心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇一

國(guó)學(xué)是中華文化的瑰寶，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。國(guó)學(xué)涵蓋了眾多的經(jīng)典著作和哲學(xué)思想，對(duì)于我們了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)自身素養(yǎng)具有重要意義。在國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，我收獲頗多，不僅開拓了視野，提高了人文素養(yǎng)，還增進(jìn)了對(duì)中華文化的熱愛和自信。

首先，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)開拓了我的視野。在國(guó)學(xué)的課堂上，我接觸到了許多經(jīng)典名著，如《論語》、《大學(xué)》等，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典著作，我對(duì)中國(guó)古代文化的內(nèi)涵有了更為深入的理解。我了解到，中國(guó)古代文化注重禮儀和道德，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，這些理念深受我國(guó)歷代的統(tǒng)治者和知識(shí)界的重視，對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的品德和行為起到了重要的作用。此外，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)還讓我了解到了不同的思想流派，如儒家、道家、墨家等，這些思想流派各有特色，為我開辟了更為廣闊的思維空間。

其次，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)提高了我的人文素養(yǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史文明的瑰寶，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)幫助我更好地了解并且體會(huì)到了中國(guó)自古以來的獨(dú)特魅力。國(guó)學(xué)讓我懂得了尊師重道、孝道、敬老愛幼等傳統(tǒng)美德的重要性，使我養(yǎng)成了堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)慣。同時(shí)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)還讓我對(duì)中國(guó)古代文人墨客們的卓越成就有了更深入的了解和欣賞。他們以博大精深的學(xué)問和高尚的品德，為我們樹立了良好的榜樣。

再次，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)增進(jìn)了我對(duì)中華文化的熱愛。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我逐漸從文字中感受到了中華民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)文化有著豐富多彩的內(nèi)涵，包括繪畫、音樂、書法等諸多方面，這些文化藝術(shù)都是中華文化的瑰寶。國(guó)學(xué)讓我對(duì)這些藝術(shù)形式有了更深入的認(rèn)識(shí)，激發(fā)了我對(duì)中華文化的興趣。同時(shí)，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到，作為中華子孫，我們應(yīng)該為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承貢獻(xiàn)自己的力量。

最后，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)增強(qiáng)了我對(duì)中華文化的自信。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，是國(guó)家軟實(shí)力的重要組成部分。國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)讓我更加自信地面對(duì)世界，弘揚(yáng)中華文化。我相信，中華文化的魅力和影響力將越來越被世界所重視，正如習(xí)近平主席所說：“只有不忘本來，才能開出新花?！眹?guó)學(xué)學(xué)習(xí)給予了我們更多關(guān)于我們自己的傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，這將無疑幫助我們更好地自信地走向世界。

總之，國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)給予了我視野的開闊、人文素養(yǎng)的提高、對(duì)中華文化的熱愛和自信，這是一次寶貴的體驗(yàn)和歷程。我希望能繼續(xù)深入學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不斷豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，為傳承中華文化、弘揚(yáng)中華民族的精神而努力。讓我們共同開啟中華文化的新篇章，讓世界感受到我們民族的優(yōu)秀和偉大！

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇二

近年來，國(guó)學(xué)又被賦予了新的意義，成為了一種文化熱潮。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)已經(jīng)不再是一種學(xué)術(shù)研究，而是一種文化修養(yǎng)。作為現(xiàn)代人，在物質(zhì)貧乏但精神需求增加的時(shí)代，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)于提升自身的修養(yǎng)、拓展自身的視野，以及讓自己更好地適應(yīng)社會(huì)變革具有極為重要的意義。本文就針對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)過程中我個(gè)人的心得體會(huì)作一番總結(jié)。

二、國(guó)學(xué)是怎樣深刻影響我的？

國(guó)學(xué)是一門研究中國(guó)文化和人民精神風(fēng)貌的學(xué)問。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)不僅可以使人拓展自身的知識(shí)背景，更可以深刻地影響人的思想和行為方式。我在接觸國(guó)學(xué)之后，深深地被其吸引。透過國(guó)學(xué)我看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，它孕育了中國(guó)人優(yōu)秀的傳統(tǒng)品德，形成了獨(dú)特的文化理念和價(jià)值觀。與此同時(shí)，通過國(guó)學(xué)我也進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了自身的歷史和文化背景，更體悟到了傳統(tǒng)文化對(duì)我們現(xiàn)代人依然具有深刻的指導(dǎo)意義。

三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)讓我更有文化自信。

中國(guó)國(guó)學(xué)是連接古代和現(xiàn)代文化的橋梁。正是因?yàn)樗休d了我們民族的歷史、文化、禮樂、道德等各個(gè)方面的內(nèi)涵，讓我們更加自信地揭示并把握自身民族文化的獨(dú)特價(jià)值。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我不斷地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)深厚，而自身也應(yīng)該有更強(qiáng)的文化自信。這種自信感讓我更加容易融入中國(guó)傳統(tǒng)文化那獨(dú)有的精神氣質(zhì)和情感體驗(yàn)，更好地領(lǐng)會(huì)并傳承傳統(tǒng)文化的哲學(xué)和思想。

