很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟?？墒亲x后感怎么寫才合適呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

局外人讀后感篇一

人生在世，永遠(yuǎn)都不該演戲作假！但有人會(huì)限于社會(huì)環(huán)境而變得有心機(jī)，隱藏內(nèi)心的真實(shí)。也許這才是存活之道吧！但無論如何，也要堅(jiān)持內(nèi)心的善良。

我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。

相反，我們常對(duì)與我們相似、和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。

我們并不希望改掉弱點(diǎn)，只希望受到憐憫與鼓勵(lì)。

我們既無力作惡，亦無力為善。

沒有對(duì)生活絕望，就不會(huì)熱愛生活。

日子，過起來當(dāng)然就長(zhǎng)，但是拖拖拉拉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后就混淆成了一片。每個(gè)日子都喪失了自己的名字。對(duì)我來說，只有“昨天”與“明天”這樣的字，才具有一定的意義。

結(jié)語——世界是偽善的，表象的。大家都虛偽的追求形而上，你又憑什么如此真實(shí)坦誠(chéng)？但是，因?yàn)椴磺识嬖诓庞袃r(jià)值。異己的世界里，你我皆為局外人。

局外人讀后感篇二

局外人才是真正清醒的正常人！

身體與瞬間的雙重真相——生命的雙重真相。加繆懂得了他散發(fā)著生命熱度卻也必將腐爛的身軀，懂得了每一個(gè)一去不返卻無比珍貴的轉(zhuǎn)瞬光陰。

拒絕彼岸與來世，堅(jiān)持立足于此時(shí)此刻此生場(chǎng)地。

確認(rèn)生命中的荒誕感不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開始。

死亡、苦難、黑暗與荒誕是一個(gè)人在生命中的必須面對(duì)的事物，絕非生活最終的目標(biāo)，更不是生活的全部。它們并非盡頭，還需繼續(xù)深入，真到在荒誕的世界中建立起新的生活態(tài)度，在上帝死去之后重獲人之為人的尊嚴(yán)。

孤獨(dú)感每個(gè)人都有，一直在想如何好好過完這一生，明明很看不慣別人怎樣怎樣，自己卻無動(dòng)于衷，就在這種惡性循環(huán)中陷入虛無主義，喪失了生活的動(dòng)力，也落入了另外一種荒誕。

來到這個(gè)世界必須要好好感受這個(gè)世界的美好，努力過好自己平凡日子，縱使最終的離去沒有任何痕跡，但是自己本身真實(shí)的感受了世界的種種，有不負(fù)時(shí)光，好好活過，這種真實(shí)很確定很從容。

局外人讀后感篇三

認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《局外人》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

有些時(shí)候，我們會(huì)帶著已有的觀點(diǎn)和看法去理解、判斷某個(gè)人、某件事。先入之見所帶來的影響，在這本書中被精彩的呈現(xiàn)。

書的第一部分，波瀾不驚，看不出主線。在默爾索開槍殺人之后，我都不明白是怎么一回事，只是因?yàn)殛柟獯萄?、天熱氣躁，無意間扣發(fā)了扳機(jī)？我唯一比較喜愛的，是葬禮結(jié)束后在陽臺(tái)上對(duì)過往行人的描寫。

到了第二部分，尤其是法庭上指控的情節(jié)，是全書最精彩的`部分。它把前文瑣碎、平淡的劇情串聯(lián)在了一起，使之有了意義。法官力求陳述主人公對(duì)母不孝、沒有道德，塑造其主人公本身就是一個(gè)惡人的形象。然后，帶著這種形象、印象去看待殺人的案件，認(rèn)為這是有預(yù)謀的、是十惡不赦的。而事實(shí)上，主人公本身就是一種對(duì)什么事都滿不在意的性格，葬禮上的態(tài)度也不能反映他本身的本質(zhì)。人，本就是各種各樣，主人公對(duì)母親葬禮的行為不同于他人，此外，不能得到其他結(jié)論，更不能說他是一個(gè)惡人。

