總結(jié)是對(duì)過(guò)去的一個(gè)總結(jié)和歸納，是我們自我成長(zhǎng)的一個(gè)必要步驟。合理運(yùn)用歸納和概括的方法，將復(fù)雜的信息簡(jiǎn)潔地呈現(xiàn)出來(lái)。小編為您收集了一些總結(jié)范文，供您參考和借鑒，希望能給您帶來(lái)靈感。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇一

[成語(yǔ)解釋]只要有決心，有毅力，事情終究會(huì)成功。

[典故出處]《后漢書(shū)·耿弇傳》：“將軍前在南陽(yáng)，建此大策，常以為落落難合，有志者事竟成也。”

出處《后漢書(shū)耿合傳》有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯，是耿合的一個(gè)勁敵。張步聽(tīng)說(shuō)耿合率兵來(lái)攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準(zhǔn)備迎擊。耿合先攻下祝阿，以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來(lái)，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進(jìn)行了一場(chǎng)生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。劉秀聞?dòng)?。親自帶兵前來(lái)支援。在援兵還未到達(dá)的時(shí)候，部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大，建議暫時(shí)休戰(zhàn)，等到援兵來(lái)后再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?？墒枪⒑蠀s認(rèn)為不能把困難留給別人，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把張步打得大敗。幾天后，劉秀來(lái)到臨淄，慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面前夸獎(jiǎng)耿合說(shuō)：“過(guò)去韓信破歷下開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩功相仿，從前你在南陽(yáng)曾建議請(qǐng)求平定張步，我當(dāng)時(shí)以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇二

苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

這是清代著名小說(shuō)家蒲松齡，科舉落第后撰寫(xiě)的一副用來(lái)勉勵(lì)自己的對(duì)聯(lián)。

這副對(duì)聯(lián)上聯(lián)中引用大將項(xiàng)羽率軍背水一戰(zhàn)，終成霸業(yè)的典故；下聯(lián)又引用春秋五霸中越王勾踐臥薪嘗膽，終于打敗并吞并昔日強(qiáng)國(guó)——吳國(guó)的典故，強(qiáng)有力的闡明了“有志者，事竟成”的真理。

這副對(duì)聯(lián)的作者蒲松齡，在科舉考試中未能及第，受到很打打擊，但他卻沒(méi)有灰心喪氣，從此一蹶不振，而是堅(jiān)信“有志者事竟成”，從此更加發(fā)奮讀書(shū)。在他讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，經(jīng)常廢寢忘食，在書(shū)房一學(xué)就是一天，終于成為我國(guó)歷史上有名的小說(shuō)家。

不僅我國(guó)有許多“有志者事竟成”的事例，在國(guó)外也屢見(jiàn)不鮮。“蒸汽船之父”富爾頓就是最好的例子。

有志者，事竟成。這條不變的真理，幾百年來(lái)激勵(lì)了許多人，但愿以后能有更多的人作有志者，成就更多的事業(yè)，為人類(lèi)造福。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇三

帝（劉秀）謂合曰：“將軍前在南陽(yáng)，建此大策。常以為落落難合，有。久者事竟成也?！?/p>

釋義“久”終于。只要有堅(jiān)定的意志和決心，事情，最終能成功。也作“有志者事竟成。”

故事有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯，是耿合的一個(gè)勁敵。張步聽(tīng)說(shuō)耿合率兵來(lái)攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準(zhǔn)備迎擊。耿合先攻下祝阿，以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來(lái)，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進(jìn)行了一場(chǎng)生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。劉秀聞?dòng)崱ＳH自帶兵前來(lái)支援。在援兵還未到達(dá)的時(shí)候，部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大，建議暫時(shí)休戰(zhàn)，等到援兵來(lái)后再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?？墒枪⒑蠀s認(rèn)為不能把困難留給別人，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把張步打得大敗。幾天后，劉秀來(lái)到臨淄，慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面前夸獎(jiǎng)耿合說(shuō)：“過(guò)去韓信破歷下開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩功相仿，從前你在南陽(yáng)曾建議請(qǐng)求平定張步，我當(dāng)時(shí)以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！”

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇四

志，乃要有所作為的決心；成，是有所成就。凡學(xué)業(yè)、事業(yè)，小至應(yīng)試中第、謀取官職，大到江山社稷、民族興旺，能有所成就者，無(wú)不有志之人。“外國(guó)人能做到的，中國(guó)人也一定可以做到！”這不是一句一時(shí)沖動(dòng)的豪言壯語(yǔ)，這是被歧視的中國(guó)人民的“志”，它讓童第周、詹天佑在世界人面前表達(dá)了中國(guó)人民的驕傲。

喚醒沉睡的民眾而成為現(xiàn)代最偉大的作家、思想家。當(dāng)初，熱衷于自然科學(xué)的青年魯迅，覺(jué)醒到即使體格如何健壯的中國(guó)民眾若也只能做槍斃示眾的材料，或當(dāng)麻木的觀眾，這對(duì)于中國(guó)的社會(huì)改革是毫無(wú)意義的，于是他拿起了筆，愿“我以我血薦軒轅”了。如此刻骨的選擇，如此堅(jiān)定的志向，讓魯迅成為中國(guó)現(xiàn)代文化的一座昆侖。