四、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)改變我的行為方式。

在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我又發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心開始悄悄地發(fā)生了一些變化。我已經(jīng)不再像以前那樣麻木的度日行事，開始從自身的思想乃至行為方式入手，開始對(duì)待事物更加審慎、深入地思考、也更加有主見。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為使我更多地體悟了傳統(tǒng)文化內(nèi)在的精髓和生命力，也更加明白了人之為人的角色與價(jià)值。這些獨(dú)特的特質(zhì)也漸漸地影響了我，讓我在日常生活中保持著一種自我約束和理性博愛的態(tài)度。

五、結(jié)論。

總之，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以加深我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，不僅能夠豐富我們的精神世界，還能使我們更好地認(rèn)識(shí)自己、改變自己、把握人生。我們個(gè)人不應(yīng)只是追求更高的物質(zhì)生活，透過國(guó)學(xué)我們可以看到人生更為寬廣的視野，感受中國(guó)文化的魅力與內(nèi)涵，讓我們更加有自信、更有信仰，具備更堅(jiān)定的人生目標(biāo)，這不僅僅是為了自我感悟，而是在實(shí)現(xiàn)個(gè)人的修養(yǎng)和自我價(jià)值的同時(shí)，在為中華文化的弘揚(yáng)和傳承做出自我的貢獻(xiàn)。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇三

讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》有感_200字中華民族五千年文化的精髓，用文字記錄來，就成了一本本的國(guó)學(xué)經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典底蘊(yùn)豐富，蘊(yùn)藏豐富的為人處事的經(jīng)驗(yàn)和道理，其思想內(nèi)涵的核心就是仁、義、禮、智、信。

作為儒家所謂的“五?！?。

就拿“五?！敝械闹莵碚f吧。

“仁、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，而要將這一切聯(lián)系起來就需要“智”貫穿其中，否則即使有“仁、義、禮、信”加持于身，也都不可能通過無礙。

新時(shí)期需要把中華民族的道德智慧同人文智慧、科學(xué)智慧聚成一體，開啟新的智慧。

這是我們今天仍要發(fā)揚(yáng)的。

就像《愚蠢的狼》這篇文章講述的一樣:愚蠢者總會(huì)被聰明著戰(zhàn)勝。

這就如同聰明者總會(huì)騙的了愚蠢。

因此，現(xiàn)在就要努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，使自己變的更聰明!讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》有感_300字從二年級(jí)開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語》。

《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語錄。

二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。

這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。

《論語》記錄了很多孔子說的話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。

其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰:“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。

”這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用?！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助!其實(shí)，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀了《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。

你呢，要不一起來吧!國(guó)學(xué)經(jīng)典之《三國(guó)演義》讀后感_1100字“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空。

青山依舊在，幾度夕陽紅。

”在長(zhǎng)江岸邊，在神州大地上，在20__年前的中國(guó)，這片神圣的土地經(jīng)歷了什么呢?三國(guó)時(shí)期。

雖然民不聊生，卻趣事連連;雖然連年戰(zhàn)亂，卻英雄輩出;雖然戰(zhàn)士們的鮮血染紅了長(zhǎng)江、黃河，可是他們的事跡、這個(gè)年代的歷史卻永遠(yuǎn)流淌在我們心中，就像血液是熱的，更是充滿色彩的。

我從小就看三國(guó)，6歲時(shí)，一本厚厚的，表面枯燥無味的書擺在了我的書架上，懷著充滿希望的心情翻開了這本書，書中的內(nèi)容竟一下子吸引了我，我鉆進(jìn)了這本充滿魔力的書，直到現(xiàn)在，我還在研究三國(guó)。

這本書記載的是東漢末年，由農(nóng)民起義到群雄割據(jù)的一系列故事。

這個(gè)時(shí)期沒有誰是王者，沒有皇帝，更沒有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。

個(gè)個(gè)秣兵厲馬，個(gè)個(gè)雄心勃勃，都想成為最終的霸主。

特別是劉備、曹操、孫權(quán)這三個(gè)老大，都有無數(shù)的兵馬，無限的魅力，打來打去，一場(chǎng)仗打了八十多年后，終于決出了勝負(fù)，勝者不是魏、蜀、吳，而是新的勢(shì)力晉，這個(gè)搞笑的結(jié)局為三國(guó)畫上了“!”，或是個(gè)“?”。

三國(guó)時(shí)期，不僅有血肉橫飛，猛將如云的戰(zhàn)場(chǎng)，還有在戰(zhàn)場(chǎng)后方，無數(shù)出謀劃策、運(yùn)籌帷幄的“戰(zhàn)場(chǎng)”。

有像呂布、趙云這樣的猛將，有像諸葛亮、周瑜這樣的不用刀槍卻勝過刀槍的謀士。

更有像劉備、曹操這樣的王者。

從這些英雄與歷史的身上，我懂得了許多道理。

三國(guó)世界個(gè)個(gè)王者最終的目標(biāo)無非是當(dāng)上皇上，他們充滿野心，自以為是，恨不得一步登天，但是最后卻誰也沒能得逞。

做人就不要這樣，野心越大，輸?shù)镁驮綉K。

一步登天是不可能的，只有踏實(shí)的做事，一步一個(gè)腳印，從小到大，從無到有，才能取得最終的成功。

如果一口吃個(gè)胖子是絕對(duì)吃不下的。

雖然一開始你可能像劉備一樣渺小，但是只要努力，踏踏實(shí)實(shí)的來攀登生活的這個(gè)梯子，當(dāng)爬到梯子頂端時(shí)，你會(huì)看到自己腳印，看到下面的世界那么美麗。