在我看來，兩個(gè)完全不相干的事，被用來一件事證明另一件事，尤其是法庭這種需要公證、理性的地方，簡(jiǎn)直不可理喻。但即使是這種不可理喻的事，在現(xiàn)實(shí)中，也比比皆是。我們很多時(shí)候的判斷，是基于現(xiàn)有的認(rèn)知、已形成的看法，而非準(zhǔn)確清晰的事實(shí)依據(jù)。說到這兒，又不得不提一提媒體?，F(xiàn)在很多新聞都是把一些與事實(shí)無關(guān)的詞寫進(jìn)去，讓大眾對(duì)事件有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)之前，先對(duì)新聞人物貼上一個(gè)標(biāo)簽，帶著主觀認(rèn)識(shí)去看這件事。這些媒體都是無良媒體。反過來看民眾，很多人都是在一種不自知、不思考的狀態(tài)下被人牽著走，這也是值得人反思的。

主人公默爾索作為一個(gè)局外人，是一種不同于大眾，對(duì)什么事都提不起興趣的人。這種性格造就了在別人眼中的“惡人”形象。算是主流文化對(duì)旁路的不理解與排斥吧。我非局外人，但并非不能理解。

話說，書的結(jié)尾與神父交談的那一段我沒怎么讀懂，這也許就是我和許多人書評(píng)著眼點(diǎn)不同的原因吧。

局外人讀后感篇四

局外人讀后感，法國(guó)作家所寫的小說，一個(gè)年輕人的故事，下面是小編帶來的局外人讀后感，歡迎閱讀!

糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，愛與救贖。

于他，沒有什么悲傷逆流成河，更沒有什么思之如狂，因?yàn)橐呀?jīng)做好覺悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。

深以為終有一日將會(huì)塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時(shí)間去等待。

人生的荒誕和虛無，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。

于是變成了一個(gè)局外之人。

我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒有彷徨，也沒有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽著律師和檢察官激烈的言辭。

曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。

確實(shí)，這是事實(shí)，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過是說此為能證明他的殘忍無情，因而能預(yù)謀好去殺人。

這就是法律，判決一個(gè)罪犯，一個(gè)只能稱為局外人的罪犯?這就是現(xiàn)實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對(duì)社會(huì)的譏諷?這就是一個(gè)人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制?我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語氣的親昵，尚記得他從開始的正常不過，到最后承認(rèn)自己是異類的無奈。

這時(shí)已然只剩下了對(duì)社會(huì)的諷刺。

社會(huì)現(xiàn)實(shí)扭曲著一個(gè)原本完整的人，直到殘缺不全，血肉模糊，卻仍不放過，必須毀滅。

正如書末說，生命接近死亡所感到的是解脫。

只有死亡才能洗刷罪惡。

問題是他到底有沒有這般重的罪。

罪惡至死刑，罪惡到一切的罪惡都只是強(qiáng)加上去的罪惡，罪惡到連想想都是罪惡。

直到整個(gè)生命都只剩下了罪惡。

唯有虛無與無盡的荒誕將隨無辜生命的逝去得以永存，卻死的毫無價(jià)值可言。

哦!對(duì)報(bào)社也許能產(chǎn)生點(diǎn)微小的利益。

不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語言都只是蒼白而無力的證詞。

他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。

比如說雷蒙惹到別人卻把無關(guān)的好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深愛著莫爾索卻在最后說著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無情，道德敗壞的言辭。

他們都是無意的，但可以說是無辜嗎?那莫爾索呢，同樣的無辜，卻因?yàn)楹慷闪俗锓?，且被判決以死刑。

還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。

而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無法挽回的。

當(dāng)然，我們不能說主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆]有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。

只不過真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。

因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無情，一個(gè)沒有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。

設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過是殊途同歸。

這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的人。

世人所認(rèn)可的不過是大眾眼里的正常與自然。

包括人本應(yīng)有的欲望及自私。

然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類的人。

當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無所有。

到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。

這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。

人何以無跡，眼前滿是塵埃。

局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。

《局外人》是法國(guó)著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。

小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。

小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了?！辈恢牒⒆右粯拥目跉猓蠓渤扇颂岬皆擃愂?，會(huì)尊稱母親，可是默而索卻不是。

接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天……”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。

接下來，讓人有點(diǎn)憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。

第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。

還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼]有理由不讓他滿意”。

女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。

最后迷迷糊糊殺了人，對(duì)于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。

默而索被判死刑，與其說是因?yàn)闅⒘巳?，不如說因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。

在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。

小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲?！弊屪x者不由震驚!