俯首皆拾的樁樁事例無(wú)不說(shuō)明了“志”對(duì)于“成”的重要。無(wú)志之人猶如置身于茫茫荒漠看不到綠洲而唯有汗竭而亡。

五歲即可“指物作詩(shī)立就”的仲永只因其父貪利，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”使其喪“志”最后“泯然眾人矣”。更有無(wú)“志”而“江郎才盡”者，比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志，我們的祖先也許就有太多的“愛(ài)迪生”了。

因?yàn)橛兄荆∠獏R成了大海；因?yàn)橛兄荆葜ε蔚酱旱木G葉；因?yàn)橛兄荆祟?lèi)助長(zhǎng)了山峰的高度。讓我們站在地平線上，構(gòu)筑我們的夢(mèng)想吧，因?yàn)槲覀冇兄荆?huì)為夢(mèng)想拼搏的，我們將會(huì)是大海、綠葉，站在山頂?shù)哪莻€(gè)就會(huì)是我們。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇五

有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事一定會(huì)成功。告訴我們?nèi)松约喝テ床?、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前。《后漢書(shū)·耿弇傳》。下面一起來(lái)看看關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)的故事吧!

東漢時(shí)，耿龠是漢光武帝劉秀手下的一員名將。有一回，劉秀派他去攻打地方豪強(qiáng)張步，戰(zhàn)斗非常激烈。后來(lái)，耿龠的大腿被一支飛箭射中，他抽出佩劍把箭砍斷，又繼續(xù)戰(zhàn)斗。

終于耿龠大敗敵人。漢光武帝表?yè)P(yáng)了耿龠。并且感慨地對(duì)他說(shuō):“將軍以前在南陽(yáng)時(shí)提出攻打張步、平定山東一帶，當(dāng)初還覺(jué)得計(jì)劃太大，擔(dān)心難于實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在我才知道，有志氣的人，事情終歸是能成功的?！?/p>

漢光武帝講的“有志者事竟成也”一句，后來(lái)常被人們引用，成了成語(yǔ)--“有志者事竟成?！?/p>

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇六

帝(劉秀)謂合曰：“將軍前在南陽(yáng)，建此大策。常以為落落難合，有。久者事竟成也?！?/p>

釋義“久”終于。只要有堅(jiān)定的.意志和決心，事情，最終能成功。也作“有志者事竟成?！?/p>

故事有一次，劉秀派耿合去攻打占據(jù)山東青州十二郡的豪強(qiáng)張步。張班兵強(qiáng)馬壯，是耿合的一個(gè)勁敵。張步聽(tīng)說(shuō)耿合率兵來(lái)攻。就派大將軍費(fèi)邑等分兵把守歷下、祝阿、臨淄，準(zhǔn)備迎擊。耿合先攻下祝阿，以后用計(jì)相繼攻下歷下和臨淄。張步著急起來(lái)，親自帶兵反攻臨淄，于是在臨淄城外進(jìn)行了一場(chǎng)生死搏斗的大血戰(zhàn)。在戰(zhàn)斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭桿，帶傷仍堅(jiān)持戰(zhàn)斗。劉秀聞?dòng)?。親自帶兵前來(lái)支援。在援兵還未到達(dá)的時(shí)候，部將陳俊認(rèn)為張步兵力強(qiáng)大，建議暫時(shí)休戰(zhàn)，等到援兵來(lái)后再發(fā)動(dòng)進(jìn)攻?？墒枪⒑蠀s認(rèn)為不能把困難留給別人，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，耿合終于把張步打得大敗。幾天后，劉秀來(lái)到臨淄，慰勞軍隊(duì)。他在許多將官面前夸獎(jiǎng)耿合說(shuō)：“過(guò)去韓信破歷下開(kāi)創(chuàng)基業(yè)，現(xiàn)在將軍攻克祝阿，連戰(zhàn)連捷，兩功相仿，從前你在南陽(yáng)曾建議請(qǐng)求平定張步，我當(dāng)時(shí)以為你口氣太大，恐怕難以成功，如今才知道，有志者事竟成啊!”

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇七

我從成語(yǔ)里挑出了幾個(gè)人們耳熟能詳?shù)窃⒁馍羁痰墓适拢槍?duì)創(chuàng)業(yè)者通常易犯的毛病做了一個(gè)探討和分析。襟抱堂主人希望給創(chuàng)業(yè)路上的人們敲響一個(gè)思想的警鐘，聊以自警和分享。

一只蛙住在一口井里，對(duì)東海來(lái)的海龜夸口說(shuō)自己住的井如何大如何好，海龜要青蛙到東海去看看，東海才非常大呢！可是青蛙從沒(méi)見(jiàn)過(guò)海，根本想象不出海有多大。

