟發(fā)式教學(xué)、多媒體教學(xué)等。所謂“教學(xué)有法，但無定法”，一般常用的教學(xué)方法都有自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只要能把握文言文教學(xué)的四個內(nèi)容：文言、文章、文學(xué)、文化，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，相互協(xié)調(diào)，就能相得益彰，提高課堂教學(xué)效率。

文言文的教學(xué)策略講座篇十六

文戴曉娟

摘要：如今，隨著世界科技日新月異的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)深入到社會的各個領(lǐng)域。因此，我國在初中便開設(shè)了計(jì)算機(jī)技術(shù)課程，旨在提升學(xué)生的信息素養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。當(dāng)然，要想達(dá)到這些要求，身為計(jì)算機(jī)教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、改進(jìn)教學(xué)方式，以創(chuàng)建出科學(xué)有效的計(jì)算機(jī)課堂模式。下面，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，對初中計(jì)算機(jī)技術(shù)的有效教學(xué)這一話題做詳細(xì)的說明和闡述，以供其他計(jì)算機(jī)教學(xué)同行參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：初中；計(jì)算機(jī)技術(shù)；有效教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；實(shí)踐操作；品德教育

目前，我國各學(xué)校也專門為學(xué)生開設(shè)了計(jì)算機(jī)這門課程，但是因?yàn)榉N種原因?qū)е逻@門課程的教學(xué)效果不是很樂觀。所以，應(yīng)該采取何種措施來保證計(jì)算機(jī)技術(shù)有效課堂的實(shí)現(xiàn)成為眾多教師努力探索和想要實(shí)現(xiàn)的教學(xué)目標(biāo)。下面，我們就詳細(xì)談一談實(shí)現(xiàn)此教學(xué)目標(biāo)的具體策略。

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

法國偉大的教學(xué)家盧梭曾說：“問題不在于教學(xué)生各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他們有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他們以研究學(xué)問的方法。”由此我們可以看出興趣對一個人的重要性。在上計(jì)算機(jī)技術(shù)課之前，大部分學(xué)生都是抱有好奇、興奮的心理，但是隨著課程的逐漸增多，學(xué)生會越發(fā)覺得這門課程枯燥無味，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸喪失。因此，我們必須重新審視的我們的教學(xué)方法是否正確，比如，現(xiàn)在仍有大部分教師依然擺脫不了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在課堂上采取“填鴨式”的教學(xué)方式，學(xué)生在課堂上自始至終都充當(dāng)傾聽者的角色，這樣的教學(xué)方式自然無法調(diào)動學(xué)生上課的積極性。所以，作為計(jì)算機(jī)教師的我們，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，讓學(xué)生成為課堂的主人，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生正確的學(xué)習(xí)動機(jī)。

二、重視實(shí)踐操作

計(jì)算機(jī)技術(shù)不同于其他學(xué)科，它是一門實(shí)踐性比較強(qiáng)的學(xué)科，如果只向?qū)W生講解理論知識，就達(dá)不到這門課程的教育意義，所以，我們必須重視實(shí)踐操作這一環(huán)節(jié)，給學(xué)生多提供一些可以實(shí)踐練習(xí)的機(jī)會，只有這樣將理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生才能真正感受到計(jì)算機(jī)這門課程所帶來的喜悅和樂趣。而且現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的操作系統(tǒng)比較簡單，我們不必再要求學(xué)生去硬性記憶計(jì)算機(jī)專業(yè)術(shù)語，而是多為學(xué)生提供可以表現(xiàn)自我的機(jī)會，讓他們放手去實(shí)踐、去操作，以具備利用計(jì)算機(jī)技術(shù)去分析和解決生活及學(xué)習(xí)中遇到的.實(shí)際問題。

三、注重品德教育的滲透

任何事情都有正反兩方面，計(jì)算機(jī)技術(shù)確實(shí)給我們的生活和學(xué)習(xí)帶來了巨大的利益，但是它也包含著很多不利于中學(xué)生健康成長的不良因素。比如，傳播不健康內(nèi)容和計(jì)算機(jī)病毒、利用互聯(lián)網(wǎng)犯罪等等，這些都是計(jì)算機(jī)教學(xué)中我們不可忽視的問題。因此，在計(jì)算機(jī)教學(xué)過程中，教師必須對學(xué)生進(jìn)行品德教育的滲透，讓學(xué)生不僅了解計(jì)算機(jī)的優(yōu)秀之處，還要注重學(xué)生計(jì)算機(jī)倫理道德的培養(yǎng)。比如，我們可以給學(xué)生講一些利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行犯罪最終受到法律嚴(yán)懲的案例，讓學(xué)生引以為戒，增強(qiáng)學(xué)生的法律意識，使學(xué)生養(yǎng)成健康的信息意識，這是身為計(jì)算機(jī)教師的我們必須履行的責(zé)任和義務(wù)。