小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點(diǎn)枯寂有點(diǎn)冷淡的述說，頓時(shí)變得意味深長(zhǎng)，平淡中現(xiàn)出深刻。

作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會(huì)里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)。

”這種生存的荒誕感，人和社會(huì)的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。

事實(shí)，評(píng)論界把《局外人》標(biāo)簽為哲學(xué)小說。

問題是，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人?從上面的簡(jiǎn)述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。

默而索為什么不哭，小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過一遍。

任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。

我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。

我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，譬如母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。

但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì)拋棄。

在社會(huì)拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì)。

雖然生活在社會(huì)中，可是價(jià)值觀游離在社會(huì)之外默而索的悲劇在于，他沒有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。

當(dāng)大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來理解這個(gè)世界，難免成為局外人。

生存的無奈，在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離，生之無限渴望和死亡無限逼近的矛盾。

于是生存有時(shí)候就很荒誕。

仔細(xì)想想，我們每個(gè)人都是局外人，或多或少。

譬如差生在課堂上，成為局外人。

乞丐在繁華都市，成為局外人。

每個(gè)異類，在他的特定環(huán)境里，都是局外人。

默而索游蕩在我們周圍，千千萬萬，每個(gè)孤獨(dú)的背影，詮釋了生存的荒誕和無奈。

不知道是不是自己的口味越來越刁了，在看這本書的時(shí)候完全沒有別人告訴我所應(yīng)該有的驚訝感。

這是我看的第一本加繆的書，之后去看書評(píng)說這是一本存在主義小說。

對(duì)哲學(xué)稍微看過一些，知道存在主義大致是把人的自我意識(shí)與外化存在剝離開的一種思想。

這本書將這種抽象地哲學(xué)思維用小說這樣一種相對(duì)來說比較直觀的.手段表現(xiàn)出來了。

莫爾索即是這樣的一個(gè)人。

他對(duì)自己在社會(huì)以及人際關(guān)系中的存在與自我意識(shí)完全剝離開，就像是自身肉體的一個(gè)冷眼旁觀者。

只是他并不是刻意去這么做的，所以他還會(huì)有各種欲望比如性欲。

我們通常說一萬個(gè)人眼中有一萬個(gè)哈姆雷特。

但是真正的哈姆雷特只有一個(gè)，也就是他自身。

人只有面對(duì)自己的時(shí)候最真實(shí)。

莫爾索對(duì)自己無比地坦誠(chéng)，不止如此，他在人人都戴著面具生活的世界上也真誠(chéng)地袒露著自己。

這讓他在別人的眼中看起來像一個(gè)“怪胎”。

作為一個(gè)意識(shí)，他是從朦朧中成長(zhǎng)的，雖然肉體來自他母親，但是精神意識(shí)這種事物是無法認(rèn)知到自己的起源的，所以每個(gè)人的意識(shí)都是從混沌中來，并不與他人有真正的關(guān)系。

對(duì)世界的認(rèn)知模是“我”和“非我”。

人類正是各個(gè)不同，各個(gè)孤立。

我覺得每個(gè)人都曾經(jīng)有這種想法，這想法無關(guān)痛癢，無關(guān)對(duì)錯(cuò)。

因?yàn)槿嘶钤谶@個(gè)世界上面對(duì)的不止自己，總是會(huì)在社會(huì)中有自己的位置，處于一些關(guān)系里，與他人有著各種契約。

人是社會(huì)性的動(dòng)物，對(duì)社會(huì)對(duì)他人有需求，他人和社會(huì)對(duì)自己也有需求，物質(zhì)上的和精神上的。

真正相對(duì)他人的獨(dú)立幾乎是不可能的，但是人的意識(shí)可以毫無障礙地在某些時(shí)刻對(duì)自己的物質(zhì)存在獨(dú)立，成為自己的觀察者。

人的自省就是這樣一種獨(dú)立的證明。

可是這種狀態(tài)如果變成了常態(tài)，那就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)亂。

當(dāng)意識(shí)一直處于這種觀察者的立場(chǎng)時(shí)，物質(zhì)上的外在就是無控制的無意識(shí)的，隨波逐流的。

本書的主人公就近似這樣的一個(gè)人。

當(dāng)然無關(guān)對(duì)錯(cuò)，但是他破壞了某種人之所以為人的隱秘契約。

他摒棄了所有人類摒棄了這個(gè)世界，人類和世界也會(huì)摒棄他。

就是這么簡(jiǎn)單。

不知道他一直用這樣的模式在世界上生存是出于什么樣的考慮，只能說自作孽不可活。

小說還很刻意地去“荒誕”了一下，整個(gè)審判的情節(jié)中，法庭上所有人的重點(diǎn)其實(shí)集中在他在母親去世時(shí)的表現(xiàn)而甚少去討論他實(shí)際被審判的那宗殺人案，看得人哭笑不得。