很多創(chuàng)業(yè)者由于思想和經(jīng)驗(yàn)的束縛，通常是不愿意涉足一些不熟悉的行業(yè)，即便是對(duì)于自己熟悉的行業(yè)也不愿意進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，滿足于“坐井觀天”的狀態(tài)。很多人不以無(wú)知為恥，反以無(wú)知為榮，這種心態(tài)對(duì)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)很危險(xiǎn)，思想狹隘、眼光短淺必然導(dǎo)致固步自封，在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫看見(jiàn)有一只野兔一頭撞在田邊的樹(shù)墩子上，他走過(guò)去一看：兔子死了。農(nóng)夫高興極了，他心想：要是天天都能撿到野兔，日子就好過(guò)了。從此以后，他每天就躺在樹(shù)墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹(shù)墩子上來(lái)。農(nóng)夫當(dāng)然沒(méi)有再撿到撞死的野兔，但他的田地卻荒蕪了。

很多人一開(kāi)始創(chuàng)業(yè)都抱有很多空想的成分，希望天上掉餡餅，想著好運(yùn)會(huì)降臨。但是天道酬勤，這種妄想不勞而獲、死守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，等來(lái)的只會(huì)是失望。切記，要實(shí)實(shí)在在地去一步步來(lái)實(shí)施自己的創(chuàng)業(yè)思想，腳踏實(shí)地地打好基礎(chǔ)。盲目地等待時(shí)機(jī)就會(huì)像這個(gè)宋國(guó)的農(nóng)夫一樣，反而前功盡棄，事業(yè)荒廢。

扁鵲去見(jiàn)蔡桓侯，說(shuō)蔡桓侯有病在皮膚表層，趕快治。蔡桓侯說(shuō)自己沒(méi)有病。過(guò)了十天，扁鵲說(shuō)蔡桓侯的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里去了?？傻米ゾo治療??！蔡桓侯很不高興。又過(guò)了十天，扁鵲說(shuō)大王的病已經(jīng)進(jìn)入了腸胃，不能再耽誤了。蔡桓侯連連搖頭不治。又過(guò)了十天，扁鵲看了一眼蔡桓侯，掉頭就走了。沒(méi)過(guò)幾天，蔡桓侯就病死了。

創(chuàng)業(yè)的過(guò)程會(huì)遇到很多困難，我們需要積極尋找對(duì)癥下藥的辦法，也就要多聽(tīng)取別人的苦口良言。就像生了病要聽(tīng)從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了錯(cuò)誤和困難，也一定要聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，躲避現(xiàn)實(shí)，那么困難會(huì)越來(lái)越沉重，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。

葉公子高非常喜歡龍，用鉤子畫(huà)龍，用鑿子刻龍，住處雕刻的圖案也都是龍，住處雕刻的圖案也都是龍。

天上的真龍聽(tīng)說(shuō)了，就從天上下來(lái)看望葉公。龍頭從窗戶探進(jìn)來(lái)，龍尾拖在廳堂里。葉公一見(jiàn)，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得魂不附體，臉色都變了。

現(xiàn)在很多創(chuàng)業(yè)者一再宣稱對(duì)自己的項(xiàng)目如何熱衷和自信，但是往往只是為了純粹的`賺錢(qián)目的，而不是把這個(gè)項(xiàng)目當(dāng)做自己的真正愛(ài)好和終身事業(yè)來(lái)做。對(duì)外假裝自己很愛(ài)好某樣事物，其實(shí)私底下根本就不喜歡！只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際、浮于表面，像葉公一樣并不是真的喜歡龍，他喜歡的，是似龍非龍的東西。那么這樣的創(chuàng)業(yè)不會(huì)很長(zhǎng)久。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦楚兩個(gè)諸侯大國(guó)相互對(duì)立，經(jīng)常作戰(zhàn)。有的諸侯小國(guó)為了自身的利益與安全，時(shí)而傾向秦，時(shí)而傾向楚。今天投奔秦國(guó)，明天支持楚國(guó)，反復(fù)無(wú)常，遭人唾棄。

其實(shí)，很多創(chuàng)業(yè)者也面臨一個(gè)選擇的難題。項(xiàng)目難選，合作伙伴難選，創(chuàng)業(yè)與打工也難選。面對(duì)正在做的項(xiàng)目經(jīng)常改變主意，動(dòng)搖信心。實(shí)際上這是缺乏魄力和主見(jiàn)的性格問(wèn)題，不敢冒險(xiǎn)，經(jīng)常瞻前顧后，猶豫不決，以至于錯(cuò)失良機(jī)。引用西人的一句創(chuàng)業(yè)金句：不冒險(xiǎn)的人永無(wú)前途。反對(duì)冒進(jìn)，但是更要反對(duì)優(yōu)柔寡斷。說(shuō)話、辦事經(jīng)常變卦其實(shí)在某種意義上來(lái)講就是不負(fù)責(zé)任。

宋國(guó)有個(gè)農(nóng)夫種了稻苗后，便希望能早早收成。他老是覺(jué)得稻苗長(zhǎng)得非常慢。想了又想，他終了想到一個(gè)方法，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過(guò)一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。他兒子跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。

創(chuàng)業(yè)是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)和資本都需要累計(jì)的過(guò)程，要遵循事業(yè)的發(fā)展、變化規(guī)律，如果光憑自己的主觀意愿去辦事情，其結(jié)果必然碰壁，正所謂欲速則不達(dá)，急于求成，反而壞事。創(chuàng)業(yè)靠良好的愿望和熱情是不夠的，還需要一個(gè)累積過(guò)程，要學(xué)會(huì)先播種，細(xì)心培育和付出努力，然后耐心等候收獲的那天。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇八