成功需要努力，只有心還不夠，除了有心還要有行動(dòng)。

滴水能把石穿透，萬事功到自然成。

看看袁紹這樣的人，只是充滿了野心，卻不付出努力，一顆心是達(dá)到了成功，可是通過實(shí)際行動(dòng)走的路，他還遠(yuǎn)沒有走完。

這三國(guó)這個(gè)亂世中，其實(shí)每一個(gè)人都是我們的老師，曹操告訴我們做人必須有心計(jì)，劉備說想成功就一定要有執(zhí)著的信念和一顆充滿慈愛的心。

諸葛亮扇動(dòng)羽扇，告訴我們只有時(shí)刻謹(jǐn)慎、細(xì)心才能成大事。

關(guān)羽滿臉懊悔:“哎，千萬別像我這樣，心高氣傲，這樣得不到什么好的結(jié)局”。

呂布來了，趙云來了，董卓來了，他們都來到了《三國(guó)演義》這本書中，講述他們的人生。

以史為鑒，以史為例。

從《三國(guó)演義》這本書中，我體會(huì)到了做人的真理，足夠享用一生。

《三國(guó)演義》本身就是真理。

讀歷史，讓人明智，讀國(guó)學(xué)，讓人明理。

從這些經(jīng)典中，我們就可以與英雄對(duì)話，與歷史交談。

讀三國(guó)，讓我身處這個(gè)充滿魔力的三國(guó)世界，我還要在這個(gè)三國(guó)世界中繼續(xù)去探索。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇四

20xx年暑假，我參加了校園組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的在線學(xué)習(xí)，這次學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻，我用半個(gè)月的時(shí)間看了好幾遍教學(xué)視屏，總計(jì)用時(shí)20多個(gè)小時(shí)。另看完教材《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本》（一、二）。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的理解潛力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過多思考。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。

細(xì)讀《論語》，頗有感觸?！墩撜Z》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語》能夠作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。

孔子認(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí)，不要沉浸于女色；血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期，不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?，不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。孔子還認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的.禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，就應(yīng)說在修身行事方面就不會(huì)有大的過錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。

《明儒學(xué)案》曰：“古人之於學(xué)者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳?！惫糯睦蠋煵惠p易的傳授知識(shí)就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟，即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破，因?yàn)槟菢訉W(xué)生就會(huì)簡(jiǎn)單獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。此刻的教學(xué)，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。“師者，善于傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷理解新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。

子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！边@句話的意思是說，孔子說：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典?！蓖高^學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛老，愛護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是《國(guó)學(xué)》，只有接續(xù)《國(guó)學(xué)》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，務(wù)必要從國(guó)學(xué)開始。

《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生簡(jiǎn)單而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們就應(yīng)以此為傲，也期望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！

學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我們心中最完美的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇五

談到國(guó)學(xué)經(jīng)典，我心十分澎湃，所謂國(guó)學(xué)，就是一國(guó)之所術(shù)也，這也必然與我們的古圣先賢緊密相關(guān)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族構(gòu)成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類禮貌的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的禮貌史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永久值得我們發(fā)揚(yáng)。自強(qiáng)不息的開拓精神;厚德載物的博大胸懷;富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣;國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)的愛國(guó)主義精神;先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的無私奉獻(xiàn)精神，衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的構(gòu)成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的三百千開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。

國(guó)學(xué)圣賢的精神和文化正是中華民族的精神和文化的'主要組成部分，我們把它稱之為國(guó)學(xué)。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本三百千弟為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為袖里通鑒。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有十分重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，國(guó)學(xué)是民族精神的源頭活水。

以上是我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一點(diǎn)感悟，期望對(duì)國(guó)學(xué)愛好者學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典和國(guó)學(xué)圣賢文化有務(wù)必的幫忙!同時(shí)我也期望國(guó)學(xué)經(jīng)典能成為世人的千古國(guó)學(xué)，讓我們的民族精神永傳下去。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇六

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，被視為最基本、最重要的道德之一。而國(guó)學(xué)則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，弘揚(yáng)了中華民族的優(yōu)秀思想和智慧。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們不僅可以更好地理解孝的涵義，還能夠從中汲取力量，體會(huì)到孝的重要性。

首先，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地理解孝的真諦。國(guó)學(xué)教育是一門獨(dú)特的教育形式，它以經(jīng)典為基礎(chǔ)，培養(yǎng)人的思想和修養(yǎng)。孝是我們國(guó)家的核心價(jià)值觀之一，也是國(guó)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容之一。國(guó)學(xué)中有許多與孝有關(guān)的經(jīng)典和故事，如《孟子》中的“不孝有三，無后為大”，《論語》中的“君子務(wù)本，本立而道生”，這些經(jīng)典深入淺出地告訴我們孝的含義。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地理解孝是什么，為什么孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。

其次，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠從中汲取力量。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝順父母成為了一個(gè)不容忽視的問題。隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，人們的觀念和行為方式發(fā)生了很大改變。有時(shí)我們會(huì)忽略家庭的溫暖和親情的重要性。然而，國(guó)學(xué)告訴我們，孝順是我們應(yīng)該堅(jiān)守的道德底線。國(guó)學(xué)中有許多孝心感人的故事，如《史記》中的“孟母三遷”，《紅樓夢(mèng)》中的黛玉為了母親的健康舍棄財(cái)富和自由等等。這些故事激發(fā)了我們內(nèi)心深處的情感，使我們深刻地認(rèn)識(shí)到孝是一種強(qiáng)大的力量，它可以激勵(lì)我們積極面對(duì)生活中的困難和挑戰(zhàn)。