在小說中出現(xiàn)了這樣刻意的情節(jié)，讓我感覺很不舒服。

我很反感這類主題先行的寫作。

小說家沒有為哲學(xué)做解釋的義務(wù)，只有哲學(xué)家為小說做解釋才正常。

因?yàn)樾≌f家是在演繹一個(gè)世界，而哲學(xué)是從對(duì)世界的思考中得出來經(jīng)驗(yàn)結(jié)果。

本末倒置就成了二流。

法國(guó)人做文學(xué)最差勁的一點(diǎn)就是這個(gè)，他們有良好的氛圍和歷史文化底蘊(yùn)，對(duì)文字的駕馭能力非常高。

可是法國(guó)小說卻難成大器，其原因就在于他們寫小說的時(shí)候，作者不愿意去自然地寫作，而是帶有目的地寫作。

他們依照某種目的去設(shè)計(jì)人物性格，然后再按人物性格安排情節(jié)。

誠(chéng)然這樣小說的文本會(huì)比較嚴(yán)謹(jǐn)，但是匠氣太重，作者的身影時(shí)時(shí)閃現(xiàn)其中，破壞掉了整體的美感。

這是在經(jīng)營(yíng)一本小說而不是創(chuàng)作一本小說，是阿波羅的藝術(shù)而不是狄奧尼索斯的藝術(shù)。

這本書給我?guī)淼氖斋@就是看到了作者扎實(shí)的基本功，對(duì)情節(jié)節(jié)奏熟稔的安排能力和文字能力的高超。

莫爾索這種人要是活在我們身邊肯定是個(gè)非常討人厭的人。

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局外人讀后感篇五

這是本使我的靈魂震顫的書。默爾索是我的同類，我對(duì)他的冷漠、他的委屈、他的每一句心里話感同身受。他有錯(cuò)，錯(cuò)的是他出于自保殺了人，他甘愿為此付出代價(jià)毫無開罪的想法。他沒想到人們會(huì)對(duì)他施以人性冤案——因?yàn)槟愫痛蠹也灰粯?，所以你是禽獸，所以你就是蓄意殺人你罪無可恕。

他從不會(huì)欺騙瑪麗說我愛你，也許瑪麗正是因此失望，也因此被打動(dòng)。

他交朋友的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)榇蠹叶颊f這是壞人就對(duì)此人全盤否定，所以他是接收到這個(gè)壞人最真摯的友情。

媽媽死了，他不會(huì)哭泣。別人說他殘酷無情，卻不知他早已參透向死而生。

淘寶上《局外人》有句宣傳語，說如果你感到你感到格格不入，就看看這本書。但我相信默爾索的格格不入是絕大多數(shù)人都會(huì)有的共鳴，這就是這本書流傳為經(jīng)典的原因。

這就是我為一個(gè)沒有悔恨的`殺人犯哭泣的原因。

局外人讀后感篇六

一個(gè)人，對(duì)母親的死似乎不帶悲痛，與誰交朋友也無所謂；平常人覺得結(jié)婚這種大事也絲毫不放在心上；面對(duì)職業(yè)，沒有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對(duì)死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發(fā)表一下作為被告的.觀點(diǎn)，然而這卻被無情扼殺掉，因?yàn)榫謨?nèi)人感受到他看清一切，坦然處事的態(tài)度的威脅性。

審判不針對(duì)事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規(guī)范，不禁讓人覺得可笑。

拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。

然而，現(xiàn)實(shí)中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物欲橫流的世界，生存，職業(yè)，婚姻永遠(yuǎn)是生活的主題，我們似乎都被生活牽著鼻子走，我們沒有辦法看淡一切，當(dāng)生活只剩一片面包時(shí)，當(dāng)我們失業(yè)時(shí)，當(dāng)伴侶離我們而去時(shí)，幾乎沒有人能穩(wěn)住內(nèi)心當(dāng)個(gè)“局外人”。我們心中有太多欲望，關(guān)于金錢，關(guān)于成功，而無論哪種欲望占據(jù)內(nèi)心，我們都沒有辦法成為默爾索。