傅鶴年《王莽》第五章：元帝用眼掃向群臣眾妃，似乎在期待什么人來(lái)對(duì)他的這一番苦衷表示理解。當(dāng)然就有口齒伶俐、善于腦筋急轉(zhuǎn)彎的大臣緊跟照辦：“萬(wàn)歲圣明!音樂(lè)之道，雖然微末，其中奧妙，卻暗合圣人之訓(xùn)。對(duì)于治國(guó)肉食者，于調(diào)琴和瑟之中，可領(lǐng)悟輕重緩急之理、陰陽(yáng)頓挫之序，于治國(guó)安邦大有裨益;而對(duì)于百姓素食者，則可于賞心悅耳之中，領(lǐng)悟圣賢教化之德、修養(yǎng)立身齊家之性!特別是咱們大漢，疆域遼闊，子民眾多，內(nèi)中魚(yú)龍混雜、良美參差，真正需要用美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)來(lái)教化他們呢!萬(wàn)歲，您今天這哪兒是什么宮廷音樂(lè)大賽呀，簡(jiǎn)直就是一次安邦治國(guó)的現(xiàn)身說(shuō)法嘛!”“是啊，萬(wàn)歲今天這一手頹丸擲鼓，展示的豈止是音樂(lè)天才，實(shí)在是在向愚臣們言傳身教安邦治國(guó)的藝術(shù)呢!”群臣們一唱一和，說(shuō)得起勁。

解釋：安：使安定，治：管理，治理。使國(guó)家安定太平。

出處：明·無(wú)名氏《伐晉興齊》：“薦賢舉善是吾心，安邦治國(guó)訪知音?！?/p>

用法：聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);形容使國(guó)家安定。

詞性：中性。

成語(yǔ)。

;古代成語(yǔ)。

近義詞：治國(guó)安民、安邦定國(guó)、治國(guó)安邦。

反義詞：荼毒生靈、病民害國(guó)、病民蠱國(guó)、禍國(guó)殃民。

1、以德育人、安邦治國(guó)是他積極入世的教育目的。

2、殿下,這里面的大部分建議,實(shí)屬安邦治國(guó)之良謀,若是真的實(shí)施,那我大漢,必將達(dá)到一個(gè)新的高度。

4、至于你說(shuō)的二寶三籍四術(shù)更是聞所未聞,只聽(tīng)說(shuō)張子房有一本素書(shū),又名《玉鈐經(jīng)》,在民間被視為奇書(shū)、天書(shū),熟讀以后,即可修身齊家、安邦治國(guó)。

5、公子才思敏捷,文采風(fēng)流,倘若置于廟堂之上,必然可以安邦治國(guó),置于江湖,也必然是才子俊杰。

6、文史研究館是老一輩革命家源于崇文尚德的優(yōu)良傳統(tǒng),基于安邦治國(guó)的卓識(shí)遠(yuǎn)略創(chuàng)立,廣納社會(huì)賢達(dá)、名流耆宿,以揚(yáng)禮賢敬士之風(fēng)。

7、這瑚璉乃是上古時(shí)期,宗廟當(dāng)中盛放黍稷的祭器,由此可見(jiàn),孔子對(duì)子貢的評(píng)價(jià)之高,將他比喻成為瑚璉,意思就是子貢有安邦治國(guó)的才能。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇九

春秋時(shí)期，吳國(guó)的大將軍伍子胥帶領(lǐng)吳國(guó)的士兵準(zhǔn)備去攻打鄭國(guó)。鄭國(guó)的國(guó)君鄭定公說(shuō)：“誰(shuí)能夠讓伍子胥把士兵帶回去，不來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我一定重重地獎(jiǎng)賞他?！笨上](méi)有一個(gè)人想到好辦法能夠讓伍子胥不攻打鄭國(guó)。

到了第四天早上，有個(gè)年輕的打漁郎跑來(lái)找鄭定公說(shuō)：“我有辦法讓伍子胥不來(lái)攻打鄭國(guó)?！编嵍ü宦?tīng)，馬上問(wèn)打漁郎到：“你需要多少士兵和車(chē)子?”打漁郎搖搖頭說(shuō)：“我不用士兵和車(chē)子，也不用帶食物，我只要用我這根劃船的槳就可以叫好幾萬(wàn)的吳國(guó)士兵不攻打鄭國(guó)!”

鄭定公問(wèn)：“是什么樣的船槳那么厲害呀?”打漁郎把夾在胳肢窩下面的船槳拿給鄭定公看了看，鄭定公看見(jiàn)那只是一根普通的船槳，心里不太相信這根船槳能勸退伍子胥的大軍。打漁郎說(shuō)：“國(guó)君讓我試一試便知道這船槳的厲害了!”于是打漁郎便拿著船槳跑去吳國(guó)的兵營(yíng)找伍子胥。

打漁郎跑到伍子胥的軍營(yíng)外一邊敲打著船槳，一邊唱歌：“蘆中人，蘆中人，渡過(guò)江，誰(shuí)的恩?寶劍上，七星文，還給你，帶在身。你今天，得意了，可記得，漁丈人?”