如今，社會在發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)在發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)開始逐漸走進(jìn)千家萬戶，把學(xué)生培養(yǎng)成具有較高信息素養(yǎng)和信息能力的優(yōu)秀人才也是身為計(jì)算機(jī)教育者的我們義不容辭的責(zé)任。當(dāng)然，這也并非僅靠一朝一夕之功就能實(shí)現(xiàn)的，而是一件需要我們?yōu)榇烁吨T艱辛努力的長期工程，我相信，在教師的不斷努力和學(xué)生的積極配合下，初中計(jì)算機(jī)有效教學(xué)課堂一定能夠早日實(shí)現(xiàn)。

（作者單位江蘇省泗洪縣界集中學(xué)）

文言文的教學(xué)策略講座篇十七

文言文教學(xué)歷來是語文教學(xué)中的一個難點(diǎn)，新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革對如何提高文言文教學(xué)實(shí)效提出了更高的要求，我們一線語文教師必須抓住這個契機(jī)，反思、改進(jìn)傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，力爭提高文言文教學(xué)的實(shí)效。

文言文是博大精深的中華文化最豐厚的載體，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，事實(shí)上也就是對中華文化最直接、有效的傳承。呂叔湘先生曾指出：“古今漢語一脈相承”，“白話和文言的關(guān)系千絲萬縷割不斷的”?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教育在促使學(xué)生學(xué)習(xí)語言知識、掌握語言、運(yùn)用語言的同時，有意識地增強(qiáng)學(xué)生的文化積淀，充實(shí)文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)審美意識、審美情趣和審美能力，在提高辨別能力的基礎(chǔ)上提升文化品位，形成正確的價值觀和健全的人格。”《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧；誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣；”

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生能夠“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文80篇?！痹谶@樣的形勢下，如何高效進(jìn)行文言文的教學(xué)成為廣大教師思考、研究和探討的課題。

首先要明確教什么。

在相當(dāng)長的時間內(nèi)，文言文教學(xué)將古漢語語言學(xué)、語用學(xué)的知識作為教學(xué)目標(biāo)，因而文言實(shí)詞虛詞的用法、通假字、一詞多義、古今異義等古漢語知識便成為教學(xué)的主要內(nèi)容，這就容易使學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定程度的畏難情緒和厭惡感，更無從發(fā)現(xiàn)滲透在文章中的古代文化。

熏陶。一言以蔽之，以文章為中心，積累文言，感悟文化。需要說明的是，并非在每篇課文、每一堂課都要落實(shí)文言和關(guān)注文章、文化，“言”“文”并重的理念應(yīng)著眼于整個的文言文教學(xué)，否則有限的課堂是難以承載如此繁重的教學(xué)任務(wù)的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體狀況和年級、單元、課文整體把握，分層推進(jìn)，靈活安排。譬如初中三年的教學(xué)可分成三個學(xué)段進(jìn)行，七年級著重培養(yǎng)、提高釋義能力，將重點(diǎn)放在文言文的詞語、句子的準(zhǔn)確理解上。八年級重點(diǎn)放在文章的體悟和鑒賞上，九年級則重在強(qiáng)化應(yīng)試能力的培養(yǎng)。

其次是知道怎樣教。

在目前的教學(xué)實(shí)際中許多一線教師采用串講-法，即依照篇章結(jié)構(gòu)順序，逐層逐段乃至逐字逐句講解，串通文意。適時適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用串講-法，效果甚佳，但一味濫用就會使教學(xué)低效。

文言文應(yīng)該怎樣教呢？教師要充分利用教材提供的有利條件和廣闊的創(chuàng)造空間，從新課程標(biāo)準(zhǔn)三個維度的要求出發(fā)構(gòu)建新的教學(xué)形式。在教學(xué)中要讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，注重對基礎(chǔ)知識的把握。