另外，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地理解孝的重要性。孝是一種美德，不僅是對(duì)父母的尊重，更是對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。家庭是社會(huì)的基石，沒有家庭的和諧，就沒有社會(huì)的和諧。孝是一種傳統(tǒng)的美德，它是我們中華民族幾千年文明的象征。只有我們每個(gè)人都能夠做到孝，才能夠更好地維護(hù)家庭的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定。通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)到孝的重要性，從而更加努力地去踐行孝道，做一個(gè)對(duì)家庭、社會(huì)有益的人。

最后，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠?qū)嵺`孝道。孝是一種行為，需要通過具體的行動(dòng)來表達(dá)。在日常生活中，我們可以從小事做起，如隨時(shí)與父母溝通，關(guān)心他們的身體和心情，尊重他們的意見和決定，等等。同時(shí)，我們還可以參加一些關(guān)于孝道的活動(dòng)，如給父母寫一封感謝信，幫助他們做家務(wù)，陪伴他們參加一些娛樂活動(dòng)等。通過這些實(shí)際行動(dòng)，我們能夠更好地踐行孝道，讓孝行成為我們生活的一部分。

總之，通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我們能夠更好地理解孝的真諦，從中汲取力量，體會(huì)到孝的重要性，并將之轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們共同的責(zé)任和義務(wù)。希望每個(gè)人都能夠?qū)W習(xí)國(guó)學(xué)，認(rèn)識(shí)到孝的重要性，踐行孝道，為家庭的和睦、社會(huì)的和諧貢獻(xiàn)自己的一份力量。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇七

【內(nèi)容摘要】：三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等國(guó)學(xué)精髓，語言簡(jiǎn)煉，寓意深刻，都是為人處世的道德要求，如父慈子孝、兄友弟恭的家庭美德，敬業(yè)樂群、公而忘私的職業(yè)道德；舍生取義、見義勇為的社會(huì)公德；己所不欲，勿施于人的社會(huì)風(fēng)尚等。對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正直、善良、勇敢的優(yōu)秀品德，有很大幫助。

育的結(jié)合，讓學(xué)生熟悉并熱愛傳統(tǒng)文化。例如一二年級(jí)學(xué)生可誦讀《三字經(jīng)》，三四年級(jí)學(xué)生可誦讀《弟子規(guī)》，五六年級(jí)學(xué)生可誦讀《論語》。不同的年齡的學(xué)生有著不同的接受能力和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，所以在誦讀內(nèi)容上不能是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

1、營(yíng)造誦讀氛圍，激發(fā)誦讀激情。學(xué)校堅(jiān)持“四個(gè)一”，即每日一讀、每日一記、每周一課和每學(xué)期一賽：每天利用早讀、午讀、晚讀時(shí)間堅(jiān)持集體誦讀30分鐘；每日精選一篇經(jīng)典讓學(xué)生進(jìn)行背誦學(xué)習(xí)；每周上一堂經(jīng)典賞析課，講解國(guó)學(xué)經(jīng)典，賞析詩詞名篇；每學(xué)期利用“五一”或“十一”慶?；顒?dòng)組織一次經(jīng)典誦讀比賽，“四個(gè)一”并行推進(jìn)。

誦讀內(nèi)容，舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)展，使學(xué)生了解古代人物的故事和歷史的發(fā)展變化。通過多種形式，讓孩子們觸目可及，在休閑娛樂之余，接受經(jīng)典文化的熏陶和滋養(yǎng)，提升孩子們的文化修養(yǎng)。

次學(xué)校要將將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與學(xué)校德育活動(dòng)充分結(jié)合起來，教育學(xué)生做一個(gè)善良的人，

一個(gè)正直的人，一個(gè)文明的人，一個(gè)會(huì)感恩的人，從而達(dá)到將理論轉(zhuǎn)化為行為的最終目的。

以此激發(fā)學(xué)生的誦讀熱情，在優(yōu)秀文化和人文精神的熏陶下，更好地篤學(xué)、明志、立德與做人，從而達(dá)到在誦讀活動(dòng)中讓學(xué)生的品行得到熏陶的目的。通過開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，可以讓學(xué)生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，美心美文，懿言懿行，在熟讀成誦之中潛移默化，培養(yǎng)開朗豁達(dá)的性情，自信自強(qiáng)的人格，正直善良的品質(zhì)，從而獲得性情品德的陶冶，培養(yǎng)了學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和健全的人格?？傊?，國(guó)學(xué)誦讀在學(xué)校德育中的作用是非常重要的，學(xué)校要通過多種渠道，加強(qiáng)國(guó)學(xué)誦讀。只有這樣，才能深入人心，學(xué)生良好的道德品格才能逐漸養(yǎng)成；才能讓學(xué)生在深刻地體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力中扎下中華傳統(tǒng)文化之根，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生自覺地、終身地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自我完善、自我發(fā)展。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇八

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文化的精髓之一。國(guó)學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)孝道也有著獨(dú)到的見解和體悟。在這篇文章中，筆者將結(jié)合自己的體驗(yàn)和感悟，探討國(guó)學(xué)對(duì)孝心的啟示和引導(dǎo)。