伍子胥聽(tīng)見(jiàn)聲音出了營(yíng)帳，看到打漁郎手上的船槳，馬上問(wèn)他：“年輕人，你是誰(shuí)呀?”打漁郎回答說(shuō)：“你沒(méi)看到我手里拿的船槳嗎?我父親就是靠這根船槳過(guò)日子的，他還用這根船槳救了你呀!”

伍子胥一聽(tīng)說(shuō)到：“我想起來(lái)了!以前我逃難的時(shí)候，有一個(gè)打漁的先生救過(guò)我，我一直想報(bào)答他呢!原來(lái)你是他的兒子，那你怎么會(huì)來(lái)這里呢?”

打漁郎說(shuō)：“還不是因?yàn)槟銈儏菄?guó)要來(lái)攻打我們鄭國(guó)，我們這些打漁的人通通被叫來(lái)這里。我們的國(guó)君鄭定公說(shuō)：只要誰(shuí)能夠請(qǐng)伍將軍退兵，不來(lái)攻打鄭國(guó)，就重賞誰(shuí)!希望伍將軍看在我死去的父親曾經(jīng)救過(guò)您的份上，不要來(lái)攻打鄭國(guó)。這樣我回去也能得到一些獎(jiǎng)賞?！?/p>

伍子胥帶著感激的語(yǔ)氣說(shuō)：“因?yàn)槟愀赣H救了我，我才能夠活著當(dāng)上大將軍。我怎么會(huì)忘記他的恩惠呢?我一定會(huì)幫你這個(gè)忙的!”伍子胥一說(shuō)完，就馬上把吳國(guó)的士兵通通帶回去。

打漁郎高興地把這個(gè)好消息告訴了鄭定公。這一下，全鄭國(guó)的人都把打漁郎當(dāng)成了大救星，叫他“打漁的大夫”。鄭定公遵照承諾獎(jiǎng)賞了打漁郎，還送給他一百里的土地。

知恩圖報(bào)，意思是對(duì)于別人給自己的恩惠表示感激，并想辦法報(bào)答。

近義詞：感恩報(bào)德、飲水思源、結(jié)草銜環(huán)、知恩必報(bào)。

反義詞：忘恩負(fù)義、過(guò)河拆橋。

1、我們要懂得知恩圖報(bào)，不要做忘恩負(fù)義的人。

2、人不一定要學(xué)會(huì)如何去知恩圖報(bào)，至少要知道不能忘本。

3、故事中的漆工舉手之勞與人為善不見(jiàn)利忘義，船主知恩圖報(bào)，這兩者都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

3、造句網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是讓大家更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

4、一種好的品德是知恩圖報(bào)。

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5、瑞雪飄飄北風(fēng)吹，感恩讓人暖洋洋;感恩時(shí)刻記心間，知恩圖報(bào)不能忘，感恩節(jié)里送問(wèn)候，愿你生活多幸福，快快樂(lè)樂(lè)年復(fù)年。

6、生活要知恩圖報(bào)，千萬(wàn)別做白眼狼;愛(ài)情要學(xué)會(huì)珍惜，這點(diǎn)得多學(xué)學(xué)灰太狼;與人要和諧相處，千萬(wàn)別學(xué)獨(dú)狼;事業(yè)上要像一匹雪狼，兢兢業(yè)業(yè)，不斷進(jìn)步!

7、如今世事，且不談以德報(bào)怨，連知恩圖報(bào)都常常是童話。七堇年。

8、蘇徹一直是一個(gè)知恩圖報(bào)之人,如若以后有了這八荒天神的后人,蘇徹定會(huì)以德報(bào)恩,只不過(guò)現(xiàn)在,他沒(méi)有想那么多。

9、對(duì)黨組織和領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)懷,我理應(yīng)倍加珍惜,知恩圖報(bào),為黨的事業(yè)努力奮斗,而我卻涇渭不分,無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法,成了罪人。

10、你知恩圖報(bào)是好的,但是這些銀子我還出的起,又能解你一時(shí)之困,何樂(lè)而不為呢?

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十

比屋可封意思是在唐、虞時(shí)代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會(huì)安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

不教而殺教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

不教而誅教：教育;誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

不可教訓(xùn)教訓(xùn)：教育，教誨。對(duì)某人無(wú)法進(jìn)行教育。

春風(fēng)化雨化：化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。

東風(fēng)化雨指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。

反面教員反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。

畫(huà)荻教子荻：蘆葦。用蘆葦在地上書(shū)畫(huà)教育兒子讀書(shū)。用以稱贊母親教子有方。

教婦初來(lái)，教兒嬰孩指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。

科班出身比喻具有受過(guò)正規(guī)教育或訓(xùn)練的資格。

累教不改多次教育，仍不改正。

蒙以養(yǎng)正指從童年開(kāi)始，就要施以正確的教育。

孟母三遷孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。

生聚教訓(xùn)生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。

神道設(shè)教神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說(shuō)。利用鬼神迷信作為教育手段。

市井之徒徒：人(含貶義)。舊指做買(mǎi)賣(mài)的人或街道上沒(méi)有受過(guò)教育的人。

十年生聚，十年教訓(xùn)生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。

脫胎換骨原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨?，F(xiàn)比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。