“書讀百遍，其義自見”。讀的精妙，不用多言。一篇文言文，教學(xué)伊始，完全不必走老套路，作者、背景可以不管或略作解說。第一樁要事就是讀。這里的難點(diǎn)在于怎樣使學(xué)生愛讀、多讀，讀出效果來。這就需要教師發(fā)揮聰明才智，想方設(shè)法加以引導(dǎo)?？梢杂薪處煹姆蹲x、領(lǐng)讀、評讀（在讀中插入精要的評點(diǎn)，以揭示文章的精妙處），可以有學(xué)生的朗讀、默讀、個人讀、小組讀、集體讀等?？傊x的形式要多樣，要讓學(xué)生在輕松愉快中進(jìn)行，最后達(dá)到能背誦的程度。具體可采取以下幾種方法：

1、聽讀探尋美

可采取配樂聽讀，特別對那些短小優(yōu)美的抒情小品，更是適宜。

以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，聆聽此銘，更覺情與景會，事與心諧。聽著聽著，不覺此室之陋，但覺此室之雅。眼前浮現(xiàn)：環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，全文抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。為了強(qiáng)化這種感受，可重復(fù)播放，并讓學(xué)生閉上眼睛，默默地體會，調(diào)動起自己的情感體驗(yàn)與想像，與作者“心靈溝通”。

2、議讀體驗(yàn)美

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文言文的教學(xué)策略講座篇十八

傳統(tǒng)素描教學(xué)的'模式要求無論什么專業(yè)都要全因素地表現(xiàn)描繪對象,塑造形體.其教學(xué)目的是循序漸進(jìn),從描繪簡單題材過渡到表現(xiàn)復(fù)雜題材;其要求是重技巧,重手頭功夫的訓(xùn)練;其作業(yè)效果是畫面層次完整,造型因素面面俱到,體現(xiàn)一定的基礎(chǔ)性;其優(yōu)點(diǎn)是全面鍛煉,使學(xué)生具有綜合造型因素構(gòu)成畫面效果的能力.在素描教學(xué)過程中,應(yīng)嘗試多樣的教學(xué)方法,運(yùn)用多種教學(xué)手段和內(nèi)容豐富課堂教學(xué),提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,使學(xué)生輕松學(xué)到知識,完成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo).這里,筆者就素描教學(xué)談幾點(diǎn)想法,與各位同行商榷.

文言文的教學(xué)策略講座篇十九

關(guān)鍵詞：初中語文;文言文教學(xué);方法;《童趣》

文言文是中華民族文化的重要組成部分。文言文教學(xué)是實(shí)現(xiàn)國學(xué)文化傳播的重要方式。在整個的語文教學(xué)之中，文言文的教學(xué)一直伴隨著學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯，或以詩詞歌賦的形式，或以小品文、或以駢文的形式出現(xiàn)在語文的課本之中。而初中階段是學(xué)生整個應(yīng)試教育階段的重要過渡時期，教師搞好初中語文的文言文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解文言文的能力是初中語文教師重點(diǎn)考慮的一大問題。在下文中，筆者就具體結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際進(jìn)行探究。

一、培養(yǎng)學(xué)生朗誦功底

“讀書百遍，其義自現(xiàn)”這句俗語是廣為流傳的一句話。但是在具體的文言文教學(xué)中，教師該如何通過教學(xué)來實(shí)施文言文的朗誦教學(xué)繼而更好地提升學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)以及發(fā)展的能力，是筆者在這個部分重點(diǎn)的一個問題。

筆者認(rèn)為，通過對文言文的反復(fù)朗讀可以培養(yǎng)起學(xué)生的語言感覺，也將有效地提升學(xué)生的理解能力，以及更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展繼而有效地加強(qiáng)學(xué)生對文言文的整體把握能力。所以，在文言文的教學(xué)中，朗誦教學(xué)的實(shí)施是基礎(chǔ)也是至關(guān)重要的一步。

因此，在文言文的教學(xué)實(shí)施過程中，筆者認(rèn)為教師一定要注意培養(yǎng)起學(xué)生的朗誦功底，才有可能更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)能力以及更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)的發(fā)展，實(shí)施朗誦的教學(xué)，主要可以從以下幾個方面入手。

1.學(xué)生自由誦讀教師加以指點(diǎn)