沒有人能輕易成為默爾索，而加繆的這篇小說里卻有這樣一個(gè)超然的局外人存在，理想與現(xiàn)實(shí)的差距，也反映出20世紀(jì)的“荒誕——絕望”的主題。

于個(gè)人而言，既然我們都成不了默爾索，那么我們也不必成為默爾索，每個(gè)人努力朝著自己想要的方向發(fā)展，那就是最好的結(jié)果。于社會(huì)而言，希望社會(huì)能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。

局外人讀后感篇七

這是本使我的靈魂震顫的書。默爾索是我的同類，我對(duì)他的冷漠、他的委屈、他的每一句心里話感同身受。他有錯(cuò)，錯(cuò)的是他出于自保殺了人，他甘愿為此付出代價(jià)毫無開罪的想法。他沒想到人們會(huì)對(duì)他施以人性冤案——因?yàn)槟愫痛蠹也灰粯?，所以你是禽獸，所以你就是蓄意殺人你罪無可恕。

他從不會(huì)欺騙瑪麗說我愛你，也許瑪麗正是因此失望，也因此被打動(dòng)。

他交朋友的時(shí)候，不會(huì)因?yàn)榇蠹叶颊f這是壞人就對(duì)此人全盤否定，所以他是接收到這個(gè)壞人最真摯的友情。

媽媽死了，他不會(huì)哭泣。別人說他殘酷無情，卻不知他早已參透向死而生。

淘寶上《局外人》有句宣傳語，說如果你感到你感到格格不入，就看看這本書。但我相信默爾索的格格不入是絕大多數(shù)人都會(huì)有的共鳴，這就是這本書流傳為經(jīng)典的原因。

這就是我為一個(gè)沒有悔恨的殺人犯哭泣的原因。

局外人讀后感篇八

王小波先生的文章應(yīng)該受到過加繆的影響，但王小波先生對(duì)人性之荒誕有更深刻的理解與解讀，更喜歡王小波先生文章的切入點(diǎn)，同樣是活得灑脫沒心沒肺的人設(shè)，他的人物更幽默也更務(wù)實(shí)靈活。

看到默爾索對(duì)自己受刑時(shí)的想象總讓我想起魚玄機(jī)受刑時(shí)的情景…

加繆的這本書不斷的強(qiáng)化了默爾索的人格，引向他的悲劇的結(jié)尾。這個(gè)故事寫了一個(gè)被世俗套路了的出世之人的悲哀。

他熱愛自然，感受自然，行為表達(dá)自然。這樣一個(gè)隨性之人卻因司法或說世人不能合理解釋理解＂為何要補(bǔ)槍＂＂為何不哭喪＂＂為何不信上帝＂，而將默爾索本人架空，自圖其說的腦補(bǔ)推理出所謂案發(fā)經(jīng)過，其在叫人唏噓不已。（實(shí)際反映出了邏緝的黑洞，擁有完備的邏緝未必就能做出最正確的判斷，邏緝并不是萬能的，特別是得到答案前就有感覺”的代入）

這故事也告誡我們，即使一個(gè)隨性之人，也不要去當(dāng)一個(gè)不勾選人生問卷的人，能看淡一切甚至生死的人，特別而稀少，也容易被別人看淡。如果默爾索是個(gè)態(tài)度鮮明的人，那又是另一個(gè)故事了。

局外人讀后感篇九

本書闡述8位商界局外人以投資的視角看待管理，使得管理和投資在商業(yè)本質(zhì)層面上回歸統(tǒng)一。書中分別簡(jiǎn)述8位商界局外人在管理和投資上的優(yōu)點(diǎn)及獨(dú)特之處。狐貍一般的商界局外人在投資和管理間爐火純青轉(zhuǎn)換手法，成為他們創(chuàng)造驚人業(yè)績(jī)的根本保證。

書中共述商界局外人擁有八個(gè)特質(zhì)：

（1）總是做數(shù)學(xué)，投資收益觀深入血液，系統(tǒng)一還是二；

（2）在追求最大化股東價(jià)值的過程中，重視分母的作用，即回購股份；

（3）特立獨(dú)行的風(fēng)格；

（4）不需要超凡魅力；

（5）如鱷魚般的耐心；

（6）大額并購，該出手時(shí)下手要狠；

（7）理性分析決策；

（8）長(zhǎng)遠(yuǎn)視角犧牲短期利益。

雖然我不是投資人，但書中有許多觀念值得我們學(xué)習(xí)并用在生活中，例如去中心化、節(jié)儉等。