夏雨雨人雨：前一個(gè)“雨”，名詞，雨水;后一個(gè)“雨”，動(dòng)詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時(shí)給人幫助和教育。

玉不琢，不成器琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。

有傷風(fēng)化指對(duì)社會(huì)風(fēng)俗、教育有不好影響的言行(多指男女關(guān)系方面)。

有教無(wú)類(lèi)類(lèi)：類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。

不教之教不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的熏陶。

斷杼擇鄰孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來(lái)做比喻;孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來(lái)影響孟子的成長(zhǎng)。

三遷之教漢?劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪;后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸;孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。

刑期無(wú)刑刑罰在于教育人恪守法律，從而達(dá)到不用開(kāi)的目的。

沂水春風(fēng)沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內(nèi)，孔子出生地。春風(fēng)：春天和暖的風(fēng)，比喻良好的熏陶和教育。來(lái)自沂水的春風(fēng)。比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。

易子而教易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。

因材施教因：根據(jù);材：資質(zhì);施：施加;教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

有風(fēng)有化謂有教育意義。

換骨脫胎〖解釋原為道教用語(yǔ)。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過(guò)教育，思想得到徹底改造。

教導(dǎo)有方〖解釋教育引導(dǎo)很有辦法。

灑掃應(yīng)對(duì)〖解釋灑水掃地，酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

以法為教〖解釋以：用;教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。

安詳恭敬安靜、細(xì)心、謙恭、敬重，古時(shí)兒童教育的要領(lǐng)。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十一

宓不齊是孔子的弟子，學(xué)成之后，孔子向魯國(guó)的國(guó)君哀公推薦宓不齊，于是哀公就讓他去治理單父這個(gè)地方。走馬單父之前，宓不齊做了兩件事。

第一件事是請(qǐng)求國(guó)君魯哀公給他配兩個(gè)助手，第二件事是他找到了身份只是一個(gè)漁夫的傾蓋之交陽(yáng)晝，請(qǐng)教治理單父的方法。

陽(yáng)晝謙虛地跟他說(shuō)：“我不懂治理辦法，但是我有一個(gè)釣魚(yú)訣竅可以告訴你。釣魚(yú)時(shí)剛把餌放到水里就很快有一種魚(yú)貪餌吞鉤，這種魚(yú)叫做陽(yáng)鮫，小而不好吃;然而還有一種魚(yú)想吃餌但是不貪，要釣到它要耐心等一段時(shí)間，這種魚(yú)叫做魴，這種魚(yú)大且鮮美?！?/p>

結(jié)果宓不齊到單父之后，車(chē)剛停穩(wěn)就有一群人圍上來(lái)做賀，宓不齊馬上對(duì)車(chē)夫說(shuō)：“趕緊走，單父的‘陽(yáng)鮫魚(yú)’來(lái)了?！比欢萝?chē)伊始各種宴會(huì)還是要有的，宓不齊就讓兩個(gè)助手去記錄與會(huì)人員的名單。

可是就在這個(gè)時(shí)候宓不齊做了一件有意思的事，就在兩個(gè)助手寫(xiě)字的時(shí)候他卻老是拉扯人家的胳膊肘。結(jié)果可想而知，那張名單寫(xiě)得亂七八糟，就這樣他還罵那兩個(gè)助手連個(gè)字都寫(xiě)不好。

這兩個(gè)助手一看這宓大人不是個(gè)好伺候的主兒，就寫(xiě)了個(gè)辭呈回去了。他倆回去之后就到國(guó)君魯哀公那里去告狀，哀公聽(tīng)了之后嘆息道：“他這是在向我勸諫啊，告訴我在下面做事的人有自己的主張，作為領(lǐng)導(dǎo)就不要人為地設(shè)置障礙，那樣只會(huì)適得其反?！?/p>

于是哀公立馬找人召回宓不齊，告訴他：“以后單父這個(gè)地方你說(shuō)了算，我一律不加過(guò)問(wèn)，全權(quán)交付與你，我只看結(jié)果?！?/p>

二次回到單父之后，宓不齊也做了兩件事：第一件事是立德，他率先垂范尊老愛(ài)幼，提倡道德風(fēng)化教育人民，在百姓中樹(shù)立了很高威望;第二件事是選賢任能，他禮賢下士，對(duì)于下屬只是統(tǒng)籌分配任務(wù)，絕不掣肘。辦好這兩件事后，剩下的就是在草堂里彈琴了。

三年過(guò)后，單父政治清明，民風(fēng)淳樸，路不拾遺，夜不閉戶，人民的物質(zhì)生活和精神生活都得到了極大提高，為此，宓不齊還贏得了“鳴琴而治”的美名。