文言文的朗誦教學(xué)是學(xué)生得以發(fā)展和獲得提升的重要一步。在教學(xué)之中，教師首先就可以讓學(xué)生自己自由地進(jìn)行文言文的朗誦，然后教師在巡視的同時注意聽學(xué)生的朗誦，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在朗誦中存在的問題一一進(jìn)行糾正。

這樣的教學(xué)方式無疑很好地實(shí)施了針對性的教學(xué)，并且在這個過程中，教師還可以依據(jù)學(xué)生在朗誦中出現(xiàn)的問題進(jìn)行歸類繼而進(jìn)行一個綜合性的朗誦教學(xué)分析。這樣的方式無疑有效地提升了學(xué)生的認(rèn)識也有效地加強(qiáng)了學(xué)生的理解，更為重要的一點(diǎn)是節(jié)約了教學(xué)的時間，實(shí)現(xiàn)了在針對教學(xué)基礎(chǔ)上的類型化教學(xué)，這樣必然可以提升文言文教學(xué)的有效性。

2.配以背景開展朗誦

配以背景開展朗誦主要是根據(jù)課文的特點(diǎn)，教師可以找出相關(guān)的背景音樂或者是圖片來引導(dǎo)學(xué)生開展朗誦。這樣的方式則會營造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，繼而更加有效地提升學(xué)生的理解能力以及加強(qiáng)學(xué)生語言感覺。

例如：沈復(fù)的《童趣》這篇課文的朗誦教學(xué)中，筆者認(rèn)為教師就可以配以蟲鳴鳥叫的聲音背景以及富有色彩感的鄉(xiāng)村圖片繼而更好地實(shí)施朗誦教學(xué)。

朗誦教學(xué)的實(shí)施在以上兩種方針并舉的情境下可以獲得良好的教學(xué)效果，并且在這個過程中還將有效地提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣以及自信心。這些都為有效性的文言文教學(xué)提供了保障。

二、注重文言文的內(nèi)蘊(yùn)教學(xué)

在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中，教師主要側(cè)重于對文言文內(nèi)部的字、句的現(xiàn)代含義的闡釋，卻總是忽視掉文言文中傳達(dá)出來的情趣以及作者的精神主旨。所以，針對這樣的一種情況，筆者認(rèn)為教師還要注意在教學(xué)實(shí)施中注重文言文的內(nèi)蘊(yùn)教學(xué)，并且在這個過程中有效地提升學(xué)生的理解能力以及陶冶學(xué)生的情操。

例如：在沈復(fù)的《童趣》這篇文言文的教學(xué)之中，筆者認(rèn)為教師就要適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去剖析作者在其中傳達(dá)的出來趣味。皆有對作者對童年的懷念以及這種情趣的表達(dá)上升到更高的`層面去理解這篇文言文。

而在開展這一教學(xué)的過程中，筆者認(rèn)為教師應(yīng)該積極地鼓勵學(xué)生以自己的形式來闡釋文章所傳達(dá)的內(nèi)容。

例如：在《童趣》這篇文言文中，作者就這樣寫道：“余常于土墻凸凹處，花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊;定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得?！边@一段，這是作者在對小時候的一種游戲的回憶。在這樣的一種情境下，有些學(xué)生就會選擇對這個情景再現(xiàn)來加深自己的理解，并且來探究作者所表達(dá)出來的情趣。

對這樣的一種方式筆者認(rèn)為教師應(yīng)該加以肯定，并且鼓勵學(xué)生甚至參與到學(xué)生的情景再現(xiàn)之中。這樣就可以使得學(xué)生更好地理解相關(guān)的事物，也可以更好地提升學(xué)生的理解能力。這樣的一種教學(xué)形式是充滿趣味化又充滿現(xiàn)場感的表現(xiàn)方式。在這樣的方式之下，也將實(shí)現(xiàn)有效性的初中語文文言文教學(xué)。

三、鼓勵學(xué)生自己講授文言文

所謂鼓勵學(xué)生自己講授文言文是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力以及發(fā)展學(xué)生的理解能力而實(shí)施的一個教學(xué)步驟。

在教學(xué)的實(shí)施過程中，這樣的一種方式也能夠很好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也是將“以學(xué)生為本”這一現(xiàn)代化服務(wù)教學(xué)理念貫穿到教學(xué)中的一種表現(xiàn)。