第一段：孝心的深刻內(nèi)涵。

在國(guó)學(xué)中，孝德被視為忠孝二德中的前一德，其重要性不言而喻。孝的內(nèi)涵也非常深刻，不僅僅是表面的孝敬父母，它還包括對(duì)祖先，家族，祖國(guó)和社會(huì)的敬仰和愛護(hù)。孝道是一種具有道德倫理價(jià)值的修養(yǎng)，是一個(gè)人做人的基本道德素養(yǎng)和行為準(zhǔn)則。只有具備了孝心，才能在各種困難和煩惱中，保持一顆感恩、誠(chéng)懇、義氣的心，高風(fēng)亮節(jié)地面對(duì)生命中的顛沛流離。

第二段：忠誠(chéng)的孝道情懷。

在國(guó)學(xué)中，孝道還體現(xiàn)了中國(guó)人的忠誠(chéng)情懷。孝心不僅體現(xiàn)在與父母的關(guān)系中，還蘊(yùn)含在民族精神中。國(guó)學(xué)思想中，對(duì)祖先和先賢的敬仰，讓我們懂得家國(guó)情懷的重要性。對(duì)于祖國(guó)和民族的熱愛，是孝道中的重要內(nèi)容之一。身為一名中華兒女，我們有責(zé)任把家國(guó)情懷放在首位，勤勉工作，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同創(chuàng)造美好的未來。國(guó)學(xué)的許多經(jīng)典著作也給我們指明了孝道繼承的正確道路，如《大學(xué)》提倡修身齊家治國(guó)平天下，而《中庸》則提出了“修身齊家治國(guó)平天下”的思想，認(rèn)為一個(gè)人如果修身齊家，就將狀態(tài)好好維護(hù)，當(dāng)家里的事情都處理得好，就是一個(gè)重要的家庭成員了，同時(shí)也會(huì)成為其他朋友可以信賴的對(duì)象，這又帶動(dòng)了治國(guó)平天下的宏愿。

第三段：學(xué)習(xí)與實(shí)踐。

弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，為今后的人生道路加油添魄。而孝道作為傳統(tǒng)文化的精髓之一，怎能被人所忽略？我認(rèn)為，孝道的學(xué)習(xí)和傳承不能僅僅停留在口頭上，而是要通過實(shí)踐來落實(shí)。我們可以從小事做起，意識(shí)自己最基本的職責(zé)，關(guān)心家人，孝敬父母，體貼親人，懂得珍惜辛勤勞動(dòng)成果；與此同時(shí)，我們也應(yīng)該關(guān)注社會(huì)大事，做一個(gè)有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，積極做好身邊的每件事情，為社會(huì)的繁榮和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

自己親身體驗(yàn)到的，是孝道在日常生活中的體現(xiàn)。孝道并不意味著只要每天給家里送錢送物，同時(shí)也不光是關(guān)心家人的心理和感受。孝道對(duì)于家庭的家和對(duì)社會(huì)的大家，有著不同的體現(xiàn)方式。在家里的時(shí)候，我們可以依據(jù)父母的意愿進(jìn)行行動(dòng)，多為他們著想，積極主動(dòng)地爭(zhēng)取家里的權(quán)益；而在社會(huì)生活中，我們就應(yīng)該懂得盡自己的努力為集體作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)，勇?lián)?zé)任，做到互惠互利。比如，我們可以幫忙打掃集體的環(huán)境，做好集體的秩序，也可以在工作、學(xué)習(xí)等方面發(fā)揚(yáng)著兢兢業(yè)業(yè)的精神。

第五段：結(jié)語。

孝心，既是國(guó)學(xué)中孝道的重要內(nèi)容，更是我們作為中國(guó)人的精神家園。身為一個(gè)有理想、能奉獻(xiàn)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年，我們不僅要做到自己的清白廉潔，將孝道精神真正落實(shí)到實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)中，更要引以為自豪，自覺傳承發(fā)揚(yáng)。在今后的生活中，我們都要牢記“孝”的價(jià)值，不斷堅(jiān)定自己的力量，用自己的實(shí)際行動(dòng)，去傳承和實(shí)踐這一美好的傳統(tǒng)文化精髓。愿每個(gè)人都能成為一個(gè)優(yōu)秀的孝子、孝女，讓盡快把中華文化和孝心的精髓融入到生命的每個(gè)環(huán)節(jié)中，為構(gòu)建和諧、美好的社會(huì)貢獻(xiàn)一份自己的力量！

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇九

為營(yíng)造良好的校園文化氛圍，讓全體教師感受經(jīng)典文化的魅力，開闊視野、提高自身素養(yǎng)，區(qū)教委號(hào)召全體教師開展國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織全區(qū)教師利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓教師們感受中國(guó)文化的博大精深。

透過視頻的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎樣了解自己，明白自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。透過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母就應(yīng)以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人就應(yīng)從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人就應(yīng)以寬容的心去對(duì)待？？在一切日常生活言語行為中要留意謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。能夠說，國(guó)學(xué)知識(shí)里應(yīng)對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的`人生簡(jiǎn)單而灑脫。

作為一名教師我期望在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，能夠在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波；能夠在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最完美的教育詩篇；能夠用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；能夠用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌！

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十

國(guó)學(xué)堂是一家專注于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育機(jī)構(gòu)，為了更好地了解和學(xué)習(xí)中華文化，我報(bào)名參加了其線上課程。這些課程內(nèi)容涉及詩詞歌賦、古文閱讀、兵法、醫(yī)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，旨在讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)和掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