釋義：指以禮樂(lè)教化人民，達(dá)到“政簡(jiǎn)刑清”的統(tǒng)治效果。舊時(shí)常用做稱頌地方官的諛詞。

出處：《呂氏春秋·察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂，而單父治?！?/p>

用法：作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用做稱頌地方官的諛詞。

1、此郡道臺(tái)鳴琴而治,深得當(dāng)?shù)厝嗣駩?ài)戴。

2、漆雕派另一重要人物宓子賤也有“名士范兒”,他為單父宰“鳴琴而治”,一方面是行政能力超強(qiáng),一方面也是性情超脫散淡。

3、以永為政以寬厚為本,效法戰(zhàn)國(guó)時(shí)單父縣令宓子賤,崇尚鳴琴而治,政簡(jiǎn)刑輕,重修二堂后,將思補(bǔ)堂改稱琴治堂。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十二

2,你在他面前說(shuō)那些話，實(shí)在是班門(mén)弄斧，不知天高地厚。

3,今天在各位名家面前談創(chuàng)作，我真是班門(mén)弄斧了。

4,在這么多“三好學(xué)生”面前讓我介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，豈不是班門(mén)弄斧。

5,你在他面前說(shuō)那些話，實(shí)在是班門(mén)弄斧，不塞不流，不止不行。

6,聞得亭亭姐姐學(xué)問(wèn)淵博，妹子何敢班門(mén)弄斧，同他亂談。

7,他不懂裝懂，還班門(mén)弄斧，做了貽笑大方之事還不知道。

8,在您面前，我怎敢班門(mén)弄斧，隨便發(fā)言呢？

9,同學(xué)們的造句或小中見(jiàn)大、或引經(jīng)據(jù)典，我不敢班門(mén)弄斧與之媲美，也不愿步人后塵，貽笑大方。

10,他在火箭專家面前，班門(mén)弄斧，大談什么力學(xué)推進(jìn)，真是不知天高地厚。

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有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十三

西漢的辭賦家枚乘，是吳王劉濞的謀士，他見(jiàn)劉濞積蓄力量準(zhǔn)備反叛，便上書(shū)勸諫。原來(lái)，劉濞是漢朝開(kāi)國(guó)皇帝劉邦的侄子。劉邦稱帝后，把他的親屬分封到各地當(dāng)諸侯王，并賦予這些諸侯王很大的權(quán)力。時(shí)間長(zhǎng)了，諸侯王與朝廷尖銳對(duì)立，成為朝廷的嚴(yán)重威脅。為此，文帝、景帝兩代逐步削減王國(guó)封地。劉濞對(duì)此不服，陰謀反叛，引起了枚乘對(duì)這件事的嚴(yán)重關(guān)切。枚乘在上書(shū)中分析了反叛的嚴(yán)重后果。他舉例說(shuō)，如果在一根線上吊干鈞(古代三十斤為一鈞)重物，這重物懸在空中，下面是無(wú)底的深淵，那最笨的人也知道它極其危險(xiǎn)。接著他又指出，馬剛受驚駭就打鼓嚇?biāo)?，線將斷又吊上更重的東西，其結(jié)果必然是線在半空斷掉無(wú)法連結(jié)，馬墜入深淵無(wú)法救援。這情勢(shì)的危急程度，就像兩者距離極近，中間容不下一根頭發(fā)。請(qǐng)大王深思。盡管枚乘以及其他一些謀士反復(fù)勸諫，吳王劉濞還是不聽(tīng)，決定謀反;于是枚乘等人離開(kāi)劉濞，前去投奔梁孝王劉武。

【解釋】：間：空隙?？障吨腥莶幌乱桓^發(fā)。比喻與災(zāi)禍相距極近或情勢(shì)危急到極點(diǎn)。

【出處】：漢·枚乘《上書(shū)諫吳王》：“系絕于天，不可復(fù)結(jié)，墜入深淵，難以復(fù)出，其出不出，間不容發(fā)?！?/p>

【語(yǔ)法】：作定語(yǔ);比喻事物很精密或時(shí)間緊迫。

反義詞：無(wú)。

(1)臨事貴守,當(dāng)機(jī)貴斷!吳子龍瞬間撤步、游身,間不容發(fā)的移動(dòng)、閃避。

(2)兵臨城下,形勢(shì)間不容發(fā),我們必須迅速作出決斷。

(3)他倆本見(jiàn)伍天柯已然取勝在望,卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到呂子通間不容發(fā)之間,竟能將局面扳成平手,面上瞧去還隱隱占了上風(fēng)。

(4)事情已到了間不容發(fā)的地步，卻哪兒也找不到他，真是讓人干著急。

(5)這事間不容發(fā),明天就去辦理。

(6)就像北美的獵豹與美洲獅一樣,老虎逃過(guò)一劫,間不容發(fā).