此外，鼓勵學(xué)生自己講授文言文還可以更好地鍛煉學(xué)生的自學(xué)能力、表現(xiàn)能力、語言組織能力以及學(xué)生的探究能力。

例如：在沈復(fù)的《童趣》這篇文言文的學(xué)習(xí)之中，教師讓學(xué)生自己進(jìn)行講授，那么學(xué)生就會通過查閱古漢語字典來梳理文義，并且通過反復(fù)的閱讀、朗誦以及請教教師等方式來理解課文。

這樣的一種方式無疑很好地鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，也很好地上好了《童趣》這一課。而文言文的教學(xué)有效性也隨著學(xué)生的積極參與以及自主投入得以有效地發(fā)展和提升。

所以，這樣的一種創(chuàng)新性的教學(xué)方式以及教學(xué)模式的實(shí)施可以加以推廣并且不斷地深化，繼而在這一過程中實(shí)現(xiàn)初中語文文言文的有效性教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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[3]卓瑪措.淺析如何激發(fā)初中生學(xué)習(xí)文言文的興趣[j].軟件·教學(xué)，年第12期

文言文的教學(xué)策略講座篇二十

在生活化的課堂教學(xué)中，能有效地將生活中的物理現(xiàn)象與相關(guān)的物理知識結(jié)合起來，理論聯(lián)系實(shí)際，將物理課堂變成一種獨(dú)特的生活體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地理解和接受相關(guān)知識點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的物理知識自覺地運(yùn)用到生活實(shí)踐中，這樣的教學(xué)不僅會提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，還會豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)自身生存能力的提高，值得我們每一位物理教師實(shí)踐推廣。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下打造初中物理生活化課堂的幾點(diǎn)策略。

一、聯(lián)系生活導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望

有效的導(dǎo)入能夠吸引學(xué)生的注意力，打開學(xué)生的思維。我們知道，初中物理理論性較強(qiáng)，里邊涉及許多的物理概念和規(guī)律，相對來說比較枯燥無味，學(xué)生也很難了解其中的奧妙，學(xué)習(xí)起來往往找不到頭緒，久而久之就會物理學(xué)習(xí)失去了興趣。初中物理教學(xué)內(nèi)容有著諸多的生活常識內(nèi)容，比如：家用電器就涉及到了物理知識的串聯(lián)、并聯(lián)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生活導(dǎo)入能夠以生活的常識內(nèi)容吸引學(xué)生的關(guān)注，進(jìn)而以生活的經(jīng)驗(yàn)來刺激學(xué)生想要學(xué)習(xí)物理的欲望。

由此，筆者在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用生活常識進(jìn)行導(dǎo)入，刺激學(xué)生的感官。如：在學(xué)習(xí)“壓強(qiáng)”教學(xué)內(nèi)容時，筆者以生活中的一個常識性問題進(jìn)行導(dǎo)入，即：冬天河水結(jié)冰，小孩子在河面溜冰不小心踩破冰面時，旁邊的人馬上趴在冰面上，之后爬過去營救小孩，為什么不能跑過去呢？打開學(xué)生的思維，讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考，之后，筆者引出壓強(qiáng)的概念，有效的將知識與生活相融合，增強(qiáng)初中物理知識的生活性和趣味性，激發(fā)學(xué)生探究的欲望，從而為有效初中物理教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

二、巧妙設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)情境，促使學(xué)生自主探究

教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置是課堂教學(xué)的核心性內(nèi)容，關(guān)系著整個課堂教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。傳統(tǒng)的初中物理教學(xué)中，受應(yīng)試教育影響，教師大都采取灌輸式教學(xué)，讓學(xué)生硬性的掌握相關(guān)的物理概念，死記硬背物理原理等，不能夠真正地了解物理的科學(xué)意義和作用，一直處于被動的位置，甚至記住了所有的物理知識卻不知道如何運(yùn)用等。對此，筆者在教學(xué)中，設(shè)置生活化的教學(xué)內(nèi)容，一方面豐富初中物理課堂教學(xué)內(nèi)容，另一方面能夠引導(dǎo)學(xué)生通過生活經(jīng)驗(yàn)去主動探究，在探究中了解物理原理，找到問題的答案等，真正意義上的做到從生活中來到生活中去，提升初中物理課堂教學(xué)的質(zhì)量。