第二段：對(duì)所學(xué)內(nèi)容的總體感受。

在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，我深刻感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。通過學(xué)習(xí)古人的詩詞，我不僅了解到古人的思想文化，還更好地了解人類世界多元化的價(jià)值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)古文閱讀時(shí)，我體會(huì)到古人的思考方式和表達(dá)風(fēng)格，也對(duì)古代社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等多方面有了更為深入的了解。通過學(xué)習(xí)兵法和醫(yī)學(xué)，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的專業(yè)性知識(shí)也與現(xiàn)代有著連續(xù)性和對(duì)接性，這樣的學(xué)習(xí)還讓我在人生其他方面受益匪淺。

第三段：具體課程中對(duì)我印象深刻的內(nèi)容和收獲。

在國(guó)學(xué)堂的課堂上，我感受到老師和同學(xué)們對(duì)傳統(tǒng)文化的敬重和熱愛。在學(xué)習(xí)《孟子》、《論語》等傳世經(jīng)典時(shí)，老師精彩的講解讓我深受啟發(fā)。在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)，我不僅發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的共通之處，還能通過這些傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)，去尋找自以為無法解決的身體問題的新出路。在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，我發(fā)現(xiàn)詩歌中蘊(yùn)含的中國(guó)理念就在我們的身邊，只是我們需要有心去發(fā)現(xiàn)。

第四段：學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)和解決方法。

在國(guó)學(xué)堂的學(xué)習(xí)過程中，我也遇到了一些難點(diǎn)。在學(xué)習(xí)古文閱讀時(shí)，對(duì)字形的認(rèn)知和對(duì)古代文化底蘊(yùn)的理解都需要長(zhǎng)時(shí)間積累。在學(xué)習(xí)兵法時(shí)，也需要耐心解析并記憶。當(dāng)遇到這些難點(diǎn)時(shí)，我會(huì)選擇在老師指導(dǎo)下多做練習(xí)，多聽課，同時(shí)也會(huì)加強(qiáng)個(gè)人的閱讀和思考，來解決難題。

第五段：對(duì)傳統(tǒng)文化的新認(rèn)識(shí)和相應(yīng)的行動(dòng)。

通過國(guó)學(xué)堂的學(xué)習(xí)，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的珍貴性和重要性，也感受到了它對(duì)現(xiàn)代人的啟迪和引導(dǎo)。本人在工作與生活中也通過將這些學(xué)習(xí)得的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中去，注重中國(guó)傳統(tǒng)文化資源的梳理和傳承。在表達(dá)方面，我也更加注重了中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，如在演講、寫作等方面，也會(huì)將我所學(xué)到的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用進(jìn)去，以更好地體現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀文化。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十一

國(guó)學(xué)博大精深，自問知之甚少，原本以為“國(guó)學(xué)”只是年老學(xué)者們鉆在故紙堆里埋首做的文章。經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我才明白國(guó)學(xué)幾千年來一直是我們中國(guó)人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是我們中國(guó)文人的精神脊梁。我們中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)橛辛巳绱松詈竦膰?guó)學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國(guó)的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。通過這次在線學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，可以提高素養(yǎng)。

子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”要做到慎言、慎行，就要常常自省，完善自己，提升自己的德行。才能“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！碑?dāng)今社會(huì)物欲橫流，誘惑頗多，如何克制貪欲，就要靠平常多學(xué)、多思，以史為鑒，以人為鏡，雖不一定能達(dá)到“貧而樂，富而好禮”的最高境界，但也一定能做到“窮則獨(dú)善其身，富則接濟(jì)天下”?！皶凶杂悬S金屋”這不是玩笑話，是一個(gè)我們忽視了很久的很重要的問題。我們身為中國(guó)人最幸運(yùn)的不過擁有祖輩圣賢們留給我們的金玉良言。這些經(jīng)過千百年的印證的人生的體會(huì)，為人處事的道理，學(xué)習(xí)知識(shí)的方法甚至是細(xì)致入微的生活感悟，我們的祖先從不吝于賜教，早就傾囊相授了。

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，必須取其精華。

現(xiàn)代人學(xué)國(guó)學(xué)最重要的是明白為什么而學(xué)?有人學(xué)《周易》是為了看風(fēng)水，學(xué)道家是為了練氣功，中國(guó)自古以來興盛的是術(shù)，寂寞的是道。四書五經(jīng)在古代是歷朝君王假以利用統(tǒng)治臣民的工具，有許多觀點(diǎn)論述不附合現(xiàn)代社會(huì)的需要，甚至是糟粕。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中應(yīng)多思考，以社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的眼光取其精華，古為今用。例如：子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！苯y(tǒng)治者借此標(biāo)榜自己是道德教化的化身，神化個(gè)人威信，以愚弄百姓，達(dá)到“君教臣死，臣不得不死”統(tǒng)治效果?，F(xiàn)今社會(huì)雖也應(yīng)“以德為政”，但我認(rèn)為這“德”應(yīng)是“良法”，“法制”才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志，才是真正的“北辰”，才能“眾民擁之”。