(7)我干過(guò)體力活，時(shí)常間不容發(fā)、無(wú)家可歸，我身體實(shí)在難以再承受這樣的壓力。

(8)楚飛挑嘴綻出一個(gè)冷笑,間不容發(fā)的一腿就踢了過(guò)去。

(9)在經(jīng)過(guò)連續(xù)五波間不容發(fā)的突擊后,遮擋在基地前的艦隊(duì)已經(jīng)猶如緊繃的弓弦一般了。

(10)背部貼住了墻壁,男子也是身經(jīng)百戰(zhàn)的高手,間不容發(fā)之下,他的右腳也終于朝著華言踢出了第一腳。

(11)只是在此間不容發(fā)之際,哪能容許片刻遲疑。

(12)雪戰(zhàn)大吼一聲,在間不容發(fā)的時(shí)刻成功地將劍刃攔在自己的身前,施展出了沒(méi)有冷卻時(shí)間的格擋之技。

(13)或者有人認(rèn)為克敵制勝,自衛(wèi)防身,雙方交鋒,間不容發(fā),以站樁之松靜,試力之柔緩,與人角技。

(14)就在眾人驚呼之時(shí),呈飛又在間不容發(fā)之際,雙手按在木靶上沿,整個(gè)人呈“一”。

(15)就是這么一點(diǎn)距離,讓野狼的巨口從他的右側(cè)身邊,以間不容發(fā)的距離擦過(guò)……。

有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十四

1他一拿到作文試題，立刻奮筆疾書(shū)，文不加點(diǎn)，片刻間就洋洋灑灑地寫(xiě)了一大篇。

2想要能夠文不加點(diǎn)，下筆有神，除了天資之外，還必須不斷地勤練。

3學(xué)生作文，提倡反復(fù)修改，反復(fù)揣摩，所謂文不加點(diǎn)是以后的事。

4寫(xiě)文章要能文不加點(diǎn)，一氣呵成的，一定是具有相當(dāng)文字修養(yǎng)的人。

5外甥小小年紀(jì)，寫(xiě)起文章來(lái)卻能文不加點(diǎn)，一氣呵成。

6他思索片刻，便拿起筆來(lái)，文不加點(diǎn)地完成了一篇精采的社論。

7他即景生情，文不加點(diǎn)地寫(xiě)了好幾首詩(shī)。

8多年的記者生涯，成就了他文不加點(diǎn)的寫(xiě)作功夫。

9他似乎天生就是要吃作家這行飯，寫(xiě)起文章來(lái)文不加點(diǎn)，輕而易舉，真是教人佩服。

10謝老下筆千言，文不加點(diǎn)，不愧是文鳥(niǎo)之夢(mèng)。

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有志者事竟成的成語(yǔ)故事解析篇十五

東漢著名的經(jīng)學(xué)家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱于世。他的兒子鄭眾，十二歲時(shí)就跟父親學(xué)習(xí)這部經(jīng)學(xué)著作。后來(lái)，鄭眾還學(xué)習(xí)了《周易》，《毛詩(shī)》，《周禮》等經(jīng)學(xué)著作，使他學(xué)識(shí)淵博，幾乎無(wú)所不曉，在上層社會(huì)很有名氣。

鄭眾當(dāng)官后，在公務(wù)之余給一些年輕人講解《毛詩(shī)》、《周禮》等經(jīng)學(xué)著作，并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來(lái)，終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書(shū)流傳后，和另一位經(jīng)學(xué)家賈逵所注的《左氏春秋》齊名，都受到學(xué)者們的好評(píng)。當(dāng)時(shí)，最著名的經(jīng)學(xué)家是馬融。他注過(guò)《周易》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《三禮》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，使古文經(jīng)學(xué)達(dá)到成熟的境地，因此，弟子多達(dá)千人。馬融除了為經(jīng)書(shū)作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。講課時(shí)坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學(xué)生坐著聽(tīng)課，后面列一班女樂(lè)演奏音樂(lè)，很有特點(diǎn)。

馬融研究了《左傳》后，也準(zhǔn)備注一部《左氏春秋》，他仔細(xì)閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評(píng)價(jià)說(shuō)：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過(guò)他們?”馬融覺(jué)得，這兩個(gè)注本各有各的長(zhǎng)處，合起來(lái)就彌補(bǔ)了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作注了。

【解釋】：形容學(xué)識(shí)豐富，但不精深。

【出處】：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)?馬融傳》：“賈君精而不博，鄭君博而不精;既精既博，吾何加焉。”

【語(yǔ)法】：作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人的知識(shí)或能力。

近義詞：博者不知愛(ài)博不專。

反義詞：博大精深。

1雖張氏好大喜功，博而不精，然其燭照幾先，氣魄雄厚，有足稱焉。

2你的知識(shí)面很寬,然而博而不精,今后你如能在理論上再深入些,一定可以取得較大成績(jī)。

3不要面面俱到，博而不精，應(yīng)該專攻一個(gè)方面。

4做事最忌博而不精,什么都想嘗試。

5等到了后來(lái)，大家的武功都越學(xué)越高，逍遙派傳人博而不精的弱點(diǎn),就暴露了出來(lái)。

6教育技術(shù)工作涉及多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，因此多數(shù)院校的教育技術(shù)專業(yè)貪大貪全，開(kāi)設(shè)多門(mén)類(lèi)課程，直接造成本科生知識(shí)博而不精的現(xiàn)狀。

7從小以來(lái)，他學(xué)的功夫不在少數(shù),但是博而不精,真正引以自傲的只有少林龍爪手、太極拳和槍術(shù),輕功反倒成了最弱的一項(xiàng)。

8那樣只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間,而且博而不精,于你的修煉沒(méi)有益處!

9喜歡了解奇怪知識(shí)并且博而不精的夏承淵，在第四太陽(yáng)紀(jì)年末日里從掙扎求生到引領(lǐng)人類(lèi)反抗命運(yùn)。