在學(xué)習(xí)“光的色散”教學(xué)內(nèi)容時，鑒于其中物理知識點(diǎn)的理論性，筆者將其與生活相聯(lián)系，將其轉(zhuǎn)化成為日常生活中常見的問題，即：在大雨過后，太陽出來，空中會出現(xiàn)彩虹，這是為什么呢？讓學(xué)生就自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行討論。諸如：有的說出現(xiàn)彩虹是太陽光遇到雨水的一個折射；有的學(xué)生則說；是太陽光的反射等等。之后，筆者引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合這一生活現(xiàn)象，去物理知識中尋求答案，很快學(xué)生找到真正的原因：太陽出來之后，陽光過空氣中殘留的水珠時候出現(xiàn)的色散現(xiàn)象。這樣，通過生活化的內(nèi)容，刺激學(xué)生的求知欲望，引導(dǎo)學(xué)生步步深入的探究物理知識。

三、培養(yǎng)學(xué)以致用的能力，強(qiáng)化學(xué)生對知識的認(rèn)知

實(shí)驗(yàn)是初中物理知識中必不可少的內(nèi)容。然而，課堂上的時間畢竟有限，教師不可能逐一的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，感受物理與生活之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。因此，教師需要借助一定的外力因素來輔助教學(xué)，拓寬教學(xué)的范疇，延伸課堂教學(xué)的質(zhì)量。筆者在教學(xué)中，鑒于物理知識與生活的密切性，嘗試開展生活化的課外活動，借以來強(qiáng)化學(xué)生對物理知識的認(rèn)知。即：筆者改變傳統(tǒng)物理教學(xué)課下安排作業(yè)練習(xí)的形式，而是結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置一些生活化的物理實(shí)驗(yàn)來讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生親手制作實(shí)驗(yàn)，實(shí)踐實(shí)驗(yàn)，親身的體驗(yàn)物理的科學(xué)性、生活性等，感悟物理的.實(shí)用性，進(jìn)而增強(qiáng)自我學(xué)習(xí)物理的信念。

在學(xué)習(xí)“聲現(xiàn)象”的相關(guān)內(nèi)容之后，筆者開展“制作簡易樂器的課外活動”；學(xué)習(xí)“質(zhì)量”內(nèi)容之后，筆者開展“天平制作活動”；學(xué)習(xí)了凸透鏡成像規(guī)律之后，讓學(xué)生動手自制模型照相機(jī)；學(xué)習(xí)“電路”教學(xué)內(nèi)容后，筆者開展“我愛發(fā)明”的課外活動等等。根據(jù)不同的內(nèi)容設(shè)置多元化的課外活動，引導(dǎo)學(xué)生將物理學(xué)習(xí)與生活融合在一起，深化初中物理課堂教學(xué)。

四、活用信息化教學(xué)手段，打造生活化的課堂教學(xué)

運(yùn)用信息化教學(xué)手段能夠很好地幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，特別是通過多媒體的視聽效果為學(xué)生營造較強(qiáng)的生活化教學(xué)情境。對于很多的物理知識，有時會受到時空的限制，無法讓學(xué)生真切地感知，此時如果運(yùn)用多媒體，把與之相關(guān)的一些物理學(xué)現(xiàn)象以多媒體的形式給學(xué)生播放出來，學(xué)生就能夠更加真切地去感知各種物理學(xué)的應(yīng)用情景，對于那些學(xué)生已經(jīng)親身體驗(yàn)過的事情，學(xué)生會有更加真切的感受，即便是沒有學(xué)生親身體驗(yàn)過，以多媒體的形式播放出來，也給學(xué)生帶來一種身臨其境的感覺，此時再引入并分析這些物理學(xué)知識，就能夠強(qiáng)化學(xué)生對有關(guān)知識的理解和感悟，增強(qiáng)學(xué)生的理解和應(yīng)用能力。

總之，初中物理教學(xué)的生活化，不但可以改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中知識灌輸?shù)谋锥?，還能將物理課堂教學(xué)朝著現(xiàn)實(shí)生活延伸，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源與教材資源完美結(jié)合，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望，提高學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率，使得物理課堂釋放出無限的活力。作為教師，在初中物理教學(xué)中要及時更新教學(xué)觀念、改進(jìn)教學(xué)方法，適當(dāng)?shù)囊肷顑?nèi)容，促使學(xué)生運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)去探究物理，運(yùn)用物理去解決生活中的常識，全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。