三、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，結(jié)合中西方文化對(duì)照借鑒。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。展現(xiàn)著中華民族的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林。而縱觀世界文明史，我們同樣也可有所領(lǐng)悟。例如，數(shù)千年前古希臘文明已把智力健康和肢體健康相融合，形成了人類千古永恒的目標(biāo)—“奧林匹亞”精神。公元前600—320xx年是“人類文明軸心時(shí)代”，中國(guó)產(chǎn)生了老子、孔子、孟子等思想家，他們正為“儒學(xué)治國(guó)”“政道治術(shù)”時(shí)，印度有了釋迦牟尼，創(chuàng)立的佛教流傳至今;西方有了德謨克利特、蘇格拉底、柏拉圖等偉大的哲學(xué)家。

因此，我們學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)更應(yīng)跳出關(guān)系圈，以國(guó)學(xué)的精華養(yǎng)成處世為人之道，以寬闊的胸襟，求實(shí)的態(tài)度，樹立自己人生的信仰，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。

在五千年的歷史長(zhǎng)河中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、厚德載物的偉大民族精神。這種民族精神深深植根于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。中華民族五千年的文明史創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族文化，有許多優(yōu)秀的思想精華永遠(yuǎn)值得我們發(fā)揚(yáng)?！白詮?qiáng)不息”的開拓精神;“厚德載物”的博大胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣;“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)主義精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻(xiàn)精神，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憂國(guó)憂民的情懷等等，這些凝結(jié)了中華民族精神的思想，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起到了極其重要的作用。

中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。這是一件大好事。弘揚(yáng)和培育民族精神，都要從做人開始。如果沒有做人的基礎(chǔ)，那就既不會(huì)有民族精神，更不會(huì)有革命精神。做人從哪里開始?從灑掃庭除，應(yīng)對(duì)進(jìn)退開始;從國(guó)學(xué)啟蒙的“三百千”開始。這種學(xué)習(xí)不光是識(shí)字和道德思想知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是作為一種文化的傳承來對(duì)待。

孔子的精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國(guó)學(xué)”。以國(guó)學(xué)啟蒙的范本“三百千弟”為例?！度纸?jīng)》最重要的特點(diǎn)是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識(shí)，倫理道德知識(shí)，團(tuán)結(jié)友愛的重要性，以及學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)刻苦等等，被譽(yù)為“袖里通鑒”。且反復(fù)勸勉學(xué)童勤學(xué)，敦促家長(zhǎng)、老師認(rèn)真對(duì)待對(duì)子弟、學(xué)生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源?！肚ё治摹肥鞘澜缟狭餍心甏罹眠h(yuǎn)，使用人數(shù)最多的兒童國(guó)學(xué)啟蒙讀本，在中國(guó)教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國(guó)文化的小百科全書?！兜茏右?guī)》是關(guān)于品德修養(yǎng)、行為規(guī)范的國(guó)學(xué)啟蒙讀本，將中華文化所倡導(dǎo)的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。所以，弘揚(yáng)和培育民族精神，發(fā)揚(yáng)和光大革命精神，不可不從國(guó)學(xué)啟蒙開始?；厮菰搭^，傳承命脈，“國(guó)學(xué)”是民族精神的源頭活水。

中華文化綜羅百代，廣博精微，國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精髓。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。

經(jīng)典”是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新，任何一個(gè)文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。羅曼?羅蘭曾說過：“一個(gè)民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命——它的各種行動(dòng)的源泉——我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了它人民的種種思想、熱情和理想?！边@個(gè)暑假我認(rèn)真誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，感悟古典魅力，感受頗深。

一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反應(yīng)一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。

兩千多年來，中國(guó)的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國(guó)學(xué)為基礎(chǔ)的教育，為中國(guó)培養(yǎng)了一代又一代的文化巨人與治國(guó)能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是對(duì)人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對(duì)于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒有德行，也會(huì)在社會(huì)上處處碰壁，不會(huì)得到幸福的人生。

我在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“善政得民財(cái)，善教得民心”!

中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文化歷史的民族。古典文學(xué)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是幾千年來積累下來的文化經(jīng)典，是我國(guó)輝煌燦爛的文化典籍的核心部分，對(duì)我國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重大影響，是中華文化史上的一顆璀璨的明珠。

橫貫五千年的光輝燦爛的古典文學(xué)，鑄就了華夏民族贍厚的文化史。古典文學(xué)兼跨德育、智育、美育三大范疇，閃爍著中華民族的特有精神基因，它孕育出無數(shù)中華英才，千古風(fēng)流人物，他們使中華文化屹立于世界文化之林至今深深影響著中華民族的道德情操和中國(guó)人的人格智慧。古典文學(xué)，是中華文化中的精華，它能穿透深邃的歷史時(shí)空，和我們的心靈相遇，相勵(lì)、相慰，猶如世代相傳的火種，點(diǎn)亮近代相承的人們的智慧和情感之燈。

打開古典文學(xué)，你就猶如進(jìn)入了知識(shí)的寶店，讓你大開眼界，讓你如饑似渴，讓你得到一把把開啟智慧的鑰匙，空虛、無聊、浮淺、驕躁將遠(yuǎn)你而去，你的精神將得到大的升華。從國(guó)學(xué)中你可知道如何勵(lì)志、勵(lì)煉、學(xué)習(xí)、生活、審美、健身、醫(yī)療等。古典文學(xué)不僅在歷史上發(fā)揮了巨大的作用，今天我們通過學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，受益仍是匪淺。老子的道德經(jīng)能夠培養(yǎng)我們的哲學(xué)思想，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)?？鬃拥娜寮宜枷胧侵腥A民族文化的重要組成部分，它指導(dǎo)著我們的學(xué)習(xí)、生活，是做為人的道德準(zhǔn)則。而孫子兵法又是一部充滿傳奇色彩，深得中外軍事、經(jīng)濟(jì)、史學(xué)家的青睞。司馬遷《史記》不僅記敘了中華文明史，而且具有較高的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值。

我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。

人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見不明白的事情一定要問得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。

再如讀《論語》時(shí)，我對(duì)《論語》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語原來都來自于《論語》，《論語》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳?！墩撜Z》中給我留下最深印象的一句話是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無知而沒有收獲;只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)。《論語》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。

通過這一段時(shí)間網(wǎng)上視頻和讀本的學(xué)習(xí)以及對(duì)我國(guó)古代燦爛文化經(jīng)典的涉獵，感覺國(guó)學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國(guó)之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒有中斷的國(guó)家，也是因?yàn)閲?guó)學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國(guó)人的成長(zhǎng)歷程。閱讀和學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大!這使我受益匪淺，我學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，在今后的教學(xué)工作中，我將取其精華，融入其中，讓學(xué)生們用心去感受我國(guó)古代文化的燦爛。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十二

國(guó)學(xué)堂是一所以傳承中華傳統(tǒng)文化為宗旨的教育機(jī)構(gòu)，其核心理念是“傳統(tǒng)文化教育”，即將中華傳統(tǒng)文化的精髓傳承下去，讓更多的人了解和學(xué)習(xí)中華文化。在國(guó)學(xué)堂，學(xué)生們可以接觸到孔子、老子、莊子等中華文化經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)中華文化的精髓和背后的思想意義。

第二段：描述在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)的過程。

在國(guó)學(xué)堂，學(xué)生們經(jīng)常會(huì)參加各種活動(dòng)，例如觀看中國(guó)戲曲、繪畫、書法、茶藝等，這些活動(dòng)讓學(xué)生們更深入地感受到中華文化的獨(dú)特魅力。此外，在國(guó)學(xué)堂學(xué)生們還會(huì)學(xué)習(xí)古代的文化習(xí)俗，如結(jié)緣、叩頭、拜年等，這些習(xí)俗體現(xiàn)了中華文化中敬天、敬祖、愛人的思想。同時(shí)，在國(guó)學(xué)堂，還會(huì)有老師們對(duì)中華文化經(jīng)典作品進(jìn)行講解，讓學(xué)生更深入地了解中華文化的豐富內(nèi)涵。

第三段：列舉國(guó)學(xué)堂帶給自己的好處。

在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)中，我受益良多，首先是對(duì)中華文化的更深入了解。在學(xué)習(xí)中，我了解到中華文化中的各種美德、道德準(zhǔn)則，如孝、慈、禮、義等，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值觀的培養(yǎng)有重要的影響。其次是對(duì)于習(xí)俗的了解，在我們?nèi)粘Ｉ钪校覀兛梢岳^承一些古代傳統(tǒng)的習(xí)俗，并將其傳承下去。同時(shí)，在和老師、同學(xué)們的交流中，我不僅提高了自己的中文水平，還增進(jìn)了對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

第四段：強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)堂的價(jià)值。

國(guó)學(xué)堂的存在不僅僅是為了傳承傳統(tǒng)文化，更是為傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化基因而努力。在全球化的趨勢(shì)下，中國(guó)文化的傳承顯得尤為重要，這就需要更多的人參與到傳承中來。通過國(guó)學(xué)堂的培養(yǎng)，我們能夠發(fā)掘自己的文化認(rèn)同感，感受到自己的獨(dú)特之處，并且在不斷學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)為更好的自己。

在國(guó)學(xué)堂學(xué)習(xí)的過程中，我不僅學(xué)到了很多中華傳統(tǒng)文化的知識(shí)，更形成了一種獨(dú)特的文化認(rèn)同感。我深信，在回歸中華傳統(tǒng)文化的道路上，國(guó)學(xué)堂會(huì)成為我的一個(gè)重要站點(diǎn)，讓我能夠更好地傳承民族文化，并用自己的力量為中華民族的崛起貢獻(xiàn)自己的力量。

學(xué)國(guó)學(xué)心得體會(huì)篇十三

當(dāng)下的中國(guó)提倡素質(zhì)教育，在素質(zhì)教育的大前提下，落實(shí)生本教育，為的是讓學(xué)生全面發(fā)展，告別應(yīng)試教育中高分低能的現(xiàn)象。在這樣的狀況下，古人的'智慧便能夠?yàn)槲宜昧耍缛寮宜珜?dǎo)的——兼愛、尚賢，要求教育者平等的關(guān)愛學(xué)生，注重對(duì)優(yōu)生的潛力開發(fā);如因材施教，要求教育者在掌握學(xué)情的狀況下，根據(jù)不同學(xué)生不同年齡段的特點(diǎn)，合理的安排教育教學(xué)過程;如孔子的“溫故而知新”，要提醒學(xué)生做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)工作，為提高課堂效率打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于個(gè)性困難的后進(jìn)生，要想法設(shè)法的鼓勵(lì)，為他們尋找學(xué)習(xí)的信心，千萬不能打擊和但是問，必要的時(shí)候，和監(jiān)護(hù)人建立直接的聯(lián)系，做到校園、家庭兩不誤。要明白——教育者所應(yīng)對(duì)的是祖國(guó)的未來!

總之，我所能做的除了努力還是努力了……。